Teachdaire a ’Cho-cheangail agus 1918

A ’leantainn leis an anailis againn air na Climax Taisbeanadh leabhar airson fàisneachdan co-cheangailte ri ceann-latha, thig sinn gu caibideil 6 agus a ’chiad tachartas de fhàidheadaireachd“ teachdaire a ’chùmhnaint” bho Malachi 3: 1. Mar aon de na buaidhean làidir a tha aig ar teagasg gun do thòisich latha an Tighearna ann an 1914, bidh sinn a ’cur an gnìomh fàisneachd seo gu 1918. (Mura h-eil thu air ath-bhreithneachadh a dhèanamh mu thràth Latha an Tighearna agus 1914, is dòcha gum biodh tu airson sin a dhèanamh mus lean thu air adhart.) Mar thoradh air ar mìneachadh air coileanadh Malachi 3: 1, feumaidh sinn ceann-latha a stèidheachadh airson tuiteam Babilon Mòr. Thachair sin, tha sinn ag ràdh, ann an 1919. Tha tuiteam Babilon Mòr an uairsin ag iarraidh inbhe an stiùbhard dìleas a bhith air atharrachadh, agus mar sin tha sinn a ’co-dhùnadh gun deach a chur an dreuchd thairis air a h-uile càil a bh’ aig a mhaighstir, cuideachd ann an 1919. (An t-Urr. 14: 8; Mata 24: 45-47)
Seo teacsa iomlan na fàisneachd air am bi sinn a ’bruidhinn san dreuchd seo.

(Malachi 3: 1-5) “Seall! Tha mi a ’cur mo theachdaire, agus feumaidh e slighe a ghlanadh romham. Agus gu h-obann thig a theampall an Tighearna [fìor], a tha sibhse a ’sireadh, agus teachdaire a’ chùmhnaint anns a bheil thusa a ’gabhail tlachd. Coimhead! Thig e gu cinnteach, ”thuirt Ieh` obhah. 2 “Ach cò a bhios a’ cur suas leis an latha a thig e, agus cò a bhios na sheasamh nuair a nochdas e? Oir bidh e mar theine fìneadair agus mar an tè-lair. 3 Agus feumaidh e suidhe mar ghrìneadair agus mar neach-glanaidh airgid agus feumaidh e mic Le? Vi a ghlanadh; agus feumaidh e an soilleireachadh mar òr agus mar airgead, agus gu cinnteach thig iad gu daoine Ieh `obhah a’ taisbeanadh tabhartas mar fhìreantachd. 4 Agus bidh tabhartas tabhartais Iùdah agus Ierusalem gu dearbh a ’toirt taing do Ieh` obhah, mar anns na làithean o chionn fhada agus mar anns na bliadhnaichean àrsaidh. 5 “Agus thig mi faisg air DO dhaoine airson a’ bhreitheanais, agus thig mi gu bhith nam fhianais luath an aghaidh nan draoidheachd, agus an aghaidh an luchd-adhaltranais, agus an aghaidh an fheadhainn a tha a ’mionnachadh gu meallta, agus an aghaidh an fheadhainn a tha ag obair gu foill le tuarastal neach-obrach tuarastail, le [a ’bhanntrach] agus leis a’ [bhalach] gun athair, agus iadsan a tha a ’tionndadh air falbh an neach-còmhnaidh coimheach, fhad‘ s nach eil eagal orra orm, ”thuirt Iehòbha armachd.

A rèir a ’Bhìobaill, is e Iain Baiste a’ chiad teachdaire. (Mata 11:10; Lucas 1:76; Eòin 1: 6) Is e ar tuigse gur e an “[fìor] Thighearna” Ieh `obhah agus gur e Iosa Crìosd teachdaire a’ chùmhnaint.
Seo mar a tha sinn a ’tuigsinn an fhàisneachd seo a bhith air a choileanadh an dà chuid sa chiad linn agus san latha an-diugh.

