Sgrùdadh WT: “A-nis is sibhse daoine Dhè”

[Lèirmheas air Samhain 15, 2014 Watchtower artaigil air duilleag 23]

“Cha b’ e sluagh a bh ’annad uaireigin, ach a-nis is tu daoine Dhè.” - 1 Pet. 1: 10

Bho sgrùdadh na bliadhna a dh ’fhalbh air Watchtower artaigilean sgrùdaidh, tha e air a thighinn am follais gu tric gu bheil clàr-gnothaich air cùl nan cuspairean as neo-chiontach agus as Sgriobtar. Tha sgrùdadh crìochnachaidh na seachdain seo air na daoine a tha Ieh `obhah air ainmeachadh airson ainm na dheagh eisimpleir.
Mar a bhios tu ag ath-bhreithneachadh na leanas ach bhon chiad leth den artaigil, tha co-dhùnadh follaiseach agus Sgriobtar a ’nochdadh; ach tha sanasan beaga ann a thaobh an teachdaireachd bunaiteach.
Tha na paragrafan fosglaidh a ’sealltainn mar a chruthaich Dia nàisean ùr bhon Pentecost air adhart.

“Air an latha sin, tro a spiorad, thug Ieh` obhah a-mach nàisean ùr - Israel spioradail, “Israel Dhè.” - Par. 1

“B’ iad na ciad bhuill de nàisean ùr Dhè na h-abstoil agus còrr air ceud deisciobal ​​eile aig Crìosd… Fhuair iad sin dòrtadh a-mach an spiorad naomh, a rinn iad nan mic Dhè nan spiorad. Thug seo dearbhadh gun deach an cùmhnant ùr a chuir an gnìomh, air a mheadhanachadh le Crìosd…. ”- Par. 2

“Chuir a’ bhuidheann riaghlaidh {A} ann an Ierusalem na h-abstoil Peadar agus Iain gu na tionndaidhean Samaritanach sin ... Hense, thàinig na Samaritanaich sin gu bhith nam buill spioradail de Israel spioradail. ”- Par. 4

“Bha Peadar… a’ searmonachadh don centurion Ròmanach Cornelius… Mar sin, chaidh ballrachd ann an nàisean ùr Israel spioradail a-nis a leudachadh gu creidmhich a bha nan Cinneach neo-chliùiteach. ”- Par. 5

Tha e soilleir bho na chaidh a ràdh gur e nàisean a bh ’anns an dùthaich ùr a chaidh a chruthachadh fon Chùmhnant Ùr, nàisean de Chrìosdaidhean le spiorad spioradail agus iad uile nan clann do Dhia.

“Aig coinneamh de bhuidheann riaghlaidh {B} de Chrìosdaidhean a’ chiad linn a chaidh a chumail ann an 49 CE, thuirt an deisciobal ​​Seumas: “Tha Symeon [Peadar] air a bhith ag innse gu mionaideach mar a thionndaidh Dia airson a’ chiad uair aire nan dùthchannan daoine a thoirt a-mach bhuapa airson ainm. ”- Par. 6

“Mhìnich Peadar am misean le bhith ag ràdh:“ Is e thusa ‘rèis taghte, sagartachd rìoghail, nàisean naomh, sluagh airson seilbh sònraichte….” - Par. 6

“Bha iad gu bhith nam fianaisean misneachail airson Ieh` obhah, an Uachdaran Uile-choitcheann. ”{C} - Par. 6

Bha apostasy gu bhith a ’stèidheachadh. Bhiodh an dùthaich no na daoine a’ sìor fhàs, ach cha bhiodh iad nan nàisean naomh, nan sluagh airson ainm, na shagart rìoghail, no mic Dhè.

