1914 - Litany de bharailean

[Airson a ’chùmhnant tùsail a thaobh an robh 1914 ann
toiseach làthaireachd Chriosd, faic an dreuchd seo.]

Bha mi a ’bruidhinn ri caraid fad-ùine latha no dhà air ais a bha a’ frithealadh còmhla rium grunn bhliadhnaichean air ais ann an sònrachadh cèin. Tha mi eòlach air a dhìlseachd do Ieh `obhah agus a bhuidheann. Rè a ’chòmhraidh, dh’aidich e nach robh e dha-rìribh a’ creidsinn an tuigse as ùire a th ’againn air“ an ginealach seo ”. Thug sin orm a bhith a ’brobhsadh cuspair an iomadh coileanadh fàidheadaireachd co-cheangailte ri ceann-latha a tha sinn air tachairt anns na bliadhnaichean às deidh 1914. Chuir e iongnadh orm faighinn a-mach nach do ghabh e ris a’ mhòr-chuid de na mìneachaidhean sin a bharrachd. B ’e an aon grèim aige ann an 1914. Bha e den bheachd gu robh 1914 a’ comharrachadh toiseach nan làithean mu dheireadh. Bha an aonta aig toiseach a ’Chiad Chogaidh dìreach ro tharraingeach dha a dhreuchd a leigeil dheth.
Tha mi ag aideachadh gun tug e greis dhomh faighinn seachad air a ’chlaonadh sin. Cha toil le duine a bhith a ’creidsinn ann an co-thursan, a’ gabhail ris gu robh e eadhon na co-thuiteamas. Is e an fhìrinn, tha sinn an-còmhnaidh air ar bomadh le daingneachadh airson a ’bheachd gu bheil 1914 cudromach gu fàidheadaireachd; a ’comharrachadh, mar a tha sinn a’ creidsinn, toiseach làthaireachd Mhic an Duine. Mar sin bha mi den bheachd gu robh e glic a bhith a ’coimhead air ais air ar suidheachadh air 1914, an turas seo bho shealladh beagan eadar-dhealaichte. Shaoil ​​mi gum biodh e feumail liosta a dhèanamh de na barailean uile a dh ’fheumas sinn a dhèanamh mus urrainn dhuinn gabhail ris a’ mhìneachadh againn le 1914 mar fhìor. Mar a thionndaidh e, tha tòrr litany dhiubh ann.
Dearbh-bheachd 1: Tha aisling Nebuchadnesar bho Daniel caibideil 4 air a choileanadh nas fhaide na a latha.
Chan eil leabhar Daniel a ’toirt iomradh sam bith air coileanadh sam bith nas fhaide na a latha. Chan eil comharra sam bith ann gur e na thachair do Nebuchadnesar seòrsa de dhràma fàidheadaireachd no coileanadh beag gu prìomh antitype san àm ri teachd.
Dearbhadh 2: Tha na seachd uairean den bhruadar gu bhith a ’riochdachadh 360 bliadhna gach fear.
Nuair a bhios am foirmle seo a ’buntainn ann an àiteachan eile sa Bhìoball, tha an co-mheas bliadhna airson latha an-còmhnaidh air a chuir an cèill gu soilleir. An seo tha sinn a ’gabhail ris gu bheil e a’ buntainn.
Dearbhadh 3: Tha an fhàisneachd seo a ’buntainn ri toirt a-steach Iosa Crìosd.
B ’e puing an aisling seo agus mar a chaidh a choileanadh às deidh sin leasan cuspair a thoirt don Rìgh, agus mac an duine san fharsaingeachd, gur e riaghladh agus cur an dreuchd riaghladair an aon phrìomh roghainn aig Dia Ieh` obhah. Chan eil dad ann a tha a ’nochdadh gu bheil cuairteachadh a’ Mhesiah air a chomharrachadh an seo. Fiù ’s ma tha, chan eil dad ann a tha ag innse gur e àireamhachadh a tha seo a tha air a thoirt seachad gus sealltainn dhuinn cuin a bhios an t-àrdachadh sin a’ tachairt.
Dearbhadh 4: Chaidh an fhàisneachd seo a thoirt seachad gus ìre ùineil nan amannan ainmichte nan dùthchannan a stèidheachadh.
Chan eil ach aon iomradh air amannan suidhichte nan dùthchannan anns a ’Bhìoball. Aig Lucas 21:24 thug Iosa a-steach an abairt seo ach cha tug e comharra air cuin a thòisich e no cuin a bhiodh e a ’tighinn gu crìch. Cha do rinn e ceangal sam bith eadar an abairt seo agus rud sam bith a tha ann an leabhar Daniel.
Dearbhadh 5: Thòisich amannan suidhichte nan dùthchannan nuair a chaidh Ierusalem a sgrios agus na h-Iùdhaich uile air an toirt air fògradh ann am Babilon.
Chan eil dad anns a ’Bhìoball airson innse cuin a thòisich amannan suidhichte nan dùthchannan, mar sin is e prothaideachadh fìor a tha seo. Dh ’fhaodadh iad a bhith air tòiseachadh nuair a pheacaich Adhamh no nuair a thog Nimrod an tùr aige.
