Pàirt 1 den t-sreath seo nochdadh anns an Dàmhair 1, 2014 Watchtower. Mura leugh thu am post againn a ’toirt iomradh air a’ chiad artaigil sin, is dòcha gum biodh e feumail sin a dhèanamh mus lean thu air adhart leis an fhear seo.
Tha iris na Samhna air a bheilear a ’beachdachadh an seo a’ dèanamh lèirmheas air a ’mhatamataigs leis am bi sinn a’ ruighinn 1914 mar thoiseach làthaireachd Chrìosd. Leig leinn beagan smaoineachadh breithneachail a chleachdadh fhad ‘s a bhios sinn ga sgrùdadh gus faicinn a bheil bunait sgriobtarail airson a’ chreideas.
Air duilleag 8, an dàrna colbh, tha Camshron ag ràdh, “Ann an coileanadh nas motha na fàisneachd, chuireadh stad air riaghladh Dhè ann an dòigh airson seachd uairean.” Mar a chaidh a dheasbad san dreuchd roimhe againn, chan eil dearbhadh sam bith ann gu bheil coileanadh àrd-sgoile ann. Is e beachd mòr a tha seo. Ach, eadhon le bhith a ’gabhail ris a’ bharail sin, feumaidh sinn barail eile a dhèanamh fhathast: nach eil na seachd uairean figurative no neo-chinnteach, agus fhathast nach eil seachd bliadhna litearra an dàrna cuid. An àite sin, feumaidh sinn gabhail ris gu bheil gach uair a ’toirt iomradh air bliadhna samhlachail 360-latha agus gum faodar àireamhachadh latha-airson-bliadhna a chuir an sàs stèidhichte air fàisneachdan neo-cheangailte nach deach a sgrìobhadh gu faisg air 700 bliadhna às deidh sin. A bharrachd air an sin, tha Camshron ag ràdh gu bheil an coileanadh a ’toirt a-steach briseadh neo-ainmichte ann an riaghladh Dhè. Sanas tha e ag ràdh, gun deidheadh stad a chuir air “ann an dòigh”. Cò a nì an co-dhùnadh sin? Gu dearbh chan e am Bìoball. Tha seo uile mar thoradh air reusanachadh dòigheil daonna.
Tha Camshron an ath rud ag ràdh, “Mar a chunnaic sinn, thòisich na seachd tursan nuair a chaidh Ierusalem a sgrios ann an 607 BCE” Bidh Camshron a ’cleachdadh an abairt“ mar a chunnaic sinn ”gus sealltainn gu bheil e a’ toirt iomradh air fìrinn a chaidh a stèidheachadh roimhe. Ach, anns a ’chiad artaigil cha deach dearbhadh sgriobtarail no eachdraidheil a thoirt seachad gus na seachd tursan a cheangal ri sgrios Ierusalem, no an sgrios sin a cheangal ri 607 BCE Mar sin feumaidh sinn dà bharail eile a dhèanamh mus urrainn dhuinn a dhol air adhart.
Ma tha sinn airson gabhail ris gu bheil na seachd tursan a ’tòiseachadh le briseadh riaghladh Dhè air Israel (chan ann thairis air“ rìoghachd a ’chinne-daonna” mar a tha Daniel ag ràdh ann an 4:17, 25 - leum eile de loidsig), cuin a sguir an riaghladh sin ? An ann nuair a thionndaidh rìgh Bhàbiloin rìgh Israeil gu bhith na rìgh vassal? No an robh e nuair a chaidh Ierusalem a sgrios? Chan eil am Bìoball ag ràdh dè. A ’gabhail ris an fhear mu dheireadh, an uairsin cuin a thachair sin? A-rithist, chan eil am Bìoball ag ràdh. Tha eachdraidh dhìomhair ag ràdh gun deach Babilon a cheannsachadh ann an 539 BCE agus chaidh Ierusalem a sgrios ann an 587 BCE Mar sin dè a ’bhliadhna a tha sinn a’ gabhail ris agus dè a bhios sinn a ’diùltadh. Tha sinn a ’gabhail ris gu bheil an luchd-eachdraidh ceart mu 539, ach ceàrr mu 587. Dè a’ bhunait a th ’againn airson aon cheann-latha a dhiùltadh agus gabhail ris an fhear eile? B ’urrainn dhuinn a cheart cho furasta gabhail ri 587 agus cunntadh air adhart 70 bliadhna, ach cha ghabh sinn sin.
Mar a chì thu, tha sinn mu thràth a ’togail ar teagasg air grunn de bharailean neo-sheasmhach.
Air duilleag 9, tha Camshron ag ràdh sin “Feumaidh na seachd amannan litireil a bhith fada nas fhaide na seachd bliadhna litearra”. Gus taic a thoirt don phuing seo, tha e an uairsin ag ràdh, “A bharrachd air, mar a bha sinn a’ smaoineachadh roimhe, linntean às deidh sin nuair a bha Ìosa an seo air an talamh, thuirt e nach robh na seachd tursan fhathast air tighinn gu crìch. ” A-nis tha sinn a ’cur faclan ann am beul Ìosa. Cha tuirt e a leithid, agus cha tug e feart air. Is e na tha Camshron a ’toirt iomradh air faclan Ìosa a thaobh sgrios Ierusalem anns a’ chiad linn, chan e latha Daniel.
“Agus thèid na h-Ierusalem troimhe-chèile leis na dùthchannan, gus an coileanar amannan suidhichte nan dùthchannan.” (Lucas 21: 24)
Cha mhòr gun gabh cudromachd an aon sgriobtur seo ann an susbaint an teagaisg seo a dhearbhadh. Gu sìmplidh, chan eil eileamaid ùine comasach às aonais Lucas 21:24. Tha am beachd coileanaidh àrd-sgoile gu lèir a ’crùbadh às aonais. Mar a tha thu gu bhith a ’faicinn, tha a bhith a’ feuchainn ris na faclan aige a cheangal mu bhith a ’stampadh air Ierusalem ag adhbhrachadh gum bi an cunntadh a’ gabhail ris gu skyrocket.