“Às deidh bàs nan abstol, thàinig an apostasy sin fo bhlàth agus thug iad a-mach eaglaisean Christendom… Tha iad air deas-ghnàthan pàganach a ghabhail os làimh agus air Dia a chuir an aghaidh an cuid dogmas neo-sgrìobhte, na“ cogaidhean naomh ”aca agus an giùlan mì-mhoralta… Mar sin, fad linntean, bha Ieh` obhah air … Gun daoine {D} eagraichte airson ainm. ”” - Par. 9

Mar sin, aig a ’phuing letheach slighe tha sinn air faighinn a-mach bho 33 CE air adhart gu bheil Dia air a bhith a’ tarraing a-mach às na dùthchannan sluagh airson ainm a bhith na nàisean naomh de chlann Dhè, sagartachd rìoghail. Tha sinn cuideachd air faighinn a-mach gu bheil a bhith na shluagh airson ainm a ’ciallachadh a bhith a’ seachnadh Dia a bhith ag eas-onair dogmas neo-sgrìobhte.
Nam biodh seo uile mu dheidhinn an artaigil, bhiodh an sgrìobhadair air a dhreuchd a dhèanamh ron àm seo. Ach, tha obair nas eagallach mu choinneimh, obair dha bheil e air a ’bhun-stèidh a chuir sìos le bhith a’ toirt a-steach beachdan gu socair airson ar toirt sìos slighe eadar-dhealaichte. Mar eisimpleir, tha {A} agus {B} le chèile a ’toirt a-steach beachd“ buidheann riaghlaidh ”bhon chiad linn a-steach don cho-aontar. Cha lorgar an teirm seo san sgriobtar; ni mò a tha am bun-bheachd, mar a dhearbh sinn àiteachan eile. Mar sin carson a thoirt a-steach an seo?
Tha an ath iomradh {C} gu dearbh a ’suidheachadh an àrd-ùrlar airson na leanas. Tha an artaigil a ’feuchainn ri faclan Pheadair a thionndadh gu bhith na ghairm-armachd leis an nàisean naomh seo a’ frithealadh mar Fhianaisean Iehòbha a ’gairm uachdaranas Dhè. Ach tha Peadar ag ràdh a chaochladh. Dà uair anns an leabhar tha e ag ainmeachadh a bhith a ’togail fianais, ach chan ann airson uachdranas Dhè.

“. . Mar sin, dha na fir as sine am measg thusa bheir mi an t-urram seo, oir tha mise cuideachd na sheann duine le [iad] agus na fhianais air fulangas Chrìosd. . . ” (1Pe 5: 1)

“. . .A thaobh an t-saorsa seo chaidh sgrùdadh dìcheallach agus sgrùdadh faiceallach a dhèanamh leis na fàidhean a bha a ’fàidheadaireachd mun choibhneas neo-thaitneach a bha a’ ciallachadh dhutsa. ¹¹ Chùm iad orra a ’sgrùdadh dè an ràithe sònraichte no dè an seòrsa [seusan] a bha an spiorad annta a’ nochdadh a thaobh Chrìosd nuair a bha e ann a ’togail fianais ro-làimh mu na fulangaichean airson Crìosd agus mu na glòir gus iad sin a leantainn. ¹² Chaidh a nochdadh dhaibh, chan ann dhaibh fhèin, ach dhutsa, gu robh iad a ’ministearachd nan rudan a bha a-nis air an ainmeachadh dhutsa tro na daoine a dh ’ainmich an deagh naidheachd dhutsa le spiorad naomh air a chuir a-mach bho neamh. A-steach dha na dearbh rudan sin tha ainglean ag iarraidh co-aoisean. ”(1Pe 1: 10-12)

