A ’biathadh mòran tro làmhan beagan

[A ’nochdadh an toiseach air 28 Giblean am-bliadhna, tha mi air an dreuchd seo ath-fhoillseachadh (le ùrachaidhean) oir is e seo an t-seachdain sa bhios sinn a’ sgrùdadh an artaigil Watchtower sònraichte seo. - MV]
Tha e coltach gur e an aon adhbhar airson seo, an treas artaigil sgrùdaidh san Iuchar 15, 2013 An Watchtower  a bhith a ’stèidheachadh bun-stèidh airson an tuigse ùr a chaidh a chuir air adhart san artaigil mu dheireadh san iris seo. Ma tha thu air artaigilean sgrùdaidh na h-iris a leughadh mu thràth, bidh fios agad gu bheil sinn a-nis air ar teagasg gu bheil na h-ochd buill den Bhuidheann Riaghlaidh a ’dèanamh suas an stiùbhard dìleas gu h-iomlan. Ciamar a tha fios againn gu robh Ìosa a ’toirt iomradh air àireamh cho beag de dhaoine nuair a bha e a’ bruidhinn air tràill dìleas a tha e a ’cur an dreuchd gus biadh a thoirt dha na dachaighean? Is e an reusanachadh, mar a tha e air a mhìneachadh anns an treas artaigil sgrùdaidh seo, gun do shuidhich e am fasach airson an rèiteachadh seo leis an dòigh anns an do choilean e mìorbhail sònraichte, a ’biathadh mhìltean a’ cleachdadh dìreach beagan èisg agus buileann arain. Rinn a dheisciobail am biadhadh.
Nì an artaigil a-nis a ’phuing gun do choilean Iosa am mìorbhail seo gus an seall e mar a bhiodh biadhadh nan caorach aige a’ tachairt dà mhìle bliadhna san àm ri teachd.
Is e seo fallaineachd reusanachadh cearcallach còmhla ris an fhaileas samhlachail lag. Feumaidh co-dhùnadh an artaigil taic sgriobtarail, ach chan eil dad air ainmeachadh san Sgriobtar gus taic a thoirt don bheachd gu bheil comataidh meadhanach a ’biathadh milleanan de luchd-leantainn. Mar sin tha an sgrìobhadair air mìorbhail a lorg a tha, am measg an iomadh pàirt a th ’aige, anns a bheil eileamaid de bheagan a’ biathadh mòran. Presto, bingo! Tha dearbhadh againn.
Às deidh dha an samhlachas aige a lorg, bhiodh an sgrìobhadair air creidsinn dhuinn gun do choilean Iosa am mìorbhail seo gus ar teagasg gur ann timcheall air 2,000 bliadhna san àm ri teachd a tha seo mar a bhiodh a dheisciobail air an teagasg. Is e an adhbhar a tha Iosa fhèin a ’toirt seachad airson a’ mhìorbhail seo a choileanadh a bhith a ’gabhail cùram mu fheumalachdan corporra an luchd-èisteachd aige. Tha e na eisimpleir de a chaoimhneas gràdhach os-nàdarrach, chan e leasan cuspaireil air mar a tha na caoraich rin teagasg. Thug e iomradh air ais air seo aon uair eile airson leasan cuspair a theagasg, ach bha aig an leasan ri cumhachd creideimh, chan ann mar a bhiadhadh e an treud. (Mat. 16: 8,9)
Ach a dh ’aindeoin sin, is e an fhìrinn gu bheil na h-ochd fir den Bhuidheann Riaghlaidh a’ biathadh na milleanan de luchd-fianais air feadh an t-saoghail, mar sin, feumaidh am mìorbhail seo taic a thoirt don fhìrinn seo. Agus leis gu bheil a leithid de mhìorbhail ann, an uairsin feumar taic a thoirt do bhiadhadh an latha an-diugh san Sgriobtar. Tha thu faicinn? Loidsig cearcallach.