A’ chiad, feumaidh sinn gabhail ris ged a bhios e a ’cleachdadh tràth shìmplidh san àm ri teachd (“ thèid a stampadh ”) bha e dha-rìribh a’ ciallachadh rudeigin nas toinnte a chleachdadh gus gnìomh san àm a dh ’fhalbh agus a tha fhathast a’ leantainn; rudeigin mar, “air a bhith agus a’ leantainn air a stampadh ”.
An dàrna, feumaidh sinn gabhail ris nach eil gnothach sam bith aig an stampadh air a bheil e a ’toirt iomradh air sgrios a’ bhaile-mhòir a tha e dìreach air innse. Chan eil ann an sgrios a ’bhaile ach bonn-nota anns a’ choileanadh nas motha a tha a ’toirt air an t-sàrachadh iomradh a thoirt air nach eil Dia aig an dùthaich Iùdhach mar rìgh tuilleadh.
An treas, feumaidh sinn gabhail ris gun do thòisich amannan suidhichte nan dùthchannan le Ierusalem a ’call a fèin-riaghladh fo Dhia. Is math a dh ’fhaodadh na“ amannan cinneach ”sin a bhith air tòiseachadh le peacadh Adhamh, no le ar-a-mach Nimrod (“ sealgair cumhachdach an aghaidh Ieh `obhah" - Ge 10: 9, 10 NWT) nuair a stèidhich e a ’chiad rìoghachd gus a dhol an aghaidh Dhè. No dh ’fhaodadh iad a bhith air tòiseachadh le sàthadh nan Iùdhaich fo Phàraoh airson a h-uile càil a tha fios againn. Chan eil na Sgriobtairean dìreach ag ràdh. Gheibhear an aon chleachdadh den abairt anns a ’Bhìoball gu lèir ann am faclan Ìosa a chaidh a chlàradh aig Lucas 21:24. Chan eil mòran ri dhol air adhart, ach tha sinn air mìneachadh atharrachadh beatha a thogail stèidhichte air. Gu sìmplidh, chan eil am Bìoball ag ràdh cuin a thòisich na h-amannan Gentile no cuin a thig iad gu crìch. Mar sin tha an treas gabhail againn gu dearbh dhà. Canar 3a agus 3b ris.
An ceathramh, Feumaidh sinn gabhail ris gun tàinig rìoghachd Ieh `obhah thairis air Israel gu crìch nuair a chaidh a sgrios agus nach robh bliadhnaichean roimhe sin nuair a thug Rìgh Bhàbiloin buaidh air agus a chuir an dreuchd rìgh gu bhith a’ frithealadh fodha mar vassal.
An còigeamh, feumaidh sinn gabhail ris gun do sguir an stampadh a bhith air nàisean Israel aig àm air choreigin agus gun do thòisich e a ’buntainn ris a’ choithional Chrìosdail. Is e puing gu sònraichte duilich a tha seo, oir tha Ìosa a ’nochdadh aig Lucas 21:24 gun robh an stampadh air fìor bhaile Ierusalem agus le nàisean leudachaidh Israel nuair a chaidh a sgrios agus a thachair ann an 70 CE Bha an coithional Crìosdail air a bhith ann le an ùine sin airson faisg air 40 bliadhna. Mar sin cha robh an coithional air a stampadh leis nach robh rìgh aca air. Gu dearbh, tha ar diadhachd fhèin a ’gabhail ris gu robh rìgh aice air. Tha sinn a ’teagasg gu robh Ìosa air a bhith a’ riaghladh mar rìgh air a ’choithional bho 33 CE Mar sin aig àm air choreigin às deidh 70 CE, sguir nàisean litireil Israel a bhith air a stampadh leis na dùthchannan agus thòisich an coithional Crìosdail. Tha sin a ’ciallachadh gun do sguir riaghladh Dhè air a’ choithional aig an àm sin. Cuin dìreach a thachair sin?
An t-siathamh: Tha 1914 a ’comharrachadh deireadh nan amannan cinneach. Is e beachd a tha seo leis nach eil dearbhadh ann gun do thachair e; chan eil fianais sam bith ri fhaicinn gun do dh ’atharraich inbhe nan dùthchannan ann an dòigh Sgriobtar sam bith. Lean na dùthchannan a ’riaghladh às deidh 1914 dìreach mar a bha iad roimhe. Gus paraphrase Brother Russell, 'tha an rìgh fhathast a' faighinn an latha aca. ' Tha sinn ag ràdh gun tàinig na h-amannan uaislean gu crìch oir is ann an uairsin a thòisich Ìosa a ’riaghladh bho neamh. Ma tha, an robh fianais an riaghailt sin ann? Bheir seo sinn chun a ’bharail mu dheireadh a dh’ fheumar gus taic a thoirt do chleachdadh Lucas 21:24 nar diadhachd.
An t-seachdamh: Ma tha an stampadh a ’riochdachadh deireadh smachd nan dùthchannan thairis air coitheanal Chrìosd, dè a dh’ atharraich ann an 1914? Bha Iosa mu thràth air a bhith a ’riaghladh a’ choitheanail Chrìosdail bho 33 CE Tha na foillseachaidhean againn fhèin a ’toirt taic don chreideas sin. Ron àm sin bha Crìosdaidheachd gu tric air a mhì-ghnàthachadh agus a gheur-leanmhainn, ach chùm i a ’dol. Às deidh sin lean e air a dhroch dhìol agus a ’geur-leanmhainn ach chùm e a’ dol. Mar sin tha sinn ag ràdh gur e an Rìoghachd Messianic a chaidh a stèidheachadh ann an 1914. Ach càite a bheil an dearbhadh? Mura h-eil sinn airson gum bi sinn fo chasaid mu bhith a ’dèanamh suas rudan, feumaidh sinn dearbhadh a thoirt seachad air beagan atharrachaidh, ach chan eil atharrachadh eadar 1913 agus 1914 gus crìoch a chuir air a’ stampadh. Gu dearbh, tha na foillseachaidhean againn fhìn a ’cur an cèill fàisneachd 2-fianais Taisbeanadh 11: 1-4 chun na h-ùine bho 1914 gu 1918 a’ nochdadh gun do lean an stampadh seachad air a ’cheann-latha gearraidh.
