Nuair a bhí mé i mo Fhinné Iehova, chuaigh mé i mbun seanmóireachta ó dhoras go doras. Is iomaí uair a bhuail mé le Soiscéalaithe a thabharfadh dúshlán dom leis an gceist, "An rugadh tú arís?" Anois le bheith cóir, mar fhinné níor thuig mé i ndáiríre cad a bhí i gceist le bheith á rugadh arís. Le bheith chomh cothrom céanna, ní dóigh liom gur thuig na soiscéalaithe ar labhair mé leo é ach an oiread. Feiceann tú, fuair mé an tuiscint ar leith a bhraith siad gur ghá gach duine a shábháil ná glacadh le hÍosa Críost mar shlánaitheoir duine, go mbeifí á bhreith arís, agus voila, is maith an rud duit dul. Ar bhealach, ní raibh siad difriúil ó Fhinnéithe Iehova a chreideann gur gá gach rud a dhéanamh chun a shábháil ná fanacht mar bhall den eagraíocht, dul chuig cruinnithe agus tuarascáil mhíosúil ama seirbhíse a thabhairt isteach. Bheadh sé chomh deas dá mbeadh an slánú chomh simplí sin, ach níl.
Ná bí cearr liom. Níl an tábhacht a bhaineann le bheith á rugadh arís á íoslaghdú agam. Tá sé an-tábhachtach. Déanta na fírinne, tá sé chomh tábhachtach go gcaithfimid é a chur ina cheart. Cáineadh mé le déanaí as cuireadh a thabhairt do Chríostaithe baiste amháin chuig béile tráthnóna an Tiarna. Shíl daoine áirithe go raibh mé á elitist. Deirim leo, “Tá brón orm ach ní dhéanaim na rialacha, déanann Íosa”. Ceann dá rialacha ná go gcaithfear do bhreith arís. Tháinig sé seo ar fad chun solais nuair a tháinig Fairisíneach darbh ainm Nicodemus, rialóir ar na Giúdaigh, chun ceist a chur ar Íosa faoi shlánú. D’inis Íosa dó rud a chuir mearbhall air. Dúirt Íosa, “Fíor, go fírinneach, deirim libh, ní fheiceann aon duine ríocht Dé mura saolaítear arís é." (Eoin 3: 3 BSB)
Chuir seo mearbhall ar Nicodemus agus d’fhiafraigh sé, “Conas is féidir fear a bhreith nuair a bhíonn sé sean? ... An féidir leis dul isteach i mbroinn a mháthar an dara huair a rugadh é? " (Eoin 3: 4 BSB)
Dealraíonn sé gur fhulaing Nicodemus bocht ón drochíde sin a fheicimid ró-mhinic inniu i ndíospóireachtaí an Bhíobla: Hyperliteralism.
Úsáideann Íosa an abairt, “a rugadh arís” faoi dhó, uair amháin i véarsa a trí agus arís i véarsa a seacht a léifidh muid i nóiméad. Sa Ghréigis, a deir Íosa, gennaó (ghen-nah'-o) anóthen (an-o-ansin) a chiallaíonn beagnach gach leagan den Bhíobla mar “a rugadh arís”, ach is é a chiallaíonn na focail sin go litriúil ná “a rugadh ó thuas”, nó “a rugadh ó neamh”.
Cad a chiallaíonn ár dTiarna? Míníonn sé do Nicodemus:
“Fíor, go fírinneach, deirim libh, ní féidir le duine ar bith dul isteach i ríocht Dé mura saolaítear é as uisce agus as an Spiorad. Beirtear feoil ar fheoil, ach is ón Spiorad a rugadh spiorad. Ná bíodh iontas ort go ndúirt mé, 'Caithfear tú a bhreith arís.' Séideann an ghaoth san áit is mian léi. Cloiseann tú a fhuaim, ach níl a fhios agat cá as a dtagann sé nó cá bhfuil sé ag dul. Mar sin tá sé le gach duine a rugadh den Spiorad. " (Eoin 3: 5-8 BSB)
Mar sin, ciallaíonn a bheith á rugadh arís nó á rugadh ó thuas “a bheith rugadh ón Spiorad”. Ar ndóigh, táimid go léir a rugadh ó flesh. Táimid go léir tagtha ó fhear amháin. Deir an Bíobla linn, “Dá bhrí sin, díreach mar a chuaigh an peaca isteach sa domhan trí fhear amháin, agus bás trí pheaca, mar sin cuireadh an bás ar aghaidh chuig gach fear freisin, mar gheall ar pheacaigh gach duine.” (Rómhánaigh 5:12 BSB)
Chun é seo a chur go gonta, faigheann muid bás toisc go bhfuair muid peaca mar oidhreacht. Go bunúsach, tá bás faighte againn ónár sinsear Adam. Dá mbeadh athair difriúil againn, bheadh oidhreacht dhifriúil againn. Nuair a tháinig Íosa, chuir sé ar ár gcumas glacadh le Dia, ár n-athair a athrú, chun an saol a oidhreacht.