Ceart gu leòr. Ach a bheil eadhon an samhlachas againn, mar a tha e, ag obair ann an da-rìribh? Leig leinn na h-àireamhan a ruith. Thug e am biadh dha dheisciopuil airson a chuairteachadh. Cò na deisciobail a bh ’ann? Na h-abstoil, ceart? Is e an duilgheadas a th ’ann, chan obraich am matamataigs ma dh’ fhàgas sinn e mar sin. A ’gabhail a-steach boireannaich is clann - bho nach robh ach fir air an cunntadh sna làithean sin - tha sinn a’ bruidhinn gu làidir mu 15,000 neach. Bhiodh mòran dhaoine a ’còmhdach grunn acairean de thalamh. Bheireadh e mòran uairean a-thìde dha dìreach 12 fhireannach an uimhir de bhiadh a ghiùlan nam biodh uallach air gach fear airson còrr air 1,000 neach a bhiadhadh. Dìreach smaoinich a ’coiseachd fad raon ball-coise amannan gu leòr gus biadh a thoirt seachad airson talla cruinneachaidh làn dhaoine agus tha beagan beachd agad air a’ ghnìomh a tha romhpa.
Bha barrachd air 12 deisciobal ​​aig Iosa. Aig aon àm, chuir e 70 a-mach a ’searmonachadh. Bha boireannaich cuideachd air an cunntadh mar phàirt de bhuidheann a dheisciobail. (Lucas 10: 1; 23:27) Leis gu bheil iad a ’roinn an t-sluaigh ann am buidhnean de 50 agus 100, tha sin a’ nochdadh coltas gun deach aon deisciobal ​​a shònrachadh do gach buidheann. Is dòcha gu bheil sinn a ’bruidhinn mu dhà cheud de dheisciobail. Ach, chan eil sin a ’freagairt ris a’ phuing a tha an artaigil a ’feuchainn ri dhèanamh, agus mar sin chan eil na dealbhan san iris a’ sealltainn ach dà dheisciobal.
Tha seo uile acadaimigeach co-dhiù. Is e a ’cheist dha-rìribh: An robh Iosa a’ coileanadh a ’mhìorbhail seo gus rudeigin a theagasg dhuinn mun dòigh anns am biodh an tràill dìleas agus falaichte air a structaradh? Tha e coltach ri leum ann an loidsig, gu sònraichte leis nach eil e a ’dèanamh ceangal sam bith eadar am mìorbhail agus an dubhfhacal sin.
Is e an adhbhar gun do choilean e mìorbhailean, mar a chaidh innse dhuinn grunn thursan, a bhith ga stèidheachadh fhèin mar Mhac Dhè agus a ’toirt seachad foregleam de na bhiodh an Rìghreachd aige mu dheireadh a’ coileanadh.
Tha e coltach gu bheil sinn a-rithist a ’ruighinn airson cuid de cho-shìnte fàidheadaireachd mac-meanmnach gus feuchainn ri mìneachadh den Sgriobtar a neartachadh nach eil follaiseach anns a’ chlàr bhrosnaichte, a ’toirt taic dha le samhlachas gu math lag agus deagh reusanachadh cearcallach.
Tha paragrafan 5 tro 7 a ’bruidhinn air taghadh nan 12 abstol a fhuair“ oifis stiùiridh ”agus a chaidh iarraidh orra‘ caoraich bheaga Ìosa a bhiadhadh ’. Rinn Iosa seo dìreach beagan làithean mus do dh ’fhalbh e airson math, dìreach mar a tha cosamhlachd nan tràillean dìleas agus falaichte a’ nochdadh. (Mata 24: 45-47) Ach, thèid innse dhuinn san ath artaigil nach robh na h-abstoil a-riamh a ’dèanamh suas an tràill dìleas sin. Ann am paragrafan 8 agus 9 tha sinn a ’sealltainn mar a bha dìreach beagan a’ biathadh mòran leis na h-èisg agus na buileann, agus mar sin bha am beagan abstoil a ’biathadh mòran a’ leantainn na Pentecost.

