Cuireadh triail dúnmharaithe an iar-oifigigh póilíní Derek Chauvin i mbás George Floyd ar an teilifís. I stát Minnesota, tá sé dleathach trialacha a theilifísiú má aontaíonn na páirtithe go léir. Sa chás seo, áfach, níor theastaigh ón ionchúiseamh go ndéanfaí an triail a theilifísiú, ach sháraigh an breitheamh an cinneadh sin agus é ag mothú mar gheall ar shrianta ar an bpreas agus ar an bpobal freastal mar gheall ar an bpaindéim chomhfhiúsach, nach sárú ar an gcéad cheann a cheadódh imeachtaí teilifíse. agus an séú leasú ar Bhunreacht na Stát Aontaithe. Chuir sé seo orm smaoineamh ar an bhféidearthacht go bhféadfadh imeachtaí breithiúnacha Fhinnéithe Iehova sárú a dhéanamh ar an dá leasú sin freisin.
Cosnaíonn an Chéad Leasú saoirse reiligiúin, saoirse cainte, saoirse an phreasa, saoirse tionóil agus an ceart achainí a dhéanamh ar an rialtas.
Cosnaíonn an Séú Leasú an ceart chun trialach poiblí gasta ag giúiré, fógra a thabhairt faoi líomhaintí coiriúla, dul i muinín an chúisí, finnéithe a fháil agus abhcóide a choinneáil.
Anois déanfaidh finnéithe Iehova an méid atá á rá agam a dhíbhe trí éileamh a dhéanamh go dtugann an Chéad Leasú cosaint dóibh ar shaoirse reiligiúin. Táim cinnte go ndéanfaidh siad argóint freisin go bhfuil a bpróiseas breithiúnach bunaithe ar an mBíobla agus nach bhfuil ann ach bealach chun ballraíocht a dhiúltú d’aon duine a bhriseann rialacha na heagraíochta. Mhaífidís go bhfuil sé de cheart acu, cosúil le haon chlub nó institiúid a bhfuil baill aige, treoirlínte inghlactha a bhunú maidir le ballraíocht agus ballraíocht a dhiúltú d’aon duine a bhriseann na treoirlínte sin.
Tá aithne agam ar an líne réasúnaíochta seo go díreach mar bhí mé i mo sheanóir i bpobal Fhinnéithe Iehova ar feadh daichead bliain. Leanann siad orthu ag déanamh an éilimh seo, agus rinne siad amhlaidh i níos mó ná mionnscríbhinn dlí amháin.
Ar ndóigh, is bréag mór saille é seo, agus tá a fhios acu é. Tugann siad údar leis an bréag seo bunaithe ar a mbeartas maidir le cogaíocht dhaonlathach a ligeann dóibh bréag a dhéanamh d’oifigigh rialtais nuair is gá dóibh an eagraíocht a chosaint ar ionsaí ó shaol Satan. Féachann siad air mar choimhlint mhaith in aghaidh an uilc; agus ní tharlaíonn sé dóibh riamh go bhféadfadh na róil seo a aisiompú sa chás seo; gurb iadsan atá ar thaobh an uilc agus go bhfuil oifigigh an rialtais ar thaobh na maitheasa. Cuimhnigh go dtagraíonn Rómhánaigh 13: 4 do rialtais an domhain mar aire Dé chun an ceartas a riar.
“Óir is ministir Dé thú ar mhaithe leat. Ach má tá tú ag déanamh an rud atá dona, bíodh eagla ort, mar níl sé de chuspóir go bhfuil an claíomh air. Is é ministir Dé é, díoltóir chun fearg a chur in iúl i gcoinne an té atá ag cleachtadh an rud atá dona. " (Rómhánaigh 13: 4, Aistriúchán an Domhain Nua)
Sin é ón New World Translation, Bíobla féin na bhFinnéithe.