“Ach an oiread agus a fuair Eisean, thug sé údarás dóibh a bheith ina leanaí le Dia - dóibh siúd a chreideann ina ainm, leanaí nach rugadh le fuil, ná mian nó toil an duine, ach a rugadh ó Dhia.” (Eoin 1:12, 13 BSB)
Labhraíonn sé sin faoi bhreith nua. Is í fuil Íosa Críost a ligeann dúinn Dia a bhreith. Mar leanaí Dé, faighimid an bheatha shíoraí ónár n-athair. Ach beirtear spiorad orainn freisin, toisc gurb é an Spiorad Naomh a dhoirteann Iehova ar leanaí Dé iad a ungadh, chun iad a ghlacadh mar a leanaí.
Chun an oidhreacht seo mar leanaí Dé a thuiscint níos soiléire, déanaimis Eifisigh 1: 13,14 a léamh.
Agus ionatsa a Thiarna freisin, tar éis duit éisteacht le Teachtaireacht na fírinne, séalaíodh Dea-Scéal do shlánaithe - tar éis creidiúint ann - leis an Spiorad Naomh geallta; an Spiorad sin mar ghealltanas agus mar réamhinsint ar ár n-oidhreacht, in oirchill a fhuascailte iomláine - an oidhreacht a cheannaigh sé le bheith go speisialta aige chun a ghlóir a eiseachadadh. (Eifisigh 1:13, 14 Tiomna Nua Weymouth)
Ach má cheapaimid gurb é sin go léir atá le déanamh againn le sábháil, táimid ag cur as dúinn féin. Ba mhaith an rud é a rá go gcaithfear gach a bhfuil le déanamh a shábháil a bhaisteadh in ainm Íosa Críost. Tá an baisteadh siombalach ar athbhreithe. Síolraíonn tú isteach san uisce agus ansin nuair a thagann tú amach as, athbheirtear tú go siombalach. Ach ní stopann sé ansin.
Bhí seo le rá ag Eoin Baiste faoi.
“Baistim tú le huisce, ach Ceann níos cumhachtaí ná mar a thiocfaidh mé, ní fiú na strapaí a sandals a scaoileadh uaim. Baistfidh sé tú leis an Spiorad Naomh agus le tine. " (Lúcás 3:16)
Baisteadh Íosa in uisce, agus tháinig an Spiorad Naomh anuas air. Nuair a baisteadh a dheisceabail, fuair siad an Spiorad Naomh freisin. Mar sin, le breith arís nó le breith ó thuas caithfear é a bhaisteadh chun an Spiorad Naomh a fháil. Ach cad é seo faoi bheith á bhaisteadh le tine? Leanann Seán air, “Tá a fhorc buaite ina láimh aige chun a urlár buailte a ghlanadh agus an cruithneacht a bhailiú ina scioból; ach dófaidh sé an ruán le tine neamh-intuartha. " (Lúcás 3:17 BSB)
Cuirfidh sé seo parabal na cruithneachta agus na fiailí i gcuimhne dúinn. Fásann an cruithneacht agus na fiailí le chéile ón am a phéacann siad agus is deacair iad a idirdhealú ón gceann eile go dtí an fómhar. Ansin dófar na fiailí trí thine, agus stórálfar an cruithneacht i stóras an Tiarna. Taispeánann sé seo go mbeidh iontas ar go leor daoine a cheapann go mbeirtear arís iad nuair a fhoghlaimíonn siad a mhalairt. Tugann Íosa foláireamh dúinn, “Ní thiocfaidh gach duine a deir liomsa,‘ A Thiarna, a Thiarna, ’isteach i ríocht na bhflaitheas, ach an té a dhéanann toil m’Athar ar neamh. Déarfaidh go leor liom Mise an lá sin, ‘A Thiarna, a Thiarna, nach ndearna muid tairngreacht i d’ainm, agus i d’ainm tiomáin amach deamhain amach agus a rinne go leor míorúiltí?
