I físeán le déanaí Tháirg mé, ghlac duine de na tosaithe eisceacht le mo ráiteas nach é Íosa Michael an Archangel. Tá an creideamh gurb é Michael an Íosa réamh-dhaonna ag finnéithe Iehova agus Eachtraí an Seachtú Lá, i measc daoine eile.

Ar nocht finnéithe rún éigin go bhfuil folaithe faoi cheilt go maith i bhfocal Dé - rud a chaill na mic léinn Bíobla eile agus scoláirí an Bhíobla síos tríd na haoiseanna. Nó an bhfuil siad ag teacht ar chonclúidí bunaithe ar bhonn lochtach? Díreach cá bhfaigheann siad an smaoineamh seo? Mar a fheicfimid, is é an freagra ar an gceist sin ná ceacht oibiachtúil faoi na contúirtí a bhaineann le staidéar déghnéasach an Bhíobla.

An Teagasc JW Oifigiúil

Ach sula n-éireoidh muid isteach ar an turas casta sin, tuigimid ar dtús an post oifigiúil JW:

Tabharfaidh tú faoi deara uaidh seo go bhfuil an fhoirceadal iomlán bunaithe ar thátal agus impleacht, ní ar rud a luaitear go sainráite sa Scrioptúr. Déanta na fírinne, san 8 Feabhra, 2002 Dúisigh! chomh fada agus a admhaíonn siad seo:

“Cé nach bhfuil aon ráiteas sa Bhíobla a aithníonn Michael an archangel mar Íosa, tá aon scrioptúr ann a nascann Íosa le hoifig archangel.” (G02 2 / 8 lch. 17)

Táimid ag labhairt faoi nádúr Íosa, an té a cuireadh amach chun Dia a mhíniú dúinn, an té a bhfuil sé beartaithe againn aithris a dhéanamh air i ngach rud. An dtabharfadh Dia dúinn i ndáiríre ach scrioptúr amháin, agus an ceann sin, gan ach tátal a bhaint as, chun nádúr a Mhic aon-ghin a mhíniú?

Féach Saorálach ar an gCeist

Déanaimis chuige seo gan aon réamhthuairimí. Cad a mhúineann an Bíobla dúinn faoi Mhícheál?

Nochtann Daniel go bhfuil Michael ar cheann de na prionsaí is tábhachtaí i measc na n-aingeal. Ag lua ó Daniel:

“Ach chuir prionsa ríocht ríoga na Persia i gcoinne dom lá 21. Ach ansin tháinig Michael, duine de na prionsaí is fearr, chun cabhrú liom; agus d'fhan mé ansin in aice le ríthe Persia. ”(Da 10: 13)

Is é an rud is féidir linn a bhaint as seo ná go raibh Michael gan phiaraí cé go raibh Michael an-sinsearach. Bhí aingil eile cosúil leis, prionsaí eile.

Mar sin de, tá leaganacha eile ann:

“Ceann de na príomhphrionsaí” - NIV

“Ceann de na hairíonna” - NLT

“Ceann de na príomhphrionsaí” - NET

Is é an rindreáil is coitianta i bhfad ná “ceann de na príomhphrionsaí”.

Cad eile a fhoghlaimímid faoi Mhícheál. Tuigimid gurbh é an prionsa nó an t-aingeal a sannadh do náisiún Iosrael é. Deir Daniel:

“Mar sin féin, inseoidh mé duit na rudaí a taifeadadh i scríbhinní na fírinne. Níl aon duine ag tacú go mór liom sna rudaí seo ach Michael, do phrionsa. ”(Da 10: 21)

“Le linn an ama sin seasfaidh Michael, an prionsa mór atá ina sheasamh thar ceann do dhaoine. Agus tarlóidh am anacair mar nár tharla ó tharla gur náisiún é go dtí an tráth sin. Agus le linn an ama sin beidh do dhaoine ag éalú, gach duine atá scríofa síos sa leabhar. ”(Da 12: 1)

