Tha mo bhràthair Apollos a ’dèanamh puingean sònraichte math na dhreuchd “An ginealach seo” agus na h-Iùdhaich. Tha e a ’toirt dùbhlan don phrìomh cho-dhùnadh a chaidh a tharraing san dreuchd roimhe agam, “An ginealach seo” - A ’faighinn a h-uile pìos a tha iomchaidh. Tha mi a ’cur luach air oidhirp Apollos gus co-dhùnadh eile a thaisbeanadh don cheist seo, oir thug e orm ath-sgrùdadh a dhèanamh air mo loidsig agus le bhith a’ dèanamh sin, tha mi a ’creidsinn gun do chuidich e mi le bhith a’ daingneachadh tuilleadh.
Is e an t-amas againn, an dà chuid aige agus aige, an amas aig a ’mhòr-chuid de luchd-leughaidh cunbhalach an fhòraim seo: Fìrinn a’ Bhìobaill a stèidheachadh tro thuigse cheart agus neo-phàirteach den Sgriobtar. Leis gu bheil bias na dheamhan cho duilich, an dà chuid airson a chomharrachadh agus a lughdachadh, tha e riatanach a bhith a ’cur às do thràchdas neach sam bith. Is e dìth na saorsa seo - an saorsa dùbhlan a thoirt do bheachd - a tha aig cridhe na h-uimhir de na mearachdan agus na mì-mhìneachaidhean a tha air a bhith a ’toirt buaidh air Fianaisean Ieh` obhah airson an linn gu leth a chaidh seachad.
Tha Apollos a ’toirt sùil mhath nuair a tha e ag ràdh gu bheil e, sa mhòr-chuid nuair a bhios Iosa a’ cleachdadh an teirm “an ginealach seo”, a ’toirt iomradh air na h-Iùdhaich, gu sònraichte, an eileamaid aingidh nam measg. Tha e an uairsin ag ràdh: “Ann am faclan eile ma thòisicheas sinn le sglèat glan seach a bhith a’ toirt a-steach ro-bheachdan, bu chòir uallach an dearbhaidh a bhith air an fhear a tha ag ràdh ciall eadar-dhealaichte, nuair a tha an ciall cho cunbhalach. ”
Is e puing dligheach a tha seo. Gu cinnteach, bhiodh feum air fianais làidir airson a bhith a ’tighinn suas le mìneachadh eadar-dhealaichte seach am fear a bhiodh co-chòrdail ris a’ chòrr de chunntasan an t-soisgeil. Rud eile, gu dearbh cha bhiodh ann ach ro-bheachd.
Mar thiotal mo roimhe dreuchd a ’comharrachadh, bha mo bhunait a’ lorg fuasgladh a leigeas leis na pìosan uile a bhith iomchaidh gun a bhith a ’dèanamh barailean neo-riatanach no gun adhbhar. Mar a dh ’fheuch mi ri bhith a’ rèiteach a ’bheachd gu bheil“ an ginealach seo ”a’ toirt iomradh air rèis nan daoine Iùdhach, fhuair mi a-mach nach robh prìomh phìos den tòimhseachan iomchaidh tuilleadh.
Tha Apollos a ’dèanamh a’ chùis gum biodh na h-Iùdhaich a ’mairsinn agus a’ mairsinn; gun toireadh “beachdachadh sònraichte dha na h-Iùdhaich san àm ri teachd” iad air an sàbhaladh. Tha e a ’comharrachadh Ròmanaich 11:26 gus taic a thoirt dha seo a bharrachd air a’ ghealladh a thug Dia do dh'Abraham a thaobh a shìol. Gun a bhith a ’faighinn a-steach do dheasbad mìneachaidh mu Taisbeanadh 12 agus Ròmanaich 11, tha mi a’ cur a-steach gu bheil an creideas seo leis fhèin a ’cur às don dùthaich Iùdhach bho bhith a’ beachdachadh air coileanadh Mat. 24:34. Is e an adhbhar “nach bi an ginealach seo idir seachad air falbh gus tha na rudan sin uile a ’tachairt.” Ma thèid an nàisean Iùdhach a shàbhaladh, ma mhaireas iad mar dhùthaich, cha bhith iad a ’dol seachad. Gus am bi na pìosan uile a ’freagairt, feumaidh sinn coimhead airson ginealach a thèid seachad, ach dìreach às deidh na h-uile rud a bhruidhinn Iosa mu dheidhinn. Chan eil ann ach aon ghinealach a tha a ’freagairt a’ bhile agus a tha fhathast a ’coinneachadh ri na slatan-tomhais eile aig Mata 24: 4-35. B ’e seo ginealach a dh’ fhaodas, bhon chiad linn sìos gu deireadh, Ieh `obhah a ghairm mar Athair oir is iadsan a ghinealach, sliochd aon athair. Tha mi a ’toirt iomradh air Clann Dhè. Co-dhiù a tha rèis Iùdhaich air a thoirt air ais gu staid a bhith nan clann le Dia (còmhla ris a ’chòrr den chinne-daonna) no nach eil. Rè na h-ùine a chaidh òrdachadh leis an fhàisneachd, chan eilear a ’toirt iomradh air an dùthaich Iùdhach mar chloinn Dhè. Chan urrainn ach aon bhuidheann tagradh a dhèanamh airson an inbhe sin: bràithrean aonaichte Ìosa.
Aon uair ‘s gu bheil am fear mu dheireadh sin de a bhràithrean air bàsachadh, no air an cruth-atharrachadh, bidh“ an ginealach seo ”air bàsachadh, a’ coileanadh Mata 24: 34.
A bheil taic sgriobtarail airson ginealach bho Dhia a thig gu bith a bharrachd air nàisean nan Iùdhaich? Tha, tha:
“Tha seo sgrìobhte airson an ath ghinealach; Agus molaidh na daoine a thèid a chruthachadh Jah. ”(Salm 102: 18)
Air a sgrìobhadh aig àm a bha na h-Iùdhaich ann mu thràth, chan urrainn don rann seo a bhith a ’toirt iomradh air rèis nan Iùdhaich leis an teirm“ ginealach ri teachd ”; agus chan urrainn dha a bhith a ’toirt iomradh air na h-Iùdhaich nuair a bhios iad a’ bruidhinn air “daoine a tha gu bhith air an cruthachadh”. Is e an aon thagraiche airson a leithid de ‘dhaoine cruthaichte’ agus “ginealach ri teachd” clann Dhè. (Ròmanaich 8:21)
Facal mu Ròmanaich Caibideil 11
[Tha mi a ’smaoineachadh gun do dhearbh mi mo phuing vis-à-vis an ginealach seo gun a bhith a’ buntainn ris na daoine Iùdhach mar rèis. Ach, tha na ceistean duilich a thog Apollos agus feadhainn eile a thaobh Taisbeanadh 12 agus Ròmanaich 11. Cha bhith mi a ’dèiligeadh ri Taisbeanadh 12 an seo oir tha e na earrann fìor samhlachail den Sgriobtar, agus chan eil mi a’ faicinn mar as urrainn dhuinn fianais chruaidh a stèidheachadh bho e airson adhbharan a ’chòmhraidh seo. Chan eil seo ri ràdh nach e cuspair airidh a th ’ann fhèin, ach bhiodh sin airson beachdachadh san àm ri teachd. Tha Ròmanaich 11 air an làimh eile airidh air ar n-aire sa bhad.]
Ròmanaich 11: 1-26
[Chuir mi a-steach mo bheachdan ann an clò trom air feadh an teacsa. Mèinn Eadailteach airson cuideam.]