“Leig leis an leughadair smachd a chleachdadh”

Seo far am feum sinn a bhith faiceallach agus na cumhachdan tuigse againn a chleachdadh. Gus an obraich an samhlachas gus taic a thoirt don tuigse ùr againn, feumaidh na h-abstoil agus an fheadhainn a thàinig nan àite (am beagan) cumail orra a ’biathadh mòran tron ​​chiad linn. Is ann dìreach ma tha sin fìor a bhios an seòrsa fàidheadaireachd seo mar thaic don antitype ùr-nodha againn den Bhuidheann Riaghlaidh a bhios a ’biathadh a’ choithionail air feadh na cruinne.
Mar sin dè a thachair anns a ’chiad linn? Bha am beagan, na 12 abstoil, a ’trèanadh mìltean de fhir is bhoireannaich a bha air ùr-thionndadh agus mu dheireadh chuir iad air an t-slighe air ais gu na dachaighean iad. An do lean na h-abstoil gam biadhadh às deidh sin? Ciamar a b ’urrainn dhaibh? Cò bhiadhadh eunuch Ethiopia, mar eisimpleir? Chan e na h-abstoil, ach aon fhear, Philip. Agus cò a threòraich Philip chun eun-mara? Chan e na h-abstoil, ach aingeal an Tighearna. (Gnìomharan 8: 26-40)
Ciamar a chaidh biadh ùr agus tuigse ùr a thoirt do na creidmhich anns na làithean sin? Chleachd Ieh `obhah, tro a mhac Iosa, fàidhean fireann is boireann gus na coithionalan a stiùireadh. (Gnìomharan 2:17; 13: 1; 15:32; 21: 9)
Is e an dòigh anns a bheil seo ag obair - mar a bha e a-riamh ag obair - gu bheil beagan leis an eòlas a ’trèanadh mòran eile. Mu dheireadh, bidh mòran a ’dol a-mach leis an eòlas ùr aca agus a’ trèanadh mòran a bharrachd, a bhios a ’dol a-mach agus a’ trèanadh barrachd fhathast. Agus mar sin thèid e. Chan ann a-mhàin leis an deagh naidheachd, ach ann an oidhirp inntleachdail sam bith, seo mar a thèid fiosrachadh a sgaoileadh.
A-nis ann am paragraf 10 thathar ag innse dhuinn “Chleachd Crìosd a’ bhuidheann bheag seo de dhaoine teisteanasach gus cùisean diadhachd a rèiteach agus gus sùil a chumail air searmonachadh agus teagasg na Rìoghachd agus deagh stiùireadh. ”
Is e seo am paragraf bunaiteach. Is e am paragraf far a bheil sinn a ’stèidheachadh cridhe na h-argamaid gu bheil beagan (a’ Bhuidheann Riaghlaidh) a ’biathadh mòran, am bràithreachas air feadh an t-saoghail. Tha sinn ag ràdh gu soilleir:

1. Bha buidheann riaghlaidh ann bhon chiad linn.
2. Bha e air a dhèanamh suas de bhuidheann bheag de dhaoine le teisteanas.
3. Shocraich e cùisean teagasg don choithional.
4. Bha e os cionn agus a ’stiùireadh na h-obrach searmonachaidh.
5. Bha e os cionn agus a ’stiùireadh an obair teagaisg.