Conundrum Dearbhaidh: Tha teagasg gun do thòisich an Rìoghachd Messianic ann an 1914 a ’toirt buaidh mhòr dhuinn. Tha am Mesiah gu bhith a ’riaghladh airson 1,000 bliadhna. Mar sin tha sinn mu thràth ceud bliadhna a-steach don riaghladh aige. Chan eil sin a ’fàgail ach 900 bliadhna ri dhol. Is e an riaghailt seo sìth a thoirt, ach a ’chiad 100 bliadhna dheth tha an fheadhainn as fuiltiche ann an eachdraidh. Mar sin an dàrna cuid cha do thòisich e a ’riaghladh ann an 1914, no rinn e agus bha am Bìoball ceàrr. Is dòcha gur e seo aon de na h-adhbharan nach bi sinn a ’cleachdadh nam briathran“ 1914 ”agus“ Messianic Kingdom ”anns an aon seantans mar a b’ àbhaist dhuinn. A-nis tha sinn a ’bruidhinn mu 1914 agus Rìoghachd Dhè, teirm tòrr nas coitcheann.
Mar sin chan eil fianais faicsinneach no sgriobtarail ann gun do thòisich Ìosa a ’riaghladh gu neo-fhaicsinneach anns na nèamhan ann an 1914. Chan eil fianais sam bith ann gun tàinig na h-amannan suidhichte de na dùthchannan gu crìch anns a ’bhliadhna sin. Chan eil fianais sam bith ann gun do stad Ierusalem - litearra no samhlachail - a bhith air a milleadh sa bhliadhna sin.
Dè a dh'fheumas sinn a ràdh mu dheidhinn sin?
Adhbhar bho na Sgriobtairean ag ràdh:
Mar a sheall Ìosa na fhàisneachd a ’comharrachadh co-dhùnadh siostam nan nithean, bhiodh Ierusalem air a milleadh leis na dùthchannan, gus an deidheadh amannan suidhichte nan dùthchannan a choileanadh. (Lucas 21:24) Bha “Ierusalem” a ’riochdachadh Rìoghachd Dhè oir bhathar ag ràdh gu robh na rìghrean aice a’ suidhe air “rìgh-chathair rìoghachd Iehòbha.” (1 Chron. 28: 4, 5; Matt. 5:34, 35) Mar sin, bhiodh riaghaltasan nan cinneach, air an riochdachadh le beathaichean fiadhaich, a ’stampadh air còir Rìoghachd Dhè gus cùisean daonna a stiùireadh agus bhiodh iad fhèin a’ gabhail smachd fo smachd Satan. smachd. - Dèan coimeas eadar Lucas 4: 5, 6. (rs p. 96 cinn-latha)
A bheil fianais ann - fianais sam bith idir - gu bheil na dùthchannan bho 1914 air stad a bhith “a’ stiùireadh chùisean daonna ”agus nach eil iad“ a ’stampadh tuilleadh air còir Rìoghachd Dhè gus cùisean daonna a stiùireadh”?
Cò mheud gàirdean is cas a dh ’fheumas sinn a chuir air falbh bhon ridire dhubh seo mus aidich e a’ chùis agus gun leig sinn seachad e?
Leis an dìth dearbhaidh nach urrainnear a ’bhrùthadh air a bheil a h-uile càil a’ tighinn gu crìch, tha ar n-aire air ath-tharraing le Camshron ann an dòigh a tha a h-uile neach-fianais cleachdte. Tha e ag amas air gur e 1914 a ’bhliadhna anns an do thòisich a’ chiad chogadh. A bheil sin cudromach gu fàidheadaireachd? Tha e a ’faireachdainn mar sin, oir tha e ag ràdh air duilleag 9, colbh 2, “A thaobh na h-ùine nuair a thòisicheadh e a’ riaghladh air neamh, thuirt Ìosa: “Bidh nàisean ag èirigh an aghaidh nàisean agus rìoghachd an aghaidh rìoghachd, agus bidh gainnead bìdh agus crithean-talmhainn ann an aon àite às deidh a chèile.”
Gu fìrinneach, cha tuirt Iosa gum biodh a làthaireachd air a chomharrachadh leis na rudan sin. Is e mì-mhìneachadh eile a tha seo. Nuair a chaidh iarraidh air soidhne a chomharrachadh cuin a thòisicheadh e a ’riaghladh agus an tigeadh an deireadh, thuirt e ri a luchd-leanmhainn gun a bhith air am mealladh a bhith a’ creidsinn gu robh cogaidhean, crithean-talmhainn, gortan agus plàighean nan comharran gun tàinig e. Thòisich e le bhith a ’toirt rabhadh dhuinn chan eil a bhith a ’creidsinn gu robh rudan mar sin nan comharran fìor. Leugh na cunntasan co-shìnte a leanas gu faiceallach. A bheil Iosa ag ràdh, “Nuair a chì thu na rudan sin, tha fios agam gu bheil mi air mo bheò-ghlacadh mar rìgh do-fhaicsinneach anns na nèamhan agus gu bheil na làithean mu dheireadh air tòiseachadh”?