(a thaobh caib. 6 p. 32 Fuasgladh Dìomhaireachd Naomh [Bogsa air duilleag 32])
Ùine Deuchainn agus Breithneachadh

Chaidh Iosa a bhaisteadh agus chaidh a ungadh mar Rìgh-ainmichte aig Abhainn Iòrdan mu 29 Dàmhair CE Trì bliadhna gu leth às deidh sin, ann an 33 CE, thàinig e gu teampall Ierusalem agus thilg e a-mach iadsan a bha ga dhèanamh na uamh de mhèirlich. Tha e coltach gu bheil seo co-shìnte ri seo anns an ùine trì bliadhna gu leth bho thàinig Ìosa anns na nèamhan anns an Dàmhair 1914 gus an tàinig e gu bhith a ’sgrùdadh Chrìosdaidhean proifeasanta mar a thòisich breitheanas le taigh Dhè. (Mata 21:12, 13; 1 Peadar 4:17) Tràth ann an 1918 choinnich gnìomhachd na Rìoghachd aig muinntir Ieh `obhah gu mòr an aghaidh sin. B ’e àm a bh’ ann airson deuchainn a dhèanamh air feadh na talmhainn, agus chaidh feadhainn eagallach a shìoladh a-mach. Anns a ’Chèitean 1918 chuir clèirich Christendom air adhart prìosanachadh oifigearan bho Chomann an Tùr Faire, ach naoi mìosan às deidh sin chaidh an leigeil ma sgaoil. Nas fhaide air adhart, chaidh na casaidean meallta nan aghaidh a leigeil sìos. Bho 1919 ghluais eagrachadh dhaoine Dhè, fheuchainn agus a ghrinneachadh, gu mòr air adhart gus Rìoghachd Ieh `obhah a ghairm le Crìosd Ìosa mar dòchas airson mac an duine. - Malachi 3: 1-3.

Mar a thòisich Iosa air an sgrùdadh aige ann an 1918, chan eil teagamh nach d ’fhuair clèirich Christendom droch bhreithneachadh. Chan e a-mhàin gu robh iad air geur-leanmhainn a thogail an aghaidh sluagh Dhè ach bha iad cuideachd air fuil mhòr a thogail le bhith a ’toirt taic dha na dùthchannan a bha a’ connsachadh sa chiad chogadh. (Taisbeanadh 18:21, 24) Chuir na pearsachan-eaglais sin an dòchas ann an Lìog nan Dùthchannan a rinn daoine. Còmhla ri ìmpireachd creideimh meallta an t-saoghail air fad, bha Crìosdaidheachd air tuiteam gu tur bho fhàbhar Dhè ro 1919.