Airson dearbhadh air na chaidh a ràdh, tha sinn a ’tabhann trì iomraidhean Sgriobtarail: Achdan 15: 6-29; 16: 4,5; 21: 17-19.
Tha Achdan 15: 6-29 a ’buntainn ris a’ chùis co-cheangailte ri cùis an cuairteachaidh. Is e seo an aon uair anns a ’Bhìoball a thathas a’ conaltradh ri abstoil agus seann fhir Ierusalem mu chùis dhotaireil. A bheil an tachartas singilte seo a ’dearbhadh gu bheil buidheann riaghlaidh ann bhon chiad linn a choilean na dleastanasan gu h-àrd? Gu cruaidh. Gu dearbh, b ’e an adhbhar a chaidh Pòl agus Barnabas a chuir gu Ierusalem air sgàth gun tàinig a’ chonnspaid sin às an sin. Carson a bha fir à Iudea a ’brosnachadh cuairteachadh nan cinneach? A bheil an fhianais seo air stiùir agus stiùireadh buidheann riaghlaidh sa chiad linn? Gu follaiseach, b ’e an aon dhòigh air stad a chuir air an teagasg meallta seo a dhol chun stòr. Chan eil seo ri ràdh nach robh spèis aig na coithionalan dha na seann daoine agus na h-abstoil ann an Ierusalem. Ach a dh ’aindeoin sin, is e leum mòr, gun taic, a th’ ann a bhith a ’co-dhùnadh gu bheil seo a’ ciallachadh a ’chiad linn a tha co-ionann ris a’ Bhuidheann Riaghlaidh ùr-nodha againn.
An ath rud, tha Achdan 16: 4,5 air an toirt seachad mar dhearbhadh gu bheil iad a ’stiùireadh na h-obrach. Is e an rud a tha air ath-aithris an sin gu robh Pòl, an dèidh dha litir fhaighinn bho na h-abstoil agus seann daoine Ierusalem, ga ghiùlan gu na Crìosdaidhean cinneach na shiubhal. Gu dearbh, dhèanadh e seo. B ’e seo an litir a chuir crìoch air a’ chonnspaid mu dheidhinn cuairteachadh. Mar sin tha sinn fhathast a ’dèiligeadh ris an aon chuspair. Chan eil dad anns na Sgriobtairean Grèigeach a ’nochdadh gu robh seo na chleachdadh cumanta.
Mu dheireadh, tha Achdan 21: 17-19 a ’bruidhinn air Pòl a’ toirt aithisg dha na h-abstoil agus na seann daoine. Carson nach dèanadh e seo. Bho thòisich an obair an sin, bhiodh iad airson faighinn a-mach ciamar a bha cùisean a ’dol air adhart. Tha e coltach gun tug e cunntas air gnìomhachd choitheanalan eile gach uair a thadhail e air coithional ann am baile-mòr ùr. Ciamar a bhiodh aithisg mar dhearbhadh air a h-uile tagradh a tha sinn a ’tagradh?
Dè tha clàr a ’Bhìobaill dha-rìribh a’ teagasg mun choinneimh sin leis a ’bhuidheann riaghlaidh a tha còir? Seo an cunntas. A bheil sinn a ’faicinn fianais de Phòl a’ bruidhinn ri buidheann bheag de dhaoine le teisteanas mar a chithear san dealbh air duilleag 19?

(Gnìomharan 15: 6)… Agus chruinnich na h-abstoil agus na seann daoine còmhla gus faicinn mun dàimh seo.

(Gnìomharan 15:12, 13)… Aig an sin tha an sluagh iomlan dh ’fhàs iad sàmhach, agus thòisich iad ag èisteachd ri Barnabas agus tha Pòl ag innse mun iomadh soidhne agus port a rinn Dia troimhe am measg nan dùthchannan.

(Gnìomharan 15:22)… An uairsin na h-abstoil agus na seann daoine còmhla ris a ’choithional gu lèir b ’fheàrr leotha fir taghte a chuir nam measg gu Antioch còmhla ri Pòl agus Barnabas, is e sin, Judas air an robh Barsabbas agus Silas, a’ stiùireadh dhaoine am measg nam bràithrean;

“An sluagh gu lèir”? Na “seann fhir còmhla ris a’ choithional gu lèir ”? Càite a bheil an sgriobtar a tha a ’toirt taic do bheachd an neach-ealain air duilleag 19?
Dè mu dheidhinn an tagradh a bha iad a ’cumail sùil air agus a’ stiùireadh an obair searmonachaidh agus teagaisg?
Chunnaic sinn mu thràth gun do chleachd Iehòbha fàidhean agus fàidhean anns na coithionalan. Bha tiodhlacan eile ann cuideachd, tiodhlacan teagaisg, bruidhinn ann an teangannan agus eadar-theangachadh. (1 Cor. 12: 27-30) Is e an fhianais gu robh na h-ainglean a ’stiùireadh agus a’ cumail sùil air an obair gu dìreach.