Ansin inseoidh mé dóibh go soiléir, ‘Ní raibh aithne agam ort riamh; imeacht uaimse, a oibrithe aindlí! ’” (Matha 7: 21-23 BSB)
Bealach eile chun é a chur: Is próiseas leanúnach é do bhreith ó thuas. Tá ár gceart breithe sna flaithis, ach is féidir é a chúlghairm tráth ar bith má dhéanaimid beart a sheasann le spiorad an uchtála.
Is é an t-aspal Eoin a thaifeadann an teagmháil le Nicodemus, agus a thugann isteach an coincheap gur rugadh le Dia é nó mar is iondúil go dtugann aistritheoirí é, “a rugadh arís”. Faigheann Seán níos sainiúla ina litreacha.
“Duine ar bith a rugadh ó Dhia go ndiúltaíonn sé an peaca a chleachtadh, toisc go bhfanann síol Dé ann; ní féidir leis dul ar aghaidh ag peaca, toisc gur ó Dhia a rugadh é. Leis seo déantar idirdhealú idir clann Dé agus clann an diabhail: Ní ó Dhia aon duine nach gcleachtann an fhíréantacht, ná aon duine nach bhfuil grá aige dá dheartháir. " (1 Eoin 3: 9, 10 BSB)
Nuair a bheirtear sinn ó Dhia, nó gennaó (ghen-nah'-o) anóthen (an'-o-then) - "a rugadh ó thuas", nó "a rugadh ó neamh", "a rugadh arís", ní éiríonn muid gan pheaca go tobann. Ní hé sin atá i gceist ag Seán. Má rugadh sinn ó Dhia, diúltaímid an peaca a chleachtadh. Ina áit sin, cleachtann muid an fhíréantacht. Tabhair faoi deara an chaoi a bhfuil cleachtas na fírinne ceangailte le grá ár mbráithre. Mura bhfuil grá againn dár ndeartháireacha, ní féidir linn a bheith cóir. Mura bhfuil muid ceart, ní Dia a rugadh sinn. Cuireann John é seo in iúl go soiléir nuair a deir sé, “Is dúnmharfóir é aon duine a bhfuil fuath aige do dheartháir nó do dheirfiúr, agus tá a fhios agat nach bhfuil beatha shíoraí ag aon dúnmharfóir.” (1 Eoin 3:15 NIV).
“Ná bí cosúil le Cain, a bhain leis an olc agus a dhúnmharaigh a dheartháir. Agus cén fáth ar mharaigh Cain é? Toisc go raibh a ghníomhais féin olc, cé go raibh gníomhartha a dhearthár ceart. " (1 Eoin 3:12 NIV).
Ba chóir d’iar-chomhghleacaithe in eagrú Fhinnéithe Iehova na focail seo a mheas go cúramach. Cé chomh réidh agus atá siad chun duine a chasadh - is fuath leo é - toisc go gcinneann an duine sin seasamh ar son na fírinne agus teagasc bréagach agus oll-hypocrisy an Chomhlachta Rialaithe agus a struchtúr údarás eaglasta a nochtadh.
Más mian linn a bheith á rugadh ó neamh, ní mór dúinn tábhacht bhunúsach an ghrá a thuiscint mar a leagann Eoin béim air sa chéad sliocht eile:
“A stór, grá dúinn a chéile, toisc gur ó Dhia a thagann an grá. Rugadh Dia do gach duine a bhfuil grá aige agus tá aithne aige ar Dhia. An té nach bhfuil grá aige, níl aithne aige ar Dhia, toisc gur grá é Dia. " (1 Eoin 4: 7, 8 BSB)
Má tá grá againn, ansin beidh aithne againn ar Dhia agus beirtear é. Mura bhfuil grá againn, ansin níl aithne againn ar Dhia, agus ní féidir sinn a bhreith uaidh. Leanann Seán ar aghaidh ag réasún:
“Rugadh Dia do gach duine a chreideann gurb é Íosa Críost, agus is breá le gach duine a bhfuil grá aige don Athair dóibh siúd a rugadh dó. Leis seo tá a fhios againn go bhfuil grá againn do leanaí Dé: nuair a bhíonn grá againn do Dhia agus nuair a choinnímid a chuid orduithe. Oir is é seo grá Dé, go gcoinnímid a chuid orduithe. Agus níl a chuid orduithe uafásach, toisc go sáraíonn gach duine a rugadh le Dia an domhan. Agus seo an bua a sháraigh an domhan: ár gcreideamh. " (1 Eoin 5: 1-4 BSB)
Is í an fhadhb a fheicim ná go minic go n-úsáideann daoine a labhraíonn faoi bheith á rugadh arís é mar shuaitheantas na fírinne. Ba ghnách linn é sin a dhéanamh mar Fhinnéithe Iehova ach dúinn féin ní raibh sé “á rugadh arís” ach a bheith “ar shlí na fírinne”. Déarfaimis rudaí mar, “Tá mé i bhfírinne” nó chuirfimis ceist ar dhuine éigin, “Cá fhad a bhí tú ar shlí na fírinne?” Tá sé cosúil leis an méid a chloisim ó Chríostaithe “Born Again”. "Rugadh mé arís" nó "Cathain a rugadh tú arís?" Is éard atá i ráiteas gaolmhar ná “Íosa a aimsiú”. "Cathain a fuair tú Íosa?" Is coincheapa comhchiallacha iad Íosa a aimsiú agus a bhreith arís in intinn a lán soiscéalaí.