Tuigimid gur aingeal laoch é Michael. In Daniel, chuaigh sé i gcomórtas le Prionsa na Persia, an t-aingeal tite a bhí os cionn ríocht na Persia anois. Sa nochtadh, déanann sé féin agus aingil eile atá faoina chúram cath le Sátan agus lena aingil. Léitheoireacht ó Revelation:

“Agus bhris an cogadh amach ar neamh: bhí Michael agus a aingil ag troid leis an dragan, agus bhí an dragan agus a aingil ag troid” (Re 12: 7)

Ach tá sé i Jude go bhfoghlaimímid faoina theideal.

“Ach nuair a bhí difríocht idir Michael agus an archangel leis an Diabhal agus bhí sé ag déanamh díospóide faoi chorp Mhaois, níor leomh sé breithiúnas a thabhairt ina choinne i dtéarmaí maslacha, ach dúirt sé:“ Is féidir le Iehova tú a athcheistiú. ”(Jude 9)

Is é an focal Gréagach anseo archaggelos rud a chiallaíonn “príomh-aingeal” de réir Concordance Strong. Tugann an comhréireacht chéanna lena úsáid: “rialóir aingeal, aingeal uachtarach, archangel”. Tabhair faoi deara an t-alt éiginnte. Ní thagann an méid a fhoghlaimímid in Iúd salach ar a bhfuil ar eolas againn cheana ó Daniel, gur príomh-aingeal é Michael, ach go raibh taoisigh aingeal eile ann. Mar shampla, má léann tú gur phós Harry, an prionsa, Meghan Markle, ní ghlacann tú leis nach bhfuil ann ach prionsa amháin. Tá a fhios agat go bhfuil níos mó ann, ach tuigeann tú freisin go bhfuil Harry ar cheann acu. Tá sé mar an gcéanna le Michael, an t-archangel.

Cé hiad na hUachtóirí 24 ar Nochtadh?

Tá na léaráidí go maith agus go maith, ach ní fhianaise iad. Is é atá i gceist le léaráidí fírinne atá bunaithe cheana féin a mhíniú. Mar sin, i gcás go bhfuil amhras ann fós nach é Michael an t-aon mhalartán, smaoinigh air seo:

Dúirt Pól leis na hEifisigh:

“A bhfuil a ainm ar gach teaghlach ar neamh agus ar domhan.” (Eph 3: 15)

Caithfidh nádúr na dteaghlach ar neamh a bheith difriúil ó na cinn ar domhan ós rud é nach ndéanann aingil procreate, ach is cosúil go bhfuil eagraíocht nó grúpáil de chineál éigin i bhfeidhm. An bhfuil taoisigh ag na teaghlaigh seo?

Go bhfuil iliomad taoisigh ann nó is féidir prionsaí nó archangels a fháil ó cheann de fhíseanna Daniel. Dúirt sé :

“Choinnigh mé ag faire go dtí go raibh ríchathaithe i bhfeidhm agus shuigh an Ancient of Days síos. . ”(Da 7: 9)

“Choinnigh mé ag faire i bhfíseanna na hoíche, agus táim ag amharc! le scamaill na bhflaitheas, bhí duine mar mhac fear ag teacht; agus fuair sé rochtain ar an Ancient of Days, agus thug siad suas é gar don One sin. . . . ”(Da 7: 13, 14)

Is léir go bhfuil tónaí ar neamh, seachas an príomhoide a bhfuil Iehova ina shuí air. Níl na tónaí breise seo san áit a suíonn Íosa san fhís seo, toisc go dtugtar amach é roimh Ársa na Laethanta. I gcuntas den chineál céanna, labhraíonn Seán ar 24 thonn. Ag dul go dtí an Revelation:

“Bhí ríchathaoir 24 ar fud an ríchathaoir, agus ar na ríomhairí seo chonaic mé seanóirí 24 ina suí le baill éadaigh bhána, agus ar a gcroí órga.” (Re 4: 4)