Cás amháin atá i gceist ná nuair a rinne siad bréag le Coimisiún Ríoga na hAstráile maidir le Freagraí Institiúideacha ar Mhí-Úsáid Ghnéasach Leanaí. Nuair a ghlaoigh an príomhchoimisinéir ar a mbeartas maidir le híospartaigh uafásacha mí-úsáide gnéis leanaí a roghnaigh éirí as an bpobal go cruálach, tháinig siad ar ais leis an bréag bhréagach “Ní dhéanaimid iad a chasadh, shun siad muid." Is admháil chúltaca é sin a luíonn siad nuair a deir siad nach bhfuil i gceist lena gcóras breithiúnach ach ballraíocht a rialú. Is córas pionósach é. Córas pionóis. Pionósaíonn sé duine ar bith nach gcomhlíonann.
Lig dom é a léiriú ar an mbealach seo. Oibríonn thart ar 9.1 milliún duine do rialtas cónaidhme na Stát Aontaithe. Sin thart ar an líon céanna daoine a mhaíonn gur finnéithe Iehova iad ar fud an domhain. Anois is féidir leis an rialtas cónaidhme oibrí ar bith a chur trí thine. Ní shéanann éinne an ceart sin. Mar sin féin, ní eisíonn rialtas na SA edict dá naoi milliún oibrí go léir chun duine ar bith a scaoil siad a chasadh. Má chuireann siad tine ar oibrí, níl aon eagla ar an oibrí sin nach labhróidh aon bhall teaghlaigh a tharlaíonn ag obair do rialtas na SA leo nó nach mbeidh aon phlé acu leis, ná níl aon eagla orthu go bhféadfadh duine ar bith eile teacht isteach ann déileálfaidh sé leis an té a tharlaíonn ag obair don rialtas cónaidhme mar leipreachán go dtí nach gcuirfidh sé “Dia duit” cairdiúil leis.
Dá gcuirfeadh rialtas na SA srian den sórt sin i bhfeidhm, sháródh sé dlí na SA agus bunreacht na SA. Go bunúsach, chuirfeadh sé pionós nó pionós ar dhuine as scor de bheith ina bhall dá lucht saothair. Samhlaigh dá mbeadh socrú den sórt sin ann agus má d’oibrigh tú do rialtas na SA, agus ansin shocraigh tú ar do phost a scor, ach a fháil amach go gcaithfeadh 9 milliún duine leat mar pariah, agus do theaghlach agus do chairde uile atá ag obair don rialtas gach teagmháil leat a bhriseadh amach. Is cinnte go gcuirfeadh sé ort smaoineamh faoi dhó sula scoireann tú, nach ndéanfadh?
Is é sin go díreach a tharlaíonn nuair a fhágann duine eagrú Fhinnéithe Iehova cibé acu go deonach nó go neamhdheonach é, cibé acu atá siad disfellowshipped nó má shiúlann siad ar shiúl. Ní féidir an beartas seo d’fhinnéithe Iehova a chosaint faoin reacht um shaoirse reiligiúin a chumhdaítear leis an gCéad Leasú.
Ní chumhdaíonn saoirse reiligiúin gach cleachtas reiligiúnach. Mar shampla, má chinneann reiligiún dul i mbun íobairt leanaí, ní féidir leis a bheith ag súil le cosaint faoi Bhunreacht na SA. Tá earnálacha den Ioslam ann atá ag iarraidh dlí docht Sharia a fhorchur. Arís, ní féidir leo déanamh amhlaidh agus iad a chosaint le bunreacht na SA, toisc nach gceadaíonn na Stáit Aontaithe dhá chód dlí iomaíocha a bheith ann - tuata amháin, agus ceann eile reiligiúnach. Mar sin, níl feidhm ag an argóint go gcosnaíonn saoirse reiligiúnach finnéithe Iehova ina gcleachtadh ar ábhair bhreithiúnacha mura ndéanann siad dlíthe na Stát Aontaithe a bhriseadh. Mhaígh mé go mbrisfidh siad go leor acu. Lig dúinn tosú leis an gcaoi a sáraíonn siad an Chéad Leasú.