"4 Mar fhreagairt thuirt Iosa riutha: “Coimhead a-mach nach eil duine gad mhealladh, 5 oir thig mòran air bunait m ’ainm, ag ràdh,‘ Is mise Crìosd, ’agus mealladh iad mòran. 6 Tha thu a ’dol a chluinntinn mu chogaidhean agus aithisgean mu chogaidhean. Faic nach eil eagal ort, oir feumaidh na rudan sin tachairt, ach chan eil an deireadh fhathast. ”(Mt 24: 4-6)
“. . Mar sin thòisich Ìosa ag ràdh riutha: “Coimhead a-mach nach eil duine gad mhealladh. 6 Thig mòran air bunait m ’ainm, ag ràdh,‘ Is mise e, ’ agus meallta mòran. 7 A bharrachd air sin, nuair a chluinneas tu mu chogaidhean agus aithisgean mu chogaidhean, na biodh eagal ort; feumaidh na rudan sin tachairt, ach chan eil an deireadh fhathast.”(Mgr 13: 5-7)
“. . . “An uairsin, cuideachd, ma chanas duine riut, 'Faic! Seo an Crìosd, ’no,‘ Faic! An sin tha e, 'na creid e. 22 Oir èiridh Crìosdaidhean meallta agus fàidhean meallta agus nì iad soidhnichean agus iongantasan gus a dhol air seacharan, ma tha sin comasach, an fheadhainn a chaidh a thaghadh. 23 Bidh thu, an uairsin, a ’cumail sùil a-mach. Tha mi air a h-uile càil innse dhut ro làimh. ”(Mgr 13: 21-23)
“. . Thuirt e: “Coimhead a-mach nach eil thu air do mhealladh, oir thig mòran air bunait m ’ainm, ag ràdh, 'Is mise e,' agus, 'Tha an ùine ri thighinn faisg.' Na bi a ’dol às an dèidh. 9 A bharrachd air an sin, nuair a chluinneas tu mu chogaidhean agus buairidhean, na biodh eagal ort. Oir feumaidh na rudan sin tachairt an toiseach, ach cha tachair an deireadh sa bhad. ”(Lu 21: 8, 9)
A bheil Iosa eadhon a ’toirt iomradh air na làithean mu dheireadh anns na trì cunntasan co-shìnte seo? A bheil e ag ràdh gum bi e an làthair do-fhaicsinneach? Gu dearbh, tha e ag ràdh a chaochladh Mt 24: 30.
A-nis beachdaich air an trannsa mu dheireadh seo.
“. . .Tha ma chanas duine riut, ‘Coimhead! Seo an Crìosd, 'no,' An sin! ' na creidibh e. 24 Airson criostaran meallta agus fàidhean brèagha èiridh agus bidh iad a 'coileanadh soidhnichean agus iongantasan mòra gus an tèid an fheadhainn a thaghadh a mhilleadh, ma ghabhas sin dèanamh. 25 Seall! Tha mi air a bhith air thoiseach ort. 26 Mar sin, ma their daoine ag ràdh ribh, 'Seall! Tha e anns an fhàsach, "na falbh; 'Seall! Tha e anns na rumannan a-staigh, 'na creidsinn e. 27 Oir dìreach mar a thig an dealanach a-mach às an taobh an ear agus a ’deàrrsadh chun iar, mar sin bidh làthaireachd Mac an duine. 28 Ge bith càite a bheil a ’chlosach, cruinnichidh na h-iolairean còmhla.” (Mt 24: 23-28)
Tha Rannan 26 a ’bruidhinn air an fheadhainn a tha a’ searmonachadh làthaireachd neo-fhaicsinneach, dìomhair, falaichte. Tha e anns na seòmraichean a-staigh no tha e a-muigh san fhàsach. Tha an dà chuid falaichte bhon t-sluagh, agus chan eil fios ach aig an fheadhainn a tha “eòlach”. Tha Iosa gu sònraichte a ’toirt rabhadh dhuinn gun a bhith a’ creidsinn sgeulachdan mar sin. Tha e an uairsin ag innse dhuinn mar a thèid a làthaireachd a nochdadh.
Tha sinn uile air dealanach sgòthan-gu-sgòth fhaicinn. Chì a h-uile duine e, eadhon daoine a-staigh. Bidh an solas bhon flash a ’dol a-steach don h-uile àite. Chan fheum e mìneachadh, no mìneachadh. Tha fios aig a h-uile duine gu bheil dealanach air frasadh. Tha eadhon na beathaichean mothachail mu dheidhinn. Is e sin an dealbh a bhiodh Iosa a ’cleachdadh gus innse dhuinn mar a bhiodh làthaireachd Mac an duine ga nochdadh fhèin. A-nis, an do thachair dad mar sin ann an 1914? Rud sam bith ??
Ann an Geàrr-chunntas
Mar a tha an artaigil a ’dùnadh, tha Jon ag ràdh:“ Tha mi fhathast a ’feuchainn ri mo cheann a chòmhdach timcheall air seo.” An uairsin tha e a ’faighneachd,“… carson a tha seo cho iom-fhillte. ”
Is e an adhbhar gu bheil e cho iom-fhillte gu bheil sinn a ’seachnadh no a’ toinneamh fìrinnean soilleir gus toirt air ar teòiridh peata nochdadh.
Thuirt Iosa nach eil còir sam bith againn fios a bhith againn mu na cinn-latha a chuir Dia na uachdranas fhèin. (Gniomharan 1: 6,7) Tha sinn ag ràdh, chan e sin, is urrainn dhuinn fios a bhith againn oir tha saoradh sònraichte againn. Tha Daniel 12: 4 ag ràdh gun dèan sinn “gluasad mun cuairt” agus gum fàs am “fìor eòlas” pailt. Anns an “fhìor eòlas” sin tha eòlas air na cinn-latha nuair a thachras cùisean. A-rithist, thionndaidh mìneachadh eile a rèir na feumalachdan againn. Tha an fhìrinn gu bheil sinn air a bhith ceàrr gu ceàrr mu na cinn-latha fàidheadaireachd againn a ’dearbhadh nach do chaill na h-Achdan 1: 7 feachd sam bith. Cha bhuin e dhuinn fhathast a bhith eòlach air na h-amannan agus na ràithean a chuir an t-Athair na uachdranas fhèin.