Cé eile a d’fhéadfadh suí ar na tónaí seo seachas na prionsaí aingeal is mó nó na príomh-aingil nó archangels? Múineann finnéithe gur le haghaidh deartháireacha anointithe aiséirí Chríost na hurnaí seo, ach conas a d’fhéadfadh sin a bheith ann nuair nach n-aiséirítear iad ach ag dara teacht Íosa, ach san fhís, feictear duine acu ag caint le Eoin, timpeall 1,900 bliain ó shin. Ina theannta sin, is féidir léiriú cosúil leis an léiriú díreach a thuairiscigh Daniel a fheiceáil i nochtadh 5: 6

“. . Agus chonaic mé seasamh i lár na ríchathaoir agus na gceithre chréatúir bheo agus i measc na n-seanóirí bhí uan a maraíodh. . . ”(Re 5: 6)

Mar fhocal scoir, labhraíonn Nochtadh 7 faoi 144,000 as gach treibh de chlann Iosrael a sheasann os comhair an ríchathaoir. Labhraíonn sé freisin faoi slua mór ar neamh a sheasann sa teampall nó san tearmann roimh ríchathaoir Dé. Dá bhrí sin, léirítear Íosa, Uain Dé, an 144,000 agus an Slua Mór ar fad os comhair ríchathaoir Dé agus ríchathaoir na seanóirí 24.

Má bhreathnaímid ar na véarsaí seo go léir le chéile, is é an t-aon rud a luíonn go bhfuil ríchathaoir aingeal sa spéir ar a bhfuil príomh-aingeal nó archangels ar a bhfuil na prionsaí angelic is fearr, agus go bhfuil Michael ar cheann acu, ach os a chomhair tá an Uan atá Íosa mar aon le páistí Dé a tógadh ón domhan chun rialú a dhéanamh le Críost.

Ón méid sin go léir roimhe seo, tá sé sábháilte a rá anois nach bhfuil aon rud sa Scrioptúr a thaispeánann nach bhfuil ach aon phríomh-aingeal ann, ach amháin archangel, mar a mhaíonn an Eagraíocht.

An féidir le duine a bheith ina cheann feadhna nó ina rialóir ar na haingil gan a bheith ina aingeal tú féin? Ar ndóigh, is é Dia príomhfheidhmeannach nó rialóir deiridh na n-aingeal, ach ní hionann sin agus aingeal nó archangel. Mar an gcéanna, nuair a deonaíodh “gach údarás ar neamh agus ar talamh” d’Íosa, tháinig sé chun bheith ina cheann feadhna ar na haingil go léir, ach arís, ní éilíonn sé a bheith ina aingeal níos mó ná mar a éilíonn sé ar Dhia a bheith ina aingeal níos mó ná mar a éilíonn sé ar Dhia a bheith ina aingeal. . (Matha 28:18)

Cad mar gheall ar an Scrioptúr a thugann le tuiscint gurb é Íosa an t-archangel? Níl ceann ann. Tá scrioptúr ann a thabharfadh le tuiscint gur archangel é Íosa, mar atá i gceann amháin de go leor, ach níl aon rud le tuiscint gurb é an t-aon archangel é, agus mar sin Michael. Déanaimis é a léamh arís, an uair seo ón Leagan Caighdeánach Béarla:

“Is as an bhflaitheas a thiocfaidh an Tiarna é féin le caoin ordaithe, le guth an archangel, agus le fuaim trumpa Dé. Agus éireoidh na mairbh i gCríost ar dtús. ”(1 Th 4: 16 ESV)

“Guth archangel” agus ‘guth trumpa Dé’. Cad a d’fhéadfadh a bheith i gceist leis sin? Ciallaíonn úsáid an ailt éiginnte nach bhfuil sé seo ag caint faoi dhuine uathúil, cosúil le Michael. Ach, an gciallaíonn sé go bhfuil Íosa ar a laghad ar cheann de na archangels? Nó an dtagraíonn an frása do nádúr an “chaoin ordaithe”. Má labhraíonn sé le guth trumpa Dé, an bhfuil sé ina thrumpa Dé? Mar an gcéanna, má labhraíonn sé le guth archangel, an éilíonn sé gur archangel é? Feicfimid conas a úsáidtear “guth” sa Bhíobla.

