“Gu deimhinn tha mi ag ràdh ribh nach bi an ginealach seo idir
falbh gus an tachair na rudan sin. ”(Mt 24: 34)
Gu dearbh tha dà dhòigh ann as urrainn dhuinn a chleachdadh gus brìgh faclan Ìosa a thaobh “an ginealach seo” a thuigsinn. Canar eisegesis ri aon dhiubh, agus am fear eile exegesis. Bidh a ’Bhuidheann Riaghlaidh a’ cleachdadh a ’chiad dhòigh ann an craoladh Tbh na mìos seo gus Mt 24:34 a mhìneachadh. Cleachdaidh sinn an dàrna modh ann an artaigil leanmhainn. Airson a-nis, bu chòir dhuinn tuigsinn gu bheil eisegesis air fhastadh nuair a tha beachd aig duine mu thràth dè tha teacsa a ’ciallachadh. A ’dol a-steach le ro-bheachd, bidh fear an uairsin ag obair gus an teacsa a dhèanamh iomchaidh agus taic a thoirt don bhun-bheachd. Is e seo an seòrsa sgrùdadh Bìobaill as cumanta.
Seo an suidheachadh anns a bheil uallach air a ’Bhuidheann Riaghlaidh: Tha teagasg aca a tha ag ràdh gun do thòisich Ìosa a’ riaghladh gu neo-fhaicsinneach anns na nèamhan ann an 1914, bliadhna a bha cuideachd a ’comharrachadh toiseach nan làithean mu dheireadh. Stèidhichte air a ’mhìneachadh seo, agus a’ dèanamh feum de riochdachaidhean àbhaisteach / antitypical, tha iad air faighinn a-mach tuilleadh gun do chuir Iosa an dreuchd iad mar thràill dìleas agus falaichte thairis air a h-uile fìor Chrìosdaidh air an talamh anns a ’bhliadhna 1919. Mar sin, is e ùghdarras na Buidhne Riaghlaidh agus an èiginn leis am feum an obair searmonachaidh a bhith a ’dèanamh a h-uile lùban air 1914 mar a tha iad ag ràdh a tha e.[I]
Tha seo a ’cruthachadh cùis chudromach a thaobh brìgh“ an ginealach seo ”mar a chaidh a chur an cèill ann am Mata 24: 34. Dh'fheumadh na daoine a bha a 'dèanamh suas an ginealach a chunnaic toiseach nan làithean mu dheireadh ann an 1914 a bhith aig aois tuigse. Chan eil sinn a ’bruidhinn naoidheanan ùr-bhreith an seo. Mar sin, tha an ginealach sin fada seachad air comharra na linne - 120 bliadhna a dh’aois agus a ’cunntadh.
Ma choimheadas sinn suas “ginealach” ann an a faclair a bharrachd air Bìoball briathrachas, cha lorg sinn bunait airson ginealach de dh ’fhaid anns an latha an-diugh.
Is e Craoladh an t-Sultain air tv.jw.org an oidhirp as ùire leis a ’Bhuidheann Riaghlaidh gus am fuasgladh aca air a’ chumha seo a nochdadh. Ach, a bheil am mìneachadh dligheach? Nas cudromaiche, a bheil e sgriobtarail?
Tha am bràthair Dàibhidh Splane a ’dèanamh obair ionmholta a’ mìneachadh a ’mhìneachadh as ùire de Matthew 24: 34. Tha mi cinnteach gum bi na faclan aige a ’toirt a’ mhòr-chuid de fhianaisean Ieh `obhah gu bheil ar tuigse làithreach ceart. Is e a ’cheist,“ A bheil e fìor? ”
Is math leam gum biodh a ’mhòr-chuid againn air a mealladh le bile $ 20 àrd-chunntaidh. Tha airgead fuadain air a dhealbhadh gus a bhith a ’coimhead coltach, a’ faireachdainn agus a ’dol an àite an fhìor rud. A dh ’aindeoin sin, chan e an fhìor rud a th’ ann. Gu litearra chan fhiach am pàipear a tha e air a chlò-bhualadh. Gus an nàdar gun fhiach a nochdadh, nochdaidh luchd-gleidhidh stòr bile gu solas ultraviolet. Fon t-solas seo, bidh an stiall tèarainteachd air bile $ 20 na SA a ’deàrrsadh uaine.
Thug Peadar rabhadh do Chrìosdaidhean mun fheadhainn a bhiodh a ’gabhail brath orra le faclan gòrach.
