Sgrùdadh WT: "Bidh thu nad fhianaisean dhòmhsa"

“Thuirt [Iosa] riutha:“… Bidh thu nad fhianaisean ormsa…
chun a ’phàirt as fhaide air falbh den talamh.’ ”- Achdan 1: 7, 8

Is e seo an dàrna fear de sgrùdadh dà-phàirteach a tha an dùil a bhith a ’daingneachadh ar creideas ann an tùs diadhaidh casaid ar n-ainm,“ Fianaisean Iehòbha ”.
Ann am paragraf 6, gheibh sinn sìos gu cuspair an artaigil le bhith a ’dèiligeadh ris a’ cheist, “Carson a thuirt Iosa:“ Bidh thu nad fhianaisean me, “Nach ann o Ieh` obhah? " Is e an adhbhar a chaidh a thoirt seachad gu robh e a ’bruidhinn ri clann Israeil a bha mar-thà nam fianaisean air Ieh` obhah. Tha e fìor ann an aon àite - agus aon àite a-mhàin - tha Ieh `obhah a’ toirt iomradh air clann Israeil mar fhianaisean. Thachair seo 700 bliadhna mus tàinig Ìosa nuair a thug Ieh `obhah sealladh cùirteach leis na h-Israelich a’ taisbeanadh fianais às a leth ro na cumhachdan cinneach uile. Ach - agus tha seo deatamach don argamaid againn - cha robh clann Israeil a-riamh a ’toirt iomradh orra fhèin agus cha robh dùthchannan eile a-riamh a’ toirt iomradh orra mar “Fianaisean Iehòbha”. Cha deach seo a-riamh ainm a thoirt dhaibh. Bha e na phàirt de dhràma metaphorical. Chan eil fianais sam bith ann gu robh iad gam faicinn fhèin mar Fhianaisean Ieh `obhah, no gu robh na h-Israelich cuibheasach den bheachd gu robh e fhathast a’ cluich pàirt fianais ann an cuid de dhràma cruinneil.
Mar sin airson a ràdh gu robh luchd-leantainn Iùdhach Ìosa mu thràth mothachail gur e Fianaisean Ieh `obhah a th’ annta a ’sìneadh creideas. Ach, eadhon ged a ghabhas sinn ris an seo mar fhìrinn, cha bhiodh fios aig na milleanan de Chrìosdaidhean Gentile a thòisicheadh ​​a dhol a-steach don choithional dìreach 3 goirid ½ bliadhna às deidh sin gur e fianaisean Ieh `obhah a bh’ annta. Mar sin nam b ’e sin gu dearbh am pàirt a bh’ aig a ’mhòr-chuid de Chrìosdaidhean, carson nach biodh Ieh` obhah ag innse dhaibh mu dheidhinn? Carson a bhiodh e gam mealladh a ’cur dreuchd eadar-dhealaichte orra mar a chì sinn bhon stiùireadh brosnachail a chaidh a sgrìobhadh chun choithional Crìosdail a tha air a liostadh gu h-ìosal?
(Taing a-mach gu Katrina airson an liosta seo a chuir ri chèile dhuinn.)