Tha mi a ’faighneachd, an uairsin, nach do dhiùlt Dia a shluagh, an robh? Cha tachair sin a-chaoidh! Oir is mise cuideachd Israeleach, de shìol Abrahàim, de threubh Bheniamin. 2 Cha do dhiùlt Dia a shluagh, a dh ’aithnich e an toiseach. Carson, nach eil fios agad dè a tha an Sgriobtar ag ràdh a thaobh E · li, mar a tha e ag iarraidh air Dia an aghaidh Israel? 3 “Iehòbha, mharbh iad na fàidhean agad, chladhaich iad na h-àirdean agad, agus tha mise nam aonar air fhàgail, agus tha iad a’ coimhead airson m ’anam.” 4 Ach, dè tha am fuaimneachadh diadhaidh ag ràdh ris? “Tha mi air seachd mìle fear fhàgail air mo shon fhèin, [fir] nach do lùb an glùin gu Ba’al. ” [Carson a tha Pòl a ’toirt a’ chunntas seo suas anns an deasbad aige? Tha e ag innse…]5 San dòigh seomar sin, aig an t-seusan a tha ann cuideachd tha fuigheall air tionndadh a rèir taghadh air sgàth caoimhneas neo-thaitneach. [Mar sin tha na 7,000 a tha air fhàgail airson Ieh `obhah (“ dhomh fhìn ”) a’ riochdachadh na tha air fhàgail. Cha robh Israel uile “dhomh fhìn” ann an latha Eliah agus cha robh Israel uile “air an tionndadh a rèir taghadh” ann an latha Phòil.] 6 A-nis ma tha e le coibhneas neo-thaitneach, chan eil e tuilleadh mar thoradh air obraichean; air dhòigh eile, chan eil an coibhneas neo-airidh tuilleadh a ’dearbhadh gu bheil e na chaoimhneas neo-airidh. 7 Dè, ma-thà? Is e an dearbh rud a tha Israel a ’sireadh gu dùrachdach nach d’ fhuair e, ach fhuair an fheadhainn a chaidh a thaghadh e. [Cha d ’fhuair na h-Iùdhaich seo, ach dìreach an fheadhainn a chaidh a thaghadh, na tha air fhàgail. Ceist: Dè chaidh fhaighinn? Chan e dìreach saorsa bho pheacadh, ach mòran a bharrachd. Coileanadh a ’gheallaidh a bhith na rìoghachd de shagartan agus gum bi na dùthchannan air am beannachadh leotha.] Chaidh an còrr de na faireachdainnean aca fodha; 8 dìreach mar a tha e sgrìobhte: “Thug Dia spiorad de chadal domhainn dhaibh, sùilean gus nach fhaiceadh iad agus na cluasan gus nach cluinn iad, sìos chun an latha an-diugh." 9 Cuideachd, tha Daibhidh ag ràdh: “Leig leis a’ bhòrd aca ribe agus ribe agus cnap-starra agus ath-dhìoladh; 10 fàs an sùilean dorcha gus nach fhaic iad, agus an-còmhnaidh cromadh sìos an druim. " 11 Uime sin tha mi a ’faighneachd, An do thuislich iad gus an do thuit iad gu tur? Cha tachair sin a-chaoidh! Ach leis a ’cheum bhreugach aca tha saoradh do dhaoine nan dùthchannan, gus am brosnachadh gu eud. 12 A-nis ma tha an ceum meallta aca a ’ciallachadh beairteas don t-saoghal, agus an lughdachadh aca a’ ciallachadh beairteas do dhaoine nan dùthchannan, dè an ìre as motha a bhios an àireamh iomlan dhiubh a ’ciallachadh! [Dè tha e a ’ciallachadh leis an“ àireamh iomlan dhiubh ”? Tha Rannan 26 a ’bruidhinn air“ an àireamh iomlan de shluagh nan dùthchannan ”, agus an seo ann an vs 12, tha an àireamh iomlan de na h-Iùdhaich againn. Tha an t-Urr. 6:11 a ’bruidhinn air na mairbh a’ feitheamh “gus an deach an àireamh a lìonadh… am bràithrean.” Tha Taisbeanadh 7 a ’bruidhinn air 144,000 bho threubhan Israeil agus àireamh neo-aithnichte eile bho“ gach treubh, dùthaich agus sluagh. ” Gu follaiseach, tha an àireamh iomlan de na h-Iùdhaich air an deach iomradh a thoirt ann an vs 12 a ’toirt iomradh air an àireamh iomlan de Iùdhaich taghte, chan ann den dùthaich gu lèir.]13 A-nis tha mi a ’bruidhinn riutsa a tha nan daoine de na dùthchannan. Dìreach mar a tha mi, ann an da-rìribh, na abstol do na dùthchannan, tha mi a ’soilleireachadh mo mhinistrealachd, 14 ma dh ’fhaodas mi le dòigh sam bith a bhith a’ brosnachadh [an fheadhainn a tha] nam fheòil fhìn gu eudach agus cuid a shàbhaladh nam measg. [Brath: na sàbhail a h-uile càil, ach cuid. Mar sin feumaidh sàbhaladh Israel uile air a bheil iomradh ann an vs 26 a bhith eadar-dhealaichte bho na tha Pòl a ’toirt iomradh an seo. Is e an teàrnadh air a bheil e a ’toirt iomradh an seo a tha sònraichte do chloinn Dhè.] 15 Oir ma tha an tilgeadh air falbh a ’ciallachadh rèite airson an t-saoghail, dè a bhios iad a’ faighinn ach beatha bho na mairbh? [Dè a th ’ann an“ rèiteachadh airson an t-saoghail ”ach sàbhaladh an t-saoghail? Ann an vs 26 tha e a ’bruidhinn gu sònraichte mu shàbhaladh nan Iùdhaich, agus an seo tha e a’ leudachadh a chomas a bhith a ’toirt a-steach an saoghal gu lèir. Tha sàbhaladh nan Iùdhaich agus ath-rèiteachadh (sàbhaladh) an t-saoghail co-shìnte agus air a dhèanamh comasach le saorsa glòrmhor clann Dhè.] 16 Nas fhaide, ma tha am [pàirt air a ghabhail mar] ciad-thoradh naomh, tha an cnap cuideachd; agus ma tha am freumh naomh, tha na geugan cuideachd. [Bha am freumh gu dearbh naomh (air a chuir air leth) oir rinn Dia e le bhith gan gairm a-mach thuige fhèin. Chaill iad an naomhachd sin ge-tà. Ach dh ’fhan fuigheall naomh.] 17 Ach, ma chaidh cuid de na meuran a bhriseadh dheth ach bha thusa, ged a bha thu nad olive fiadhaich, air an grafadh nam measg agus thàinig thu gu bhith a ’roinneadh freumh reamhar na h-ollaidh, 18 na bi fògarrach thairis air na geugan. Ma tha thu, ge-tà, a ’dèanamh dìmeas orra, chan e thusa a tha a’ giùlan na freumh, ach am freumh [a ’giùlan] ort. 19 Canaidh tu, ma-thà: “Chaidh meuran a bhriseadh far am faodadh mi a bhith air an grafadh.” 20 Ceart gu leòr! Airson [an] dìth creideas aca chaidh am briseadh dheth, ach tha thu nad sheasamh le creideamh. Fàg gu bheil beachdan àrda agad, ach bi fo eagal. [Rabhadh gun a bhith a ’leigeil le inbhe ùr Chrìosdaidhean nan cinneach a dhol gu an ceann. Rud eile, dh ’fhaodadh uaill adhbhrachadh dhaibh an aon fhuath ris an fhreumh, an dùthaich Iùdhach a chaidh a dhiùltadh.] 21 Oir mura do shàbhail Dia na geugan nàdurrach, cha shàbhail e thu. 22 Faic, mar sin, caoimhneas agus doimhneachd Dhè. A dh ’ionnsaigh an fheadhainn a thuit tha doimhneachd ann, ach gad ionnsaigh tha coibhneas Dhè, fhad‘ s a dh ’fhanas tu na chaoimhneas; air neo, thèid do chuir dheth cuideachd. 23 Bidh iad cuideachd, mura h-eil iad a ’fuireach nan dìth creideimh, air an grafadh a-steach; oir tha Dia comasach air an grafadh a-steach a-rithist. 24 Oir nam biodh tu air do ghearradh a-mach às a ’chraobh ollaidh a tha fiadhaich le nàdar agus air a grafadh an aghaidh nàdur a-steach do chraobh ollaidh a’ ghàrraidh, dè an ìre mhath a bhios iadsan a tha nàdarrach air an grafadh a-steach don chraobh ollaidh aca fhèin! 25 Oir chan eil mi airson gum bi thusa, a bhràithrean, aineolach mun dìomhaireachd naomh seo, gus nach bi thusa falaichte nad shùilean fhèin: gu bheil dubhadh mothachaidhean air tachairt gu ìre ri Israel gus an tàinig làn àireamh de dhaoine nan dùthchannan air tighinn a-steach, 26 agus air a ’mhodh so bidh Israel uile air an sàbhaladh. [Chaidh Israel a thaghadh an toiseach agus bhuapa, mar an 7,000 duine a bh ’aig Ieh` obhah dha fhèin, thig fuigheall a chanas Ieh `obhah ris fhèin. Ach, feumaidh sinn feitheamh gus an tig làn àireamh nan dùthchannan a-steach don chòrr seo. Ach dè tha e a ’ciallachadh“ gum bi Israel uile air an sàbhaladh ”le seo. Chan urrainn dha a bhith a ’ciallachadh na tha air fhàgail - is e sin Israel spioradail. Bhiodh sin a ’dol an aghaidh na tha e dìreach air a mhìneachadh. Mar a chaidh a mhìneachadh gu h-àrd, tha sàbhaladh nan Iùdhaich co-chosmhail ri sàbhaladh an t-saoghail, air a dhèanamh comasach le rèiteachadh an t-sìol taghte.] Dìreach mar a tha e sgrìobhte: “Thig an neach-saoraidh a-mach à Sion agus tionndaidhidh e air falbh cleachdaidhean mì-mhodhail bho Iacob. [Gu co-dhùnadh, is e an sìol Messianic, clann Dhè, an neach-saoraidh.]
Chan eil fios againn aig an àm seo ciamar a tha Ieh `obhah a 'coileanadh seo. Faodaidh sinn a bhith a ’dèanamh a-mach gum mair na milleanan de dhaoine mì-cheart aineolach ann an Armageddon, no faodaidh sinn a theòiridh gum bi an fheadhainn a chaidh a mharbhadh aig Armageddon uile air an aiseirigh ann an dòigh adhartach agus òrdail. No is dòcha gu bheil roghainn eile ann. Ge bith dè a ’chùis, tha e cinnteach gun cuir e iongnadh ort. Tha seo uile a rèir na faireachdainnean a chuir Pòl an cèill aig Ròmanaich 11:33:
”O doimhneachd beairteas agus gliocas agus eòlas Dhè! Dè cho do-chreidsinneach a tha a bhreithneachaidhean [a tha] agus a chaidh seachad a ’lorg a dhòighean [a tha]!”
Facal mun Chùmhnant Abrahamach
Feuch an tòisich sinn leis na chaidh a ghealltainn.
"Beannaichidh mi gu cinnteach thuA agus gu cinnteach àrdaichidh mi do shìol mar reultan nan nèamhan agus mar na gràinean gainmhich a tha air tràigh na mara; B agus gabhaidh do shìol seilbh air geata a naimhdean. C 18 Agus le do shìol beannaichidh dùthchannan uile na talmhainn iad fhèin gu cinnteachD air sgàth ‘s gun do dh’ èist thu ri mo ghuth. ’” (Genesis 22:17, 18)
Briseamaid sìos e.