Dearbh 6: Tha an 70 bliadhna de sheirbheis a ’toirt iomradh air 70 bliadhna anns am biodh na h-Iùdhaich uile air am fògradh ann am Babilon.
Stèidhichte air briathrachas a ’Bhìobaill, dh’ fhaodadh na 70 bliadhna iomradh a thoirt air bliadhnaichean anns an robh na h-Iùdhaich fo riaghladh Bhabiloin. Bhiodh seo a ’toirt a-steach an t-seirbheis nuair a chaidh na h-uaislean, Daniel fhèin nam measg, a thoirt gu Babilon, ach bha cead aig a’ chòrr fuireach agus ùmhlachd a thoirt do Rìgh Bhàbiloin. (Ier. 25:11, 12)
Dearbh 7: 607 Is e BCE a ’bhliadhna anns na thòisich amannan suidhichte nan dùthchannan.
A ’gabhail ris gu bheil barail 5 ceart, chan eil dòigh againn air fios le cinnt gur e 607 BCE a’ bhliadhna anns an deach na h-Iùdhaich a chur air fògradh. Tha sgoilearan ag aontachadh dà bhliadhna: 587 BCE mar bhliadhna an fhògarraich, agus 539 BCE mar a ’bhliadhna san do thuit Babilon. Chan eil adhbhar ann tuilleadh a bhith a ’gabhail ri 539 BCE cho dligheach is a tha sin diùltadh 587 BCE Chan eil dad anns a’ Bhìoball a tha a ’comharrachadh na bliadhna a thòisich no a thàinig an fhògarrach gu crìch, agus mar sin feumaidh sinn gabhail ri aon bheachd bho ùghdarrasan saoghalta agus beachd eile a dhiùltadh.
Tha barail 8: 1914 a ’comharrachadh deireadh trampail Ierusalem agus mar sin deireadh amannan suidhichte nan dùthchannan.
Chan eil fianais sam bith ann gun tàinig crìoch air sàrachadh Ierusalem leis na dùthchannan ann an 1914. An do chrìochnaich stampadh Israel Spioradail sa bhliadhna sin? Chan ann a rèir sinn. Chrìochnaich sin ann an 1919 a rèir an Climax Taisbeanadh leabhar p. 162 par. 7-9. Gu dearbh, tha an stampadh air leantainn air adhart tron ​​20^th Linn agus sìos chun latha againn. Mar sin chan eil fianais sam bith ann gu bheil na dùthchannan air sgur a bhith a ’stampadh air muinntir Ieh` obhah no gu bheil an ùine aca air tighinn gu crìch.
Dearbhadh 9: Chaidh Satan agus na deamhain aige a thilgeil sìos ann an 1914.
Tha sinn ag argamaid gu bheil Sàtan ag adhbhrachadh a ’Chiad Chogaidh a-mach à fearg airson a bhith air a thilgeil sìos. Ach, chaidh a thilgeil sìos san Dàmhair 1914 a rèir ar mìneachadh, ach a dh ’aindeoin sin thòisich an cogadh san Lùnastal a’ bhliadhna sin agus bha ullachadh airson a ’chogaidh air a bhith a’ dol airson ùine mhòr ron sin, cho tràth ri 1911. Bhiodh sin a ’ciallachadh gum biodh e b ’fheudar dha fàs feargach mus deach a thilgeil sìos agus thòisich a’ bhròin don talamh mus deach a thilgeil. Tha sin a ’dol an aghaidh na tha am Bìoball ag ràdh.
Dearbhadh 10: Tha làthaireachd Iosa Crìosd do-fhaicsinneach agus tha e air leth bho bhith a ’tighinn aig Armageddon.
Tha fianais làidir anns a ’Bhìoball gu bheil làthaireachd Chrìosd agus mar a thàinig e gu Armageddon aon agus an aon rud. Chan eil fianais chruaidh ann a bhith a ’nochdadh gum biodh Ìosa a’ riaghladh bho neamh gu neo-fhaicsinneach airson 100 bliadhna mus nochdadh e e fhèin gu follaiseach mus deach an seann shiostam de rudan a sgrios.
Dearbh 11: Chaidh a ’bharantas an aghaidh luchd-leanmhainn Ìosa a’ faighinn eòlas air a chuir a-steach mar rìgh mar a chaidh a ràdh ann an Achdan 1: 6, 7 a thogail airson Crìosdaidhean nar latha.
Bhiodh an aithris seo mu Ìosa a ’ciallachadh nach robh còir aig abstoil a latha fios a bhith aige cuin a bhiodh e air a bheò-ghlacadh mar rìgh Israeil - spioradail no eile. Bhathar ag ràdh gu robh brìgh fàidheadaireachd Daniel 7 uairean falaichte bhuapa. Ach, tha cudromachd an Chaidh 2,520 bliadhna fhoillseachadh do Uilleam Miller, a stèidhich Adventists an Seachdamh Latha tràth anns an 19mh linn? Bhiodh sin a ’ciallachadh gun deach an toirmeasg a thogail do Chrìosdaidhean nar latha. Càite anns a ’Bhìoball a tha e a’ nochdadh gu bheil Ieh `obhah air atharrachadh san t-suidheachadh seo agus air ro-fhiosrachadh a thoirt dhuinn mu na h-amannan agus na ràithean sin?