• “… Roimh riaghladairean agus rìghrean air mo shon, mar fhianais dhaibh agus dha na dùthchannan.” (Mata 10:18)
• “… Cuir air beulaibh nan riaghladairean agus nan rìghrean air mo shon-sa, mar fhianais dhaibh.” (Marc 13: 9)
• “… Bidh thu nad fhianaisean dhòmhsa ann an Ierusalem, anns a h-uile Ju · de’a agus Sa · mar′i · a…” (Gnìomharan 1: 8)
• “Thug Iain fianais mu dheidhinn, [Iosa]” (Eòin 1: 15)
• “Agus tha an t-Athair a chuir thugam e air a bhith na fhianais mum dheidhinn…” (Eòin 5:37)
• “… Agus tha an t-Athair a chuir thugam fianais mu mo dheidhinn.” (Eòin 8:18)
• “… Spiorad na fìrinn, a thig bhon Athair, gum bi neach a’ toirt fianais mum dheidhinn; agus feumaidh sibhse, an uair sin, fianais a thoirt… ”(Eòin 15:26, 27)
• “Gus nach bi seo a’ sgaoileadh nas fhaide am measg an t-sluaigh, leig dhuinn bagairt orra agus innse dhaibh gun a bhith a ’bruidhinn ri duine sam bith tuilleadh air bunait an ainm seo." Leis an sin ghairm iad iad agus dh ’òrduich iad dhaibh gun dad a ràdh idir no teagasg a rèir ainm Ìosa.” (Gnìomharan 4:17, 18)
• “Agus tha sinn nar fianaisean air na rudan a rinn e an dà chuid ann an dùthaich nan Iùdhaich agus ann an Ierusalem;” ​​(Gnìomharan 10: 39)
• “Dhaibhsan tha na fàidhean uile a’ togail fianais… ”(Gnìomharan 10:43)
• “Tha iad a-nis nam fianaisean don t-sluagh.” (Gnìomharan 13: 31)
• “… Tha thu gu bhith nad fhianais air a h-uile duine de na rudan a chunnaic agus a chuala thu.” (Gnìomharan 22:15)
• “… Agus nuair a chaidh fuil Steafain a dhòrtadh…” (Gnìomharan 22:20)
• “Dìreach mar a tha thu air a bhith a’ toirt fianais mhionaideach mum dheidhinn ann an Ierusalem, mar sin feumaidh tu cuideachd fianais a thoirt anns an Ròimh… ”(Gnìomharan 23: 11)
• “… Fianais an dà chuid de na rudan a chunnaic thu agus na rudan a bheir mi gad fhaicinn a’ toirt urram dhomh. ” (Gnìomharan 26:16)
• “… Iadsan anns gach àite a tha ag èigheachd air ainm ar Tighearna Iosa Crìosd.” (1 Corintianaich 1: 2)
• “… Dìreach mar a chaidh an fhianais mu Chrìosd a dhèanamh daingeann nur measg,…” (1 Corintianaich 1: 6)
• “… A thug e fhèin na airgead prìseil dha na h-uile - is e seo a tha ri fhaicinn na ùine fhèin." (1 Timothy 2: 6)
• “Mar sin na biodh nàire ort aon chuid den fhianais mun Tighearna againn no mum dheidhinn…” (2 Timothy 1: 8)
• “Ma tha thu a’ faighinn tàir air ainm Chrìosd, tha thu toilichte, leis gu bheil spiorad na glòire, tha, spiorad Dhè, a ’gabhail fois ort. Ach ma tha neach sam bith a ’fulang mar Chrìosdaidh, na biodh nàire air, ach cùm e air Dia a ghlòrachadh fhad‘ s a tha an t-ainm seo air. ”(1 Peter 4: 14,16)
• “Leis gur e seo an fhianais a tha Dia a’ toirt seachad, an neach-fianais a thug e mu a Mhac…. Na cuir a chreideamh anns an fhianais a thug Dia a thaobh a Mhic. ” (1 Eòin 5: 9,10)
• “… Airson a bhith a’ bruidhinn mu Dhia agus a bhith a ’togail fianais mu dheidhinn Ìosa.” (Taisbeanadh 1: 9)
• “… Ghlèidh thu m’ fhacal agus cha do dhearbh thu m ’ainm.” (Taisbeanadh 3: 8)
• “… Agus obair a bhith a’ togail fianais mu Ìosa. ” (Taisbeanadh 12:17)
• “… Agus le fuil fianaisean Ìosa…” (Taisbeanadh 17: 6)
• “… Aig a bheil obair a bhith a’ togail fianais mu Ìosa… ”(Taisbeanadh 19:10)
• “Seadh, chunnaic mi anaman nan daoine a chaidh a chur gu bàs airson an fhianais a thug iad seachad mu Ìosa…” (Taisbeanadh 20: 4)

Is e sin fichead ’s a seachd - cunnt’ em, 27 - sgriobtairean ag innse dhuinn fianais a thoirt mu Ìosa agus / no ainm a ghairm no urram a thoirt dha. Na smaoinich sinn air seo ann an liosta iomlan a bharrachd. Dìreach sa mhadainn nuair a bha mi a ’leughadh mo Bhìoball gach latha, thàinig mi tarsainn air an seo:

“. . . Ach chaidh iad sin a sgrìobhadh sìos gus am bi thu a ’creidsinn gur e Iosa an Crìosd, Mac Dhè, agus air sgàth a bhith a’ creidsinn, faodaidh tu gum bi beatha agad tro ainm. ”(Joh 20: 31)

Ma gheibh sinn beatha tro ainm Ìosa, feumaidh sinn fianais a chumail mu dheidhinn gus am faigh daoine eile beatha tro ainm. Chan ann le ainm Ieh `obhah a gheibh sinn beatha, ach le Crìosd. Is e sin rèiteachadh Ieh `obhah.
Ach, chan eil sinn a ’toirt ach seirbheis bilean do ainm Ìosa ann an artaigilean tearc mar an tè seo, fad na h-ùine a’ cur cuideam air ainm Ieh `obhah gu toirmeasg brìgheil Crìosd. Chan eil seo a rèir adhbhar Ieh `obhah agus chan e teachdaireachd an deagh naidheachd mu Chrìosd.
Gus ar n-ainm, Fianaisean Ieh `obhah a dhearbhadh, feumaidh sinn leum thairis air na Sgriobtairean a chaidh a sgrìobhadh gu sònraichte dhuinn - na Sgriobtairean Grèigeach Crìosdail - agus a dhol gu na Sgriobtairean a chaidh a sgrìobhadh airson na h-Iùdhaich, agus eadhon an uairsin chan urrainn dhuinn ach aon rann a lorg a dh’ fheumas beagan mì-cheartas a dhèanamh. toirt air obrachadh airson ar n-adhbharan. Tha aon rann anns na Sgriobtairean Eabhra ag aithris fichead ’s a h-ochd agus a’ cunntadh anns na Sgriobtairean Crìosdail. Mar sin carson, dìreach, nach eil sinn gar ainmeachadh mar Fhianaisean Ìosa?
Chan eil mi a ’moladh gun dèan sinn sin. Is e “Crìosdaidhean” an t-ainm a thug Dia dhuinn agus nì e gu math snog, mòran taing. Ach, ma tha sinn gu bhith a ’gabhail ris gu bheil sinn gar ainmeachadh fhèin, carson nach tèid thu le ainm aig a bheil fada a bharrachd fìreanachadh sgriobtarail air a chùlaibh na tha“ Fianaisean Iehòbha ”a’ dèanamh? Is e sin a ’cheist a bhiodh duine air a bhith an dòchas a fhreagairt ann an sgrùdadh leis an tiotal seo, ach às deidh dha dìreach iomradh brùideil a thoirt air ann am paragraf 5, agus a bhith a’ toirt seachad freagairt a bhiodh neach-lagha a ’gearan mar“ neo-chùramach ”, cha tèid a’ cheist a thogail a-rithist. .
An àite sin, tha an artaigil ag ath-aithris ar bolster 1914 o chionn ghoirid agus teagasg co-cheangailte. Tha paragraf 10 ag ràdh sin “Thug Crìosdaidhean an ungadh ro-làimh chun Dàmhair 1914 mar cheann-latha cudromach…. A-riamh bhon bhliadhna comharraichte sin de 1914, tha“ soidhne de làthaireachd [Crìosd] mar Rìgh ùr na talmhainn air a bhith soilleir dha na h-uile. ” Dè cho cùramach ‘s a tha na h-aithrisean sin. Bidh iad a ’mairsinn tuigse ceàrr gun a bhith a’ laighe gu fosgailte. Chan ann mar seo a tha neach-teagaisg Crìosdail a ’nochdadh gràdh Chrìosd dha na h-oileanaich aige. Tha e reusanta a bhith a ’leigeil le cuideigin cumail a’ creidsinn breugan le bhith ag obair gu faiceallach na h-aithrisean agad gus nach nochd thu an fhìrinn gu lèir.