Más finné Iehova thú agus má dhéanann tú staidéir ar an mBíobla leat féin le finnéithe Iehova eile, ag feidhmiú do shaoirse chun teacht le chéile, rud atá ráthaithe sa bhunreacht, is dócha go n-aistreofar thú. Má fheidhmíonn tú do shaoirse cainte trí do thuairimí a roinnt ar chúrsaí creidimh agus dochtúireachta áirithe, is cinnte go n-aistreofar thú. Má thugann tú dúshlán an Chomhlachta Rialaithe - mar shampla, maidir le ceist a mballraíochta 10 mbliana sna Náisiúin Aontaithe a sháraíonn a ndlí féin - is cinnte go n-aistreofar thú. Mar sin, is saoirse cainte iad an tsaoirse cainte, an tsaoirse tionóil, agus an ceart chun achainí a dhéanamh ar an rialtas - ie Ceannaireacht Fhinné Iehova - a ráthaítear leis an gCéad Leasú a dhiúltaítear do Fhinnéithe Iehova. Má roghnaíonn tú éagóir a thuairisciú laistigh de cheannaireacht na heagraíochta - mar atá á dhéanamh agam anois - is cinnte go n-aistreofar thú. Mar sin, déantar gnáthfhinné Iehova a dhiúltú freisin do shaoirse an phreasa, a ráthaítear arís faoin gCéad Leasú. Anois déanaimis féachaint ar an séú leasú.
Má dhéanann tú rud éigin mícheart in eagrú Fhinnéithe Iehova, déileálfar leat go gasta ionas nach sáraíonn siad an ceart chun trialach gasta, ach sáraíonn siad an ceart chun trialach poiblí ag giúiré. Go híorónta, is é triail phoiblí le giúiré go beacht an rud a d’ordaigh Íosa dá lucht leanta é a fhostú agus é ag déileáil le peacaigh sa phobal. Chuir sé de dhualgas ar an bpobal iomlán an cás a mheas. D’ordaigh sé dúinn, ag labhairt faoi pheacach:
“Mura n-éisteann sé leo, labhair leis an bpobal. Mura n-éisteann sé fiú leis an bpobal, lig dó a bheith ionat díreach mar fhear na náisiún agus mar bhailitheoir cánach. " (Matha 18:17)
Ní dhéanann an eagraíocht neamhaird ar ordú Íosa. Tosaíonn siad trí iarracht a dhéanamh raon feidhme a ordaithe a íoslaghdú. Éilíonn siad nach mbaineann sé ach le cásanna de chineál pearsanta, cosúil le calaois nó clúmhilleadh. Ní dhéanann Íosa aon srian den sórt sin. Éilíonn an Comhlacht Rialaithe nuair a labhraíonn Íosa faoin bpobal anseo i Matha, ciallaíonn sé i ndáiríre coiste de thriúr sinsir. D'iarr finné orm le déanaí a chruthú nach é corp na sinsir a bhfuil Íosa ag tagairt dó i Matha. Dúirt mé leis an bhfinné seo nach bhfuil sé de fhreagracht ormsa diúltach a chruthú. Is ar an eagraíocht atá ag cruthú éilimh nach dtacaítear léi sa Scrioptúr atá an dualgas cruthúnais. Is féidir liom a thaispeáint go dtagraíonn Íosa don phobal mar deir sé “mura n-éisteann [an peacach] leis an bpobal fiú.” Leis sin, déantar mo phost. Má éilíonn an Comhlacht Rialaithe go difriúil - rud a dhéanann siad - is fúthu féin atá sé tacú le cruthúnas - rud nach ndéanann siad riamh.
Nuair a bhí ceist uile-thábhachtach an circumcision á cinneadh ag pobal Iarúsailéim, toisc gurbh iadsan a tháinig as an teagasc bréagach seo, is fiú a lua gurb é an pobal iomlán a d’fhormheas an cinneadh deiridh.
