San fhíseán roimhe seo, sa tsraith seo "Saving Humanity"., Gheall mé duit go bpléifimid sliocht tuismitheora an-chonspóideach atá le fáil i leabhar na Revelation:
“(Níor tháinig an chuid eile de na mairbh ar an saol go dtí gur cuireadh deireadh leis an míle bliain.)” - Revelation 20: 5a NIV.
Ag an am, níor thuig mé go díreach cé chomh conspóideach a bheadh sé. Ghlac mé leis, cosúil le beagnach gach duine eile, go raibh an abairt seo mar chuid de na scríbhinní spreagtha, ach ó chara eolasach, d’fhoghlaim mé go bhfuil sí ar iarraidh ó dhá cheann de na lámhscríbhinní is sine atá ar fáil dúinn inniu. Níl sé le feiceáil sa lámhscríbhinn Gréagach is sine de Revelation, an Codex Sinaiticus, ná níl sé le fáil sa lámhscríbhinn Aramaic níos sine fós, an Lámhscríbhinn Khabouris.
Sílim go bhfuil sé tábhachtach go dtuigfeadh mac léinn tromchúiseach an Bhíobla tábhacht an Codex Sinaiticus, mar sin táim ag cur nasc le físeán gairid a thabharfaidh faisnéis níos mionsonraithe duit. Déanfaidh mé an nasc sin a ghreamú isteach sa Tuairisc ar an bhfíseán seo más mian leat féachaint air tar éis duit an dioscúrsa seo a fheiceáil.
Mar an gcéanna, an Lámhscríbhinn Khabouris thar a bheith tábhachtach dúinn. Is dóigh gurb é an lámhscríbhinn is sine dá bhfuil ar eolas faoin Tiomna Nua iomlán atá ann inniu, b’fhéidir ag dul siar go 164 CE Tá sé scríofa in Aramaic. Seo nasc chun tuilleadh faisnéise a fháil ar an Lámhscríbhinn Khabouris. Cuirfidh mé an nasc seo sa Tuairisc ar an bhfíseán seo freisin.
Ina theannta sin, níl 40a ag thart ar 200% de na 5 lámhscríbhinn de Revelation atá ar fáil, agus níl sé ag 50% de na lámhscríbhinní is luaithe ón 4ú-13ú haois.
Fiú amháin sna lámhscríbhinní ina bhfaightear 5a, cuirtear i láthair é go neamhréireach. Uaireanta ní bhíonn sé ann ach ar na h-imeall.
Má théann tú ar BibleHub.com, feicfidh tú nach bhfuil an abairt “An chuid eile de na mairbh” sna leaganacha Aramatacha atá ar taispeáint ann. Mar sin, ar cheart dúinn a bheith ag caitheamh ama ag plé rud a tháinig le fir agus ní le Dia? Is í an fhadhb atá ann ná go bhfuil go leor daoine ann a bhfuil diagacht slánúcháin iomlán tógtha acu atá ag brath go mór ar an abairt aonair seo ó Revelation 20: 5. Níl na daoine seo sásta glacadh leis an bhfianaise gur breisiú spleodrach é seo le téacs an Bhíobla.
Agus cad é go díreach an diagacht seo atá á chosaint acu chomh géar?
Chun é a mhíniú, tosaímid trí Eoin 5:28, 29 a léamh mar a tugadh é sa Leagan Nua Idirnáisiúnta den Bhíobla a bhfuil an-tóir air:
“Ná bíodh iontas ort faoi seo, tá am ag teacht nuair a chloisfidh gach duine atá ina n-uaigheanna a ghuth agus a thiocfaidh amach - ardóidh na daoine a rinne an rud atá beo, agus ardóidh iad siúd a rinne an t-olc, a dhaoradh. " (Eoin 5:28, 29 NIV)
Cuirtear “breithiúnas” in ionad fhormhór na n-aistriúchán ón mBíobla, ach ní athraíonn sé sin aon rud in intinn na ndaoine seo. Measann siad gur breithiúnas cáineadh é sin. Creideann na daoine seo go ndéanfar gach duine a thiocfaidh ar ais sa dara aiséirí, aiséirí na n-éagórach nó an uilc, a mheas go dochrach agus a dhaoradh. Agus is é an chúis a gcreideann siad é seo ná go ndeir Revelation 20: 5a go dtarlaíonn an t-aiséirí seo tar éis Ríocht Messianic Chríost a mhaireann 1,000 bliain. Dá bhrí sin, ní féidir leis na daoine aiséirí seo tairbhe a bhaint as grásta Dé a dáileadh trí ríocht Chríost.
Gan amhras, is iad na daoine maithe a éiríonn ar an saol sa chéad aiséirí ná leanaí Dé a thuairiscítear i nochtadh 20: 4-6.
“Agus chonaic mé suíocháin, agus shuigh siad orthu, agus tugadh breithiúnas dóibh, agus na hanamacha sin a gearradh as fianaise Yeshua agus as briathar Dé, agus toisc nár adhradh siad an Beast, ná a Íomhá , ná ní bhfuair siad marc idir a súile nó a lámha, bhí siad ina gcónaí agus i gceannas ar an Meisias ar feadh 1000 bliain; Agus is é seo an chéad aiséirí. Is beannaithe agus naofa é, cibé duine a bhfuil páirt aige sa chéad aiséirí, agus níl aon údarás ag an dara bás orthu seo, ach beidh siad ina Sagairt Dé agus den Meisias, agus tiocfaidh siad i réim leis 1000 bliain. " (Revelation 20: 4-6 Bíobla Naofa Peshitta - ón Aramaic)
Ní labhraíonn an Bíobla faoi aon ghrúpa eile a aiséirí ar an saol. Mar sin tá an chuid sin soiléir. Ní dhéantar ach clann Dé a réitíonn le hÍosa ar feadh míle bliain a aiséirí go díreach chun na beatha síoraí.
Creideann go leor díobh siúd a chreideann in aiséirí chun cáineadh i dtrua síoraí in Ifreann. Mar sin, leanaimis an loighic sin, an ndéanfaimid? Má fhaigheann duine bás agus má théann sé go hIfreann chun a chéasadh go síoraí as a bpeacaí, níl sé marbh i ndáiríre. Tá an corp marbh, ach tá an t-anam beo, ceart? Creideann siad san anam neamhbhásmhar toisc go gcaithfidh tú a bheith feasach fulaingt. Sin tugtha. Mar sin, conas is féidir tú a aiséirí má tá tú beo cheana féin? Buille faoi thuairim mé nach dtugann Dia ach tú ar ais trí chorp daonna sealadach a thabhairt duit. Ar a laghad, gheobhaidh tú athshlánú beag deas… tá a fhios agat, ó chéasadh Ifrinn agus sin uile. Ach is cosúil go bhfuil sé beagáinín spiaireachta ó Dhia na billiúin daoine a tharraingt ó Ifreann ach a rá leo, “Cáineann tú!”, Sula seoltar ar ais iad i gceart. Ciallaíonn mé, an gceapann Dia nach mbeidh siad sin ráite cheana féin tar éis iad a chéasadh ar feadh na mílte bliain? Péinteálann an cás iomlán Dia mar sadist pionósach de chineál éigin.