Ann an Summation

Gus am mìneachadh air coileanadh fàidheadaireachd a stèidheachadh air eadhon aon bharail a ’fosgladh an dorais airson briseadh-dùil. Ma tha an aon bheachd sin ceàrr, feumaidh an eadar-mhìneachadh tuiteam ri taobh an rathaid. An seo tha 11 barailean againn! Dè na beachdan a tha fìor gu bheil na 11 fìor? Ma tha eadhon aon ceàrr, bidh a h-uile càil ag atharrachadh.
Chuir mi thugad nam biodh a ’bhliadhna tòiseachaidh againn de 607 BCE air a bhith an àite 606 no 608, a’ toirt dhuinn 1913 no 1915, bhiodh mìneachadh na bliadhna sin a ’comharrachadh deireadh an t-saoghail (chaidh e a-steach nas fhaide air adhart gu làthaireachd neo-fhaicsinneach Chrìosd) chaidh sinn còmhla ris a h-uile mìneachadh eile a dh ’fhàilnich le ceann-latha sònraichte air tiùrr eachdraidh eachdraidh. Leis nach do thòisich cogadh singilte, ged a bha e mòr, nach bu chòir dhuinn a bhith a ’call ar n-adhbhar agus a bhith a’ stèidheachadh uimhir de ar tuigse fàidheadaireachd air mìneachadh stèidhichte air gainmheach na h-uimhir de bharailean.

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.