“Ach, thàinig fàidhean meallta am measg an t-sluaigh cuideachd, oir bidh tidsearan meallta nur measg cuideachd. Bidh iad sin gu sàmhach a ’toirt a-steach earrannan millteach, agus gheibh iad eadhon cuir às don t-sealbhadair a cheannaich iad… gheibh iad greedily brath ort le faclan gòrach.”(2Pe 2: 1, 3)
Faodaidh na faclan gòrach sin, mar airgead meallta, a bhith cha mhòr eadar-dhealaichte bhon fhìor rud. Feumaidh sinn sgrùdadh a dhèanamh orra fon t-solas cheart gus an fhìor nàdar fhoillseachadh. Coltach ris na seann Beroeans, bidh sinn a ’sgrùdadh faclan a h-uile duine a’ cleachdadh solas sònraichte nan Sgriobtairean. Bidh sinn a ’strì ri bhith uasal, is e sin, fosgailte do bheachdan ùra agus dèidheil air ionnsachadh. Ach, chan eil sinn gullible. Is dòcha gu bheil earbsa againn anns an neach a bheir dhuinn am bile $ 20, ach bidh sinn fhathast ga chuir fon t-solas cheart airson a bhith cinnteach.
An e faclan Dhaibhidh Splane an fhìor rud, no a bheil iad ceàrr? Leig dhuinn faicinn dhuinn fhìn.
A ’dèanamh anailis air a’ chraoladh
Bidh Brother Splane a ’tòiseachadh le bhith a’ mìneachadh gu bheil “na rudan sin uile” chan ann a-mhàin a ’toirt iomradh air na cogaidhean, na gortan, agus na crithean-talmhainn air an deach iomradh a thoirt ann am Mt 24: 7, ach cuideachd air an ùmhlachd mhòr air a bheilear a’ bruidhinn ann am Mt 24: 21.
B ’urrainn dhuinn ùine a chaitheamh an seo a’ feuchainn ri sealltainn nach robh na cogaidhean, na gortan, agus na crithean-talmhainn mar phàirt den t-soidhne idir.[Ii] Ach, bheireadh sin sinn bhon chuspair. Mar sin, gabhamaid ris an-dràsta gu bheil iad nam pàirt de “na rudan sin uile,” oir tha ceist tòrr nas motha ann a dh ’fhaodadh sinn a chall; fear a tha e coltach gun tug Brother Splane sùil oirnn. Dh ’fheumadh e dhuinn a dhearbhadh gu bheil an ùmhlachd mhòr a tha Ìosa a’ bruidhinn mu dheidhinn fhathast san àm ri teachd againn. Ach, chan urrainn do cho-theacsa Mt 24: 15-22 teagamh sam bith fhàgail ann an inntinn an leughadair gu bheil ar Tighearna a ’toirt iomradh air an ùmhlachd mhòr a bha na shèist agus na sgrios air Ierusalem bho 66 gu 70 CE Ma tha sin na phàirt de“ a h-uile càil na rudan sin ”mar a tha Daibhidh Splane ag ràdh, an uairsin dh'fheumadh an ginealach a bhith air fhaicinn. Bhiodh sin ag iarraidh oirnn gabhail ri ginealach 2,000 bliadhna a dh ’aois, chan e rudeigin a tha e airson gun smaoinich sinn, agus mar sin tha e dìreach a’ gabhail ri coileanadh àrd-sgoile ged nach tug Iosa iomradh air aon, agus a ’seachnadh an fhìor choileanadh mì-ghoireasach.
Feumaidh sinn beachdachadh mar neach a tha fo amharas, mìneachadh sam bith air an Sgriobtar a tha ag iarraidh oirnn taghadh agus taghadh dè na pàirtean a tha buntainneach agus dè nach eil; gu sònraichte nuair a thèid an roghainn a dhèanamh gu neo-riaghailteach gun taic sgriobtarail sam bith a thoirt don cho-dhùnadh.
Às aonais tuilleadh ado, bidh Brother Splane an ath rud a ’cleachdadh innleachd gu math seòlta. Tha e a ’faighneachd,“ A-nis, ma thèid iarraidh ort le cuideigin Sgriobtar a chomharrachadh a dh ’innse dhuinn dè a th’ ann an ginealach, dè an sgriobtar a thionndaidheadh tu?… Bheir mi mionaid dhut… Smaoinich mu dheidhinn sin…. Is e mo roghainn Exodus caibideil 1 rann 6. ”
Bhiodh an aithris seo, còmhla ris an dòigh anns a bheil e air a lìbhrigeadh, air innse dhuinn gu bheil an sgriobtar a thagh e a ’cumail a h-uile fiosrachadh a dh’ fheumas sinn gus taic a lorg airson a mhìneachadh air “ginealach”.
Feuch sinn a-mach a bheil sin fìor.
“Bhàsaich Iòsaph aig a’ cheann thall, agus cuideachd a bhràithrean agus an ginealach sin uile. ”(Ex 1: 6)
A bheil thu a ’faicinn mìneachadh air“ ginealach ”anns an rann sin? Mar a chì thu, is e seo an aon rann a tha Daibhidh Splane a ’cleachdadh mar thaic don mhìneachadh aige.
Nuair a leughas tu abairt mar “a h-uile càil gu bheil ginealach ”, is dòcha gu bheil thu gu nàdarra a’ faighneachd dè tha “sin” a ’toirt iomradh. Gu fortanach, cha leig thu a leas iongnadh. Tha an co-theacsa a ’toirt seachad am freagairt.