Tha a bhith a ’giùlan fianais a’ ciallachadh a bhith a ’toirt seachad fianais, mar ann an cùis-chùirte. Tha na Sgriobtairean Crìosdail a ’cur ìmpidh oirnn a bhith a’ togail fianais mu Chrìosd, ach chan ann aon uair a thèid iarraidh oirnn fianais a thoirt mu uachdranas Ieh `obhah. Gu dearbh, tha cleachdadh a uachdranas deatamach airson sìth uile-choitcheann, ach tha sin ri làimhseachadh le Iosa aig àm suidhichte Dhè. Tha e na làmhan, chan e sinne. Bu chòir dhuinn a bhith mothachail air a ’ghnìomhachas againn fhìn - is e sin an gnìomhachas a chaidh a shònrachadh dhuinn le Dia, a tha a’ searmonachadh deagh naidheachd an t-saorsa.
Anns a h-uile rann far a bheilear a ’toirt iomradh air sluagh airson ainm Dhè, chan eil guth air cùis uachdranas sam bith. Mar sin carson a tha am fòcas air sin an seo? Tha an ath iomradh {D} a ’freagairt na ceiste sin. An sin tha an sgrìobhadair a ’cuir a-steach am buadhair“ eagraichte ”nuair a tha e a’ toirt iomradh air “sluagh airson ainm.” Carson? Is e barrachd innse an dòigh anns a bheil an deasachadh simplichte a ’toirt seachad seo:

“Fad ceudan bhliadhnaichean às deidh don apostasy tòiseachadh, cha robh ach beagan de luchd-adhraidh dìleas Ieh` obhah air an talamh agus cha robh eagraichte buidheann a bha “nan daoine airson ainm.” - Par. 9, Deasachadh Sìmplidh

Tha an boldface ceart bho artaigil na h-iris fhèin. Tha an deasachadh simplichte airson clann, leughadairean chànan cèin, agus an fheadhainn le sgilean leughaidh cuibhrichte. Tha an sgrìobhadair airson nach dèan an fheadhainn sin mearachd sam bith mun phuing a thathas a ’dèanamh. Chan eil ach “eagraichte faodaidh buidheann a bhith “nan daoine airson ainm.” Ach, chan eil sinn a ’bruidhinn mu dheidhinn dìreach a bhith eagraichte. Is e a tha sinn a ’ciallachadh dha-rìribh gum feum sinn a bhith mar phàirt de bhuidheann fo uachdranas Dhè. Agus ciamar a tha Dia a ’cleachdadh a uachdranas air a’ Bhuidhinn seo? Cò dha-rìribh a bhios a ’riaghladh na“ daoine seo airson ainm ”?

Tasg an sgrìobhadair

Chan eil farmad aig sgrìobhadair an artaigil seo ris an obair aige. An toiseach feumaidh e sealltainn mar a tha na 8 millean de Fhianaisean Iehòbha an-diugh a ’dèanamh suas an dùthaich naomh seo. Ach tha am Bìoball a ’sealltainn gu soilleir gu bheil an dùthaich naomh air a dhèanamh suas de mhic aonaichte Dhè, sagartachd rìoghail. Tha ar diadhachd JW a ’pronnadh àireamh-sluaigh na dùthcha naomh seo aig 144,000. Mar sin ciamar as urrainn dha àireamh a thoirt a-steach còrr is 50 uair nas motha gun a bhith a ’toirt air an fheadhainn ùra sin cuideachd mic Dhè agus sagartachd rìoghail?
Chan eil an obair aige a ’tighinn gu crìch an sin. Chan eil e gu leòr a bhith a ’toirt a chreidsinn air 8 millean neach-fianais Iehòbha gur e daoine Dhè a th’ annta. Feumaidh iad cuideachd a thighinn gu bhith a ’creidsinn gu bheil feum aca air riaghaltas mar nàisean sam bith eile air an talamh. Feumaidh an riaghaltas seo cathair cumhachd talmhaidh ann an làmhan Buidheann Riaghlaidh. Is dòcha gu bheil cuimhne agad bhon t-seachdain sa chaidh gun do thog paragraf fosglaidh an sgrùdaidh dà-phàirt seo puing dùbhlanach:

“Tha mòran dhaoine a’ smaoineachadh gu bheil daoine an-diugh ag aideachadh gu bheil creideasan prìomh-shruthach, taobh a-staigh agus taobh a-muigh Crìosdaidheachd, a ’dèanamh glè bheag airson buannachd a’ chinne-daonna. Tha cuid ag aontachadh gu bheil siostaman creideimh mar sin a ’mearachdachadh Dia le an teagasg agus leis an giùlan agus mar sin nach urrainn cead Dhè a bhith aca. Tha iad a ’creidsinn, ge-tà, gu bheil daoine dùrachdach anns a h-uile creideamh agus gu bheil Dia gam faicinn agus gan gabhail mar an luchd-adhraidh aige air an talamh. Chan eil iad a ’faicinn gu feum leithid de dhaoine sgur a dhol an sàs ann an creideamh meallta gus aoradh a dhèanamh mar dhaoine air leth. Ach a bheil an smaoineachadh seo a ’riochdachadh Dhè?” - w14 11 / 15 p.18 par. 1

Dha a ’Bhuidheann Riaghlaidh, is e anathema a th’ anns a ’bheachd gum faod dàimh a bhith aig daoine fa leth le Dia taobh a-muigh crìochan an ùghdarrais eagrachaidh aca. Is e seo fìor phuing an dà artaigil seo. Tha sinn a ’teagasg nach tig saoradh ach le bhith a’ fuireach taobh a-staigh na buidhne. Taobh a-muigh tha bàs.
Nach cuir sinn air na comasan smaoineachaidh breithneachail againn airson mionaid.
A bheil iomradh sam bith air a thoirt san Sgriobtar air buidheann eile, buidheann nach eil nan daoine taghte, chan e nàisean naomh, chan e mic le spiorad spioradail Dhè, agus chan e sagartachd rìoghail? Nam biodh dùil gum fàs nàisean Dhè 50-fold le bhith a ’cur buidheann àrd-sgoile ris, nach biodh e an dà chuid gràdhach agus loidsigeach dha Ieh` obhah iomradh a thoirt air an leasachadh seo san àm ri teachd? Rudeigin soilleir agus deimhinnte? Gu dearbh, tha e gu math soilleir - gu math soilleir - mu cò a tha a ’toirt a-steach na“ daoine airson ainm ”air a bheil Seumas agus Peadar a’ toirt iomradh. Mar sin rudeigin, rud sam bith, gus ar cuideachadh a ’creidsinn gu bheil pàirt glè mhòr eile aig na“ daoine seo airson ainm ”air fàire?