Is í an trioblóid leis an bhfrása, “a rugadh arís” ná go dtugann sé smaoineamh ar ócáid aonuaire. “Baisteadh agus rugadh arís mé ar a leithéid de dháta.”
Tá téarma san aerfhórsa ar a dtugtar “Fire and Forget”. Tagraíonn sé do mhuinisin, cosúil le diúracáin, atá féin-threoraithe. Glais an píolótach ar sprioc, brúigh an cnaipe, agus seolann sé an diúracán. Ina dhiaidh sin, is féidir leis eitilt ar shiúl agus a fhios aige go dtreoróidh an diúracán a sprioc féin. Ní gníomh tine agus dearmad é do bhreith arís. Is próiseas leanúnach é Dia a bhreith. Caithfimid orduithe Dé a choinneáil go leanúnach. Ní mór dúinn grá a thaispeáint go leanúnach do leanaí Dé, ár ndeartháireacha agus ár ndeirfiúracha sa chreideamh. Ní mór dúinn an domhan a shárú go leanúnach lenár gcreideamh.
Ní ócáid aon-uaire é bheith i do bhreith le Dia, nó a bhreith arís, ach tiomantas ar feadh an tsaoil. Ní rugadh sinn ach ó Dhia agus beirtear an spiorad má leanann spiorad Dé ag sreabhadh ionainn agus trínn ag táirgeadh gníomhartha grá agus obedience. Má théann an sreabhadh sin i bhfeidhm, cuirfear spiorad na feola ina áit, agus b’fhéidir go gcaillfimid ár gceart breithe crua. Cén tragóid a bheadh ann, ach mura mbeimid cúramach, féadfaidh sé imeacht uainn gan muid a bheith ar an eolas faoi fiú.
Cuimhnigh, déanann na daoine a ritheann chuig Íosa lá an bhreithiúnais ag caoineadh “A Thiarna, a Thiarna,…” é sin ag creidiúint go ndearna siad sár-oibreacha ina ainm, ach shéanann sé go bhfuil aithne acu orthu.
Mar sin, conas is féidir leat seiceáil an bhfuil do stádas mar dhuine a rugadh le Dia fós slán? Féach duit féin agus do ghníomhartha grá agus trócaire. In abairt: Mura bhfuil grá agat do do dheartháireacha nó do dheirfiúracha, ansin ní bheirtear arís thú, ní ó Dhia a rugadh tú.
Go raibh maith agat as breathnú agus as do thacaíocht.
De bhreis ar mo thrácht díreach anois, níor cheart go mbeadh aon bhaint ag na feathail le cibé an gcreideann duine éigin go bhfuil siad “anointed”. Is dhá ábhar éagsúla iad na feathail a thógáil agus a bheith “ungtha” ar aon nós.
Hi Eric. Go raibh míle maith agat as an alt seo. B’fhéidir nach réiteoidh an t-eispéireas seo aon rud, ach chuir sé iontas orm. D’inis cara maith, a chaith tamall i mBéitéil dom faoi chomhráite le ball den GB reatha agus deartháir “anointed” eile. Cén chaoi a bhfuil a fhios agat go bhfuil tú ar dhuine de na daoine ungtha? Ba é an freagra gur rud é a bhfuil taithí agat air. Go minic ní féidir leat é a chreidiúint. Ach nuair a labhraíonn tú le duine eile anointed ansin aimsíonn tú go bhfuil do thaithí i gcoiteannas. Os a choinne sin deirfiúr “anointed” ar labhair mé léi díreach dhá nó trí bliana ó shin, agus... Leigh Nios mo "
Juan 3:13 “Nadie ha subido al cielo…” is gá duit a rá go bhfuil an Íosa Críost. Cén chaoi a bhfuil tú in ann a fháil amach cén fáth a bhfuil tú ag súil leis? Agus, tá an ré riachtanach le haghaidh vencer a la muerte, Oiséain 13:14. Is féidir leat a rá go bhfuil tú sásta leis an obair dheonach.