A) Coileanadh: Chan eil teagamh sam bith gun do bheannaich Ieh `obhah Abraham.
B) Coileanadh: Rinn clann Israeil iomadachadh mar reultan nan nèamhan. B ’urrainn dhuinn stad an sin agus bhiodh an eileamaid seo air a choileanadh. Ach, is e roghainn eile a bhith ga chur an sàs a bharrachd air Taisbeanadh 7: 9 far a bheilear a ’sealltainn gu bheil an sluagh mòr a tha na sheasamh anns an teampall nèamhaidh leis an 144,000 do-ruigsinneach. San dòigh sin, tha e air a choileanadh.
C) Coileanadh: Rinn clann Israeil a nàimhdean agus ghabh iad seilbh air a ’gheata aca. Chaidh seo a choileanadh ann an ceannsachadh agus dreuchd Canaan. A-rithist, tha cùis ri dhèanamh airson coileanadh a bharrachd. Oir is e Iosa agus a bhràithrean ungaichte an sìol Messianic agus gheibh iad buaidh air geata an nàimhdean agus gabhaidh iad seilbh air. Gabh ri aon, gabh riutha le chèile; anns gach dòigh tha an sgriobtar air a choileanadh.
D) Coileanadh: Tha am Mesiah agus a bhràithrean aonaichte mar phàirt de shìol Abrahàm, a thàinig bho shliochd ginteil nàisean Israel, agus tha na dùthchannan uile beannaichte tromhpa. (Ròmanaich 8: 20-22) Chan fheum an rèis Iùdhach gu lèir a bhith air a mheas mar a shìol no a bhith den bheachd gu bheil e leis an rèis Iùdhach gu lèir bho latha Abrahàm sìos gu deireadh an t-siostam seo de rudan leis am bi na dùthchannan gu lèir tha beannaichte. Eadhon ged a tha - IF - tha sinn den bheachd gur e nàisean Israel a th ’ann am boireannach Genesis 3:15, chan e ise, ach an sìol a tha i a’ dèanamh - clann Dhè - a bheir beannachd dha na dùthchannan uile.
Facal mu ghinealach mar rèis dhaoine
Tha Apollos ag ràdh:
“An àite seo a thionndadh gu artaigil fada le bhith a’ toirt a-steach faclair farsaing agus iomraidhean co-chòrdalachd innsidh mi dìreach gu bheil ceangal aig an fhacal ri begetting no breith, agus gu mòr a ’ceadachadh airson a ’bheachd mu dheidhinn a’ toirt iomradh air rèis dhaoine. Faodaidh an luchd-leughaidh sùil a thoirt air Strong's, Vine's msaa, gus seo a dhearbhadh gu furasta. ”[Eadailtich airson cuideam]
Thug mi sùil air gach cuid co-chòrdadh Strong's agus Vine agus tha mi a ’smaoineachadh sin ag ràdh am facal gine Tha “gu mòr a’ toirt cothrom dha a bhith a ’toirt iomradh air rèis dhaoine” meallta. Tha Apollos a ’toirt iomradh anns an anailis aige air na h-Iùdhaich mar rèis nan Iùdhaich. Tha e a ’toirt iomradh air mar a chaidh an rèis Iùdhach a gheur-leanmhainn sìos tro na linntean ach a thàinig beò. Tha an rèis Iùdhach air mairsinn. Is ann mar sin a tha a h-uile duine againn a ’tuigsinn brìgh an teirm,“ rèis dhaoine ”. Nam biodh tu a ’toirt seachad a’ chiall sin ann an Greugais, bhiodh tu a ’cleachdadh an fhacail genos, chan eil gine. (Faic Achdan 7: 19 far a bheil genos eadar-theangachadh mar “rèis”)
Genea faodaidh e cuideachd a bhith a ’ciallachadh“ rèis ”, ach ann an dòigh eadar-dhealaichte. Co-chòrdadh làidir a ’toirt seachad an fho-mhìneachadh a leanas.
2b gu metaphorically, rèis de dh'fhir glè choltach ri chèile ann an buileannan, cur-seachadan, caractar; agus gu sònraichte ann an droch chiall, rèis perverse. Mata 17: 17; Comharra 9: 19; Luke 9: 41; Luke 16: 8; (Achdan 2: 40).
Ma choimheadas tu ris na h-iomraidhean sgriobtarail sin, chì thu nach eil gin dhiubh a ’toirt iomradh air“ rèis dhaoine ”gu sònraichte, ach an àite sin a’ cleachdadh “ginealach” (sa mhòr-chuid) gus a thoirt seachad gine. Ged a thuigeas an co-theacsa cumail ri mìneachadh 2b de a meafarach rèis - daoine leis na h-aon chur-seachadan agus an aon ghnè - chan eil gin de na sgriobtairean sin a ’dèanamh ciall ma tha sinn a’ toirt a-steach gun robh e a ’toirt iomradh air rèis nan Iùdhaich a tha air mairsinn chun latha an-diugh. Chan urrainn dhuinn a bharrachd a ràdh gu reusanta gun robh Iosa a ’ciallachadh rèis nan Iùdhaich bho Abraham sìos gu a latha. Dh ’fheumadh sin a bhith a’ comharrachadh na h-Iùdhaich gu lèir bho Isaac, tro Iacob agus sìos mar “ghinealach aingidh agus borb”.
Is e am prìomh mhìneachadh an dà chuid ann an Strong's agus Vine's air a bheil an dà chuid Apollos agus mi ag aontachadh gine a ’toirt iomradh air:
1. a begetting, birth, nativity.
2. gu fulangach, an rud a chaidh a ghineadh, fir den aon stoc, teaghlach
Tha dà shìol air an ainmeachadh anns a ’Bhìoball. Tha aon air a thoirt a-mach le boireannach gun ainm agus am fear eile air a thoirt gu buil leis an nathair. (Gen. 3:15) Chomharraich Iosa gu soilleir an ginealach aingidh (gu litearra, feadhainn air an gineadh) mar gum biodh an nathair mar an Athair aca.
“Thuirt Iosa riutha:“ Nam b ’e Dia an t-Athair a bh’ agad, bhiodh gaol agad orm, oir bho Dhia thàinig mi a-mach agus tha mi an seo…44 Tha sibhse bho d ’athair an Diabhal, agus tha sibhse airson miannan d’ athair a dhèanamh ”(Iain 8: 42, 44)
Leis gu bheil sinn a ’coimhead air co-theacsa, feumaidh sinn aontachadh gun robh Iosa a’ cleachdadh “ginealach” taobh a-muigh fàisneachd Mat. 24:34, bha e a ’toirt iomradh air a’ bhuidheann neo-sheasmhach de dhaoine a bha nan sìol aig Satan. B ’iad ginealach Satan airson gun do rugadh e dhaibh agus b’ esan an athair. Ma tha thu airson faighinn a-mach gu bheil mìneachadh 2b aig Strong a ’buntainn ris na rannan seo, faodaidh sinn a ràdh gu robh Ìosa a’ toirt iomradh air “rèis de dhaoine glè choltach ri chèile ann an buadhan, cur-seachadan, caractar”. A-rithist, tha sin a ’freagairt ri bhith mar shìol Satan.
Is e an sìol eile a tha am Bìoball a ’bruidhinn air Ieh` obhah mar Athair. Tha dà bhuidheann de dhaoine againn a ghin dithis athair, Satan agus Ieh `obhah. Chan eil sìol Satan air a chuingealachadh ris na h-Iùdhaich aingidh a dhiùlt am Mesiah. Agus chan eil sìol Ieh `obhah leis a’ bhoireannach air a chuingealachadh ri Iùdhaich dìleas a ghabh ris a ’Mhesiah. Tha an dà ghinealach a ’toirt a-steach fir de gach cinneadh. Ach, bha an ginealach sònraichte air an tug Iosa iomradh a-rithist air a chuingealachadh ris na fir sin a dhiùlt e; fir beò aig an àm sin. A rèir seo, thuirt Peadar, “Sàbhail thu bhon ghinealach cam seo.” (Gnìomharan 2:40) Chaochail an ginealach sin air ais an uairsin.
Fìor, tha sìol Satan a ’leantainn sìos chun latha againn, ach tha e a’ toirt a-steach gach nàisean agus treubh agus sluagh, chan e dìreach na h-Iùdhaich.
Feumaidh sinn faighneachd dhuinn fhìn, nuair a thug Iosa fois-inntinn dha dheisciobail nach rachadh an ginealach seachad gus an tachradh na rudan sin, an robh e an dùil a bhith cinnteach nach tigeadh sìol aingidh Satan gu crìch ro Armageddon. Cha mhòr gu bheil sin a ’dèanamh ciall oir carson a bhiodh iad coma. B ’fheàrr leotha nach do mhair e beò. Nach biodh sinn uile? Chan e, is e an rud a tha iomchaidh, sìos tro phrìomh eachdraidh na h-eachdraidh, gum biodh fios aig Iosa gum feumadh a dheisciobail brosnachadh agus fois-inntinn gum biodh iad - clann Dhè mar ghinealach - timcheall air a ’chrìochnachadh.
Aon fhacal a bharrachd mu cho-theacsa
Thug mi seachad mar-thà na tha mi a ’faireachdainn a tha mar an aon adhbhar as cumhachdaiche gun a bhith a’ leigeil le co-theacsa cleachdadh Ìosa de “ghinealach” air feadh cunntasan an t-soisgeil a bhith gar stiùireadh ann a bhith a ’mìneachadh a chleachdadh aig Mat. 24:34, Marc 13:30 agus Lucas 21:23. Ach, tha Apollos a ’cur argamaid eile ris an loidhne reusanachaidh aige.