Agus an sliocht seo á léamh againn, tabhair faoi deara go ndéantar idirdhealú idir na seanóirí agus an pobal iomlán ag tabhairt le fios nach bhfuil an focal bpobal i gcomhthéacs ábhair bhreithiúnacha le húsáid mar rud a shamhlaítear le haon chorp sinsir.
“. . .Nuair a shocraigh na haspail agus na seanóirí, mar aon leis an bpobal iomlán, fir roghnaithe as iad a chur chuig Antioch, in éineacht le Pól agus Barnabas. . . " (Gníomhartha 15:22)
Sea, is iad na fir aosta a ghlacfaidh an lámh in uachtar go nádúrtha, ach ní eisiann sé sin an chuid eile den phobal ón gcinneadh. Bhí baint ag an bpobal iomlán - fir agus mná - leis an gcinneadh mór sin a théann i bhfeidhm orainn go dtí an lá atá inniu ann.
Níl aon chás sa Bhíobla de chruinniú rúnda ina ndéanann triúr sinsir pobail breithiúnas ar pheacach. Is é an t-aon rud a thagann gar do mhí-úsáid den sórt sin ar dhlí agus údarás an Bhíobla ná triail rúnda Íosa Críost ag fir ghránna ardchúirt na nGiúdach, an Sanhedrin.
In Iosrael, rinne na fir aosta breith ar chásanna breithiúnacha ag geataí na cathrach. Ba é sin an áit ba phoiblí, toisc go raibh ar gach duine a bhí ag teacht isteach nó ag imeacht ón gcathair dul trí na geataí. Dá réir sin, ba ghnóthaí poiblí cúrsaí breithiúnacha in Iosrael. Rinne Íosa déileáil phoiblí le peacaigh neamhchaighdeacha mar nár léigh muid ach ag Matha 18:17 agus ba chóir a thabhairt faoi deara nár thug sé aon treoir bhreise ar an ábhar. In éagmais treoir bhreise ónár dTiarna, nach bhfuil sé ag dul níos faide ná an méid atá scríofa don Chomhlacht Rialaithe a mhaíomh nach ndéileálann Matha 18: 15-17 ach le mion-pheacaí de chineál pearsanta, agus go ndéanann peacaí eile, mar a thugtar orthu mór peacaí, ar cheart go ndéileálfadh fir a cheapann siad leo go heisiach?
Ná lig dúinn aird a tharraingt ar threoir Eoin ag 2 Eoin 7-11 a bhí beartaithe déileáil le gluaiseacht frithchríochach a raibh sé d’aidhm aige ar an bpobal imeacht ó theagasc íon Chríost. Thairis sin, tugann léamh cúramach ar fhocail Eoin le fios gur cinneadh pearsanta a bhí ann na cinn sin a sheachaint, bunaithe ar a choinsias féin agus ar an scéal a léamh. Ní raibh Seán ag rá linn an cinneadh sin a bhunú ar threoracha ó údarás daonna, cosúil le sinsir an phobail. Ní raibh súil aige riamh le Críostaí ar bith eile a chasadh ar thuairim duine eile.
Ní faoi na fir glacadh leis gur thug Dia údarás speisialta dóibh rialú a dhéanamh ar choinsiasa daoine eile. Cén smaoineamh presumptuous! Lá amháin, beidh orthu freagra a thabhairt os comhair bhreitheamh na talún go léir.
Anois ar aghaidh go dtí an Séú Leasú. Éilíonn an séú leasú go ndéanfaidh giúiré triail phoiblí, ach is é fírinne an scéil nach gceadaítear d’fhinnéithe Iehova cúisithe éisteacht phoiblí a bheith acu ná nach measann giúiré a bpiaraí iad mar a d’ordaigh Íosa gur cheart é a dhéanamh. Mar sin, níl aon chosaint ar fhir a sháraíonn a n-údarás agus a ghníomhaíonn mar mhaidí rámha atá cóirithe in éadaí caorach.