Is dòcha gum bi e loidsigeach ma ghabhas duine gu blàth ris a ’bhunait. Seo a ’bhunait:“ Tha a rèir coltais co-shìnte ri seo [an ùine bho 29 CE gu 33 CE] anns an ùine trì bliadhna gu leth bho àm Ìosa anns na nèamhan san Dàmhair 1914 gus an tàinig e gu bhith a ’sgrùdadh Chrìosdaidhean proifeasanta mar a thòisich breitheanas le taigh na Dia. “
An toiseach, airson gum bi gin den mhìneachadh seo ag obair, feumaidh sinn gabhail ri 1914 mar bhliadhna a tha cudromach gu fàidheadaireachd. Tha sinn mu thràth air teagamhan mòra a thogail mu dheidhinn sin ann an post nas tràithe. Ach dìochuimhnich sinn sin an-dràsta. Canaidh sinn gu bheil 1914 cruaidh-chreagach mar thoiseach làthaireachd Chrìosd. Dh ’fhaodadh sinn an uairsin gabhail ris gun tàinig Ìosa agus Ieh` obhah chun Teampall spioradail ann an 1918, a ’toirt breith air Crìosdaidheachd, a’ cur ùine deuchainn agus mion-sgeadachadh air an ungadh, a ’faighinn a-mach gu robh an t-ungadh airidh air ùghdarras a thoirt seachad mu na rudan a bhuineadh do Chrìosd, agus stad iad a’ fàbharachadh Crìosdaidheachd, mar sin ag adhbhrachadh tuiteam ìmpireachd air feadh an t-saoghail an dà chuid Crìosdaidheachd, Iùdhachd, Islam, agus Pàganachd - ie, Babilon Mòr - feumaidh sinn an toiseach gabhail ris a ’bhun-bheachd singilte gu bheil na 3 ½ bliadhna eadar 29 CE agus 33 CE a’ freagairt ri seòrsa de fhàidheadaireachd an latha an-diugh antitype.
Chan e tachartasan cudromach a tha seo! Tha cudromachd coileanadh nam fàisneachdan sin gu math mòr. Feumaidh iad a thighinn gu crìch, gu dearbh. Ach cuin? Cha bhiodh sinn airson creidsinn gu bheil iad air tachairt mar-thà stèidhichte air prothaideachadh daonna a-mhàin. A bheil rudeigin nas concrait ann dhuinn a dhol air adhart?
Is e na thachair ann an 33 CE gun deach Iosa a-steach don Teampall agus gun do chuir e na daoine a bha ag atharrachadh airgead a-mach. A ’cleachdadh an tachartais sin, tha sinn a’ teagasg gun tàinig teachdaire a ’chùmhnaint agus an fhìor Thighearna - ie Iosa agus Ieh` obhah - chun teampall ann an 33 CE Tha sin deatamach airson ar tuigse mu chleachdadh Malachi 3: 1 an latha an-diugh. Gu dearbh, cha bhith sinn a-riamh a ’mìneachadh mar a thàinig Ieh` obhah chun teampall ann an 33 CE Tha a ’phuing sin air a leigeil seachad gu tur. Mar sin tha sinn ag ràdh - chan eil inntinn a ’Bhìobaill nad inntinn, ach tha sinn ag ràdh - nuair a chaidh Iosa a-steach don teampall agus a thilg e a-mach na luchd-atharrachaidh airgid, chaidh Malachi 3: 1 a choileanadh. Gu ceart, rachamaid còmhla ri sin airson mionaid. Tha e coltach gu bheil sin a ’toirt dhuinn na 3 ½ bliadhna againn, ach a-mhàin aon fhìrinn chudromach tha e coltach gu bheil sinn a’ sìor choimhead.
Cha b ’e seo a’ chiad uair a thàinig Ìosa don teampall agus chuir e a-mach na luchd-atharrachaidh airgead. A rèir Eòin 2: 12-22, ghlan Iosa an toiseach Teampall nan luchd-atharrachaidh airgid as t-earrach 30 CE
Carson a tha sinn a ’seachnadh an tachartais sin sa bhliadhna sin? Gu soilleir ma tha gnìomh an Tighearna seo a ’toirt a-steach coileanadh Malachi 3: 1, an uairsin a’ chiad uair a thàinig am Mesiah chun teampall agus a ghlanadh feumaidh e a bhith a ’freagairt ris a’ choileanadh sin. Thachair sin gann sia mìosan às deidh 29 CE Tha sinn a ’dol 3 ½ bliadhna. Ma tha seo gu dearbh co-shìnte, an uairsin thàinig teachdaire a ’chùmhnaint agus an fhìor Thighearna chun teampall spioradail aige as t-earrach 1915 agus thòisich e air breithneachadh taigh Dhè an uairsin. (1 Pe. 4:17; re 31-32, 260; w04 3/1 16)
Is e an duilgheadas nach eil tachartasan eachdraidheil ann airson na bliadhna sin a leigeadh leinn taic a thoirt do na barailean a tha sinn a ’dèanamh. Mar sin feumaidh sinn dìmeas a dhèanamh air a ’chiad tachartas nuair a thàinig e chun teampall agus a dhol leis an dàrna fear. Tha e coltach gu bheil sinn a ’reusanachadh air ais bhon cho-dhùnadh againn. Chan eil sin a-riamh na phoileasaidh math airson a bhith ag aithneachadh fìrinn cùis sam bith.
Ach a dh ’aindeoin sin, gus an domhan-leud gu lèir a thoirt don argamaid oifigeil againn, leigidh sinn gu sealach gur e an dàrna tadhal le Iosa chun teampall gus a ghlanadh an aon fhear a tha cudromach. Canaidh sinn gur e an turas litireil ann an 33 CE an fhìor choileanadh anns a ’chiad linn de Malachi 3: 1. An urrainn dhuinn a-nis ar tagradh an latha an-diugh den fhàisneachd seo a dhèanamh a rèir an Sgriobtar a bharrachd air an fhianais empirigeach? Bheir sinn oidhirp air.
Tha sinn a ’creidsinn gun do thòisich am breithneachadh air taigh Dhè ann an 1918. Aig an àm sin thathas ag innse dhuinn gun robh sinn ann am braighdeanas gu Babilon Mòr.