Thuirt Iosa gun a bhith a ’leughadh shoidhnichean a-steach do chogaidhean agus mòr-thubaistean nàdurrach, ach bidh sinn a’ dèanamh sin co-dhiù.
Thuirt Iosa gun a bhith a ’creidsinn dhaoine a tha ag ràdh gu bheil Iosa air ruighinn ann an dòigh falaichte no falaichte, ach tha sinn air ar stiùireadh le leithid de dhaoine. (Mt. 24: 23-27)
Thuirt Iosa gum biodh a làthaireachd ri fhaicinn don h-uile duine, eadhon an saoghal gu lèir; mar sin tha sinn ag ràdh, chan eil sin a ’buntainn ach rinn, Fianaisean Ieh` obhah. Tha a h-uile duine eile dall air an dealanach a chaidh sìos ann an 1914 (Mt. 24: 28, 30)
Is e an fhìrinn, chan eil an teagasg againn ann an 1914 iom-fhillte, tha e dìreach grànda. Chan eil gin de na seun sìmplidh agus an co-sheirm sgriobtarail a thàinig sinn an dùil bho fhàidheadaireachd a ’Bhìobaill. Tha e a ’toirt a-steach uimhir de bharailean agus ag iarraidh oirnn ath-mhìneachadh a dhèanamh air uimhir de fhìrinnean sgriobtarail gu bheil e iongantach gu bheil e air maireachdainn gu ruige seo. Is e breug a th ’ann a tha a’ mearachdachadh teagasg soilleir Ìosa agus adhbhar Ieh `obhah. Breug a thathas a ’cleachdadh gus ùghdarras ar Tighearna a thoirt thairis le bhith a’ toirt taic don bheachd gu bheil ar ceannas air a chuir an dreuchd gu diadhaidh gus riaghladh oirnn.
Is e teagasg a th ’ann a tha air a dhol seachad o chionn fhada. Tha e a ’dol air adhart, mar a tha fear ceud bliadhna a dh’ aois, le taic bho chàraid a ’cheangail agus a’ cur eagal orra, ach a dh ’aithghearr thèid na cnagan sin a leagail bhuaithe. Dè an uairsin dhaibhsan againn a chuir creideamh ann an fir?
Bha […] den rìoghachd, ach an rìoghachd ri thighinn, chan e an rìoghachd stèidhichte. (Mata 6: 9) Cha deach a stèidheachadh fhathast. Tha na caoraich eile a ’toirt iomradh air cinneach, chan e cuid de sheòrsachadh saoradh àrd-sgoile. Am Bìoball […]
http://www.paradisecafediscussions.net/showthread.php?tid=1116
Chan eil mi cinnteach ciamar a ghluaiseas mi air adhart mi fhìn, ach is cinnteach gun deach am bheilleag a thoirt air falbh bho ar sùilean airson adhbhar? Mar a thuirt Iosa, esan a fhuair mòran, thèid iarraidh air mòran (Lucas 12:48). Dh ’fhaodadh cuid a bhith ag adhbhrachadh nach eil sinn airson‘ ruith air adhart ’Ieh` obhah, ach dh ’fhaodadh smaoineachadh mar sin a bhith a’ cheart cho mòr mar phàirt den sgaradh leantainneach againn suidhe air ais agus gun dad a dhèanamh. Cuir an aghaidh an sealladh sin le Phinehas. An do dh ’iarr e cead air Maois na daoine ceàrr a chuir gu bàs? (Àireamhan 25 6-8). Mar sin feumaidh cothromachadh a bhith ann a bhith a ’feitheamh agus a’ cleasachd. Tha mi a ’smaoineachadh a’ chiad... Leugh tuilleadh »
Tapadh leat gu dearbh. Mar fhreagairt do cheist, chaidh a mholadh gum bi sinn a ’cleachdadh rudeigin mar Google AdWords gus daoine a thoirt chun làraich. Ma tha cuideigin googles jw.org (a bhios mòran a ’dèanamh an àite a bhith a’ taipeadh gu dìreach a-steach don raon seòlaidh) gheibh iad toraidhean rannsachaidh agus ma tha sanasan AdWords ann, nochdaidh iad air an taobh cheart. Chan eil fios agam an e sin an t-slighe air adhart, agus gu dearbh, tha am feart cosgais ann.
Meleti is e seo artaigil OUTSTANDING. Tha bòidhchead na laighe anns an fhìrinn gum bi thu a ’seachnadh a dhol a-steach do dheasbad mu co-dhiù an deach Ierusalem a sgrios ann an 607 BCE no nach deach. Anns an eòlas agam tha deasbad futile agus fear nach urrainn dhut a chosnadh. An àite sin le bhith a ’cleachdadh loidsig shìmplidh agus cleachdadh ceart na Beurla tha thu gu tur a’ DÈANAMH an argamaid aca. Chan fhaca mi a-riamh e air a dhèanamh le cho sìmplidh agus cho sgriosail. Bravo !!!! Tha mi dha-rìribh a ’creidsinn gum feumar seo fhoillseachadh - feumaidh fios a bhith aig an t-saoghal gu bheil an Comann na ìmpire gun aodach sam bith. Dè as urrainn... Leugh tuilleadh »
Faclan làidir, ach tha na faclan sin air tighinn a-mach às ar beul fhèin ann an cruth artaigilean càineadh a tha ag amas air creideamhan eile. Nas lugha o chionn ghoirid na bha e sna bliadhnaichean a dh ’fhalbh, ach fhathast, cha do tharraing sinn a-riamh artaigilean mar sin a-mach, eadhon cartùnaichean tàmailteach agus dealbhan-èibhinn bliadhnaichean Rutherford, agus mar sin tha ar fois a’ toirt cead.
Fàgaidh sinn breitheanas do Dhia, ach ma tha sinn gu bhith a ’gabhail ri breithneachadh daonna na buidhne againn air creideamhan eile airson a bhith a’ teagasg bhreugan, an uairsin thig ar breithneachadh fhèin air ais air ar cinn airson an aon rud a dhèanamh.