Ní cheadaítear d’aon duine an éisteacht bhreithiúnach a fheiceáil, agus é a dhéanamh i dtriail seomra réalta freisin. Má dhéanann an cúisí iarracht taifeadadh a dhéanamh chun nach ndéanfar íospairt air, meastar go bhfuil sé nó sí ceannairceach agus neamhchaite. Baineann sé seo chomh fada ón triail phoiblí a éilíonn an séú leasú agus is féidir leat a fháil.
Ní chuirtear an cúisí in iúl don chúisí ach ní thugtar sonraí ar bith dó. Mar sin, níl aon fhaisnéis acu chun cosaint a chur suas. Go minic, bíonn na cúisitheoirí i bhfolach agus faoi chosaint, níor nochtadh a n-aitheantais riamh. Ní cheadaítear don chúisí abhcóide a choinneáil ach caithfidh sé seasamh leis féin, gan tacaíocht cairde a cheadú fiú. Ceaptar go gceadaítear dóibh finnéithe a bheith acu, ach go praiticiúil déantar an ghné seo a dhiúltú dóibh freisin. Bhí sé i mo chás. Seo nasc le mo thriail féin inar diúltaíodh abhcóide dom, réamhfhógra faoi na líomhaintí, aon eolas ar ainmneacha na ndaoine a bhí ag déanamh na gcúiseamh, an ceart cruthúnas ar mo neamhchiontacht a thabhairt isteach i seomra na Comhairle, an ceart do mo fhinnéithe dul isteach, agus an ceart aon chuid den triail a thaifeadadh nó a phoibliú.
Arís, foráiltear leis an Séú Leasú do thriail phoiblí ag giúiré (ní cheadaíonn finnéithe é sin) fógra faoi líomhaintí coiriúla (Ní cheadaíonn finnéithe é sin a dhéanamh) an ceart chun aghaidh a thabhairt ar an gcúisí (a dhícheadaítear go minic freisin) an ceart chun finnéithe a fháil (ceadaithe ach le go leor srianta) agus an ceart chun abhcóide a choinneáil (dícheadaithe go mór ag ceannaireacht an Fhinné). Go deimhin, má shiúlann tú isteach le dlíodóir, cuirfidh siad gach imeacht ar fionraí.
Is í an íoróin ná go bhfuil taifead fiche bliain ag finnéithe Iehova maidir le cearta an duine a chur chun cinn sna Stáit Aontaithe agus i gCeanada, mo thír dhúchais. Déanta na fírinne, i gCeanada ní féidir leat staidéar a dhéanamh ar an dlí gan teacht ar ainmneacha dhlíodóirí JW a bhí go páirteach freagrach as Bille um Chearta Cheanada a chruthú. Cé chomh aisteach gur féidir na daoine a throid chomh crua le cearta daonna a bhunú a áireamh anois i measc na sáruitheoirí is measa ar na cearta sin. Sáraíonn siad an Chéad Leasú trí phionósú a dhéanamh ar dhuine ar bith a chleachtann a shaoirse cainte, a shaoirse ón bpreas, a saoirse tionóil, agus an ceart achainí a dhéanamh ar cheannaireacht na heagraíochta, a rialtas. Ina theannta sin, sáraíonn siad an Séú Leasú trí dhiúltú do dhuine ar bith a mheasann siad an ceart chun trialach poiblí ag giúiré cé go n-ordaíonn an Bíobla a leithéid de riachtanas. Sáraíonn siad an riail freisin lena gceanglaítear orthu fógra a thabhairt faoi líomhaintí coiriúla, an ceart chun aghaidh a thabhairt ar chúisí duine, an ceart chun finnéithe a fháil, agus an ceart chun abhcóide a choinneáil. Déantar iad seo go léir a dhiúltú.