“Guth láidir mar sin le trumpa” - Re 1: 10

“Bhí a ghuth mar fhuaim na n-uiscí go leor” - Re 1: 15

“Guth mar thunder” - Re 6: 1

“Guth glórach díreach mar a bhíonn an leon ag bualadh” - Re 10: 3

Uair amháin, labhair an Rí Herod go bréagach le “guth dia, agus ní le fear” (Gníomhartha 12:22) ar bhuail Iehova é ina leith. Ón méid seo, is féidir linn a thuiscint nach bhfuil 1 Teasalónaigh 4:16 ag déanamh tráchtaireachta ar nádúr Íosa, is é sin, gur aingeal é; ach ina ionad sin tá cáilíocht ordaithe á chur i leith a chaoin aige, óir labhraíonn sé le guth cosúil le guth duine a ordaíonn aingil.

Mar sin féin, ní leor é seo chun gach amhras a bhaint. Is iad na rudaí a theastaíonn uainn ná scrioptúir a chuirfeadh deireadh go catagóiriúil leis an bhféidearthacht go bhfuil Michael agus Íosa mar an gcéanna. Cuimhnigh, tá a fhios againn le gach cinnteacht gur aingeal é Michael. Mar sin, an aingeal é Íosa freisin?

Labhraíonn Pól sin leis na Galatians:

“Cén fáth, mar sin, an Dlí? Cuireadh leis an gcion a dhéanamh, go dtí go dtabharfadh an sliocht an té a rinneadh an gealltanas chuige; agus tarchuireadh é trí aingeal le lámh idirghabhálaí. ”(Ga 3: 19)

Anois deir sé: “arna tharchur trí aingil le lámh idirghabhálaí.” Ba é Maois an t-idirghabhálaí sin trína ndeachaigh na hIosraeligh i gcaidreamh cúnant le Iehova. Rinne aingil an dlí a tharchur. An raibh Íosa san áireamh sa ghrúpa sin, mar cheannaire b’fhéidir?

Ní de réir scríbhneoir Eabhraigh:

“I gcás go raibh an focal a labhraítear trí aingeal cinnte, agus go bhfuair gach mí-iompar agus gníomh míshuaimhneach pionós ar aon dul leis an gceartas, cén chaoi a n-éireoidh linn má tá faillí déanta againn ar shlánú mór? I gcás gur thosaigh sé á labhairt trínár dTiarna agus go ndearna na daoine a chuala é a fhíorú dúinn ”(Heb 2: 2, 3)

Is ráiteas codarsnachta é seo, argóint cé mhéad níos mó. Má gearradh pionós orthu as neamhaird a dhéanamh den dlí a tháinig trí aingil, cá mhéad níos mó a ghearrfar pionós orainn as faillí a dhéanamh ar an slánú a thagann trí Íosa? Tá sé i gcodarsnacht le hÍosa leis na haingil, rud nach ndéanann ciall ar bith más aingeal é féin.