Mar sin tha an craiceann sìmplidh - tha Fianaisean Iehòbha mar CHRISTIANS FALSE. Tha / tha Fianaisean Iehòbha air a bhith nan riochdairean de SATAN Tha eagal orm mar JW nach eil dòigh eile ann airson a chuir. Mas e breugan a th ’anns a h-uile rud a sheasas sinn, agus gur e Satan a th’ ann an athair nam breugan, tha sin a ’toirt air Satan athair a’ ghluasaid ris an canar Fianaisean Ieh `obhah. Chan eil mi airson aon mhionaid A ’GABHAIL A-MHÀIN, ach an corpas. Mar a thuirt Iosa Mat_7: 2 oir leis a ’bhreithneachadh a tha thu a’ breithneachadh, bheirear breith ort; agus leis an tomhas a tha sibhse a ’tomhas, tomhaisidh iad dhut fhèin.... Leugh tuilleadh »
Chan eil mi a ’smaoineachadh gu bheil a’ mhòr-chuid de chùram JW ma tha e ceàrr, is e an rud a tha duilich dhomh nach bi a ’mhòr-chuid de JW a’ co-chomhairleachadh leis na sgriobtairean a bhios iad a ’conaltradh ris an WT, is e seo an rathad a tha a’ mhòr-chuid air a ghabhail, agus an creideas gur e seo buidheann Gods. agus cha leigeadh Iehòbha a-riamh seo a bhith ceàrr, is e daoine Dia a th ’annainn agus is e sin a tha iad a’ creidsinn agus nach urrainn dhaibh a chreidsinn gum faodadh dad a tha a ’tighinn bhon GB / FDS gu sònraichte mun stèidh aca ann an 1914 a bhith ceàrr.
Tha mi ag aontachadh riut, Katrina. Tha seo a ’toirt orm smaoineachadh air peacadh coitheanal Laodicea. (Re 3: 14-18) Bha am peacadh na aithreachas. Tha diù aig mòran de luchd-fianais, ach chan eil e stèidhichte air eòlas ceart. Is e an Watchtower am Bìoball againn a-nis. Is e an fhìrinn gu bheil sgrùdadh na seachdain seo a ’toirt dealbh de na h-Israelich ann an latha Korah a tha 180 ceum bho na tha am Bìoball a’ nochdadh a ’dol gun mhothachadh le cha mhòr a h-uile neach-fianais Ieh` obhah. Cò mheud a leughas an còrr den chunntas. Saoil cia mheud den fheadhainn a nì eadhon a bheir fa-near gu bheil an cunntas gan sealltainn... Leugh tuilleadh »
Bha mi dìreach a ’suidhe tron treas òraid baistidh às deidh a chèile far a bheil ainm Ìosa no deagh naidheachd mu shàbhaladh le airgead-fuadain no eadhon de dheisciobal Chrisktian a’ dol gun aon iomradh. Aig Achdan 18:25 leugh sinn mu Apollos, gu math eòlach air an sgriobtar ach gun a bhith eòlach ach air baisteadh aithreachais a shearmonaich Iain. San aon dòigh a dh ’fheumadh Priscila agus Aquila a threòrachadh a thaobh baisteadh a-steach do Ìosa (rann 26), mar sin cuideachd tha trì deicheadan de dheisciobail air am baisteadh a-steach do iodhal na buidhne, ach às aonais stiùireadh sgriobtarail ann an Crìosdaidheachd. Le brìgh... Leugh tuilleadh »
Tha e èibhinn ... Chan eil cuid de Chrìosdaidhean den bheachd gu bheil iad a ’caitheamh na croise mar sheòrsa de iodhal no adhradh. Tha iad ga fhaicinn mar dhòigh air iad fhèin a chomharrachadh mar Chrìosdaidhean.
A ’caitheamh JW. Chan eil putanan Org, prìnichean msaa IMO eadar-dhealaichte seach a bhith a ’caitheamh na croise. Ma tha a ’chrois idolatry mar sin tha na prìnichean agus na putanan sin. BTW nach robh prìnichean air oileanaich a ’Bhìobaill cuideachd?
Dè thachras “a’ sanasachd sanasachd, a ’sanasachd an Rìgh agus a rìoghachd?
Dè na biorran agus na bràistean JW ORG .kev
Dhaibhsan nach eil eòlach air suaicheantas ùr JW.ORG, tha prìomh thogalach Prìomh Oifis Watchtower ann am Brooklyn a-nis a ’spòrs an t-suaicheantas air an aghaidh ailtireil aige:
http://e-watchman.com/wp-content/uploads/2014/08/702014124_univ_lsr_lg.jpg
Tha mi ag aontachadh riut, Katrina. Dìreach èist ris na beachdan a chaidh a thoirt seachad aig Highlights a ’Bhìobaill bho èildearan agus feadhainn eile a tha dìreach a’ togail iomraidhean Watchtower. Bidh mi ag iarraidh air na caraidean coimhead airson an rud as fheàrr leotha fhèin; lorg rudeigin a leugh iad a tha a ’buntainn riutha. Ma bhios sinn an-còmhnaidh a ’cleachdadh an rud as fheàrr le cuideigin eile, chan e sin an rud as fheàrr leinn, agus chan eil feum air obair sam bith às ar leth ach a dhol gu Leabharlann WT.