Juan 3: 8 “Nacer de nuevo” La clave para entender este texto esta en el contexto, cito: sabemos que eres un maestro enviado por Dios. Nicodemo no había reconocido aún al Mesias. Por esta razón Jesús le dice a Nicodemo: No sabes ni de donde viene ni adonde va Juan 3: 8. Esta smaoineamh es aclarada ga Juan 8:14. Para nacer de nuevo es necesario creer en Jesus. Jesús es el viento que por sus actos debía ser reconocido es decir oído como el viento. Pero muchos prefieren la oscuridad.
Chinn mé go raibh a réasúnaíocht lán le léirmhíniú pearsanta agus ar aon dul leis an Scrioptúr.
Hi Eric, tá áthas orm go bhfuil tú i gcruth arís (buíochas lenár nAthair neamhaí). Tá súil agam go mbuailfidh do chroí go dtí teacht ár dTiarna. Go raibh maith agat as an téama seo, rud atá tábhachtach, go háirithe maidir le léirmhíniú mearbhall WT ar Rómhánaigh 8:16. Conas is féidir a fhios a bheith agam gurb é Iehova m’Athair neamhaí? Go simplí - toisc go ngníomhaíonn sé agus dúirt sé liom. Agus conas? Lorgaíonn go leor acu an freagra sa sainmhíniú beacht Bhíobla (a + b = c). Ach, mar shampla, cén chaoi a bhfuil a fhios agam gurb é m’athair i ndáiríre m’athair gan sin? Cinnte ní ag duine éigin a insíonn... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Eric as an soiléiriú seo. Go deimhin chuir an abairt seo “Rugadh arís” ceist orm i gcónaí. Is cuimhin liom i bPreasú, nuair a tháinig mé trasna ar Soiscéalaithe, is minic a dúirt siad liom: “An bhfuil an Spiorad Naomh agat”, nó “An rugadh tú arís”, ar bhealach ionsaitheach agus dosháraithe? Bhraith mé míchompordach toisc go raibh mé roinnte toisc go raibh an Spiorad Naomh ag impí orm seanmóireacht a dhéanamh, ach ag an am céanna, mhúin an Túr Faire nach bhfuair ach 144,000 an Spiorad Naomh. Bhí mé míchompordach freisin toisc go raibh an duine os mo chomhair sotalach go leor ag iarraidh a chruthú go raibh an ceart aige... Leigh Nios mo "
Réasúnaíocht iontach ó na Scrioptúir Eric mar is gnách, Cén fáth an díospóireacht agus an mearbhall leanúnach seo ina leith seo, an dóigh linn go n-éilíonn Iehova nó Íosa ar gach duine a bheith ina Scoláirí Bíobla chun a thuiscint cad a chiallaíonn sé a bheith á rugadh arís? Bhí an-oideachas ar Nicodemus agus fuair sé dúshlán míniú Íosa fiú. Ar ordaíodh dúinn tuiscint iomlán a bheith againn ar a bhfuil i gceist le bheith i do bhreith arís chun slánú a fháil? Cé gur ábhar spéisiúil le go leor dearcaí níor cheart go mbeadh aon cheann dogmatach anseo, is é sin bealach na Breataine. An bhféadfadh sé a bheith agus tú ag léamh cuid de na tráchtanna atá á thaispeáint againn céim... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat as do chuid smaointe a roinnt bunaithe ar staidéar an Bhíobla. Pointí den scoth, Eric. Agus go raibh maith agat as eispéireas mo dheirfiúr Fani a aistriú ... i ndáiríre mhothaigh mé cosúil léi - níor ghlac mé páirt sna feathail toisc go raibh litríocht WT níos suntasaí domsa ná an Bíobla le 30 bliain. Ansin thosaigh mé ag smaoineamh ar fhocail Chríost in Eoin 6: 48-59 maidir leis ar labhair sé - leis an slua go léir / le duine ar bith a bhí ag iarraidh é a leanúint. Bhí an-imní orm páirt a ghlacadh nó gan a bheith ann ar feadh cúpla bliain. I mbliana shocraigh m’fhear agus mé féin páirt a ghlacadh tar éis dom do chuid cainte a éisteacht... Leigh Nios mo "
Oui, je lis bien dans la bible ce que tu as développé. Romains 5 souligne que nous sommes tous au départ enfants d'Adam, enfants du péché. Grâce au íobairt du Christ, une vie nouvelle s'offre à nous si nous reconnaissons ce íobairt. Romains 6: 11 “De même vous aussi: estimez- vous comme bien MORTS par rapport au péché, mais VIVANTS par rapport à Dieu par Christ Jésus." Rom 6: 4 “Nous avons donc été enterrés avec lui par notre baptême dans sa mort, afin que, de même que Christ a été ressuscité par la gloire du Père, nous aussi... Leigh Nios mo "
Belle Analyze Fany du passage de la Mort à la vie spirituelle en union avec Críost. En le voyant sous cet Angle, c'est très parlant.