Ath-bhreith Sluagh Dhè

Bidh am fo-thiotal gar toirt air falbh air a ’chas cheàrr. Tha e a ’ciallachadh gun do sguir daoine Dhè a bhith ann agus an uairsin gun deach a bhreith a-rithist. Chan eil dad anns an Sgriobtar a ’moladh gun do sguir na“ daoine airson ainm ”a bhith ann agus an uairsin chaidh an ath-bhreith. Fiù ‘s anns an sgrùdadh againn tha sinn ag aideachadh gu robh“ riamh de luchd-adhraidh dìleas air an talamh. ” (par. 9) Is e am bun-bheachd againn gun robh Buidheann sa chiad linn ann agus a-nis fear an latha an-diugh.
A bheil seo sgriobtarail? Tha paragraf 10 a ’feuchainn ri dearbhadh gu bheil e le bhith a’ cleachdadh dubhfhacal an cruithneachd agus luibhean. Ach, tha an dubhfhacal a ’bruidhinn mu dhaoine fa-leth nach gabh aithneachadh bho chèile gu àm an fhoghair. Tha seo a ’toirt taic don fhìor phuing a tha an artaigil a’ feuchainn ri dhearbhadh: Faodaidh daoine - stalks cruithneachd fa leth - fàbhar Dhè a bhith aca fhad ‘s a tha iad ann an raon luibhean. Tha sgrìobhadair na h-artaigil ag iarraidh an dubhfhacal seo a thionndadh gu sgaradh, chan e daoine fa leth - mic na rìoghachd - ach buidhnean; rudeigin nach robhar an dùil a dhèanamh a-riamh.
Tha an cleachdadh seo den chosamhlachd ri sgaradh bhuidhnean seach daoine fa leth a ’dèanamh chùisean duilich, oir is e am fogharadh“ co-dhùnadh siostam nan nithean ”. Tha an fheadhainn a bhuain beò tron ​​fhoghar. Ach bhiodh paragraf 11 air creidsinn dhuinn gun do thòisich co-dhùnadh siostam nan rudan 100 bliadhna air ais. Tha seo a ’ciallachadh gun deach billeanan a bhreith, a bhith beò agus a’ bàsachadh aig àm an fhoghair seo, agus mar sin a ’call a-mach às an fhoghar. Tha “deireadh na h-aoise” ceud bliadhna a rèir coltais neo-mhothachail. (Faic sunteleia airson brìgh an fhacail Ghreugach a chaidh a thoirt seachad “co-dhùnadh” anns a ’Bhìoball againn) Gu dearbh, chan eil fianais sam bith ann gun do thòisich siostam nan rudan aig deireadh an latha 1914.
Tha paragraf 11 a ’leantainn leis an t-sreath de dh’ aithrisean gun dearbhadh le bhith ag ràdh gu robh “mic na Rìoghachd” ann am braighdeanas gu Babilon Mòr, ach gun deach an saoradh ann an 1919. Thathas an dùil gun gabh sinn ris ann an 1918 agus roimhe sin gun robh an fheadhainn sin eadar-dhealaichte bho Babilon Mòr - creideamh meallta - ach ann an 1919, “Thàinig an eadar-dhealachadh eadar na fìor Chrìosdaidhean sin agus Crìosdaidhean meallta gu math soilleir.” Really? Ciamar? Dè an fhianais eachdraidheil a th ’ann gun tàinig an leithid de dh’ eadar-dhealachadh “gu math soilleir”? An do sguir iad a thaisbeanadh na croise ann an 1919? An do sguir iad a ’comharrachadh co-làithean breith is Nollaig ann an 1919? An tug iad seachad an spèis airson samhlachas pàganach mar soidhne Horus air còmhdach na Sgrùdaidhean anns na Sgriobtairean? An do thrèig iad am beachd gum faodadh pioramaid Eòlas Èiphiteach a bhith air a chleachdadh gus cudromachd fàidheadaireachd a ’Bhìobaill a dhearbhadh a’ toirt a-steach ceann-latha 1914? Gu dona, dè a dh'atharraich ann an 1919?
Tha an artaigil a ’feuchainn ri Isaiah 66: 8 a chleachdadh mar thaic fàidheadaireachd airson a’ cho-dhùnadh seo, ach chan eil fianais sam bith ann bho cho-theacsa an 66^th caibideil de Isaiah gu robh 20 aig na faclan aige^th sàsachadh linn. Rugadh an dùthaich air a bheil rann 8 a ’toirt iomradh ann an 33 CE Bhon àm sin air adhart, cha do stad i a-riamh.
Tha paragraf 12 ag ainmeachadh Isaiah 43: 1, 10, 11 mar dhearbhadh gu robh “dìreach mar a bha na Crìosdaidhean tràth,“ mic na Rìoghachd ”a bha air an ainmeachadh gu bhith nam fianaisean air Ieh` obhah. ”Carson nach toir thu dearbhadh Sgriobtarail air seo bho na Sgriobtairean Crìosdail? Leis nach eil gin ann. Ach, tha dearbhadh gu leòr gun deach na Crìosdaidhean tràtha a bharantachadh le Ieh `obhah gus a bhith nam fianaisean air a Mhac. Le bhith a ’cur cuideam air an fhìrinn sin, ge-tà, bhiodh sin a’ lagachadh fìor theachdaireachd an artaigil.