Anois, má ghlacann tú leis an diagacht seo, ach mura gcreideann tú in Ifreann, bíonn bás síoraí mar thoradh ar an gcáineadh seo. Creideann finnéithe Iehova i leagan de seo. Creideann siad go bhfaighidh gach duine nach Finné bás go deo in Armageddon, ach aisteach go leor, má fhaigheann tú bás roimh Armageddon, gheobhaidh tú aiséirí le linn na 1000 bliain. Creideann an slua cáineadh iar-mhílaoise a mhalairt. Beidh marthanóirí Armageddon ann a gheobhaidh seans ag an bhfuascailt, ach má fhaigheann tú bás roimh Armageddon, tá an t-ádh ort.
Tá fadhb den chineál céanna os comhair an dá ghrúpa: Cuireann siad deireadh le cuid shuntasach den chine daonna ó na tairbhí a bhaineann le maireachtáil faoin ríocht Messianic a shábháil.
Deir an Bíobla:
“Dá bharr sin, díreach mar a rinne foghail amháin cáineadh ar gach duine, mar sin freisin thug gníomh cóir amháin údar agus beatha do gach duine." (Rómhánaigh 5:18 NIV)
Maidir le finnéithe Iehova, ní chuimsíonn “beatha do gach duine” iad siúd atá beo in Armageddon nach bhfuil ina mbaill dá n-eagraíocht, agus i gcás iar-mhílaoise, ní chuimsíonn sé gach duine a thagann ar ais sa dara aiséirí.
Dealraíonn sé go bhfuil an-chuid oibre le déanamh ag Dia chun dul go dtí an trioblóid agus an phian go léir a bhaineann le híobairt a dhéanamh dá mhac agus ansin grúpa daoine a thástáil agus a bheachtú chun rialú a dhéanamh leis, gan ach a gcuid oibre a bheith chun leasa codán chomh beag den chine daonna. Is é atá i gceist agam, má tá tú chun an oiread sin a chur tríd an bpian agus an fhulaingt sin go léir, cén fáth nach fiú duit a gcuid ama a dhéanamh agus na tairbhí a leathnú chuig gach duine? Cinnte, tá an chumhacht ag Dia é sin a dhéanamh; mura measann na daoine a chuireann an léirmhíniú seo chun cinn go bhfuil Dia páirteach, neamhchúramach agus cruálach.
Tá sé ráite go n-éiríonn tú cosúil leis an Dia a adhrann tú. Hmm, Inquisition na Spáinne, Crusades Naofa, dó heretics a dhó, íospartaigh uafásacha mí-úsáide gnéis leanaí. Sea, is féidir liom a fheiceáil conas a oireann sé sin.
Is féidir a thuiscint go gciallóidh Revelation 20: 5a go dtarlaíonn an dara aiséirí tar éis an 1,000 bliain, ach ní mhúineann sé go ndéantar gach duine a dhaoradh. Cad as a dtagann sé sin seachas droch-rindreáil Eoin 5:29?
Tá an freagra le fáil ag nochtadh 20: 11-15 a léann:
“Ansin chonaic mé ríchathaoir mór bán agus an té a bhí ina shuí uirthi. Theith an talamh agus na flaithis óna láithreacht, agus ní raibh áit ann dóibh. Agus chonaic mé na mairbh, mór agus beag, ina seasamh os comhair na ríchathaoireach, agus osclaíodh leabhair. Osclaíodh leabhar eile, agus is é sin leabhar na beatha. Breithníodh na mairbh de réir a raibh déanta acu mar a taifeadadh sna leabhair. Thug an fharraige suas na mairbh a bhí inti, agus thug an bás agus Hades suas na mairbh a bhí iontu, agus breithníodh gach duine de réir a raibh déanta acu. Ansin caitheadh bás agus Hades isteach sa loch tine. Is é an loch tine an dara bás. Caitheadh duine ar bith nach bhfuarthas a ainm scríofa i leabhar na beatha isteach sa loch tine. " (Revelation 20: 11-15 NIV)
Bunaithe ar léirmhíniú cáineadh na hiar-mhílaoise, insíonn na véarsaí seo dúinn,
- Breithnítear na mairbh ar bhonn a gcuid gníomhais roimh bhás.
- Tarlaíonn sé seo tar éis don mhíle bliain a bheith thart mar go leanann na véarsaí seo iad siúd a chuireann síos ar an tástáil dheiridh agus ar scrios Shátan.
Taispeánfaidh mé duit nach bhfuil ceachtar den dá argóint sin bailí. Ach ar dtús, lig dúinn sos anseo mar gheall ar thuiscint nuair a bhíonn an 2nd tarlaíonn aiséirí tá sé ríthábhachtach chun dóchas an tslánaithe d’fhormhór mór an chine daonna a thuiscint. An bhfuil athair nó máthair nó seantuismitheoirí nó leanaí agat a fuair bás cheana féin agus nach raibh ina leanaí le Dia? De réir teoiric an cháineadh iar-mhílaoise, ní fheicfidh tú arís iad. Sin smaoineamh uafásach. Mar sin, lig dúinn a bheith cinnte go bhfuil an léirmhíniú seo bailí sula dtéann muid ag scriosadh dóchas na milliún.
Ag tosú le Revelation 20: 5a, ós rud é nach nglacfaidh na aiséirí iar-millennials leis mar rud sprúis, déanaimis iarracht ar chur chuige difriúil. Creideann siad siúd a chuireann cáineadh gach duine a thagann ar ais sa dara aiséirí chun cinn go dtagraíonn sé d’aiséirí liteartha. Ach má tá sé ag tagairt do dhaoine atá díreach “marbh” i súile Dé. Is cuimhin leat inár bhfíseán roimhe seo go bhfaca muid fianaise bhailí sa Bhíobla chun a leithéid de thuairim a fháil. Mar an gcéanna, má thagann tú ar an saol is féidir go gciallódh Dia sinn a bheith cóir agus atá difriúil ó aiséirí toisc go bhféadfaimis teacht ar an saol fiú sa saol seo. Arís, mura bhfuil tú soiléir faoi seo, molaim duit an físeán roimhe seo a athbhreithniú. Mar sin anois tá léirmhíniú sochreidte eile againn, ach ní éilíonn an ceann seo go dtarlódh an t-aiséirí tar éis don mhíle bliain teacht chun críche. Ina áit sin, is féidir linn a thuiscint gurb é an rud a tharlaíonn tar éis na míle bliain a bheith caite ná dearbhú ar fhíréantacht na ndaoine atá beo go fisiciúil cheana féin ach atá marbh go spioradálta - is é sin, marbh ina bpeacaí.