Thug an snàithlean seo orm smaoineachadh agus ath-thadhal air 2 Corintianaich 11: 14-15 Tionndadh Eadar-nàiseanta Ùr (NIV) 14 “Agus is beag an t-iongnadh, oir tha Satan fhèin a’ maslachadh mar aingeal an t-solais. 15 Chan eil e na iongnadh, ma tha, ma tha a sheirbhisich cuideachd a ’maslachadh mar sheirbheisich na fìreantachd. Is e an deireadh a tha iad airidh air na rinn iad. " An seo tha sinn a ’faicinn gum faod daoine a bhith ann a nì masquerade mar sheirbheisich fìreantachd. Thoir an aire: “daoine a tha nan seirbheisich air fìreantachd”, a ’ciallachadh gu bheil iad cuideachd a’ dèanamh gnìomhan ceart. Air sgàth masg na fìreantachd, cha bhiodh e cho furasta an eadar-dhealachadh bho na fìor dhaoine sin. Shall... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh a-rithist airson artaigil air a dheagh smaoineachadh agus air a sgrìobhadh gu math. Is e fìor stuth inntinneach a tha seo nuair a smaoinicheas mi mu dheidhinn, oir is e seo an rud a tha e a ’goil: No 1914 = No 1919 = Chan eil FDS / GB air a chur an dreuchd Tha seo a’ ciallachadh gur e dìreach fir fèin-fhastaichte a th ’anns a’ GB a th ’ann an-dràsta aig a bheil an suidheachadh agus an cumhachd a tha aca dèan le. mar a chanas tu, indoctrination and imeachd. Chan eil dad den fheum seo a ’toirt crathadh air ar creideamh anns an Tighearna no na geallaidhean a tha dha-rìribh ann am Facal Dhè, agus cha bu chòir dha stad a chuir oirnn a bhith a’ sealltainn gu bheil sinn “dùisg” le bhith dha-rìribh Crìosdail anns gach nì... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh airson an obair a chuir thu a-steach don artaigil seo, tha e a ’sealltainn gu dearbh. Bha mi a ’cur luach air iomradh Monty Python gun teagamh, ach eadhon nas motha an cuideam a chuir thu air Lucas 21: 8,9. Bha mi an-còmhnaidh a ’togail Iosa a’ toirt iomradh air Mesiah meallta a tha cuideachd ann an cunntasan an t-soisgeil co-shìnte agus nach eil cho mòr air “an ùine iomchaidh faisg air, NA bi a’ dol às an dèidh ”. Tha e inntinneach dhomh, oir tha e soilleir nach eil Ìosa a ’dol an aghaidh a chomhairle airson“ cumail na dhùisg ”, agus“ fuireach an dùil ris ”, oir is e sin obair gach Crìosdaidh. Tha e coltach rium... Leugh tuilleadh »
Joel, roinn mi na beachdan agad gu dìreach nuair a leugh mi an artaigil seo!
Taing meleti airson an dòigh-obrach ciallach agad a thaobh an sgriobtar. Tha mi a ’tighinn chun na h-aon cho-dhùnaidhean. Bidh barrachd ùine a’ dol air adhart. Mar as motha a leugh mi am bìoball Mar as motha a tha mi a ’smaoineachadh agus a’ reusan Mar as motha tha an teagasg 1914 seo a ’faireachdainn gòrach. Chan fheum sinn ach coimhead timcheall air an t-saoghal agus ar sùilean fhosgladh gus faicinn nach eil sin a’ dèanamh ciall .kev
Meleti a bheil thu ag ràdh gu bheil seo a ’teagasg ceàrr ?????
Tha an teagasg gur e 1914 a ’bhliadhna anns na thòisich Crìosd a’ riaghladh mar rìgh na rìoghachd Messianic meallta. Mar thoradh air an sin, tha a h-uile dad a rèir an teagaisg sin, leithid tuiteam Babilon aig an àm sin, glanadh a ’choitheanail Chrìosdail agus cur an dreuchd 1919 an tràill dìleas agus falaichte ceàrr cuideachd. Tha a h-uile coileanadh fàidheadaireachd a tha sinn air a cheangal ris na bliadhnaichean sin (1914, 1918, 1919, 1922, msaa.) Mar thoradh air sin ceàrr. Feumaidh sinn coimhead ann an àite eile airson coileanadh a thoirt dha bobhlaichean agus woes an Taisbeanadh, oir cha deach an coileanadh le fear a bha a ’leughadh... Leugh tuilleadh »
A bhràthair ghràdhaich, bidh thu a ’cuir às do theagasg stèidheachaidh 1914, agus tuitidh a h-uile càil eile mar thaigh chairtean. Thog mi an rud seo gu mo bhean agus cha robh i a ’faireachdainn math mu dheidhinn. Thuirt i rudeigin mar seo: “Mura h-eil sinn anns na làithean a dh’ fhalbh, dè an adhbhar a th ’aig an t-searmonachadh gun chiall èiginneach? Tha daoine dìreach air a bhith slaodach. ” Thuirt mi rithe gum feum sinn cumail oirnn a ’cumail sùil oir thug Iosa Crìosd rabhadh dha luchd-leanmhainn roimhe, nach fheum clàrsach a bhith ann air na làithean mu dheireadh airson Crìosdaidhean a bhrosnachadh gus searmonachadh agus... Leugh tuilleadh »
Cha mhòr nach eil mi a ’creidsinn gun do fhreagair thu gur e meleti an mothachadh èibhinn a th’ againn timcheall air na pàirtean againn a thug orm ceist mar sin a chuir .even mar sin taing airson do bheachd agus feumaidh mi a ràdh gu dona an turas seo tha mi ag aontachadh gu tur. Kev
Seadh, air a dheagh thaisbeanadh Meleti, bha seallaidhean agam de sgeidse argamaid Monty Python. Beroean- “Mar sin 1000 bliadhna -100 = 900 bliadhna de riaghladh Chrìosd air fhàgail?” GB- “Chan eil!” Beroean- “Sin a tha sinn ag ràdh!” GB- “Chan e nach eil” Beroean- “Is e thusa” GB- “Chan eil, chan eil sinn” Beroean- “Mar sin chan eil an riaghladh 1000 bliadhna air tòiseachadh fhathast?” GB- “Tha, tha” Beroean- “Agus tha sinn 100 bliadhna a-steach ann?” GB- “Tha, tha sinn!” Beroean- “Agus tha 900 bliadhna aca ri dhol” GB- “Chan eil chan eil” Beroean- ”Coimhead thàinig mi an seo airson deasbad bhon Bhìoball” GB- “Chan eil, cha tàinig thu an seo... Leugh tuilleadh »
???? ???? ????