“Cha bhiodh a h-uile pàirt den fhàisneachd a tha sinn a’ faicinn a ’toirt buaidh air fìor Chrìosdaidhean… air a bhith air fhaicinn mar sin leis na deisciobail aig an àm sin. Mar a bhith air a chluinntinn tro na cluasan aca bha Ìosa a ’bruidhinn mu dheidhinn sgrios Ierusalem fìor-ghlan. Thàinig na ceistean gu Iosa ann an v3 mar fhreagairt dha na thuirt e “nach tèid clach [den teampall] fhàgail an seo air clach agus nach tèid a tilgeil sìos”. Nach eil e coltach an uairsin gur e aon de na ceistean leanmhainn a bhiodh ann an inntinn nan deisciobal fhad ‘s a bha Ìosa a’ bruidhinn air na cùisean sin, dè a bhiodh san àm ri teachd don dùthaich Iùdhach? ”Tha e fìor gun robh sealladh fìor Israel aig cridhe a dheisciobail air slàinte aig an àm shònraichte sin. Tha seo ri fhaicinn leis a ’cheist a dh’ fhaighnich iad dha dìreach mus do dh ’fhàg e iad:
“A Thighearna, a bheil thu ag ath-nuadhachadh na rìoghachd do Israel aig an àm seo?” (Gnìomharan 1: 6)
Ach, cha robh Iosa air a chuingealachadh na fhreagairt leis na bha iad airson creidsinn no dè iad bha ùidh aig a ’mhòr-chuid ann an uairsin no dè iad an dùil cluinntinn. Thug Iosa seachad mòran eòlais dha dheisciopuil anns na 3 ½ bliadhna de mhinistrealachd. Chan eil ach cuibhreann beag bìodach air a chlàradh airson buannachd a dheisciobail tro eachdraidh. (Eòin 21:25) Ach, chaidh freagairt na ceiste a chuir am beagan sin a chlàradh fo bhrosnachadh ann an trì de na ceithir cunntasan soisgeil. Bhiodh fios aig Iosa gum biodh an dragh a bha aca air Israel ag atharrachadh a dh ’aithghearr, agus gu dearbh dh’ atharraich e, mar a chithear bho na litrichean a chaidh a sgrìobhadh anns na bliadhnaichean a lean. Fhad ‘s a bha an teirm“ na h-Iùdhaich ”a’ gabhail os-làimh buaidh ann an sgrìobhaidhean Crìosdail, thàinig am fòcas air Israel Dhè, an coithional Crìosdail. An robh an fhreagairt aige an dùil gabhail ri draghan a dheisciobail aig an àm a chaidh a ’cheist a thogail, no an robh e airson luchd-èisteachd fada nas luaithe de dheisciobail Iùdhach agus Gentile sìos tro na linntean? Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil am freagairt soilleir, ach dìreach air eagal’ s nach eil, smaoinich nach do dhèilig an fhreagairt aige ris an dragh aca gu h-iomlan. Dh ’innis e dhaibh mu dheidhinn sgrios Ierusalem, ach cha do rinn e oidhirp sam bith sealltainn nach robh gnothach sam bith aige ris an làthaireachd aige no ri co-dhùnadh siostam nan rudan. Nuair a ghlan an duslach ann an 70 CE chan eil teagamh nach biodh connspaid a ’sìor fhàs bho thaobh a dheisciobail. Dè mu dheidhinn dorchachadh na grèine, na gealaich agus na reultan? Carson nach deach na cumhachdan nèamhaidh a chrathadh? Carson nach do nochd “soidhne Mac an duine”? Carson nach robh treubhan na talmhainn uile gan caoidh fhèin? Carson nach do chruinnich na creidmhich?
Mar a bha ùine a ’dol air adhart, bhiodh iad air tighinn a choimhead gu robh na rudan sin air an coileanadh nas fhaide air adhart. Ach carson nach do dh ’innis e sin dhaibh nuair a fhreagair e a’ cheist? Ann am pàirt, feumaidh rudeigin a bhith aig an fhreagairt ri Eòin 16:12.
“Tha mòran rudan agam fhathast ri ràdh riut, ach chan urrainn dhut an giùlan an-dràsta.
Mar an ceudna, nam biodh e air mìneachadh an uairsin dè bha e a ’ciallachadh le ginealach, bhiodh e air a bhith a’ toirt fiosrachadh dhaibh mun ùine a bha romhpa nach b ’urrainn dhaibh a làimhseachadh.
Mar sin ged a dh ’fhaodadh iad a bhith den bheachd gu robh an ginealach air an robh e a’ bruidhinn a ’toirt iomradh air Iùdhaich na h-aoise sin, bhiodh fìrinn neo-fhillte nan tachartasan air toirt orra ath-mheasadh a dhèanamh air a’ cho-dhùnadh sin. Tha an co-theacsa a ’sealltainn gun robh cleachdadh Ìosa air ginealach a’ toirt iomradh air na daoine a bha beò aig an àm sin, chan ann air rèis Iùdhaich fad linntean. Anns a ’cho-theacsa sin, is dòcha gu robh na trì deisciobail den bheachd gu robh e a’ bruidhinn mun aon ghinealach aingidh agus claon aig Mat. 24:34, ach nuair a chaidh an ginealach sin air adhart agus nach robh “na rudan sin uile” air tachairt, bhiodh aca ri toirt gu buil gun tàinig iad gu co-dhùnadh mearachdach. Aig an àm sin, le Ierusalem na thobhta agus na h-Iùdhaich sgapte, am biodh dragh air Crìosdaidhean (Iùdhaich agus cinnich le chèile) airson na h-Iùdhaich no air an son fhèin, Israel Dhè? Fhreagair Iosa airson an ùine fhada, a ’toirt aire do shunnd nan deisciobal seo tro na linntean.
Ann an co-dhùnadh
Chan eil ann ach aon ghinealach - ginealach aon Athair, aon “rèis taghte” - chì sin na rudan sin agus a bheir seachad an uairsin ginealach Cloinne Dhè. Chan eil na h-Iùdhaich mar dhùthaich no mar shluagh no rèis dìreach a ’gearradh an fheusag.
Madainn mhath “GodsWordIsTruth” 🙂 Tha mi toilichte gum faodadh am bun-bheachd “paradigm” seo cuideachadh ann an dòigh bheag. Sgoinneil! Leis an smuain sin nar n-inntinn, a-nis is urrainn dhuinn a h-uile rann ann am caibideil Mata 24mh a leughadh, le beachd baistidh a ’chiad linn, gu tur nar n-inntinn. San dòigh sin, chì sinn rudan, mar a chitheadh iad iad. Mar eisimpleir: Lucas 21:28 A-nis, tha seo na sgriobtar glè eòlach dha fianaisean Iehòbha uile. Tha sinn air an rann sònraichte seo a chleachdadh ann an seirbheis làraich agus air sgrùdaidhean bìobaill iomadh uair ... ceart? Ach, an do smaoinich sinn a-riamh air mar a bhiodh Crìosdaidhean a ’chiad linn a’ faicinn an rann seo, nuair a bha iad... Leugh tuilleadh »
Mo mhearachd, Luke 21: Bu chòir 21 a bhith gu dearbh Luke 21: 31.