Nuair is féidir véarsa a léirmhíniú go dóchúil ar dhá bhealach nó níos mó, éiríonn sé neamhúsáidte mar théacs profa, mar gheall ar cé atá le rá cén léiriú is ceart?
Ar an drochuair, ní ghlacfaidh na post-millennials leis seo. Ní admhóidh siad go bhfuil aon léirmhíniú eile indéanta, agus mar sin is féidir leo a chreidiúint go bhfuil Revelation 20 scríofa in ord croineolaíoch. Cinnte, tá véarsaí a haon trí 10 croineolaíoch toisc go luaitear sin go sonrach. Ach nuair a thugaimid na véarsaí deiridh, 11-15 ní chuirtear iad in aon ghaol ar leith leis an míle bliain. Ní féidir linn ach tátal a bhaint as. Ach má thugaimid ord croineolaíoch, cén fáth a stopfaimid ag deireadh na caibidle? Ní raibh rannáin caibidil agus véarsa ann nuair a scríobh Eoin an nochtadh. Tá an méid a tharlaíonn ag tús chaibidil 21 go hiomlán as ord croineolaíoch le deireadh chaibidil 20.
Is é atá i leabhar iomlán an Revelation ná sraith físeanna a tugadh do Eoin atá as ord croineolaíoch. Scríobhann sé síos iad ní in ord croineolaíoch, ach san ord inar bhreathnaigh sé ar na físeanna.
An bhfuil bealach éigin eile ann ar féidir linn a bhunú nuair a bheidh an 2?nd tarlaíonn aiséirí?
Má tá an 2nd tarlaíonn an t-aiséirí tar éis don mhíle bliain a bheith caite, ní féidir leo siúd a aiséirí tairbhe a bhaint as réimeas míle bliain Chríost mar a dhéanann marthanóirí Armageddon. Is féidir leat é sin a fheiceáil, nach féidir?
I gcaibidil 21 de Revelation foghlaimimid, “Tá áit chónaithe Dé anois i measc an phobail, agus fanfaidh sé leo. Beidh siad ina mhuintir, agus beidh Dia féin in éineacht leo agus beidh siad ina nDia. Glanfaidh sé gach cuimilt óna súile. Ní bheidh níos mó báis ann ná caoineadh ná caoineadh ná pian, mar tá an sean-ord rudaí imithe i léig. " (Revelation 21: 3, 4 NIV)
Feidhmíonn an rialú anointed le Críost mar shagairt freisin chun an cine daonna a thabhairt ar ais i dteaghlach Dé. Labhraíonn Revelation 22: 2 faoi “leigheas na náisiún”.
Diúltófar do na sochair seo go léir dóibh siúd a aiséirí sa dara aiséirí má tharlaíonn sé tar éis don mhíle bliain a bheith críochnaithe agus deireadh a bheith le réimeas Chríost. Mar sin féin, má tharlaíonn an t-aiséirí sin le linn na míle bliain, ansin bainfidh na daoine seo go léir leas as ar an mbealach céanna a dhéanann marthanóirí Armageddon, ach amháin… ach amháin an rindreáil chráite sin a thugann an Bíobla NIV d’Eoin 5:29. Deir sé go n-aiséirítear iad le cáineadh.
Tá a fhios agat, faigheann an New World Translation go leor locht ar a chlaonadh, ach déanann daoine dearmad go bhfuil claontacht ag fulaingt i ngach leagan. Is é sin a tharlaíonn leis an véarsa seo sa Leagan Nua Idirnáisiúnta. Roghnaigh na haistritheoirí an focal Gréigise a aistriú, craoibh, mar “dhaoradh”, ach dhéanfaí “breithiúnas” ar aistriúchán níos fearr. Is é an t-ainmfhocal as a dtógtar an briathar krisis.
Tugann Concordance Strong “cinneadh, breithiúnas” dúinn. Úsáid: “breithiúnas, breithiúnas, cinneadh, pianbhreith; go ginearálta: breithiúnas diaga; cúisimh. "
Ní hionann breithiúnas agus cáineadh. Cinnte, d’fhéadfadh cáineadh a bheith mar thoradh ar phróiseas an bhreithiúnais, ach d’fhéadfadh éigiontú a bheith mar thoradh air freisin. Má théann tú os comhair breithimh, tá súil agat nach bhfuil a intinn déanta suas aige cheana féin. Tá tú ag súil le fíorasc “neamhchiontach”.
Mar sin, déanaimis féachaint arís ar an dara aiséirí, ach an uair seo ó thaobh an bhreithiúnais seachas an cáineadh.
Insíonn Revelation dúinn “Breithníodh na mairbh de réir a raibh déanta acu mar a taifeadadh sna leabhair” agus “breithníodh gach duine de réir a raibh déanta acu." (Revelation 20:12, 13 NIV)
An bhfeiceann tú an fhadhb dhosháraithe a tharlaíonn má chuireann muid an t-aiséirí seo i ndiaidh don mhíle bliain a bheith críochnaithe? Sábháltar sinn le grásta, ní le hoibreacha, ach de réir an méid a deir sé anseo, ní creideamh, ná grásta, ach oibreacha bunús an bhreithiúnais. Cailleadh na milliúin daoine le cúpla míle bliain anuas gan aithne ar Dhia ná ar Chríost, agus ní raibh deis acu riamh fíorchreideamh a chur in Iehova ná in Íosa. Níl iontu ach a gcuid saothar, agus de réir na léirmhínithe áirithe seo, tabharfar breithiúnas orthu ar bhonn na n-oibreacha amháin, roimh a mbás, agus ar an mbonn sin tá siad scríofa i leabhar na beatha nó cáineadh iad. Is contrárthacht iomlán leis an Scrioptúr an bealach smaointeoireachta sin. Smaoinigh ar na focail seo den aspal Pól leis na hEifisigh:
“Ach mar gheall ar an ngrá mór atá aige dúinn, rinne Dia, atá saibhir i trócaire, sinn beo le Críost fiú nuair a bhíomar marbh i bpeacaí - is trí ghrásta a sábháladh tú… Mar gur trí ghrásta a sábháladh tú, trí chreideamh - agus ní uaitse féin é, is bronntanas Dé é - ní trí oibreacha, ionas nach féidir le duine ar bith bród a chur air. " (Eifisigh 2: 4, 8 NIV).
Ceann de na huirlisí a bhaineann le staidéar exegetical ar an mBíobla, is é sin staidéar ina ligimid don Bhíobla é féin a léirmhíniú, ar aon dul leis an gcuid eile den Scrioptúr. Caithfidh aon léirmhíniú nó tuiscint comhchuibhiú leis an Scrioptúr go léir. Cibé an measann tú an 2nd aiséirí le bheith mar aiséirí cáineadh, nó aiséirí breithiúnais a tharlaíonn tar éis na míle bliain a bheith caite, tá comhréiteach scrioptúrtha briste agat. Más aiséirí cáineadh é, críochnaíonn tú le Dia atá páirteach, éagórach agus neamhghlan, toisc nach dtugann sé comhdheiseanna do chách cé go bhfuil sé laistigh dá chumhacht déanamh amhlaidh. (Is Dia Uilechumhachtach é, tar éis an tsaoil.)