Más finné Iehova cleachtach thú, mar a bhí mé ar feadh an chuid is mó de mo shaol, beidh d’intinn ag sciúradh le haghaidh bealaí chun na saincheisteanna seo a shárú agus údar a thabhairt do phróiseas breithiúnach JW gur ó Iehova Dia é. Mar sin, déanaimis réasúnaíocht a dhéanamh air seo uair amháin eile, agus trí sin a dhéanamh lig dúinn réasúnaíocht agus loighic eagrú Fhinnéithe Iehova a úsáid.
Mar cheann d’fhinnéithe Iehova, tá a fhios agat go meastar gur peaca é breithlaethanta a cheiliúradh. Má leanann tú ar aghaidh ag ceiliúradh breithlaethanta, gheobhaidh tú disfellowshipped ón bpobal. Gheobhaidh siad siúd atá disfellowshipped agus i riocht neamhchaighdeánach ag Armageddon bás leis an gcuid eile den chóras rudaí olc. Ní bhfaighidh siad aon aiséirí, mar sin gheobhaidh siad bás an dara bás. Is é seo an gnáth-theagasc JW go léir, agus tá a fhios agat go bhfuil sé sin fíor más finné Iehova tú. Mar sin déantar scriosadh síoraí mar thoradh ar bhreithlaethanta a cheiliúradh go neamhbhalbh. Is é sin an tátal loighciúil nach mór dúinn teacht air trí theagasc Fhinnéithe Iehova a chur i bhfeidhm ar an gcleachtas seo. Má éilíonn tú breithlaethanta a cheiliúradh, cuirfear disfellowshipped ort. Má dhéantar disfellowshipped ort nuair a thagann Armageddon, gheobhaidh tú bás ag Armageddon. Má fhaigheann tú bás in Armageddon, ní bhfaigheann tú aiséirí. Arís, foirceadal caighdeánach ó Fhinnéithe Iehova.
Cén fáth a measann finnéithe Iehova go bhfuil breithlaethanta peacach? Ní dhéantar cáineadh ar bhreithlaethanta go sonrach sa Bhíobla. Mar sin féin, tháinig deireadh leis an tragóid an t-aon dá cheiliúradh lá breithe a luaitear sa Bhíobla. I gcás amháin, bhí ceiliúradh lá breithe Pharaoh Éigipteach marcáilte ag ceann a phríomh-bháicéara. Sa chás eile, chuir Rí na nGiúdach Herod, ar a lá breithe, ceann Eoin baiste. Mar sin ós rud é nach bhfuil aon taifead ann go raibh Iosrael dílis, ná Críostaithe, ag ceiliúradh breithlaethanta agus ós rud é gur tragóid an t-aon dá bhreithlá a luaitear sa Bhíobla, tagann finnéithe Iehova ar an gconclúid go bhfuil comóradh ar bhreithlá duine sinful.
Lig dúinn an loighic chéanna a chur i bhfeidhm ar cheist na gcoistí breithiúnacha. Ní thaifeadtar go bhfuil na hIosraeilítigh dílis ná na Críostaithe a tháinig ina dhiaidh sin ag reáchtáil imeachtaí breithiúnacha faoi rún inar diúltaíodh rochtain don phobal, áit ar diúltaíodh cosaint cheart agus tacaíocht do chairde agus do mhuintir don chúisí, agus inar ceapadh na breithiúna amháin mar sheanóirí. Mar sin a mheaitseálann ceann de na cúiseanna céanna a meastar go bhfuil breithlaethanta peaca.