Ach tá níos mó ann. Osclaítear Leabhar Eabhraigh leis an líne réasúnaíochta seo:

“Mar shampla, a dúirt Dia amháin de na haingil riamh:“ Is tusa mo mhac; inniu is tusa m'athair ”? Agus arís: “Is mise a athair, agus is é mo mhac é?” (Heb 1: 5)

Agus…

“Ach faoi cé acu de na haingil a dúirt sé riamh:“ Suigh ar mo lámh dheas go dtí go gcuirim do naimhde mar stól ar do chosa? ”(Heb 1: 13)

Arís, ní dhéanann aon cheann de seo aon chiall más aingeal é Íosa. Más é Íosa an t-archangel Michael, ansin nuair a fhiafraíonn an scríbhneoir, “Cé acu de na haingil a dúirt Dia riamh…?”, Is féidir linn a fhreagairt, “Cén t-aingeal? Cén fáth a Íosa amaideach! Tar éis an tsaoil, nach é an t-archangel Michael é? "

Feiceann tú cén nonsense é a mhaíomh gurb é Íosa Mícheál? Go deimhin, déanann teagasc Eagraíocht Fhinnéithe Iehova magadh faoi líne réasúnaíochta Phóil ar fad?

Glanadh Suas Loose

D’fhéadfadh duine éigin a chur in iúl go dtacaíonn Eabhraigh 1: 4 leis an smaoineamh gur piaraí iad Íosa agus na haingil. Léann sé:

“Mar sin tá sé níos fearr ná na haingil sa mhéid go bhfuair sé ainm níos fearr ná a ainm féin.” (Heb 1: 4)

Mholfaidís go gcaithfeadh sé tosú amach mar chomhionann nó mar léasóir le bheith níos fearr. B’fhéidir gur cosúil gur pointe bailí é seo, ach níor cheart go dtabharfadh aon léiriú ar ár linne dúshlán do chomhchuibheas an Bhíobla riamh. “Bíodh Dia fíor, cé gur bréagach gach duine.” (Rómhánaigh 3: 4) Dá bhrí sin, ba mhaith linn an véarsa seo a mheas i gcomhthéacs chun an choimhlint seo a réiteach. Mar shampla, dhá véarsa ar ais a léigh muid:

“Anois ag deireadh na laethanta seo labhair sé linn trí Mhac, a cheap sé oidhre ​​gach ní, agus trína ndearna sé na córais rudaí.” (Heb 1: 2)

Tá an frása “ag deireadh na laethanta seo” criticiúil. Scríobhadh Eabhraigh ach cúpla bliain roimh dheireadh chóras rudaí na nGiúdach. San am sin den deireadh, ba é Íosa, mar fhear, a labhair leo. Fuair ​​siad focal Dé, ní trí aingil, ach trí Mhac an duine. Ach, ní raibh ann ach fear ach ní bhíonn ach. Ba é an duine “trína ndearna [Dia] córais rudaí.” Ní féidir le haon aingeal éileamh a dhéanamh ar a leithéid de fhine.

Tháinig an chumarsáid sin ó Dhia nuair a bhí Íosa ina fhear, níos ísle ná na haingil. Deir an Bíobla faoi Íosa “nach ndearna sé aon cháil air féin, agus gur ghlac sé leis mar sheirbhíseach, agus gur cosúil le fir é.” (Filipigh 2: 7 KJV)

Ba as an stát íseal sin gur ardaíodh Íosa agus gur éirigh sé níos fearr ná na haingil.

Ó gach a bhfaca muid, is cosúil go bhfuil an Bíobla ag rá linn nach aingeal é Íosa. Dá bhrí sin, ní fhéadfadh sé a bheith ina Mhichíl an Archangel. Tugann sé sin orainn ceisteanna a chur, díreach cad é fíorchineál ár dTiarna Íosa? Is ceist í sin a dhéanfaimid ár ndícheall í a fhreagairt i bhfíseán amach anseo. Sula bhféadfaimis bogadh ar aghaidh, áfach, níor fhreagair muid an cheist a ardaíodh ag tús an fhíseáin seo. Cén fáth go gcreideann agus go múineann finnéithe Iehova gurb é Mícheál an t-Archangel Íosa ina shaol réamhtheachtach?

Tá go leor le foghlaim ón bhfreagra ar an gceist sin, agus cuirfimid isteach go domhain é inár gcéad fhíseán eile.

 

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.
    70
    0
    Ba bhreá leat do chuid smaointe, déan trácht.x