Agus má ghlacann tú leis gur aiséirí breithiúnais a tharlaíonn tar éis don mhíle bliain a bheith críochnaithe, deireadh tú le daoine a bheith á mbreithiúnas ar bhonn oibreacha agus ní de réir creidimh. Críochnaíonn tú le daoine a thuilleann bealach chun na beatha síoraí trína gcuid saothar.
Anois, cad a tharlóidh má chuireann muid aiséirí na n-éagórach, an 2nd aiséirí, laistigh den mhíle bliain?
Cén stát ina n-aiséirífí iad? Tá a fhios againn nach n-aiséirítear an saol mar deir sé go sonrach gurb é an chéad aiséirí an t-aon aiséirí ar an saol.
Insíonn Eifisigh 2 dúinn:
“Maidir leatsa, bhí tú marbh i do sháruithe agus i do pheacaí, mar a mbíodh tú i do chónaí nuair a lean tú bealaí an domhain seo agus rialóir ríocht an aeir, an spiorad atá anois ag obair iontu siúd atá disobedient. Bhí cónaí orainn go léir ina measc ag aon am amháin, ag sásamh cravings ár bhfeola agus ag leanúint a mianta agus a smaointe. Cosúil leis an gcuid eile, bhí fearg tuillte againn de réir nádúir. " (Eifisigh 2: 1-3 NIV)
Tugann an Bíobla le fios nach raibh na mairbh marbh i ndáiríre, ach ina gcodladh. Cloiseann siad guth Íosa ag glaoch orthu, agus dúisíonn siad. Dúisíonn cuid acu ar an saol agus dúisíonn cuid eile breithiúnas. Tá siad siúd a dhúisíonn chun breithiúnais sa riocht céanna ina raibh siad nuair a thit siad ina gcodladh. Bhí siad marbh ina bpeacaí agus ina bpeacaí. Bhí fearg tuillte acu de réir nádúir.
Seo an stát ina raibh tú féin agus mise sular tháinig muid i dtaithí ar Chríost. Ach toisc gur tháinig muid i dtaithí ar Chríost, baineann na chéad fhocail eile linn:
“Ach mar gheall ar an ngrá mór atá aige dúinn, rinne Dia, atá saibhir i trócaire, sinn beo le Críost fiú nuair a bhíomar marbh i bpeacaí - is trí ghrásta a sábháladh tú." (Eifisigh 2: 4 NIV)
Táimid tar éis a shábháil le trócaire Dé. Ach seo rud ar chóir dúinn a bheith ar an eolas maidir le trócaire Dé:
“Is maith an Tiarna gach duine, agus tá a thrócaire thar gach a rinne sé.” (Salm 145: 9 ESV)
Tá a thrócaire thar gach rud a rinne sé, ní amháin cuid a mhaireann Armageddon. Trí aiséirí a dhéanamh laistigh de ríocht Chríost, beidh deis ag na daoine aiséirí seo atá marbh ina sáruithe, cosúil linne, aithne a chur ar Chríost agus creideamh a chur ann. Má dhéanann siad sin, athróidh a gcuid saothar. Ní trí oibreacha a shábháil muid, ach trí chreideamh. Ach táirgeann an creideamh saothair. Oibreacha creidimh. Is mar a deir Pól leis na hEifisigh:
“Óir is obair láimhe Dé sinn, a cruthaíodh i gCríost Íosa chun dea-oibreacha a dhéanamh, a d’ullmhaigh Dia roimh ré dúinn le déanamh.” (Eifisigh 2:10 NIV)
Cruthaítear muid chun dea-oibreacha a dhéanamh. Iad siúd a aiséirí i rith na míle bliain agus a thapaíonn an deis creideamh a chur i gCríost, déanfaidh siad dea-oibreacha go nádúrtha. Agus seo ar fad san áireamh, déanaimis athbhreithniú arís ar na véarsaí deiridh de Revelation caibidil 20 féachaint an bhfuil siad oiriúnach.
“Ansin chonaic mé ríchathaoir mór bán agus an té a bhí ina shuí uirthi. Theith an talamh agus na flaithis óna láithreacht, agus ní raibh aon áit ann dóibh. " (Revelation 20:11 NIV)
Cén fáth go bhfuil an talamh agus na flaithis ag teitheadh óna láithreacht má tharlaíonn sé seo tar éis do náisiúin a bheith scriosta agus an Diabhal a scriosadh?
Nuair a thagann Íosa ag tús na 1000 bliain, suíonn sé ar a ríchathaoir. Íocann sé cogadh leis na náisiúin agus déanann sé réidh leis na flaithis - údaráis uile an domhain seo - agus an domhain - stát an domhain seo - agus bunaíonn sé flaithis nua agus talamh nua ansin. Seo a thuairiscíonn an t-aspal Peadar ag 2 Peadar 3:12, 13.
“Agus chonaic mé na mairbh, mór agus beag, ina seasamh os comhair na ríchathaoireach, agus osclaíodh leabhair. Osclaíodh leabhar eile, agus is é sin leabhar na beatha. Breithníodh na mairbh de réir a raibh déanta acu mar a taifeadadh sna leabhair. " (Revelation 20:12 NIV)
Má tá sé seo ag tagairt d’aiséirí, cén fáth a gcuirtear síos orthu mar “na mairbh”? Nár chóir é seo a léamh, “agus chonaic mé an beo, mór agus beag, ina sheasamh os comhair na ríchathaoireach”? Nó b’fhéidir, “agus chonaic mé an aiséirí, mór agus beag, ina sheasamh os comhair na ríchathaoireach”? Is é fírinne an scéil go gcuirtear síos orthu go bhfuil siad marbh agus iad ina seasamh os comhair na ríchathaoireach chun an smaoineamh go bhfuilimid ag caint fúthu siúd atá marbh i súile Dé, is é sin, iad siúd atá marbh ina bpeacaí agus ina bpeacaí agus muid ag léamh in Eifisigh. Léann an chéad véarsa eile:
“Thug an fharraige suas na mairbh a bhí inti, agus thug an bás agus Hades suas na mairbh a bhí iontu, agus breithníodh gach duine de réir a raibh déanta acu. Ansin caitheadh bás agus Hades isteach sa loch tine. Is é an loch tine an dara bás. Caitheadh duine ar bith nach bhfuarthas a ainm scríofa i leabhar na beatha isteach sa loch tine. " (Revelation 20: 13-15 NIV)
Ó tharla an t-aiséirí ar an saol cheana féin, agus anseo táimid ag labhairt faoin aiséirí chun breithiúnais, ansin caithfimid glacadh leis go bhfaightear go bhfuil a ainm scríofa i leabhar na beatha ag cuid de na daoine aiséirí. Conas a dhéantar ainm duine a scríobh i leabhar na beatha? Mar a chonaiceamar cheana ó na Rómhánaigh, ní trí shaothair a dhéantar é. Ní féidir linn ár mbealach chun beatha a thuilleamh trí raidhse dea-oibreacha fiú.