Cad mar gheall ar an gcúis eile, go bhfuil an t-aon tarlú de cheiliúradh lá breithe sa Bhíobla diúltach? Níl ach áit amháin sa Bhíobla inar thionóil seanóirí ceaptha de phobal Dé éisteacht rúnda ar shiúl ó ghrinnscrúdú poiblí gan ghiúiré. Sa chruinniú sin, diúltaíodh tacaíocht do theaghlaigh agus do chairde don chúisí agus níor tugadh an deis dó cosaint cheart a ullmhú. Triail rúnda, déanach san oíche a bhí ansin. Ba é triail Íosa Críost é roimh chorp na sinsir a rinne suas an Sanhedrin Giúdach. Ní dhéanfadh éinne ceart a chosaint ar an triail sin a bheith cóir agus onórach. Mar sin a chomhlíonann an dara critéar.
A ligean ar ais. Má cheiliúrann tú lá breithe gan staonadh, beidh an dara bás, scrios síoraí, mar thoradh ar an bpróiseas sa deireadh. Is é conclúid Fhinnéithe Iehova go bhfuil breithlaethanta mícheart toisc nár cheil na hIosraeilítigh dílis ná na Críostaithe iad agus gur bhásaigh an t-aon sampla de bhreithlaethanta sa Bhíobla. Ar an gcaoi chéanna, tá sé foghlamtha againn nár chleacht Iosrael dílis ná Críostaithe éisteachtaí rúnda, príobháideacha, breithiúnacha a raibh comhlacht sinsir ceaptha i gceannas orthu. Ina theannta sin, tá sé foghlamtha againn gur bhásaigh mac Dé, Íosa Críost an t-aon chás taifeadta d'éisteacht den sórt sin.
Agus loighic Fhinnéithe Iehova á chur i bhfeidhm, tá siad siúd a ghlacann páirt mar bhreithiúna in éisteachtaí breithiúnacha, agus iad siúd a cheapann na breithiúna sin agus a thacaíonn leo, ag peaca agus mar sin gheobhaidh siad bás in Armageddon agus ní aiséirífear go deo iad.
Anois nílim ag rith breithiúnais. Nílim ach ag cur breithiúnas Fhinnéithe Iehova i bhfeidhm orthu féin. Creidim go bhfuil réasúnaíocht Fhinnéithe Iehova maidir le breithlaethanta áiféiseach agus lag. Is ábhar coinsiasa pearsanta é cibé an dteastaíonn uait do lá breithe a chomóradh nó nach bhfuil. Mar sin féin, ní mar sin a dhéanann finnéithe Iehova cúis. Mar sin, tá mé ag úsáid a réasúnaíochta féin ina gcoinne. Ní féidir leo cúis amháin a réasúnú nuair atá sé áisiúil agus bealach eile nuair nach bhfuil sé. Má tá a réasúnaíocht chun cáineadh a dhéanamh ar cheiliúradh lá breithe bailí, ansin caithfidh sé a bheith bailí in áiteanna eile, mar shampla chun a chinneadh an ionann a nósanna imeachta breithiúnacha agus peaca freisin.
Ar ndóigh, tá a nósanna imeachta breithiúnacha an-mícheart agus ar chúiseanna i bhfad níos láidre ná na cinn a thug mé chun suntais. Tá siad mícheart toisc go sáraíonn siad ordú sainráite Íosa ar conas cúrsaí breithiúnacha a dhéanamh. Téann siad níos faide ná a bhfuil scríofa agus sáraíonn siad dlíthe Dé agus an duine mar a chonaiceamar.
Agus cúrsaí breithiúnacha á gcleachtadh ar an mbealach seo, tugann finnéithe Iehova drochíde ar ainm Dé agus ar a fhocal toisc go gcomhcheanglaíonn daoine Iehova Dia le heagrú Fhinnéithe Iehova. Cuirfidh mé nasc ag deireadh an fhíseáin seo le físeán eile a dhéanann anailís ar chóras breithiúnach JW go scrioptúrtha ionas go bhfeicfidh tú go bhfuil a gcleachtais bhreithiúnacha go hiomlán frith-Bhíobla. Tá i bhfad níos mó le déanamh acu le Sátan ná le Críost.
Go raibh maith agat as féachaint agus go raibh maith agat as do thacaíocht.