Mòran taing,
JJW
Mòran taing airson an ùine a ghabhail gus mo chuideachadh a ’tuigsinn a’ bheachd seo. Tha thu air pìos eile a thoirt dhomh don tòimhseachan. Nam bithinn nam Chrìosdaidh Iùdhach a ’frithealadh choinneamhan a’ choithionail anns a ’chiad linn, chan eil mi a’ faicinn adhbhar sam bith nach biodh am mìneachadh sgriobtarail seo a tha thu a ’moladh air a bhith air a theagasg dha na Crìosdaidhean sin. Is e aon rud nam inntinn a bhith cinnteach an e Isaiah, Eseciel, John a bh ’ann no anns a’ chùis seo tha Iosa… bha fàidhean an-còmhnaidh air cànan samhlachail a chleachdadh gu sònraichte nuair a bha iad a ’dèanamh fàidheadaireachd mun sgrios. Cha do thuig mi a-riamh a ’chùis airson Mata 24: 30,31 sunnd litearra (dh’ fhaodadh e... Leugh tuilleadh »
Hi Facal Dhè Is Fìrinn: 🙂 Math bruidhinn riut air a ’chuspair deatamach seo. Gus dèiligeadh ris a ’cheist agad, dhòmhsa, tha mi a’ faicinn coileanadh fàidheadaireachd uaireannan mar shreathach, mar sin a ’ruith ann an loidhne dhìreach, agus a’ crìochnachadh le aon choileanadh singilte. Sin an dòigh àbhaisteach a bhios daoine an-diugh a ’faicinn fàisneachd. Ach uaireannan, nuair a leughas mi fàisneachd, gheibh mi “sealladh dùbailte” oir chì mi dà dhòigh eadar-dhealaichte air a bhith a ’coimhead air a choileanadh, nuair a leugh mi cuid de na fàisneachdan. Coltach ris an fhear a thug Iosa ann am Mata 24mh caibideil. Gus mo shealladh a thuigsinn nas fheàrr mu bhith a ’faicinn rudan ann am“ paradigms, ”no rudan a dh’ fhaodadh a bhith ann no... Leugh tuilleadh »
Chaidh an rann a leanas fhàgail den t-seantans seo:
… “Sgeulachdan meallta,” a-muigh agus a-muigh, gu h-ealanta, “a’ cumail a-mach gu h-ealanta “sgeulachdan meallta, a tha air an toirt dhuinn mar“ bhiadh ”spioradail fallain ach a tha dha-rìribh“ teagasg leavenous ”, rudeigin a thug Iosa rabhadh sònraichte na aghaidh. (Faic Mata. 16:12)
Mòran taing,
JJW
Jamaican Jw, Beachd sgrìobhte gu math. Chòrd na beachdan “smaoineachaidh” agam ann an àiteachan eile air an làrach seo. Is e na còmhraidhean air an làrach seo an latha as fheàrr den latha agam! Feumaidh mi soilleireachadh. Tha mi a ’feuchainn ri do bheachd“ paradigm ”a leantainn gus coimhead air na fàisneachdan sin mar a nì thu. A-rithist, tha mi ag aideachadh gu bheil laigse coileanaidh dùbailte agam 🙂 ge-tà chan eil mi a ’dol às àicheadh gum faodadh fàisneachd dùbailte a bhith aig fàisneachdan eile, chan eil mi a’ faicinn cùis airson Matt 24: 4-34. Mar sin a bheil am paradigm a mhol thu dòigh eadar-dhealaichte air coileanadh dùbailte a ràdh? No a bheil mi ag ionndrainn do phuing gu tur?... Leugh tuilleadh »
Beannachdan a h-uile duine! 🙂 Abair còmhradh iongantach, mìorbhuileach a tha a ’dol nar measg an seo, aig“ Bòrd Còmhraidh Pickets Beroean MeletiVivlon ”… Tha mi gad mholadh airson seo! 🙂 A dhaoine uaisle… boireannaich, is e còmhradh eireachdail, domhainn, spioradail a tha seo gu dearbh, rudeigin gu math eadar-dhealaichte bho na bhiodh duine a ’lorg aig tallachan na rìoghachd air feadh an t-saoghail na làithean seo gu cinnteach. A-nis, airson a ’chùis a tha làimh… Mata 24:34 & na faclan,“ an ginealach seo ”- a’ fuasgladh na còmhstri a tha coltach. Chanainn, is dòcha, a ’fuasgladh na ceist seo a thaobh Mata 24:34 [“ an ginealach seo ”] agus na rannan uile a tha co-cheangailte ris a’ chuspair seo [mar abairtean aithnichte bho leabhar an Taisbeanadh... Leugh tuilleadh »
An toiseach gabh leisgeul gu Meleti airson a bhith ag ainmeachadh Rutherforite dha ann am post roimhe. Mata 23:39 “Oir tha mi ag ràdh riut, chan fhaic thu mi bho seo a-mach gus am bi thu ag ràdh,‘ Is beannaichte an duine a thig ann an ainm Ieh `obhah!’ ”Bha Iosa mu thràth air fàilte a chuir air na h-Iùdhaich le‘ Is beannaichte an duine sin a ’tighinn ann an ainm Ieh` obhah 'aig an inntrigeadh bhuadhach aige gu Ierusalem (Mata 21: 9). Mar sin feumaidh an aithris aige aig Matt 23:39 buntainn ri uaireigin san àm ri teachd. Tha seo air a dhaingneachadh le ‘UNTIL an seo’ a ’moladh nach biodh trèigsinn nan Iùdhaich maireannach agus nach biodh iad an-còmhnaidh... Leugh tuilleadh »
Ghabh leisgeul, Miken.
Gus do cheist a fhreagairt, chan eil mi a ’faicinn gum faod Ròmanaich 11: 15a a bhith a’ toirt iomradh air Crìosdaidhean aonaichte a bhith air an tilgeil air falbh. Re: Ròmanaich 11: 28-32, cha chreid mi gu bheil na rannan seo a ’buntainn ri Crìosdaidhean le ungadh.
Meleti Thug thu beachd dligheach nas fhaide air ais anns na h-imeachdan a tha mi a ’smaoineachadh as fhiach ath-aithris. Ma tha dithis no triùir no barrachd thagraichean ann a tha a ’coinneachadh ris na slatan-tomhais, chan eil e gu diofar dè an dearbh-aithne a th’ ann, an e? Tha mi ag aontachadh le seo ann am prionnsapal, agus tha mi a ’smaoineachadh gur e deagh àm a th’ ann ceum air ais agus toirt fa-near na tha againn gu cumanta an àite a bhith a ’cladhach a-steach do sheòrsa sam bith de dhreuchdan dùbhlanach. 1) Tha sinn ag aontachadh gu bheil dòighean ann airson faclan Ìosa a thuigsinn gus an urrainn dhuinn a bhith cinnteach gum bi iad ceart... Leugh tuilleadh »
Gu fìrinneach, Apollos, tha an stiùireadh meallta sin mu thràth aig Wikipedia: “Is e beachd eschatological Crìosdail a th’ ann an Preterism a mhìnicheas fàisneachdan a ’Bhìobaill mar thachartasan a thachair mar-thà. Tha Daniel air a mhìneachadh mar thachartasan a thachair san dàrna linn RC fhad ‘s a tha Taisbeanadh air a mhìneachadh mar thachartasan a thachair anns a’ chiad linn AD. Tha Preterism a ’cumail a-mach gu bheil Seann Israel a’ faighinn a leantainn no a choileanadh anns an eaglais Chrìosdail aig sgrios Ierusalem ann an AD 70. Tha an teirm preterism a ’tighinn bhon praeter Laideann, a tha air a liostadh ann am faclair Webster ann an 1913 mar ro-leasachan a’ comharrachadh gu bheil rudeigin “seachad” no “Thairis,” a ’comharrachadh... Leugh tuilleadh »
Hi CLJ Taing airson sin. Tha, tha mi a ’tuigsinn na tha Preterists a’ creidsinn san fharsaingeachd. Chan urrainn dhomh am Bìoball a leughadh le sin na shealladh agus toirt air obrachadh. Dh ’fheumainn“ iùl mu rannan le rannan ”, oir nuair a ruigeas e na rannan duilich tha mi a’ faighinn a-mach gu bheil Preterists a ’frasadh os cionn an fheadhainn sin no a’ toirt reusanachadh gu math sgapte. Chan eil, chan eil mi a ’faicinn carson a tha sealladh neo-preterist a’ dol nas fhaide na brìgh corporra, fhad ‘s a bheir sinn air falbh an taobh temporal gu brìgh bunaiteach“ progeny ”. Ach ge bith a bheil thu a ’dol airson“ ginealach spioradail ”no an“ ginealach ginteil ”feumaidh tu fhathast an... Leugh tuilleadh »
Tha mi airson soilleireachadh gur e Crìosdaidh a th ’annam. Tha mi an-dràsta co-cheangailte ris na JW's ach chan eil mi nam Preterist 🙂 agus mar sin tha mi a ’gleidheadh na còrach a bhith ag aontachadh ris na beachdan aca far nach eil e a’ freagairt air an sgriobtar.
Tha mi a ’tighinn air adhart bho shealladh uile no dad. Le bhith ag ràdh sin…. Chan eil mi a ’ciallachadh gu bheil am beachd sin aig duine sam bith an seo.
Bidh mi a ’dèanamh, ach dìreach nuair a thig e gu poca de bhuntàta.
Cha robh mi idir a ’ciallachadh gun robh thu nad Preterist. Bha mi dìreach a ’toirt iomradh air an sin oir tha mòran de na puingean a’ tighinn còmhla ris na beachdan aca.
Tha e an aon rud rium. Tha e duilich puingean a chuir a-mach air cò dha-rìribh a tha Iosa gun JW a ’leum chun cho-dhùnadh gur e Trinitarian a th’ annam.
Tha e doirbh faighinn thairis air an aon inntinn.
Cha robh thu a ’ciallachadh gu robh mi. Gu dearbh cha do ghabh mi e mar sin nas motha. Gu fìrinneach, b ’fheudar dhomh sùil a thoirt air Preterits an-diugh gus faicinn dè an loidhne smaoineachaidh a bha sin. (Taing dha beachd ComeLordJesus chuir e sìos e dhomh) Ann an dòigh cearcall-rathaid bha mi a ’feuchainn ri ràdh nach eil mi a’ smaoineachadh gu bheil e riatanach dhomh a h-uile cùis a tha mi eadar-dhealaichte bho shealladh Preterits a nochdadh (air an uachdar tha e coltach mar nach eil mi ag aontachadh ri mòran) gus dearbhadh gu bheil Matt. Chan eil coileanadh dùbailte aig 24: 4-34. Tha mi a ’creidsinn sin... Leugh tuilleadh »
Meleti agus Apollos Tha an deasbad gu ruige seo a ’còrdadh rium gu mòr! Thig beachdan Ìosa an Tighearna a-mach air an deasbad seo gu snog. Tha mi air an dà artaigil a leughadh a-rithist agus a-rithist. Tha fios agam gum bi thu ag ràdh gu tric nach eil thu a ’tagradh teisteanasan sònraichte sam bith ann an eadar-theangachadh, ach tha ùidh agam nad bheachd (oir chan eil fios agam air a’ chiad rud mu mar a thòisicheas tu a ’sgrùdadh brìgh / freumh-fhaclan). An urrainnear cùis a dhèanamh gu bheil clann nas fheàrr a ’toirt seachad ginean na“ ginealach? A bheil an cleachdadh ùr-nodha againn de ghinealach fhaclan an aon rud nad bheachd? Ma tha am facal... Leugh tuilleadh »
Hi GodsWordIsTruth
Dìreach stèidhichte air beagan earrannan ann am Matt24: 30,31 chan urrainn dhomh gabhail ris an sgaradh sin. Ma bha soidhne samhlachail de Mhac an Duine anns na nèamhan an uairsin “an do bhuail treubhan na talmhainn iad fhèin ann an cumha”? An robh fuaim trombaid mòr ann agus cruinneachadh den fheadhainn a chaidh a thaghadh bho na ceithir aon cheann-uidhe nan nèamhan chun an taobh eile?