Lig dom a mhíniú conas a cheapaim go n-oibreoidh sé seo - agus admhaím go bhfuilim ag glacadh tuairim éigin anseo. I gcás go leor ar domhan an lae inniu, tá sé dodhéanta eolas a fháil ar Chríost chun creideamh a chur ann. I roinnt tíortha Moslamacha, is pianbhreith báis é fiú staidéar a dhéanamh ar an mBíobla, agus tá teagmháil le Críostaithe dodhéanta do go leor, go háirithe mná an chultúir sin. An ndéarfá go bhfuil seans réasúnta ar bith ag cailín Moslamach éigin a cuireadh i bpósadh socraithe ag 13 bliana d’aois aithne a bheith aici ar Íosa Críost agus creidiúint ann? An bhfuil an deis chéanna aici agus a bhí agatsa agus agamsa?
Le go mbeidh seans dáiríre ag gach duine sa saol, beidh orthu a bheith nochtaithe don fhírinne laistigh de thimpeallacht nach bhfuil brú diúltach piaraí ann, gan aon imeaglú, aon bhagairt foréigin, gan aon eagla roimh shuaitheadh. Is é an cuspóir iomlán a bhfuil leanaí Dé á bhailiú dó riarachán nó rialtas a sholáthar a mbeidh an eagna agus an chumhacht acu stát den sórt sin a chruthú; an páirc imeartha a chothromú le labhairt, ionas go mbeidh comhdheiseanna ag gach fear agus bean ag an slánú. Labhraíonn sé sin liom faoi Dhia grámhar, cóir, neamhchlaonta. Níos mó ná Dia, is é ár nAthair é.
Iad siúd a chuireann an smaoineamh chun cinn go n-aiséirífear na mairbh ach iad a dhaoradh bunaithe ar na saothair a rinne siad in aineolas, clúmhilleadh ainm Dé trí thimpiste. Féadfaidh siad a éileamh nach bhfuil iontu ach an méid a deir an Scrioptúr, ach i ndáiríre, tá a léirmhíniú féin á chur i bhfeidhm acu, ceann atá contrártha leis an méid atá ar eolas againn faoi charachtar ár nAthair neamhaí.
Deir Eoin linn gur grá é Dia agus go bhfuil a fhios againn an grá sin, agape, lorgaíonn sé i gcónaí an rud is fearr don duine grá. (1 Eoin 4: 8) Tá a fhios againn freisin go bhfuil Dia díreach ar a bhealaí go léir, ní hamháin cuid acu. (Deotranaimí 32: 4) Agus deir an t-aspal Peadar linn nach bhfuil Dia páirteach, go leathnaíonn a thrócaire gach fear go cothrom. (Gníomhartha 10:34) Tá a fhios againn go léir faoi seo faoinár nAthair neamhaí, nach bhfuil? Thug sé a mhac féin dúinn fiú. Eoin 3:16. “Is mar seo a bhí grá ag Dia don domhan: Thug sé a aon-mhac agus mar sin, ionas nach n-imeoidh gach duine a chreideann ann ach go mbeidh an bheatha shíoraí aige." (NLT)
“Beidh beatha shíoraí ag gach duine a chreideann ann….” Déanann léirmhíniú cáineadh Eoin 5:29 agus Revelation 20: 11-15 magadh ar na focail sin ós rud é go n-oibreoidh sé, ní bhfaigheann formhór mór an chine daonna riamh an deis aithne a bheith acu ar Íosa agus creidiúint ann. Déanta na fírinne, fuair na billiúin bás fiú sular nochtadh Íosa. An bhfuil Dia ag imirt cluichí focal leis? Sula síníonn tú isteach le haghaidh slánú, folks, ba chóir duit an cló breá a léamh.
Ní dóigh liom go bhfuil. Anois áitíonn na daoine a leanann orthu ag tacú leis an diagacht seo nach féidir le duine ar bith intinn Dé a bheith ar eolas acu, agus mar sin caithfear argóintí atá bunaithe ar charachtar Dé a lascainiú mar neamhábhartha. Éileoidh siad nach bhfuil iontu ach dul leis an méid a deir an Bíobla.
Bruscar!
Déantar sinn in íomhá Dé agus deirtear linn faisean a dhéanamh dúinn féin i ndiaidh íomhá Íosa Críost arb é féin léiriú cruinn ghlóir Dé (Eabhraigh 1: 3) Chruthaigh Dia sinn le coinsiasa a fhéadann idirdhealú a dhéanamh idir a bhfuil cóir agus an rud atá éagórach, idir an rud atá grámhar agus an rud is fuath leis. Go deimhin, caithfidh aon fhoirceadal a phéinteálann Dia i bhfianaise neamhfhabhrach a bheith bréagach ar a aghaidh.
Anois, cé sa chruthú uile a bheadh ag iarraidh orainn féachaint go neamhfhabhrach ar Dhia? Smaoinigh air sin.
Lig dúinn achoimre a dhéanamh ar a bhfuil foghlamtha againn go dtí seo faoi shlánú an chine dhaonna.
Tosóimid le Armageddon. Ní luaitear an focal ach uair amháin sa Bhíobla ag nochtadh 16:16 ach nuair a léimid an comhthéacs, feicimid go bhfuil an cogadh le troid idir Íosa Críost agus ríthe na talún uile.
“Is biotáillí deamhanta iad a dhéanann comharthaí, agus téann siad amach chuig ríthe an domhain uile, chun iad a bhailiú don chath ar lá mór Dé Uilechumhachtach.
Ansin chruinnigh siad na ríthe le chéile go dtí an áit ar a dtugtar Armageddon san Eabhrais. " (Revelation 16:14, 16 NIV)
Tagann sé seo i gcomhthráth leis an tuar comhthreomhar a tugadh dúinn ag Daniel 2:44.
“In aimsir na ríthe sin, cuirfidh Dia na bhflaitheas ríocht ar bun nach scriosfar go deo, agus ní fhágfar faoi dhaoine eile é. Déanfaidh sé na ríochtaí sin go léir a threascairt agus cuirfidh sé deireadh leo, ach mairfidh sé féin go deo. " (Daniel 2:44 NIV)
Is é cuspóir iomlán an chogaidh, fiú na cogaí éagóracha a throidann daoine, deireadh a chur leis an rítheacht eachtrach agus do cheann féin a chur ina áit. Sa chás seo, tá an chéad uair againn nuair a chuirfidh rí fíor-cheart deireadh le rialóirí gránna agus bunóidh sé rialtas neamhurchóideach a rachaidh chun leasa na ndaoine go fírinneach. Mar sin ní dhéanann sé aon chiall na daoine go léir a mharú. Níl Íosa ag troid ach ina gcoinne siúd atá ag troid ar ais ina choinne agus ag cur ina choinne.