Tha sinn airson a dhol còmhla riut

“Sheall an artaigil roimhe gun do ghabh Ieh` obhah ri adhradh dhaoine nach robh ann an Israel nuair a bha iad ag adhradh còmhla ri a dhaoine. (1 Kings 8: 41-43) An-diugh, feumaidh an fheadhainn nach eil air an adhradh a bhith a ’toirt adhradh do Ieh` obhah le a fhianaisean ungaichte. ”- Par. 13

Tha an argamaid seo stèidhichte air a ’bharail neo-dhearbhte gu bheil Crìosdaidhean Israeleach neo-spioradail ann. Is e seo dàimh àbhaisteach-antitypical eile nach lorgar san Sgriobtar. Tha sinn dìreach air na rudan sin a sgrios (Faic “Ceistean bho Luchd-leughaidh”, Màrt 15, 2015 An Watchtower) a dh ’aindeoin seo tha sinn a-rithist a’ fastadh sheòrsan daonna agus antitypes gus taic a thoirt do mhìneachadh daonna nach eil a ’faighinn taic san Sgriobtar.
Tha an artaigil a ’feuchainn ris an antitype seo a stèidheachadh le bhith ag ràdh gu bheil Isaiah 2: 2,3 agus Zechariah 8: 20-23 le chèile a’ dol thairis air cruthachadh an àrd-chlas Crìosdail seo. Airson seo a bhith fìor, dh'fheumadh na fàisneachdan sin a bhith a ’co-chòrdadh ri tachartasan san Sgriobtar, chan ann le co-dhùnaidhean eachdraidheil an latha an-diugh. Dè thachair ann an eachdraidh sgriobtarail a ’choitheanail Chrìosdail a tha a’ nochdadh coileanadh de na fàisneachdan sin?
Rinn Dia co-chòrdadh ri Abraham. Cha do shoirbhich le sliochd Abrahàm a bhith a ’fuireach suas ris a’ chùmhnant a rinn Dia leotha stèidhichte air a ghealladh do dh ’Abraham. Mar sin chaidh fàidheadaireachd a dhèanamh air cùmhnant ùr an àite an t-seann tè. Leigeadh seo le bhith a ’toirt a-steach uaislean, daoine nan dùthchannan. (Ier. 31:31; Lucas 22:20) Is iad seo na caoraich eile air an tug Iosa iomradh; 10 fir Zechariah bho na dùthchannan a chumadh grèim air sgiort Iùdhaich. Tha Pòl a ’toirt iomradh air an fheadhainn sin mar mheuran a tha“ air an grafadh a-steach ”don chraoibh a tha ann an Israel. (Ròmanaich 11: 17-24) Tha a h-uile dad a ’comharrachadh gu bheil uaislean air an toirt a-steach don dùthaich naomh seo, an sagartachd rìoghail seo, a tha air a dhèanamh suas a-mhàin de mhic Dhè le spiorad spioradail. Chan eil dad anns an Sgriobtar a ’toirt taic don bheachd gum bi clas Crìosdail àrd-sgoile agus ìochdaranach air a ghabhail a-steach ann an“ daoine airson ainm Dhè ”.

Lorg dìon le muinntir Ieh `obhah

Tha am Bìoball a ’toirt rabhadh dhuinn gun a bhith a’ gèilleadh do eagal le bhith a ’creidsinn na thuirt fàidh meallta agus a bhith umhail dha air eagal nam builean ma tha e ceart.