Go raibh míle maith agat go mór
Pierre
Ní féidir liom labhairt ach faoi mo thaithí féin ach is cinnte gur tugadh cuireadh dom. Ní cheapfainn riamh go nglacfainn páirt gan chuireadh pearsanta ó Iehova. Níor spreag staidéar a dhéanamh ar an mBíobla mé chun páirt a ghlacadh.
Léamh maith, go raibh maith agat.
Táim ag déanamh iarrachta freisin bíobla a fháil; an Bíobla Borean. Níl sé ar fáil go fóill ach ba chúis iontais an sampla a chonaic mé.
Le GB, pour rester en accord avec l’idée que seules 144 000 personnes au sens littéral naissent de nouveau, désigne le royaume de Dieu ou royaume des cieux comme étant un gouvernement limitif. Jésus nous dit en Matthieu 5: 3 «Heureux ceux qui sont conscients de leurs besoins spirituels puisque le royaume des cieux leur appartient». Pourquoi tous les jw qui sont conscients de leurs besoins spirituels, n'entrent-ils pas dans «ce gouvernement» puisque le royaume des cieux leur appartient? Le GB dit que c'est Dieu qui cerddedit d'engendrer ou faire naître de nouveau une... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Eric. Tuig i gcónaí do chuid léargas léargasúil. Ba bhreá liom dá bhféadfá sneakáil isteach i gcomhdháil JW agus an t-alt seo a thabhairt mar chaint phoiblí. D’fhéadfaimis féachaint ar a n-intinn ag leá ó na scrioptúir a fheiceáil ar bhealach nua. Is breá liom in 1 Eoin an chaoi a bhfuil dúbailteacht shimplí ann; clann Dé (a rugadh arís) nó clann an diabhail. níor labhair sé faoi thríú grúpa (slua mór) a raibh breith dhifriúil acu. Cé gur scríobh John Revelation b’fhéidir sa tréimhse chéanna, nach bhfuil sé suimiúil nár chuir sé tríú grúpa leis (le... Leigh Nios mo "
Mar PIMO i lár céimnithe, táim ag streachailt leis an gceist shonrach seo faoi láthair. Dealraíonn sé go cinnte nach mbeidh ‘aon epiphanies’ ar eolas go pearsanta ach níl a fhios agam faoi aon scrioptúir a luann go sonrach mar a bhí a fhios ag na daoine a ‘rugadh arís’ tríd an spiorad naofa gur roghnaíodh / sábháladh / forordaíodh / séalaíodh iad ach amháin má bhí bronntanais leighis / teangacha / srl acu ansin. Cad mar gheall ar an lá inniu? Chomh maith leis sin, cad faoi Cornelius agus a theaghlach nár baisteadh fós? Cé chomh mór agus a ghlacaimid na scrioptúir a deir 'creidim in / bíodh creideamh agat in Íosa, agus sábhálfar thú'? (athinsint ar Achtanna 16:31 agus na Rómhánaigh... Leigh Nios mo "
Go minic, nuair nach mbíonn ciall iomlán ag rudaí, is amhlaidh go bhfuilimid ag obair ar bhunáit atá bréagach, ach aineolach ar an bhfíric. N’fheadar an é an bunús sa chás seo ná an creideamh go gcaithfear a chur ar an eolas ar bhealach go mbeirtear duine arís. Cinnte, is smaoineamh é sin a thagann ó léirmhíniú an Watchtower ar Rómhánaigh 8:16. Faighim amach go bhfuil feasacht ar oibriú an spioraid naofa i bhfad níos caolchúisí ná mar a chreidfeadh an Eagraíocht dúinn.