(w05 10/1 p. 24 par. 16 “Cùm air an Freiceadan” - Tha Uair a ’Bhreitheanais air ruighinn!)
Ann an 1919, chaidh seirbheisich ungaichte Ieh `obhah a shaoradh bho thràilleachd chleachdaidhean agus chleachdaidhean Babilonianach, a tha air smachd a chumail air daoine agus nàiseanan airson mìltean bliadhna.

Dè na cleachdaidhean agus na cleachdaidhean a chaidh a shaoradh bhuainn? Cha deach mion-fhiosrachadh foillsichte a thoirt seachad anns na 60 bliadhna a dh ’fhalbh de chòmhraidhean air a’ chuspair seo. A rèir coltais, chaidh ar saoradh bho na cleachdaidhean agus na cleachdaidhean sin ann an 1919. Cha b ’urrainn dhuinn a bhith mar an fheadhainn mòra mar an Trianaid, neo-bhàsmhorachd an anama, teine ​​ifrinn, msaa. Bha sinn air a bhith saor bhon fheadhainn airson deicheadan ron àm sin. 'S dòcha Nollaig agus co-làithean breith? Chan e, chomharraich sinn an Nollaig aig Bethel New York gu cho fada ri 1926. Chaidh co-làithean breith a thrèigsinn às deidh sin. Is dòcha a ’Chrois? Cha robh, bha sin ri fhaicinn air còmhdach na Watchtower gu 1931. Is dòcha gur e buaidh Eiphit-eòlas a chaidh ar saoradh? Chan e, chaidh sin sìos gu co-dhiù 1928 nuair a chaidh na h-irisean Samhain agus Dùbhlachd den Watchtower mhìnich e nach eil dad aig pioramaid Èiphiteach ri fìor adhradh.
Air ais ann an 1914, bha sinn a ’tuigsinn gur e na h-ùghdarrasan adhartach na riaghaltasan nàiseanta, agus gu robh sinn umhail dhaibh. A rèir coltais, dh ’adhbhraich seo cuid a’ cur an cuid neodrachd Crìosdail ann am bliadhnaichean a ’chogaidh. (jv p.191 par. 3 gu p.192 par. 2) Nuair a chaidh na h-ochdnar de luchd-obrach na prìomh oifisean a leigeil a-mach às a ’phrìosan ann an 1919, an robh sinn air ar tuigse atharrachadh? Cha b ’ann gu 1938 a rinn sinn ath-sgrùdadh air ar tuigse mun trannsa sin sa Bhìoball. Fhuair sinn ceàrr e ann an 1938, a ’teagasg gur e na h-ùghdarrasan adhartach Ieh` obhah agus Ìosa; ach bha e gu leòr airson ar cumail gu tur neodrach aig àm an Dàrna Cogaidh. Às deidh an Dàrna Cogadh, dh ’atharraich sinn ar tuigse a-rithist chun fhear a th’ againn an-diugh anns a bheil sinn ag aithneachadh na h-ùghdarrasan adhartach mar na riaghaltasan nàiseanta, ach a-mhàin gan cur a-steach thuca ann an dòigh reusanta, a ’cumail ris a’ bharrantas a gheibhear aig Achdan 5:29 gum feum sinn cumail ris Dia mar riaghladair seach fir.