(Gnìomharan 16: 6-10) A bharrachd air an sin, chaidh iad tro Phrygia agus dùthaich Galatia, oir bha iad toirmisgte leis an spiorad naomh am facal a bhruidhinn ann an [sgìre] Àisia. 7 Nas fhaide, nuair a chaidh iad sìos gu Mysia rinn iad oidhirpean a dhol a-steach do Bithynia, ach cha tug spiorad Ìosa cead dhaibh. 8 Mar sin chaidh iad seachad air Mysia agus thàinig iad sìos gu Troas. 9 Agus tron ​​oidhche nochd sealladh do Phòl: bha fear à Macedonia na sheasamh agus a ’toirt ionnsaigh air agus ag ràdh:“ Gabh ceum a-steach do Mhacedonia agus cuidich sinn. ”10? A-nis cho luath‘ s a chunnaic e an sealladh, dh ’fheuch sinn ri dhol a-mach a-steach do Mac · e · do? ni · a, a ’tighinn chun cho-dhùnadh gu robh Dia air ar gairm gu bhith a’ foillseachadh na deagh naidheachd dhaibh.

Ma bha gu dearbh a leithid de bhuidheann a ’cumail sùil air agus a’ stiùireadh na h-obrach, carson nach robh iad anns an lùb nuair a chaidh Pòl a bharantachadh gus an deagh naidheachd a shearmonachadh dha na dùthchannan.

(Galatianaich 1: 15-19)… Ach nuair a smaoinich Dia, a dhealaich mi bho bhroinn mo mhàthar agus a dh ’ainmich [mi] tro a chaoimhneas neo-airidh, 16 math airson a Mhac a nochdadh an co-cheangal rium, gum foillsich mi an deagh naidheachd mu dheidhinn dha na dùthchannan, cha deach mi anns a ’bhad gu co-labhairt le feòil is fuil. 17 Agus cha deach mi suas gu Ierusalem dhaibhsan a bha nan abstoil roimhe seo, ach dh ’fhalbh mi a-steach do Arabia, agus thàinig mi air ais a-rithist gu Damascus. 18 An uairsin trì bliadhna às deidh sin Chaidh mi suas gu Ierusalem a thadhal air Cephas, agus dh'fhuirich mi còmhla ris airson còig latha deug. 19 Ach Chan fhaca mi duine eile de na h-abstoil, dìreach Seumas bràthair an Tighearna.

Nam biodh, mar a tha sinn ag ainmeachadh, buidheann de sheann fhir agus abstoil ann an Ierusalem a ’cumail sùil air agus a’ stiùireadh searmonachadh agus teagasg, bhiodh e air a bhith neo-iomchaidh dha Pòl a bhith air a sheachnadh a dh'aona ghnothach a dhol “gu co-labhairt le feòil is fuil”.
Ceud bliadhna bho seo, b ’urrainn do neach a thàinig beò à Armageddon sùil a thoirt air gin de na foillseachaidhean ùr-nodha againn agus gun teagamh sam bith mu dheidhinn Buidheann Riaghlaidh a bhith a’ stiùireadh an obair searmonachaidh agus teagaisg. Carson ma-thà nach eil an leithid de fhianais anns na Sgriobtairean Grèigeach a ’toirt taic don bheachd againn gu robh buidheann den chiad linn den bhuidheann ùr-nodha seo ann?
Tha e a ’tòiseachadh a’ coimhead coltach gu bheil sinn air ficsean a chruthachadh mar oidhirp air ùghdarras na Buidhne Riaghlaidh againn a dhaingneachadh.
Ach tha barrachd ann. Tha paragrafan 16 gu 18 a ’toirt geàrr-chunntas air a h-uile càil, a’ suidheachadh bunait airson na tha ri thighinn san artaigil mu dheireadh.