Sea, táim cinnte tar éis 40 bliain go bhfuil go leor smaointe ann a thógfaidh uafásach iad a athsholáthar agus sin an rud atá mé ag iarraidh a dhéanamh. Mar sin féin, is beag an chailliúint dom mar is féidir liom a mhíniú dom féin ó na scrioptúir conas eile a d’fhéadfaí Rómhánaigh 8:16 a thuiscint. Mar aon leis sin, is cinnte go dtugann na scrioptúir orm a fheiceáil nach bhfuil aon rogha eile ann le bheith á rugadh arís (má ligimid don spiorad é a threorú agus gan é a bhrón), ach an amhlaidh freisin go n-eascróidh GACH Críostaithe arís as mar a rialóidh Críostaithe mar ríthe... Leigh Nios mo "
Ar dtús, caithfidh tú an smaoineamh a scaradh gur rud a deir an Spiorad leat a dhéanamh na feathail a thógáil. Cuimhnigh, dúirt Íosa lena dheisceabail páirt a ghlacadh sula bhfuair siad an spiorad riamh. Glacaimid páirt mar gheall gur dhúirt ár dTiarna linn. Má ghlacann tú le hÍosa agus má dhéantar baisteadh ort, ansin caithfidh tú páirt a ghlacadh. Is ábhar simplí um chách géilleadh. Agus tú ag staidéar agus ag guí braithfidh tú go dtreoróidh an spiorad tú chun na fírinne go léir. Tiocfaidh tú chun mothú gur leanbh le Dia tú go deimhin.
I ndáiríre níl aon cheist agam maidir leis na feathail a thógáil. Ghlac mé páirt phríobháideach den chéad uair i mbliana. Is iad na saincheisteanna a mbím ag streachailt leo, mar a luadh i mo thrácht roimhe seo, cén chiall atá le tuiscint a fháil ar Rómhánaigh 8 agus, ós rud é go saolaítear gach Críostaí dílis arís, tá siad uile le rialú mar rí / sagairt. Dealraíonn sé go cinnte go bhfuil idirdhealú idir an dá ghrúpa i nochtadh 7; ní i dtéarmaí luaíochtaí ‘neamh vs talamh’ mar a mhúineann JWanna, ach i dtascanna a thabharfaí dúinn. Mar a d’fhreagair ‘James Mansoor’ thíos, mise freisin... Leigh Nios mo "
Hi Rudy
Roinnim do frustrachas, táim i limbo freisin, ní “mhothaím” an spiorad seo le bogadh chun an feathal a thógáil.
D'imir an eagraíocht lenár smaointeoireacht.
Moi aussi pendant 45 ans je ne me suis pas sentie poussée à prendre les emblèmes. Pourquoi? Parce que c'était ce qu'on m'avait dit. Lorsque j'ai pris coinsiasa du commandement de Jésus qui était pourtant si clair et si simple, que j'ai bien constaté qu'il n'avait fait aucune exception dans ses paroles, et qu'il avait même dit à ses apôtres de transmettre tout ce qu'il leur avait dit, j'ai comhdhéanta que la vraie ceist était: à qui obéirai- je? A Christ ou aux hommes qui ont ajouté des interprétations? “Continuez à faire cela en mémoire de moi”... Leigh Nios mo "
Ar mhaithe le caoithiúlacht daoine eile, seo aistriúchán uathoibríoch ar thrácht Fani: Ar feadh 45 bliana níor mhothaigh mé féin iallach orm na feathail a thógáil. Cén fáth nach bhfuil? Toisc gurbh é sin a dúradh liom. Nuair a tháinig mé ar an eolas faoi cheannas Íosa, a bhí chomh soiléir agus chomh simplí, agus nach ndearna sé aon eisceacht ina chuid focal, agus gur dhúirt sé lena aspail fiú gach rud a d’inis sé dóibh a chur ar aghaidh, thuig mé gurb í an fhíorcheist bhí: cé a ghéillfinn? A Chríost nó do na fir a chuir léirmhínithe leis? “Lean ort ag déanamh seo mar chuimhne ormsa." ... Leigh Nios mo "
Hi James. Ta tu ceart. Tá an eagraíocht ag imirt an chluiche lena mbaill “Ná bí ag smaoineamh, smaoinímid in áit tusa” (btw, is gné tipiciúil de chultúr reiligiúnach é seo). Tá sé níos tábhachtaí, áfach, géilleadh d’Íosa Críost ná géilleadh dá “urlabhraithe”. Is é Íosa ár gceannaire, ár dTiarna agus ár gceann. Maidir le Rómhánaigh 8:16, tá an FDS mar a thugtar air ag iarraidh cosc a chur ort feathail a thógáil trí mhíniú mícheart d’aon ghnó ar 1 Cor 11:27, i dtaca le Rómhánaigh 8:16. Tá a fhios acu, go ndéanfaidh mórchuid na mball cuardach ina n-intinn ar theachtaireacht osnádúrtha ar leith arna dhaingniú ag scrioptúir shonracha, agus ag... Leigh Nios mo "
Beirtear fíor-Chríostaithe arís toisc gur mic Dé agus Bráithre Chríost gach fíor-Chríostaí. Dá bhrí sin déantar gach fíor-Chríostaí a ungadh. Aontaím.