A thaobh a bhith a ’cur an neach-ungaidh os cionn a h-uile càil a bhuineadh dha ann an 1919, feumar smaoineachadh carson a dhèanadh Iosa sin nam biodh sinn fhathast a’ cleachdadh co-làithean breith is Nollaig a bharrachd air a bhith a ’creidsinn anns a’ chrois agus pioramaidean na h-Èiphit, gun luaidh air ar suidheachadh co-cheangailte ri neodrachd Crìosdail. A ’coimhead neònach gum biodh sinn air ar meas mar airidh air dreuchd cho àrd nuair nach robh sinn fhathast air ar làn ath-ùrachadh, a ghlanadh agus a ghlanadh de thruailleadh saoghalta. An robh an deuchainn agus an grinneachadh seachad ann an 1919 mar a tha sinn ag ràdh? No an robh am breithneachadh air taigh Dhè fhathast san àm ri teachd againn?
Tha e coltach nach robh cleachdaidhean no cleachdaidhean Babilonianach air an trèigsinn ann an 1919. Mar sin an dàrna cuid cha robh sinn an uairsin ann am braighdeanas gu Babilon Mòr, no lean am braighdeanas sin airson ùine às deidh sin. San dà dhòigh, chan eil fianais empirigeach ann gun deach ar saoradh bho leithid de ghlacas ann an 1919, mar sin chan eil adhbhar ann a bhith a ’creidsinn gun do thuit Babilon anns a’ bhliadhna sin, no gun deach sinn a-steach do phàrras spioradail sa bhliadhna sin. (ip-1 380; w91 5/15 16) Chan eil seo ri ràdh nach eil sinn ann am pàrras spioradail a-nis. Dh ’fhaodadh argamaid a dhèanamh gu robh na Crìosdaidhean ann an 1919 air a bhith a’ faighinn tlachd ann am pàrras spioradail airson deicheadan mar-thà.
Tha sinn cuideachd air ar teagasg anns na foillseachaidhean againn gu robh sinn cuideachd ann an staid glacaidh oir bha sinn air leigeil le geur-leanmhainn bho 1914 gu 1919 lùghdachadh a dhèanamh air ar dùrachd. Gu dearbh, a rèir ar tuigse air lèirsinn an dithis fhianaisean, cha mhòr nach robh an obair searmonachaidh marbh ann an 1918. (Taisb. 11: 1-12; re 169-170) Carson an uairsin a bhiodh sinn air ar meas mar airidh ann an 1919. Tha sinn nach robh sinn air an dìth spèis seo a cheartachadh ron àm sin, an robh? Nach biodh againn ri sinn fhìn a dhearbhadh an toiseach le obraichean a ’freagairt aithreachas mus deidheadh ​​ar breithneachadh mar dhaoine ceart agus airidh?

Coileanadh mu seach de Malachi 3: 1-5

Is e a ’cheist, Dè an Teampall air an robh Malachi a’ toirt iomradh? Is dòcha gur e litearra a bh ’ann mar a tha sinn ag ràdh. Air an làimh eile, tha an dà chuid Ieh `obhah agus Iosa a 'tighinn chun Teampall seo, rud nach do thachair gu litearra. Beachdaich air seo:

(it- 2 p. 1081 Teampall)
Bha feartan “an fhìor teanta,” teampall mòr spioradail Dhè, ann mar-thà anns a ’chiad linn CE Tha seo air a chomharrachadh leis an fhìrinn, le bhith a’ toirt iomradh air a ’phàilliun a thog Maois, sgrìobh Pòl gur e“ dealbh a bh ’ann airson na h-ùine ainmichte tha sin a-nis an seo, ”is e sin, airson rudeigin a bha ann nuair a bha Pòl a’ sgrìobhadh. (Eabh 9: 9) Bha an teampall sin gu cinnteach ann nuair a thaisbean Iosa luach na h-ìobairt anns an Naomh as Naomh, air neamh fhèin. Feumaidh gun tàinig e gu bith ann an 29 CE, nuair a chaidh Ìosa a ungadh le spiorad naomh gus a bhith na àrd-shagart mòr Ieh `obhah. - Eabh 4:14; 9:11, 12.

Seo teampall a thig gu bith aig an àm shuidhichte nuair a tha an dà chuid Iosa agus Ieh `obhah an làthair. Is e na leanas àm deuchainn agus mion-sgeadachadh. Tha seo air dùthaich Israel gu lèir. Ann am pròiseas grinneachaidh sam bith, is e dross a th ’anns a’ mhòr-chuid den chùis a thathar a ’giullachd, a thèid a leigeil seachad. Is e na tha air fhàgail an t-airgead agus an t-òr air a bheil Malachi a ’toirt iomradh ann an rann 3. Anns a’ chiad linn, thathas ag aithris gun robh sluagh mòr de shagartan umhail don chreideamh. Mar sin ghluais cuid de mhic litireil Lebhi a-null gu slighe an t-solais. (Gnìomharan 6: 7)
Tha an treas agus an ceathramh caibideil de Malachi a ’bruidhinn air tachartasan nach do thachair sa chiad linn. Tha e a ’leantainn an uairsin gu bheil coileanadh na fàisneachd seo a’ spangachadh timcheall air 2,000 bliadhna de dh ’eachdraidh. An àite a bhith a ’coimhead airson coileanadh co-shìnte, nach b’ urrainn dha a bhith gun tàinig Ieh `obhah agus Iosa chun teampall aca ann an 29 CE. Bhon àm sin air adhart agus sìos chun an latha an-diugh tha iad air a bhith ag ùrachadh mic Lebhi, an t-ungadh a thig gu bhith nan sagartan air neamh, mus tig breithneachadh deireannach air creideamh a thig aig àm buaireadh mòr ar latha?
Rè an ùmhlachd mhòr, tuitidh Babilon. Cha leig sinn a leas a chreidsinn gun do thuit e ann am bliadhna deas-ghnàthach mar 1919 às aonais fianais sgriobtarail no empirigeach sam bith gus taic a thoirt don chreideas sin. Bidh an fhianais sìmplidh airson a h-uile duine fhaicinn. Aig an àm sin den deireadh, bidh am breithneachadh a ’tòiseachadh le taigh Dhè. Tha sinn air ar beachd atharrachadh o chionn ghoirid mun “rud tàmailteach a tha na sheasamh san àite naomh” gus am bi sinn a-nis a ’coimhead air an“ àite naomh ”mar Christendom. Nach eil e a ’leantainn gum biodh taigh Dhè dhaibhsan uile a tha ag ràdh gu bheil iad naomh agus ag ràdh gu bheil iad nan luchd-leanmhainn don Tighearna Iosa Crìosd? Ma tha breitheanas ann, tha feadhainn ann a tha air am meas airidh agus feadhainn a th ’air an tilgeil a-muigh far a bheil gnùis am fiaclan. (1 Pe. 4:17; Mt. 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
Is e fìrinn na cùise, tha sinn air leantainn oirnn a ’dèanamh deuchainn agus ùrachadh tron ​​20mh linn agus a-nis don 21mh. Tha an deuchainn agus an leasachadh seo a ’leantainn. Chan eil uair a ’bhreitheanais 100 bliadhna san àm a dh’ fhalbh. Tha e air thoiseach oirnn aig an ùmhlachd as motha (Grèigeach: thlipsis; geur-leanmhainn, truaighe, àmhghar) fad na h-ùine.

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.