Mura dèan e sin tha e coltach nach urrainn dhuinn teicheadh gu feum “na rudan sin uile” aig Matt 24:34 na tachartasan sin a ghabhail a-steach.
No a bheil dòigh eile timcheall air an sin?
Apollos
Chì mi do phuing…. ge-tà ma tha mi anns an luchd-èisteachd nuair a tha Ìosa a ’bruidhinn… tha mi a’ creidsinn gun co-dhùin mi gur ann am Mata 24 am fuigheall Iùdhach a chuir creideamh ann an Iosa mar am Mesiah. Aig àm a ’chùmhnaint. Nam biodh mi mothachail gu leòr…. Tha mi a ’creidsinn gun cuirinn cuimhne air na sgriobtairean aig Zechariah 2: 6 agus Isa. 11:12 far a bheil e ag ràdh gu ìre… ”Cruinnichidh mi ar-a-mach Israel, agus cruinnichidh mi sgapadh Iùdah bho cheithir ceàrnan na talmhainn. “Chan eil mi a’ faicinn carson anns a ’cho-theacsa seo carson a tha e cho fada a bhith a’ smaoineachadh gu bheil Ìosa... Leugh tuilleadh »
Mar a chì mi e, aon uair ‘s gu bheil thu a’ dol sìos an rathad preterist seo tha cuid de bhuaidhean ann, agus chan e an rud as lugha dhiubh sin gum feum leabhar Daniel gu lèir a bhith air a choileanadh mu thràth cuideachd. Ann am Matt 24:15 tha Iosa a ’toirt iomradh air an rud tàmailteach aig Daniel, a tha a’ nochdadh ann an Daniel 11:31 & 12:11. Eadhon ged a b ’urrainn dhomh mo shlighe a lorg timcheall air na sgriobtairean eile ann am Matt 24, cha chreid mi gum bithinn a-riamh air a chreidsinn gur e“ àm a ’chrìoch” ann an Dan 12: 9 dìreach deireadh siostam nan rudan Iùdhach . Tha e coltach gum biodh tuilleadh bhuaidhean ann... Leugh tuilleadh »
Btw… airson do cheist “na rudan sin uile” a fhreagairt no co-dhùnadh a h-uile dad ris an robh Ìosa a ’bruidhinn ann an vs 4-34. Ma bheir mi an sgriobtar seo air aodann… an uairsin chleachd Iosa cànan samhlachail gus cunntas a thoirt air mar a bhiodh fuigheall Iùdhach a chuir creideamh ann an Iosa mar am Mesiah aig àm a ’chùmhnaint air a chruinneachadh. “Ma chleachdas Iosa teirm 23 uair, agus 20 uair tha fios againn cò mu dheidhinn a tha e a’ bruidhinn, agus na trì tursan eile chan eil sinn cinnteach, dè a bu chòir a bhith mar a ’chiad loidhne sgrùdaidh againn?" Tha mi ag aontachadh gu tur leis an aithris seo. Rinn an aithris sin barrachd gabhail rium... Leugh tuilleadh »
Tha an artaigil as ùire agad air a ’chuspair seo air leth! B ’fheudar dhomh a dhol air ais agus an artaigil seo a leughadh a-rithist. Is dòcha nach do ghlac mi e ach a bheil thu a ’creidsinn gu bheil na sgriobtairean a’ toirt taic do choileanadh dùbailte de chruinneachadh nan daoine a chaidh a thaghadh aig deireadh aois Iùdhach no “siostam de rudan” ann an Vs 29,30?
Hi GodsWordIsTruth,
Bhon rannsachadh a rinn mi, tha mi a ’creidsinn gu sgriobtarail gu bheil grunn mhìneachaidhean dligheach ann airson gineadh fhaclan, stèidhichte air a’ cho-theacsa. Gu litearra, tha am facal a ’ciallachadh‘ an fheadhainn a tha air an gineadh ’no‘ feadhainn a chaidh a ghineadh ’, agus mar sin tha clann no ginealach follaiseach anns an teirm.
Tha mi a ’creidsinn gu bheil seo gar cuideachadh a’ faicinn carson a chleachd Iosa “ginealach” an àite “buidheann” nuair a bha e a ’toirt iomradh air a’ bhuidheann de Iùdhaich, fo stiùir nam Phairiseach, na Sadusaich agus na sagartan a chuir na aghaidh. Bha iad nan ginealach no nan sliochd aig Satan.
Meleti A-nis gu bheil mi air do ghearan a thuigsinn nas soilleire a rèir ar deasbaireachd gu h-àrd, seo dà phuing a bharrachd airson beachdachadh: 1. Thoir sùil air an “gus” ann am Matt 24:34 (Grèigeach - ἄν). Chan eil e an aon rud ris an fhacal a chaidh eadar-theangachadh gu dìreach mar “gus” ann an Rom 11:25 (Grèigis - ἄχρι). Gu dearbh chan eil co-ionnan dìreach ann am Beurla, mar sin is dòcha gur e mearachd a bhiodh ann a bhith ga leughadh gu litireil mar aon tachartas a dh ’fhaodadh a bhith aig an aon àm ri tachartas eile, no a leantainn. Tha e dìreach nach eil cho soilleir ri sin. Thoir fa-near anns an rann a leanas tha Iosa ag ràdh “bidh mo bhriathran le... Leugh tuilleadh »
Chan eil mi a ’faicinn iomchaidheachd a’ chiad phuing agad. A bheil cuideigin a ’feuchainn ri cudrom sònraichte a chuir air cleachdadh an fhacail“ gus ”anns an dà rann seo? Ma tha, chan e argamaid a tha mi a ’dèanamh.
A thaobh an dàrna puing agad, mar a mhìnich mi, bha mi ag argamaid an-aghaidh tagradh nàisean / daoine / rèis Iùdhach don “ghinealach seo”. Ma tha thu airson an tagradh aige a chuingealachadh ri buidheann de Iùdhaich taobh a-staigh na dùthcha / dhaoine / cinnidh sin, bhithinn a ’beachdachadh air argamaid eile gu tur.
# 1) Tha, is e cuideigin a th ’annad. Gus an artaigil agad a ghairm a-mach dè am prìomh dhuilgheadas a bha, a rèir coltais, a ’cur às do na h-Iùdhaich: Is e an t-adhbhar“ nach tèid an ginealach seo seachad gus am bi [cuideam ort] na rudan sin uile a ’tachairt.” Ma thèid an nàisean Iùdhach a shàbhaladh, ma mhaireas iad mar dhùthaich, cha bhith iad a ’dol seachad. Gus am bi na pìosan uile a ’freagairt, feumaidh sinn ginealach a lorg a thèid seachad… msaa, msaa. Mura robh am facal“ gus ”anns an teacsa cha b’ urrainn dhut an gearan sin a thogail gu h-àrd, oir bhiodh sin ann... Leugh tuilleadh »
# 1) Mar sin b ’e mise a bha thu a’ toirt iomradh. Faic, is e an rud a chuir às dhomh nach tug mi iomradh a-riamh air Ròmanaich 11:25 no air coimeas a dhèanamh eadar e agus Mat. 24:34. Bha an cuideam agam air an fhacal “gus” dìreach a ’toirt iomradh air a’ chiall Bheurla chumanta aige. Thug thu orm coimhead suas ann an Greugais. Tapadh leibh airson sin. Tha thu ag ràdh sin aig Mat. 24:34 tha am facal “gus” bho fhacal Grèigeach neo-ghluasadach, ἄν (eadar-theangachadh: an). Gu dearbh, tha e ἕως (air eadar-theangachadh mar heos). Chan eil an ἄν “gu ruige”, ach mì-chliù mì-ghluasadach a ghabhas atharrachadh, a bhios ag atharrachadh heos gus a thoirt seachad... Leugh tuilleadh »
Tha thu gu math ceart mu ἕως. B ’e sin mo mhì-chleachdadh air briathrachas. Bidh mi a ’toirt air ais mo phuing # 1 gu tur agus a’ dèanamh leisgeul airson an fhiosrachadh meallta. (Cha do chleachd mi Ròmanaich 11:25 ach mar eisimpleir, agus tha e fìor gur e dòigh eadar-dhealaichte a th ’ann airson a’ cheangal a chuir an cèill, ged a tha an dithis a ’lorg an cuid Beurla ann an“ gus ”dìreach mar a chanas tu). Feuch an cuir thu sin air falbh bhon mhìle clàraichte. Tha puing # 2 gu dearbh a ’seasamh gu neo-eisimeileach bho sin. Chan eil mi cinnteach dè a nì thu den fhreagairt agad air seo. Mar a chì mi e tha sinn uile dìreach a ’feuchainn ri teacsa fhuasgladh. An sin... Leugh tuilleadh »
Gu fìrinneach, cha do dhearbh mi an tagradh ath-sgrùdaichte agad de Generation mar rud do-dhèanta. Tha mi deònach bruidhinn mu dheidhinn. Is e na tha mi a ’cur an cèill nach eil e comasach an tagradh tùsail mar a thuig mi e. Co-dhiù an do thuig mi no nach robh, b ’e a’ phuing nach e an tagradh a bha mi a ’argamaid na aghaidh an tè a tha thu a’ moladh an-dràsta, agus mar sin tha mi deònach bruidhinn mun fhear ùr seo. Ach, tha mi a ’creidsinn stèidhichte air eòlas a fhuair mi roimhe 🙂 nach tig an leithid de dheasbad gu crìch le aon bheachd no dhà, agus mar sin b’ fheàrr leam fhàgail airson beagan làithean, stuth eile fhaighinn a-mach an sin, agus an uairsin tilleadh thuige agus... Leugh tuilleadh »
PS Tha mi a ’coimhead air adhart ris an artaigil agad. Bhiodh atharrachadh sealach math air seallaidhean 🙂
Gun a bhith a ’bualadh an eich seo gu tur gu bàs, ach air a’ bhunait dhut dealachadh a-mach à earrach Abrahàm ann an coileanadh a ’chùmhnaint, ma tha e a’ buntainn gu litearra ri far-earrach agus teàrnadh corporra?