Is e sin na fìrinnean: Bha oileanaich a ’Bhìobaill den bheachd gur e 1874 toiseach tòiseachaidh làthaireachd Chrìosd agus cha do thrèig iad an creideas sin gu deireadh na 1920s. Bha iad a ’creidsinn gun deach 1914 a chomharrachadh mar thoiseach a’ chùmhnaint mhòir, creideamh nach deach a leigeil seachad gu 1969. Ach, chan eil teagamh nach bi an inbhe agus am faidhle a tha a ’sgrùdadh an artaigil seo an deireadh-sheachdain seo a’ creidsinn gun robh fios againn airson deicheadan ro 1914 gu robh e a ’comharrachadh toiseach tòiseachaidh làthaireachd Chrìosd.
Tha paragraf 11 ag ràdh gu soilleir gu bheil Ìosa “Thòisich e a’ lìbhrigeadh a luchd-leanmhainn ungaichte bho bhraighdeanas gu “Babilon Mòr.” A-rithist, air a sgrìobhadh gu faiceallach. Stèidhichte air artaigilean o chionn ghoirid, bidh a ’mhòr-chuid a’ creidsinn gur ann an 1919 a thagh Iosa sinn oir bha sinn nar n-aonar saor bho Babilon, ie, creideamh meallta. Ach, chùm sinn air adhart ri mòran chleachdaidhean Babylonish (Nollaig, co-làithean breith, a ’chrois) gu math a-steach do na 20s agus 30s.
Tha am paragraf an uairsin ag ràdh: “Anns a’ bhliadhna postwar ann an 1919 dh ’fhosgail seo an cothrom gum biodh neach-fianais air feadh na cruinne mu dheidhinn… deagh naidheachd na Rìoghachd stèidhichte.” Tha paragraf 12 a ’cur ris a’ bheachd seo le bhith ag ràdh sin “Bho mheadhan an 1930, bha e follaiseach gun robh Crìosd air tòiseachadh a’ tional milleanan de na “caoraich eile aige,” a tha a ’dèanamh suas“ Sluagh Mòr ”ioma-nàiseanta a tha “Tha e na urram dhomh a bhith beò“ an ùmhlachd mhòr ”.
Bha deagh naidheachd Ìosa mun rìoghachd, ach an rìoghachd ri thighinn, chan e an rìoghachd stèidhichte. (Mt 6: 9) Cha deach stèidhte fhathast. Tha na caoraich eile a ’toirt iomradh air uaislean, chan e cuid seòrsachadh saoradh àrd-sgoile. Chan eil am Bìoball a ’bruidhinn air a sluagh mòr de chaoraich eile. Mar sin, tha sinn air an deagh naidheachd atharrachadh. (Gal. 1: 8)
Tha an còrr den artaigil a ’bruidhinn mun obair searmonachaidh a chaidh a dhèanamh mar Fhianaisean Ieh` obhah.

Ann an Geàrr-chunntas

Abair cothrom math a tha sinn air a chall! Dh ’fhaodadh sinn an artaigil a chaitheamh a’ mìneachadh dè tha e a ’ciallachadh dha-rìribh a bhith nad fhianais air Ìosa?

• Ciamar a tha aon neach a ’togail fianais mu dheidhinn Ìosa? (Re 1: 9)
• Ciamar as urrainn dhuinn dearbhadh ceàrr air ainm Ìosa? (Re 3: 8)
• Ciamar a tha sinn a ’faighinn aithreachas airson ainm Chrìosd? (1 Pe 4: 14)
• Ciamar as urrainn dhuinn atharrais a dhèanamh air Dia le bhith a ’togail fianais mu Ìosa? (Iain 8: 18)
• Carson a tha luchd-fianais Ìosa air an geur-leanmhainn agus air am marbhadh? (Re 17: 6; 20: 4)

An àite sin, bidh sinn a-rithist a ’glaodhadh an aon seann chlag a’ gairm nan teagasg meallta a tha gar eadar-dhealachadh bho na h-ainmean Crìosdail eile a-muigh an sin gus creideamh a thogail, chan ann anns an Tighearna againn, ach anns a ’bhuidheann againn.
 

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.