Nach eil iad a ’teagasg a-nis nach tòisich an riaghailt 1000 bliadhna ach nuair a tha na 144000 uile air neamh? Duilich ach leis na flip flops aca tha e a ’fàs gu math troimh-chèile.
Tha. Gu dearbh, tha sinn an-còmhnaidh air teagasg gu bheil na 1,000 bliadhna a ’tòiseachadh às deidh Armageddon. Bha Russell den bheachd gur e 1914 toiseach a ’chùmhnaint mhòir. Mar sin bha tòiseachadh air an riaghladh 1,000 bliadhna an uairsin a ’dèanamh ciall agus bha e co-chòrdail ris na sgriobtairean eile a bha a’ buntainn ris a ’chuspair sin. Bha Rutherford cuideachd den bheachd gun do thòisich an Tribulation Mòr ann an 1914. Airson greis bha e den bheachd gun tigeadh ìre a dhà den GT ann an 1925, ach nuair nach tachradh sin, ghluais an ceann-latha air adhart. Bha Franz agus Knorr cuideachd den bheachd gun do thòisich an GT ann an 1914, agus gu robh an dàrna ìre (Armageddon) gu math faisg. Cha robh e gus an... Leugh tuilleadh »
w14 01/15 p. 16 para. 14-15: “Ged a chrùn Ieh` obhah a Mhac, Iosa Crìosd, mar an Rìgh Messianic ann an 1914, cha b ’e seo an làn fhreagairt don ùrnaigh againn“ leig le do Rìoghachd tighinn. ” Nuair a bhios sinn ag ùrnaigh gun tig Rìoghachd Dhè, tha sinn ag iarraidh air Dia gun tig an Rìgh Messianic agus na riaghladairean co-cheangailte aige gus stad a chuir air riaghladh daonna agus cuir às do luchd-dùbhlain talmhaidh na Rìoghachd. Tha an ùine airson seo tachairt gu math faisg. A ’dearbhadh gur e Mata 2014:100 a th’ ann an ar bliadhna airson 6, an 10mh ceann-bliadhna bho chaidh Rìoghachd Dhè a stèidheachadh air neamh: “Leig... Leugh tuilleadh »
Mar sgeidse comadaidh, feumaidh fear sealltainn air an fhìor rìgh a ’leagail nan stand-ins na àite, a tha a’ dìon na drochaid gus adhartas a thoirt air adhart.
Ann an seagh acadaimigeach chaidh an aon leagail a sgrìobhadh gu mionaideach le sgoilear JW a chaidh a chuir às a chèile airson a bhith a ’nochdadh na fìrinnean. Leugh an ath-chuinge aige an seo:
http://kristenfrihet.se/english/gtr4/9%20gtr4%20rev%20kap7.pdf
Taing Meleti, is math a rinn thu agus clealy air a thaisbeanadh. Gus a bhith onarach, dhòmhsa tha an teagasg slàn seo agus a ’bhuaidh a th’ aige (agus a dh ’fheumas a bhith aige a rèir GB) air sluagh JW gu lèir a’ toirt faireachdainn mì-thlachdmhor dhomh. Tha mi dha-rìribh a ’faighneachd a bheil an teagasg mu theine ifrinn nas miosa leis gu bheil an dà theagasg air an cleachdadh gus smachd a chumail air agus buaidh a thoirt air giùlan nam ball.
Tha sinn air faighinn a-mach gu bheil sinn anns na làithean a dh ’fhalbh oir tha eòlas sònraichte againn (Dan 12.4). Agus tha an t-eòlas sònraichte sin againn oir tha sinn anns na làithean mu dheireadh.
Tha mi creidsinn gu bheil an hula-hoop diadhachd beag seo beò oir tha sinn a ’cumail ar n-aire le cnapan grinn a’ phàrras a tha ri thighinn.
????
Tha iomradh an Ridire Dubh, dhaibhsan nach eil eòlach air an sgeidse comadaidh, ri fhaicinn aig:
https://www.youtube.com/watch?v=Jvqhk7YDH9U
Mmm
sgrìobhadh sgoinneil agus ditto bobcat3
Mion-sgrùdadh air a dheagh sgrìobhadh, Meleti. Bu mhath leam seo a chlò-bhualadh agus a phostadh air doras KH ann an dòigh a tha coltach ri postachd Martin Luther mu dheidhinn Tràchdas 95.
Bobcat
Tha sin a ’togail ceist inntinneach: Nam biodh sinn a’ feuchainn ri leithid de rud a chuir air dòigh, cia mheud a dhèanadh e? Agus am biodh HQ, nam faigheadh iad facal mu dheidhinn, a ’sgrìobhadh litir chun a h-uile coithional air an Talamh ag iarraidh orra geàrd a phostadh?
Tha mi creidsinn mura deidheadh co-dhùnadh mun cheann-latha gus an latha roimhe, cha bhiodh ùine aig a ’phrìomh oifis freagairt a thoirt. Am biodh e na b ’fheàrr nam biodh e air a phostadh a-staigh, gus am biodh fios aca gur e JWan gnìomhach, iuchrach an fheadhainn a bha a’ faighneachd nan ceistean?
Is e a ’cheist gum biodh e glè eu-coltach gun ruigeadh e duine sam bith. Is dòcha gum biodh a ’chiad neach a chitheadh an litir ga reubadh agus ga tilgeil air falbh. Mar as urrainn dhuinn uile a dhearbhadh gu pearsanta, gus am bi duine deiseil airson a dhùsgadh, tionndaidhidh iad sùil dall gu fiosrachadh sam bith, eadhon ged a tha e air a bheulaibh.