Má bhí tú ag insint na fírinne faoi do thaithí i 1996 ansin tá peirspictíocht agat nach bhfuil ach fíorbheagán díobh, mar sin conas is féidir leat a leithéid a rá? Chun caitheamh le cumhacht neamh-inscríofa mar rud coitianta? Mar rud le díol as babhla de stobhach dearg, mar a rinne Esau? Bí thar a bheith cúramach mar is é sin an rud amháin a dúirt Críost nach féidir maithiúnas a thabhairt do dhuine riamh. Ní san Aois seo ná san Aois atá le teacht. “Agus mar sin deirim libh, is féidir maithiúnas a thabhairt do gach cineál peaca agus clúmhilleadh, ach blasphemy in aghaidh an Spioraid... Leigh Nios mo "
Is oth liom go dtabharfá le tuiscint go bhfuilim ag peaca in aghaidh an spioraid naofa b’fhéidir toisc go gcreidim go bhfuil gach fíor-Chríostaí anaithe. Bhí tráth ann nuair a chreid mé ar chúiseanna eile gur pheacaigh mé i gcoinne an spioraid naofa b’fhéidir. Tháinig mé chun féachaint in am le cúnamh Iehova nach bhféadfadh aon rud a bheith níos faide ón bhfírinne. Déanta na fírinne, agus muid ar an ábhar seo, an bhfuil bealach cinnte ar eolas agat chun a fháil amach an bhfuil nó nach bhfuil? Tá sé simplí go leor i ndáiríre. Téann Kudos chuig na deartháireacha a scríobh alt ar bhealach... Leigh Nios mo "
Ní dúirt mé nach bhfuil Críostaithe in ann a bheith ina mic le Dia. Dúirt mé go bhfuil mic céadbhreithe ann agus go bhfuil mic eile ann. Faigheann mic céadbhreithe an chuid dhúbailte den oidhreacht. Má tá do chuid focal fíor faoi do thaithí i 1996, ansin tá peirspictíocht agat nach bhfuil ach fíorbheagán acu. Go siombalach 144K. Má dhoirt an tAthair comhartha a Spioraid isteach i do chroí, ansin bhí idirghníomhaíocht dhíreach agat leis an Spiorad Naomh, agus is é an trácht atá agam ná tú a chur amach as an tine leis an rud is cosúil a bheith ina mhíbhuntáiste marfach mar a thuairiscítear... Leigh Nios mo "
Jude, tá do dhearcadh breithiúnach míchuí san fhóram seo. Ba mhaith liom tú a admháil chun do chuid focal a theannadh, iad a shéasú le salann.
B’fhéidir gur chlis ar mo chuid focal, ach níor dúradh iad le meon breithiúnach ná le dearcadh. Is rabhadh ríthábhachtach tarrthála iad Yobec. Más fíor an méid a dúirt sé faoina thaithí, ansin tá a fhios aige cad atá á labhairt ag Rómhánaigh 8: 16, 2 Corantaigh 1: 22 agus go leor scrioptúir eile maidir leis an nglao. Is cumarsáid dhíreach é sin nuair a sheolann an tAthair a Spiorad. Níl aon rud caolchúiseach faoi. Ar chor ar bith. Is mian liom go mbeadh a fhios ag gach duine cad é mar sin. Is rud frustrach é. Ach mar sin féin déanann an tAthair an rud a dhéanann sé... Leigh Nios mo "