“Nuair a tha am fàidh a’ bruidhinn ann an ainm Ieh `obhah agus nach eil am facal air a choileanadh no nach eil e a’ tighinn gu buil, cha do bhruidhinn Ieh `obhah am facal sin. Bhruidhinn am fàidh e gu cinnteach. Cha bu chòir dhut eagal a bhith air.'”(De 18: 22)

Cuimhnich gu bheil fàidh a ’ciallachadh barrachd air dìreach ro-shealladh thachartasan. Anns a ’Bhìoball tha am facal a’ toirt iomradh air fear a bhruidhneas teachdaireachdan brosnachail. Nuair a bhios buidheann de dhaoine a ’mìneachadh an Sgriobtar, bidh iad nan fàidhean. Ma bheir iad dìleab de mhìneachaidhean a dh ’fhàillig chun bhòrd, cha bu chòir eagal a bhith oirnn gum bi feadhainn ùra fìor.
Cha bhith e a-riamh ag obair gu math dhuinn nuair a nì sinn dìmeas air Ieh `obhah, mar sin na dèanamaid sin.
Tha dealbh ceangailte ri paragraf 16 a ’sealltainn Fianaisean Ieh` obhah ann an làr ìseal a ’faighinn stiùireadh sàbhalaidh beatha bhon Bhuidheann Riaghlaidh. Tha am paragraf ag innse dhuinn gun tèid a h-uile creideamh meallta a sgrios leis a ’phuing seo ach gum mair an aon fhìor bhuidheann mar bhuidheann agus gur ann dìreach le bhith a’ fuireach innte a thèid sinn a shàbhaladh. Mar sin chan eil Ieh `obhah a’ sàbhaladh sinn mar dhaoine fa leth ach leis a ’bhallrachd againn sa bhuidheann. Thig stiùireadh sam bith a dh ’fheumar gus a bhith beò tro àm an àmhghar seo tron ​​Bhuidheann Riaghlaidh. Tha seo stèidhichte air ar mìneachadh air Isaiah 26: 20.
Tha an artaigil a ’crìochnachadh leis an rabhadh:

“Ma tha sinn, mar sin, airson buannachd fhaighinn bho dhìon Ieh` obhah aig àm a ’chùmhnaint mhòir, feumaidh sinn aithneachadh gu bheil sluagh aig Ieh` obhah air an talamh, air an eagrachadh nan coitheanalan. Feumaidh sinn cumail oirnn a ’seasamh còmhla riutha agus a bhith dlùth cheangailte ris a’ choithional ionadail againn. ” - Par. 18

Ann an co-dhùnadh

Gu dearbh tha sluagh aig Ieh `obhah airson ainm an-diugh. Mar a tha an artaigil gu ceart a ’comharrachadh, tha an sluagh seo air a dhèanamh suas de mhic Dhè a tha air am brosnachadh le spiorad. Ach, chan eil dad anns a ’Bhìoball a tha a’ comharrachadh buidheann àrd-sgoile de Chrìosdaidhean nach eil nan mic le Dia, ach dìreach a charaidean. Mar a tha paragraf 9 ag ràdh, tha an leithid de theagasg a ’toirt oirnn apostates a chionn gu bheil sinn“ air eas-urram a thoirt do Dhia le [ar] dogmas neo-sgrìobhte ”.
Tha a ’ghairm airson‘ ar seasamh a ghabhail le Fianaisean Ieh `obhah agus fuireach dlùth cheangailte ris a’ choithional ionadail againn ’stèidhichte air an eagal gur ann dìreach le bhith a’ dèanamh sin a thèid ar sàbhaladh. Nam biodh dìleab de mhìneachaidhean fìrinneach aig a ’Bhuidheann Riaghlaidh, nan toireadh e urram do Dhia agus do Chrìosd an àite a bhith a’ tarraing aire chun na h-ìre fhèin, nan ceartaich e mearachdan gu h-iriosal an àite a bhith a ’peanasachadh an fheadhainn a bhiodh a’ bruidhinn, bhiodh bunait air choreigin airson ar misneachd. Ach, às aonais seo uile, bu chòir dhuinn a bhith umhail do Dhia agus tuigsinn gur ann le amharas gu bheil am fàidh a ’bruidhinn agus nach bu chòir dhuinn eagal a bhith air. (Deut. 18: 22)
 

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.