Air an làimh eile, gus loidsig Meleti a leantainn, carson a bhith draghail mu chùisean ginteil (no pàrant-breith) seach dìleab spioradail?
Is e sin togail inntinneach air rudan, CLJ. Cha robh mi air beachdachadh air a ’cheist ginteil vs spioradail sin. B ’e na h-Iùdhaich aingidh latha Ìosa sliochd ginteil Abrahàm, fìor. Ach, b ’iad sliochd spioradail Shàtain, a ghinealach mar gum biodh.
Chan eil e ceart gu leòr. Tha an t-each air briseadh a-steach gu cantor tron iomlaid smaoineachaidh a bharrachd seo 🙂 Ach a ’cumail ris a’ phrìomh àite, is e na tha anns a ’bhad dragh dè tha“ an ginealach seo ”a’ ciallachadh. Agus gu follaiseach cha robh Ìosa a ’toirt iomradh air sliochd Hagar nuair (dìreach airson aon eisimpleir a thaghadh) thuirt e“ Bidh ginealach aingidh agus adhaltranach a ’cumail orra a’ sireadh soidhne, ach cha tèid soidhne a thoirt seachad ach soidhne Jo’nah an fàidh ”(Mata 12:39) Sin as coireach nach eil mi a’ tuigsinn a ’ghearain. Tha am Bìoball gu ìre mhòr a ’leantainn dàn nan Iùdhaich, agus an uairsin an gluasad gu... Leugh tuilleadh »
Apollos- Tapadh leibh airson an cothrom soilleireachadh. Is e rann 2 a ’chiad iomradh:“ Nach eil thu a ’faicinn nan rudan sin?” Is e am mion-sgrùdadh co-theacsail a bheil Iosa, no NWT (Beurla) de na faclan aige le sgrìobhadairean a ’Bhìobaill, eadar-theangairean agus luchd-copaidh agus ath-eadar-theangairean / eadar-mhìnearan air a bheil sinn an urra a bhith a’ toirt dhuinn na “faclan brosnachail” an dàrna cuid a ’ceangal no ag ath-stiùireadh“ iad sin uile rudan ”ann an rann 34 gu deireadh deireannach siostam nan rudan, no an robh cuimhne fhathast aig Ìosa air an t-sealladh mu dheireadh aige air an teampall agus“ nàisean ”Iùdhach a’ chiad linn. Ma ghlèidh Dia a thròcair an... Leugh tuilleadh »
Airson na h-adhbharan a thug mi seachad anns a ’bheachd mu dheireadh sin tha eagal orm nach urrainn dhomh fhaicinn mar seo. Tha e coltach nach eil na “rudan sin uile” mar an ceudna anns an dà rann. Thog thu a ’chùis mu shliochd Hagar uair no dhà, ach cha tuirt thu gu soilleir mar a tha seo a’ toirt buaidh air a ’chuspair air a bheilear a’ deasbad. Feumaidh mi a bhith a ’tomhas gu bheil thu den bheachd gu bheil seo a’ dìmeas a ’bheachd air beachdachadh sònraichte dha na h-Iùdhaich. Mas e sin a tha thu a ’dràibheadh, is e a h-uile rud as urrainn dhomh a ràdh nach eil fios agam dè a th’ ann an Dia... Leugh tuilleadh »
Gun a bhith a ’ceasnachadh, ach fhuair Iain an“ fhoillseachadh ”63 bliadhna às deidh sin (CE 33 gu 96), timcheall air dà ghinealach ann an luach ùine.
(Taisbeanadh 1: 1-20) “Taisbeanadh le Iosa Crìosd, a thug Dia dha, gus sealltainn dha na tràillean aige na rudan a dh’ fheumas tachairt a dh ’aithghearr.”
Tha a ’chiad rann sin a’ fosgladh co-theacs ùghdarrachadh dùbailte a thaobh luachan, agus a ’dèanamh iom-fhillte air an deasbad“ Alpha agus Omega ”.
CLJ - an robh thu airson seo a phostadh an seo, no am buin e air snàithlean coinneimh meadhan-seachdain? Cha robh mi cinnteach. Ach ma tha, agus ma chuireas tu ann e, dh ’fhaodadh sinn am fear seo a thoirt air falbh.
Le faclan a ’cho-theacsa, feumaidh“ na rudan sin uile ”a bhith a’ toirt iomradh air na bha Ìosa air a ràdh nan èisteachd, agus air na bha e a ’ciallachadh le“ na rudan sin uile ”ann an rann 2, chan ann air na dh’ fhaodadh na beachdan leudaichte aige a bhith a ’leantainn ann an rann 34 .
Bhiodh an tuigse sin gu cinnteach ga dhèanamh nas fhasa “an ginealach seo” a mhìneachadh a thaobh gum faod a h-uile duine aontachadh. Nam bheachdsa tha a ’chuileag san oiteag an aghaidh 33 a tha a’ ceangal “na rudan sin uile” ri bhith “faisg air na dorsan”. Cha robh e faisg air na dorsan nuair a chaidh Ierusalem a sgrios. Tha Iain ag iarraidh gun tig e cairteal de cheud bliadhna às deidh sin. (Taisb. 22:20) Is e an aon dòigh as urrainn dhomh fhaicinn vs 32 agus 33 a dhèanamh iomchaidh na tachartasan ann an vs 29 gu 31 a thoirt a-steach do “na rudan sin uile”.
Tha mi gu mòr a ’strì ri rudan fhaicinn bhon taobh seo. Air an aon làimh tha thu ag ràdh gum feum na rudan sin uile a bhith a ’toirt iomradh air na bha Ìosa dìreach air a ràdh nan èisteachd, ach an uairsin leumaidh tu air ais gu rann 2 seach na thuirt e. Dhòmhsa tha “dìreach air a ràdh” a ’ciallachadh na rudan as ùire a thuirt e chun na h-ìre sin. An e is dòcha cho cumanta sa tha an abairt “na rudan sin uile” a chuidicheas tu gus na rannan sin a cheangal? Ma tha, chan urrainn dhomh fhathast fhaicinn. Tha “na rudan sin uile” ann an rann 2 a ’toirt iomradh air seata de nithean (an... Leugh tuilleadh »
Meleti agus Apollos- Tha an dithis agaibh rim moladh gu mòr airson an iomlaid dùbhlanach seo de bheachdan air “a’ ghinealach seo ”ann an traidisean Beroean: (Gnìomharan 17:11)“ A-nis bha an fheadhainn mu dheireadh nas inntinniche na an fheadhainn ann an Thes‧sa‧lo Mar sin, oir fhuair iad am facal leis an inntinn as motha, a ’sgrùdadh nan Sgriobtairean gu faiceallach gach latha an robh na rudan sin mar sin.” Tha an deasbad agad air brosnachadh a thoirt don luchd-leughaidh smaoineachadh “domhainn” a dhèanamh air a ’chuspair. Tha co-theacsa “na rudan sin uile” a ’fàs cudromach: (Mata 23: 37-24: 2) 37“ Ierusalem, Ierusalem, marbhadh nam fàidhean agus clachaireachd an fheadhainn a chaidh a chuir a-mach thuice, - cho tric sa bha mi airson sin a dhèanamh... Leugh tuilleadh »
CLJ
Tha eagal orm gu bheil mi ann an cunnart mì-thuigse eile mura h-eil mi a ’soilleireachadh dè bha thu a’ ciallachadh le sin.
A bheil thu ag ràdh gu bheil thu a ’tuigsinn“ na rudan sin uile ”de v34 a bhith buntainneach a-mhàin ris na tachartasan co-cheangailte ri sgrios an teampall?