Ní finnéithe Iehova an t-aon reiligiún a chreideann go maróidh Íosa gach duine ar domhan nach bhfuil ina bhall dá n-eaglais. Ach níl aon dearbhú soiléir gan athbhrí sa Scrioptúr chun tacú le tuiscint den sórt sin. Díríonn pointe áirithe ar fhocail Íosa faoi laethanta Noah chun tacú le smaoineamh an chinedhíothaithe dhomhanda. (Deirim “cinedhíothú” toisc go dtagraíonn sé sin do dhíothú éagórach cine. Nuair a mharaigh Iehova gach duine i Sodom agus i nGomorrah, ní scriosadh síoraí é. Fillfidh siad mar a deir an Bíobla, mar sin níor díothaíodh iad - Matha 10:15 ; 11:24 le haghaidh cruthúnais.
Léitheoireacht ó Matha:
“Mar a bhí sé i laethanta Noah, is amhlaidh a bheidh sé ag teacht Mhic an Duine. Le haghaidh na laethanta roimh an tuile, bhí daoine ag ithe agus ag ól, ag pósadh agus ag tabhairt i bpósadh, suas go dtí an lá a ndeachaigh Noah isteach san áirc; agus ní raibh a fhios acu faoi cad a tharlódh go dtí go dtiocfadh an tuile agus go dtógfadh siad ar fad ar shiúl iad. Sin mar a bheidh sé ag teacht Mhic an Duine. Beidh beirt fhear sa réimse; tógfar ceann acu agus fágfar an ceann eile. Beidh beirt bhan ag meilt le muileann láimhe; tógfar ceann amháin agus fágfar an ceann eile. " (Matha 24: 37-41 NIV)
Chun go dtacóidh sé seo leis an smaoineamh faoi cad is cinedhíothú fíorúil sa chine daonna ann, caithfimid glacadh leis na toimhdí seo a leanas:
- Tá Íosa ag tagairt don chine daonna uile, agus ní do Chríostaithe amháin.
- Ní aiséirífear gach duine a fuair bás sa Tuile.
- Ní aiséirífear gach duine a gheobhaidh bás in Armageddon.
- Is é cuspóir Íosa anseo múineadh faoi cé a bheidh beo agus cé a gheobhaidh bás.
Nuair a deirim toimhdí, ciallóidh mé rud nach féidir a chruthú thar amhras réasúnach ón téacs láithreach, nó ó áiteanna eile sa Scrioptúr.
D’fhéadfainn mo léirmhíniú a thabhairt duit chomh furasta agus is é sin go bhfuil Íosa anseo ag díriú ar nádúr neamh-intuartha a theacht ionas nach bhfásfaidh a dheisceabail lax sa chreideamh. Mar sin féin, tá a fhios aige roinnt toil. Mar sin, d’fhéadfadh beirt dheisceabal fireann a bheith ag obair taobh le taobh (sa réimse) nó d’fhéadfadh beirt deisceabal baineann a bheith ag obair taobh le taobh (ag meilt le muileann láimhe) agus tabharfar duine chun an Tiarna agus fágfar duine amháin ina dhiaidh. Níl sé ag tagairt ach don tslánaithe a thairgtear do leanaí Dé, agus don ghá le fanacht i do dhúiseacht. Má mheasann tú an téacs máguaird ó Matha 24: 4 an bealach ar fad go dtí deireadh na caibidle agus fiú isteach sa chéad chaibidil eile, cuirtear an téama fanacht i do dhúiseacht i mbéal an phobail go minic.
Anois d’fhéadfainn a bheith mícheart, ach sin an pointe. Tá mo léirmhíniú sochreidte fós, agus nuair a bhíonn níos mó ná léiriú sochreidte amháin againn ar shliocht, tá débhríocht againn agus mar sin ní féidir linn rud ar bith a chruthú. Is é an t-aon rud is féidir linn a chruthú ón sliocht seo, an t-aon teachtaireacht gan athbhrí, ná go dtiocfaidh Íosa go tobann agus gan choinne agus go gcaithfimid ár gcreideamh a choinneáil. Maidir liom féin, is é sin an teachtaireacht atá á tharchur aige anseo agus rud ar bith níos mó. Níl roinnt teachtaireachta códaithe i bhfolach faoi Armageddon.
I mbeagán focal, creidim go mbunóidh Íosa an ríocht trí chogadh Armageddon. Cuirfidh sé deireadh le gach údarás a sheasann ina choinne, bíodh sé reiligiúnach, polaitiúil, tráchtála, treibhe nó cultúrtha. Beidh sé i gceannas ar mharthanóirí an chogaidh sin, agus b’fhéidir go n-aiséirí sé iad siúd a fuair bás in Armageddon. Cén fáth nach bhfuil? An ndeir an Bíobla nach féidir leis?
Gheobhaidh gach duine an deis aithne a chur air agus géilleadh dá riail. Labhraíonn an Bíobla faoi ní amháin mar rí ach mar shagart. Freastalaíonn clann Dé i gcáil sagairt freisin. Cuimseoidh an obair sin leigheas na náisiún agus athmhuintearas an chine daonna go léir ar ais i dteaghlach Dé. (Apacailipsis 22: 2) Dá bhrí sin, teastaíonn aiséirí gach cine daonna le grá Dé ionas go mbeidh deis ag gach duine aithne a chur ar Íosa agus creideamh i nDia a chur saor ó gach bac. Ní bheidh brú piaraí, imeaglú, bagairtí foréigin, brú teaghlaigh, indoctrination, eagla, míbhuntáistí fisiciúla, tionchar deamhanta, nó aon rud eile a oibríonn inniu chun intinn daoine a choinneáil ó “soilsiú an mhaith ghlórmhar” nuacht faoi Chríost ”(2 Corantaigh 4: 4) Breithneofar daoine ar bhonn chúrsa saoil. Ní amháin an méid a rinne siad sula bhfuair siad bás ach an méid a bheidh déanta acu ina dhiaidh sin. Ní bheidh éinne a rinne rudaí uafásacha in ann glacadh le Críost gan aithrí a dhéanamh as peacaí uile an ama a chuaigh thart. I gcás go leor daoine is é an rud is deacra is féidir leo a dhéanamh leithscéal a ghabháil ó chroí, aithrí a dhéanamh. Tá go leor ann arbh fhearr leo bás a fháil ná a rá, “Bhí mé mícheart. Tabhair dom maithiúnas le do thoil."
Cén fáth go scaoiltear an Diabhal chun daoine a mhealladh tar éis deireadh a chur leis an míle bliain?
Deir Eabhraigh linn gur fhoghlaim Íosa géilleadh ó na rudaí a d’fhulaing sé agus go raibh sé foirfe. Mar an gcéanna, rinneadh a dheisceabail go foirfe trí na trialacha a bhí rompu agus atá os a gcomhair.