1. Cha b ’e Russell agus na h-oileanaich Bìobaill ro-1914“ an sianal ainmichte tron ​​toireadh Crìosd biadh dha na caoraich aige ”, oir bha iad fhathast anns an t-seusan a bha a’ fàs.
2. Thòisich seusan an fhoghair ann an 1914.
3. Bho 1914 gu 1919 rinn Iosa sgrùdadh agus glanadh air an teampall.
4. Ann an 1919, thòisich na h-ainglean a ’cruinneachadh a’ chruithneachd.
5. Shuidhich Iosa “seanal gus“ biadh spioradail a thoirt seachad aig an àm cheart ”aig àm an deireadh - às deidh 1919.
6. Dhèanadh e seo le bhith a ’cleachdadh a’ phàtran a bhith a ’biathadh mòran tro bheagan.

Gabh na sia puingean sin. A-nis smaoinich mar a bhiodh tu gan dearbhadh do chuideigin a dh ’fhaodadh tu coinneachadh a-mach ann an seirbheis. Dè na sgriobtairean a chleachdadh tu airson gin de seo a dhearbhadh? Nach eil e fìor gu bheil na “fìrinnean diadhaidh” sin gu dearbh dìreach mar bheachdan gun stèidh a tha sinn a ’gabhail ris oir tha sinn air ar trèanadh gus gabhail ri rud sam bith bhon Bhuidheann Riaghlaidh mar gum b’ e fìor fhacal Dhè a bh ’ann?
Na bi sinn mar sin. Mar a bha na seann Beroeans, mar sin tha sinne.
Tha ceithir fàisneachdan eadar-fhighte anns a ’mhìneachadh seo.

1. Na seachd uairean de chuthach Nebuchadnesar.
2. Teachdaire Malachi a ’chùmhnaint.
3. Cosamhlachd a ’chruithneachd agus na luibhean.
4. Cosamhlachd an stiùbhard dìleas.

airson àireamh 1 gus obrachadh mar thaic do 1914, feumaidh sinn gabhail ri aon-deug barailean sònraichte gun dearbhadh. Airson àireamh 2 gus obrachadh, feumaidh sinn gabhail ris gu bheil tagradh àrd-sgoile aige agus gun tug an tagradh sin còig bliadhna gus coileanadh a choileanadh - bho 1914 gu 1919. Feumaidh sinn gabhail ris gu bheil coileanadh àireamh 2 ceangailte ri coileanadh àireamh 1, eadhon ged a tha coileanadh ann chan eil fianais sam bith air a ’cheangal seo anns a’ Bhìoball. Gus an obraich àireamh 3, feumaidh sinn gabhail ris gu bheil e ceangailte ri àireamhan 1 agus 2. Gus an obraich àireamh 4, feumaidh sinn gabhail ris gu bheil e ceangailte ri àireamhan 1, 2, agus 3.
Is e an rud a tha inntinneach nach eil Iosa no sgrìobhadair Bìobaill sam bith a ’dèanamh ceangal sam bith eadar na ceithir fàisneachdan sin. Ach chan e a-mhàin gu bheil sinn gan ceangal uile còmhla, ach bidh sinn cuideachd gan ceangal ris a ’bhliadhna 1919 gun taic fàidhteach.
Bidh sgrùdadh onarach air na fìrinnean a ’toirt oirnn aideachadh gu bheil am mìneachadh gu lèir stèidhichte air dad ach barailean. Chan eil fianais eachdraidheil ann gun do chuir Iosa seachad còig bliadhna bho 1914 gu 1919 a ’sgrùdadh an teampall spioradail aige. Chan eil fianais eachdraidheil ann gun deach a ’chruithneachd a bhuain ann an 1919. Chan eil barrachd fianais ann nach do thagh e Russell ro 1914 mar an t-sianal conaltraidh a chaidh ainmeachadh na tha ann gun do thagh e Rutherford san dreuchd sin às deidh 1919.
Mar an fheadhainn a tha ag adhradh “ann an spiorad agus fìrinn”, a bheil sinn dìleas do ar maighstir le bhith a ’gabhail ri prothaideachadh daonna mar fhìrinn a’ Bhìobaill?

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.