Apollos
Tha Meleti Thu fhèin agus mise air seasamh gu sònraichte a thaobh seo, ach tha amharas agam nach biodh gin againn deònach ar beatha a chuir an gnìomh airson a bhith ceart. Feumaidh sinn aghaidh a thoirt air fìrinn bhunasach. Tha e coltach gu bheil an eileamaid seo den fhàisneachd an dùil le Dia fuireach gun fhios dhuinn an-dràsta. Nuair a chanas mi seo, chan eil mi a ’ciallachadh nach urrainn dha gin de na brìgh a chaidh a mholadh a bhith fìor. Is dòcha gu bheil aon dhiubh. No dh ’fhaodadh gur e rudeigin gu tur eadar-dhealaichte a th’ ann. Às aonais an irioslachd aideachadh sin, tha e gu math furasta a dhol an sàs ann an loidhne... Leugh tuilleadh »
Apollos, Mo leisgeul. Gu dearbh cha robh mi idir a ’ciallachadh gun robh am mìneachadh agad“ aon nas miosa na teagasg nan ginealaichean a bha a ’dol thairis air”. Cha bhithinn a-riamh airson do mhasladh san dòigh sin. Mar sin, chuireadh mi ìre eile ris na trì agad agus chanainn D) Sgriobtar do-dhèanta agus gu tur meirgeach. Mar sin tha thu mar-thà mar aon nas fheàrr na an teagasg gòrach sin. Gu dearbh, is dòcha gu bheil mi air mì-thuigse a dhèanamh air do mhìneachadh. Bha mi a ’smaoineachadh gu robh thu ag argamaid gur e rèis Iùdhaich no muinntir Iùdhach an ginealach. Chan e fo-sheata dhiubh, ach iad uile mar rèis no mar nàisean no mar shluagh.... Leugh tuilleadh »
Airson soilleireachd: Is e a ’chiad cheist agus a’ phrìomh cheist - cò dha a tha Iosa a ’toirt iomradh nuair a chanas e“ an ginealach seo ”? Is dòcha gur e beachdachadh àrd-sgoile - dè thachras dhaibh? Is e am freagairt a tha mi a ’moladh don chiad cheist“ na h-Iùdhaich ”, NACH EIL a’ ciallachadh staid Israel, ach an àite ginealach Abrahaim le dearbh-aithne gun samhail. Is e mo fhreagairt don dàrna fear gu bheil iad a ’leantainn air adhart“ gus an tachair na rudan sin uile ”. An sin tha e. Chan eil dad mu dheidhinn saoradh mu dheireadh dhaibh mar dhùthaich. A-nis aidichidh mi nuair a sgrìobh mi mu Ròmanaich 11:26 gun do chuir mi teagamh air... Leugh tuilleadh »
Bha a bhith a ’cruthachadh roinn de“ ghòrach ”gus mo mholadh a thogail gu aon ìre os cionn sin rud beag mì-mhodhail. Is e an fhìrinn shìmplidh gu bheil a bhith ag ràdh rudeigin do-dhèanta gu sgriobtarail a bhith dogmatic. Gu cinnteach tha mòran rudan air a bheil e reusanta sealladh dogmatic a ghabhail, oir tha na sgriobtairean soilleir criostail. Ma tha thu a ’creidsinn gur e seo aon de na raointean sin a tha meadhanach math, ach gu cinnteach bha a’ bhunait air an do chuir thu às do reusanachadh sgriobtarail lochtach. Gus buannachd an teagamh a thoirt dhut tha mi cinnteach gun deach seo a dhèanamh gun fhios dhut, ach mise... Leugh tuilleadh »
Bha mi a ’feuchainn ri bhith èibhinn. Duilich airson an oidhirp a dh ’fhàillig. Cumaidh mi m ’obair làitheil. Bha an aithris agad gu robh mi a ’seòrsachadh do mhìneachadh mar“ aon nas miosa na teagasg “ginealaichean a’ dol thairis ”. Airson sin a bhith fìor, dh'fheumadh tu a cho-dhùnadh gu robh mi a ’faireachdainn gu robh na“ ginealaichean a bha a ’dol an-sàs” a ’freagairt air roinn B):“ An rud a tha do-chreidsinneach do-chreidsinneach ”. Cha bhithinn airson gum biodh duine a ’smaoineachadh gu robh mi a’ faireachdainn gu bheil teagasg “ginealaichean a’ dol thairis ”dìreach do-chreidsinneach. Bhiodh sin airson urram a thoirt dha leis an moniker “comasach, ged nach eil e coltach”. Tha an teagasg sin na mhasladh do dh ’fhiosrachadh Chrìosdaidhean dùrachdach.... Leugh tuilleadh »
Thuirt mi chan e a-mhàin nach b ’e sin a bha mi a’ ciallachadh, ach thug mi cuideachd an ùine gus na puingean a bha mi a ’faicinn a bha thu a’ mì-thuigse a shoilleireachadh. Ma tha thu a ’creidsinn gu bheil e fhathast a’ freagairt air an roinn “do-dhèanta” tha ùidh agam faighinn a-mach dè am pìos a tha fhathast ga dhèanamh. Mura h-eil sin is dòcha is urrainn dhuinn dìreach aontachadh gu bheil an dà chuid comasach, agus nach robh tiotal an artaigil ceart. [Cho fada ri dogma, b ’e mìneachadh de sheòrsa a bh’ ann, chan e coitcheannas. Tha an fhìrinn gu robh mi ag ràdh gu bheil barantas air cuid de dogma a ’seachnadh sinn ag aontachadh le Pilat. Air an làimh eile... Leugh tuilleadh »
Gu fìrinneach, thuirt thu “tha mòran rudan air a bheil e reusanta sealladh dogmatach a ghabhail, leis gu bheil na sgriobtairean soilleir. ”Chan eil sin a’ freagairt ris a ’mhìneachadh air dogma. Bho fhaclair Beurla Shorter Oxford: 1. Beachd, creideamh; spec. tenet no teagasg a chaidh a chuir sìos gu h-ùghdarrasach, esp. le Eaglais no sect; foillseachadh beachd àrdanach. M16. 2. Doctrines no beachdan, esp. air cùisean creideimh, air an cur sìos gu h-ùghdarrasach no gu cinnteach. L18. Faic dè cho furasta ‘s a tha e dhuinn ar tarraing a-steach do dheasbad taobh a-muigh cuspair. Mar sin, air ais chun a ’ghnothaich ri làimh. Tha sinn air... Leugh tuilleadh »
Tha e coltach gum bi ùidh aig duine sam bith a leanas seo bhon toiseach chun na h-ìre seo faighinn a-mach a bheil thu fhathast a ’cumail a-mach gu bheil e do-dhèanta leis gu bheil mi air mìneachadh far an do thuig thu. Mura biodh fiosrachadh ùr ri chur ris, bhithinn ag aontachadh riut leigeil leis a ’chòmhradh fois a ghabhail. Ach chan eil sin fìor. Chaidh do bheachd nach urrainn don “ghinealach seo” iomradh a thoirt air na h-Iùdhaich, stèidhichte air tuigse lochtach. A-nis chaidh sin a shoilleireachadh tha e tàmailteach gu bheil thu deònach dìreach a ’chùis fhàgail gun fhreagairt don cheist dhligheach agam... Leugh tuilleadh »
Ach tha mi air a ’cheist sin a fhreagairt mar-thà anns a’ chiad fhreagairt agam (faic am paragraf mu dheireadh) don chiad bheachd agad. Cha chreid mi gum bàsaich na h-Iùdhaich. Is dòcha gum bàsaich iad uile aig Armageddon agus gum faigh iad aiseirigh; no is dòcha gum mair iad troimhe. Chan eil fios agam. Ach, tha Ròmanaich 11:26 ga dhèanamh soilleir gum bi “Israel uile air an sàbhaladh”. Mar sin, bidh Israel, na Daoine Iùdhach mar phàirt den fheadhainn a thèid a thoirt do chraobhan na beatha fo rìoghachd Messianic. Bidh cuid ag ithe de na measan, cuid nach bi. Ach, chan eil sinn a ’bruidhinn mu dhaoine fa leth, ach... Leugh tuilleadh »
Mar sin a-nis is dòcha gur mise am fear a tha ri mì-thuigse. A bheil thu ag ràdh gu bheil thu den bheachd gu bheil “Israel uile” ann an Rom 11:26 mar Israel nàdurrach no Israel spioradail?
Bhon aon fhreagairt: “Chan eil seo a’ buntainn ri Israel Dhè stèidhichte air na leugh mi den trannsa seo. " (Meadhan na paragraf mu dheireadh)
B ’e seo an adhbhar gun robh e math cumail a’ bruidhinn. Bha mi air sin a chall gu tur. Cha bhith mo bheachd aig 9:23 am a ’leantainn a’ chòmhraidh mar bu chòir, ged a tha e a ’dèiligeadh ri cuid de mhì-thuigse bho na bu tràithe.
A dh ’aindeoin sin tha beachd no dhà eile agam, ach cuiridh mi iad ann am beachd ùr gus briseadh saor bhon t-snàthainn cumhang cholbh seo.
Is e aon eileamaid chudromach a dh ’fheumas sinn a bhith a’ beachdachadh, ge bith a bheil an ginealach mar an ungadh no an e eileamaid eile den chomann-shòisealta a th ’ann, feumaidh e“ na rudan sin uile ”fhaicinn. Mar sin, is e ginealach fad linntean a th ’ann. Bha e ann an latha Ìosa agus tha e ann nuair a tha na soidhnichean deireannach air an nochdadh. San dàrna àite, feumaidh e crìochnachadh às deidh na rudan sin uile tachairt. Ma tha dithis no triùir no barrachd thagraichean ann a tha a ’coinneachadh ris an dà shlat-tomhais sin, chan eil e gu diofar dè an dearbh-aithne a tha fìor, a bheil? A ’leantainn an lagh mu bhith a’ lughdachadh toradh, tha mi a ’faireachdainn gu bheil mi air faighinn a-mach dè... Leugh tuilleadh »
Puing soilleireachaidh air 1 Peadar 2: 9. Chluich Pàdraig a ’chairt rèis. Bìoball Iomraidh 9 Ach is e thusa “rèis taghte, sagartachd rìoghail, nàisean naomh, sluagh airson seilbh sònraichte, gum bu chòir dhut innse thall thairis òirdheirc” an tè a dh ’ainmich thu a-mach à dorchadas a-steach don t-solas iongantach aige. Rìoghachd Interlinear 9 ὑμεῖς CHAN δέ ach γένος rèis ἐκλεκτόν, taghte, βασίλειον rìoghail ἱεράτευμα, sagartachd, ἔθνος nàisean ἅγιον, naomh, λαὸς daoine ε intoς a r. ἐκ a-mach à σκότους dorchadas ὑμᾶς DO... Leugh tuilleadh »