Dúirt Íosa le Peadar: “A Shíomóin, a Shíomóin, d’iarr Sátan gach duine agaibh a scagadh mar chruithneacht.” (Lúcás 22:31 NIV)
Mar sin féin, ní bheidh aon tástálacha scagtha den sórt sin os a gcomhair siúd a scaoileadh saor ón bpeaca ag deireadh na míle bliain. Is é sin an áit a dtagann Sátan isteach. Teipfidh ar go leor acu agus beidh siad ina naimhde don ríocht sa deireadh. Is leanaí Dé iad siúd a mhaireann sa tástáil dheiridh sin.
Anois, admhaím go dtagann cuid den mhéid a dúirt mé leis an gcatagóir tuisceana a thuairiscíonn Paul mar a bheith ag breathnú trí cheo a fheiceáil trí scáthán miotail. Níl mé ag iarraidh foirceadal a bhunú anseo. Nílim ach ag iarraidh teacht ar an gconclúid is dóichí a bheidh bunaithe ar exegesis Scrioptúrtha.
Mar sin féin, cé go mb’fhéidir nach mbeadh a fhios againn i gcónaí go díreach cad é rud, is minic a bhíonn a fhios againn cad é nach bhfuil. Is é sin an cás leo siúd a chuireann diagacht dhaoradh chun cinn, mar shampla an teagasc a chuireann finnéithe Iehova chun cinn go ndéantar gach duine a scriosadh go síoraí ag Armageddon, nó an teagasc a bhfuil tóir air sa chuid eile den Christendom nach dtiocfaidh gach duine sa dara aiséirí ar ais chun beatha ach scrios Dé é agus cuir ar ais go hIfreann é. (Dála an scéil, aon uair a deirim an Baisteadh, ciallóidh mé gach reiligiún Eagraithe Críostaí lena n-áirítear finnéithe Iehova.)
Is féidir linn teoiric an cháineadh iar-mhílaoise a lascainiú mar fhoirceadal bréagach toisc go n-oibreoidh sé ní mór dúinn glacadh leis go bhfuil Dia neamhghlan, neamhchúramach, éagórach, páirteach agus brónach. Mar gheall ar charachtar Dé ní féidir glacadh le foirceadal den sórt sin.
Tá súil agam gur chabhraigh an anailís seo. Táim ag tnúth le do chuid tuairimí. Chomh maith leis sin, ba mhaith liom buíochas a ghabháil leat as féachaint agus, níos mó ná sin, go raibh maith agat as tacú leis an obair seo.
Merci pour cet exposé. Je crois aussi conforme à l'amour et la justice de Dieu que la 2eme résurrection aura lieu pendant les 1000 ans. Nous devons tous avoir la même chance car nous avons tous subi la même condamnation au départ. Par contre, imní Armaggedon, je n'ai pas l'impression que cela concerne que les rois de la terre. Apocalypse 16:15 [15] Voici, je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille, et qui garde ses vêtements, afin quil ne marche pas nu et quon ne voie pas sa honte! - Ce verset s'insère entre les versets 14 et 16 qui... Leigh Nios mo "
Hi Nicole, Chun aghaidh a thabhairt ar na pointí a ardaíonn tú: I véarsa 15 tá sé ag labhairt le clann Dé. Tagann cogadh Armageddon ag am nuair a fhilleann Íosa chun na cinn roghnaithe a bhailiú, mar sin bheadh an t-am ann nuair a chaillfeadh siad siúd a chaill a gcreideamh, nó a thit a garda toisc nach raibh siad ar an uaireadóir. Mar sin ní fheicim an véarsa sin ag tacú leis an smaoineamh scrios ar fud an domhain. Tá an rabhadh atá á thabhairt aige go sonrach dóibh siúd atá ceaptha a bheith ar an uaireadóir. Ní raibh mé ag maíomh gurb iad na ríthe amháin... Leigh Nios mo "
Eric / Nicole,
D’fhéadfadh nochtadh 19: 20,21 a thabhairt le tuiscint go ndéantar an ‘córas’ a scriosadh go deo (vs.20) ach go bhfaigheann na daoine bás (vs. 21) le aiséirí (is féidir?) Níos déanaí ós rud é nach gcaitear iad seo isteach sa loch tine.
Ní bhfaighidh mé aon scrioptúir contrártha dó seo (fós…)
Rudy
Merci pour ta réponse. Je n'ai pas dit que Críost tuera tout le monde. J'ai dit que nous sommes tous imníé par par notre duais de position envers Christ et que nous serons tous jugés selon notre connaissance. Quant à tous ceux qui n'ont pas connu Christ, il est impensable qu'ils soient condamnés. J'ai cité Luc 12: 48 La guerre de Dieu Armaggedon ne concerne pas que les rois de la terre. A priori, nous sommes d'accord là dessus. Is éard atá i J'avais donc mal seasamh ta. Toutefois il me semble que Armaggedon est un jour de jugement. Rev 19: 11... Leigh Nios mo "
Is dóigh liom gurb í an tsaincheist uainiú na n-imeachtaí seo agus má dhéantar na daoine a chur chun báis go sealadach (cosúil le toradh féideartha na ndaoine a cuireadh chun báis i Sodom agus Gomorrah) agus d’fhéadfaí iad a aiséirí go saol talmhaí níos déanaí. Mar shampla, ba bhreith ó Dhia an Tuilte freisin ach an bhféadfaí na daoine (ní Nephelim) a aiséirí nuair a bhunófar an Ríocht? Cén difríocht atá idir é sin (nó Sodom agus Gomorrah) seachas an breithiúnas ag Armageddon? Ach amháin nuair a tharlaíonn sé i sruth an ama. An bhfuil muid chun glacadh leis gur daoine a chuala iad siúd a maraíodh in Armageddon... Leigh Nios mo "
Seo ceist ar fiú smaoineamh uirthi: An bhfuilimid ag smaoineamh ar Armageddon mar bhreithiúnas ar an domhan mar gheall ar chlaonadh fágtha ó JW.org? Is cinnte gur breithiúnas agus forghníomhú é ar rítheacht na bhfear, ach an lá breithiúnais é, nó an é an bealach a dtosaíonn lá an bhreithiúnais 1000 bliain?
Hi Eric, ábhar iontach agus analaí mar is gnách! An bhféadfainn a fhiafraí le do thoil, an gcuirfí síos ar JWanna (a bhfuil creideamh acu) a bheith ar an uaireadóir? Ní dóigh liom go pearsanta go bhfuil siad, ach ina gcodladh. An bhféadfá a shoiléiriú ansin, cad a bhí i gceist ag Íosa leis an abairt, coinnigh ort ag faire?
Go raibh maith agat. Ní fheicim go bhfuil JWanna ag faire mar a thuairiscigh Íosa, toisc go bhfuil siad cosúil leis an “nglúin ghránna” a bhí “ag lorg comhartha i gcónaí”. Is éard atá i gceist le bheith ar an uaireadóir a bheith ullamh mar ní bhíonn a fhios ag an bhfear faire riamh cathain a thiocfaidh ionsaí tobann ar an rud atá á chosaint aige. Is cosúil nach dócha go mbeidh ionsaí núicléach ann, ach tá stáisiúin monatóireachta ar a dtugtar foláireamh 24/7 maidir leis an gcomhartha is luaithe de sheoladh. Tá sé sin á faire. Is é an rud atá á chosaint againn mar Chríostaithe ná ár gcreideamh. Tá súil ag JWanna, áfach, a bheith ina marthanóirí in Armageddon agus cónaí sa Domhan Nua... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat as do fhreagra, sea tá ciall leis. Nuair a thuigeann muid cad a bhí i gceist ag Íosa ach ansin is féidir linn gníomhú air. Mar sin ní mór do gach Críostaí fírinní áirithe a thuiscint, níor thuig mé riamh ordú Íosa mar JW agus dá bhrí sin ní raibh a fhios agam an raibh mé ag gníomhú air. Mar shampla níl aon phointe ag rá le daoine faire ar Katydids mura bhfuil eolas ag daoine ar Katydid nó má aithníonn sí í? Ach le bheith cinnte go bhfuil sé agam i gceart áfach, tá súil ag Críostaithe fónamh le hÍosa Críost mar leanaí Dé. An bhfuil tú... Leigh Nios mo "
Éric / wish4truth2 Je suis très iontas et choquée que vous associez les témoins de Jéhovah à “la génération méchante qui éilait un signe”. Oui, sûrement les JW font des erreurs et se trompent dans certaines de leurs croyances. Mais est ce si grave de chercher le signe des temps? Les apôtres eux mêmes ont claimé: “Matthieu 24: 3 Dis-nous, quand cela reachra-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde? ' Ok les apôtres parlaient de la destroy du Temple mais aussi de sa ionad. Sûrement les apôtres se trompaient en pensant que la scrios... Leigh Nios mo "
Hi Nicole, Nuair a dúirt Íosa na focail sin, bhí sé ag caint faoi na Giúdaigh, daoine roghnaithe Iehova. Ní raibh sé ag cáineadh an dúil nádúrtha atá againn go léir a fhios a bheith againn faoin todhchaí. Níor tháinig a n-olc as a mian comhartha a fheiceáil. Chuir a n-olc in iúl dóibh neamhaird a dhéanamh den fhianaise a bhí rompu, na míorúiltí a bhí á ndéanamh ag Íosa, agus cruthúnas (comhartha) a iarraidh a chomhlíon lena gcritéir maidir le cad a bhí sa Meisias le bheith. Mar sin nuair a cuireadh finnéithe Iehova amú - mar a bhí tusa agus mise - ag féachaint ar chomharthaí nach raibh a leithéid ann, níor chuir sin olc orainn. Mar sin féin, tabharfaidh go leor daoine neamhaird ar an bhfianaise atá ag éirí anois... Leigh Nios mo "
Triológ iontach Eric
Táim ag fanacht le do chuid vids cosúil le roinnt daoine ag fanacht leis an scannán is déanaí ?
- Osclaítear m’intinn le hábhair nua le hiniúchadh
An bhféadfainn ceist a chur faoin 1 aiséirí le do thoil?
An gcuimseoidh na daoine cearta ach na Críostaithe dílse sin le linn na 2000 bliana seo caite mar a labhraíonn sé orthu siúd a gearradh siar mar fhianaise ar Yeshua?
An mbeidh imeacht ó fheoil go spiorad ann don iarsma
(clann Dé) ar an Domhan?
Go raibh maith agat
Elaine
Ceisteanna maithe. Déanfaidh mo chéad fhíseán eile an méid is féidir liom chun iad a fhreagairt.?
Deartháir físe iontach eile Eric, seo ceist: Mura bhfuil aon ollscriosta ann, cén chaoi a bhfuil feidhm ag 2Peter 3: 7?
Ceist mhaith. Faighim an fhadhb nuair a dhéanaimid iarracht Scrioptúr a chur i bhfeidhm mar sin is é sin cinneadh a dhéanamh ar an bhfráma ama. I véarsa a trí labhraíonn sé faoi na laethanta deireanacha, agus tá a fhios againn gur thagair Peadar do na laethanta deireanacha ag an Pentecost i ngníomhartha caibidil 2 inar chuir sé i bhfeidhm iad ar na laethanta ina raibh sé ina chónaí ansin. Mar sin bhí sé ag tagairt do na laethanta deireanacha de chóras rudaí na nGiúdach. Mar sin d’fhéadfaí argóint a dhéanamh gurb é na flaithis agus an talamh a bhfuil sé ag tagairt dó ná córas Giúdach rudaí.
Tá a fhios agam go múineann WT nach bhfuil an scrioptúr seo liteartha, ach domsa a bhfuil cuma an-liteartha air, i 5 agus 6 tá an chuma air go bhfuil sé ag tagairt do chruthú / tuile, imeachtaí fíor!
Tá alt spéisiúil faoi sin ag fíricí JW: https://www.jwfacts.com/watchtower/earth-forever.php
Tugann sé seo cúnant tuar ceatha chun cuimhne. . . Agus chuaigh Dia ar aghaidh ag rá le Noah agus lena mhic leis: “Agus maidir liomsa, táim ag bunú mo chúnaint le fir TÚ agus le do shliocht i ndiaidh TÚ, agus le gach anam beo atá in éineacht leatsa, i measc éanlaith , i measc beithígh agus i measc créatúir bheo uile an domhain le TÚ, ó gach duine a théann amach as an áirc chuig gach créatúr beo ar an talamh. Sea, bunaím mo chúnant le TÚ: Ní ghearrfaidh uiscí díleáite gach feoil níos mó, agus... Leigh Nios mo "
Cuireann sé seo an chéad eachtra i gcuimhne dom “Is gearr go ndéanfaidh daoine Carnal cáineadh ar Dhia an tSean-Tiomna toisc nach féidir leo réasúnú go spioradálta. Maidir leis an bhfear collaí, tá Iehova gránna agus cruálach mar scrios sé domhan an chine daonna sa tuile, chuir sé cathracha Sodom agus Gomorrah trí thine ó neamh ... ”
Cuireann sé seo isteach ar m’intinn, a bhfuilimid ag fanacht leis tar éis an tsaoil? ba chóir dúinn a bheith réidh le haghaidh cad é?
Chuir mé roinnt ama ciúin i leataobh oíche Shathairn seo le dul thairis seo agus fuair mé go raibh sé trom ag dul. Bhí mór-mháinliacht agam cúpla bliain ar ais agus ní hé mo ‘ábhar liath’ an rud a bhí ann uair amháin. Bainim taitneamh as do phostálacha. gach dea-ghuí. maidir leis an watchtower a bhí á léamh agam tríd an mbíobla KJV agus léim scrioptúr amháin as an leathanach ag dom. Is é Deut 18 v 22. “Nuair a labhraíonn fáidh in ainm an Tiarna, mura leanann an rud, agus mura dtagann sé, is é sin an rud nár labhair an Tiarna, ach a dúirt an fáidh... Leigh Nios mo "