“A-nis is iad seo ainmean mhic Israeil a thàinig a-steach don Èiphit le Iacob, gach fear a thàinig le theaghlach: 2 Reuʹben, Simʹe · on, Leʹvi, agus Iùdah; 3 Isʹsa · char, Zebʹu · lun, agus Benjamin; 4 Dan agus Naphʹta · li; Gad agus Ashʹer. 5 Agus bha a h-uile duine a rugadh do Iacob nan daoine 70, ach bha Iòsaph san Èiphit mu thràth. 6 Bhàsaich Iòsaph aig a ’cheann thall, agus cuideachd a bhràithrean agus an ginealach sin uile.” (Ex 1: 1-6)
Mar a chunnaic sinn nuair a choimhead sinn air mìneachadh faclair an fhacail, is e ginealach, “a’ bhuidheann iomlan de dhaoine a rugadh agus fuireach timcheall aig an aon àm”No“ buidheann de dhaoine a bhuineas do a roinn sònraichte aig an aon àm”. An seo buinidh na daoine don aon roinn (teaghlach is teaghlach Iacob) agus tha iad uile a ’fuireach aig an aon àm. Dè an uair? An àm nuair a “thàinig iad a-steach don Èiphit”.
Carson nach eil Brother Splane a ’toirt iomradh oirnn air na rannan soilleireachaidh seo? Gu sìmplidh, seach nach eil iad a ’toirt taic don mhìneachadh aige air an fhacal“ ginealach. ” A ’fastadh smaoineachadh eisegetical, bidh e ag amas a-mhàin air an aon rann. Dha, tha rann 6 na sheasamh leis fhèin. Chan fheumar coimhead ann an àite eile. Is e an adhbhar nach eil e airson gum bi sinn a ’smaoineachadh air puing ann an ùine mar an inntrigeadh don Èiphit nas motha na tha e airson gun smaoinich sinn air puing eile ann an ùine mar 1914. An àite sin, tha e airson gun cuir sinn fòcas air beatha neach fa-leth. . Sa chiad dol a-mach, is e Iòsaph an neach sin, ged a tha neach eile aige san amharc airson an latha againn. Gu inntinn, agus a rèir coltais an inntinn choitcheann aig a ’Bhuidheann Riaghlaidh, is e Iòsaph an ginealach air a bheil Exodus 1: 6 a’ toirt iomradh. Gus dealbh a dhèanamh, tha e a ’faighneachd an gabhadh leanabh a rugadh 10 mionaidean às deidh dha Iòsaph bàsachadh, no neach a bhàsaich 10 mionaidean mus do rugadh Iòsaph, a bhith air a mheas mar phàirt de ghinealach Iòsaph. Chan eil am freagairt idir, oir cha bhiodh an dàrna cuid co-aimsireil le Iòsaph.
Leig dhuinn an dealbh sin a thionndadh air ais gus sealltainn mar a tha seo na reusanachadh meallta. Gabhaidh sinn ris gun do chaochail duine - ga ghairm, Iain - 10 mionaidean às deidh dha Iòsaph a bhreith. Dhèanadh sin e co-aimsireil le Iòsaph. An co-dhùin sinn an uairsin gu robh Iain mar phàirt den ghinealach a thàinig a-steach don Èiphit? Gabhamaid ris leanabh - canaidh sinn Eli ris - rugadh 10 mionaidean mus do bhàsaich Iòsaph. Am biodh Eli cuideachd mar phàirt den ghinealach a chaidh a-steach don Èiphit? Bha Iòsaph beò airson 110 bliadhna. Nam biodh an dà chuid Iain agus Eli beò bliadhnaichean 110, faodaidh sinn an uairsin a ràdh gu robh an ginealach a chaidh a-steach don Èiphit a ’tomhas 330 bliadhna de dh’ fhaid.
Is dòcha gu bheil seo a ’coimhead gòrach, ach tha sinn dìreach a’ leantainn an reusanachadh a thug am bràthair Splane dhuinn. Gus na dearbh fhaclan aige a ràdh: “Airson an duine [Iain] agus an leanabh [Eli] a bhith mar phàirt de ghinealach Iòsaph, dh’ fheumadh iad a bhith air a bhith beò co-dhiù ùine rè beatha Iòsaph. ”
A ’beachdachadh air cuin a rugadh mi, agus stèidhichte air a’ mhìneachadh a tha Daibhidh Splane a ’toirt seachad, is urrainn dhomh a ràdh gu sàbhailte gu bheil mi nam phàirt den ghinealach de Chogadh Catharra Ameireagaidh. Is dòcha nach bu chòir dhomh am facal “sàbhailte” a chleachdadh, oir tha eagal orm nan robh mi ag ràdh rudan mar sin gu poblach, is dòcha gun tigeadh fir ann an còtaichean geal gus mo thoirt air falbh.
An ath bhràthair Splane a ’dèanamh aithris gu math oillteil. Às deidh dha iomradh a thoirt air Mata 24:32, 33 far am bi Ìosa a ’cleachdadh an dealbh de dhuilleagan air craobhan mar dhòigh air teachd an t-samhraidh aithneachadh, tha e ag ràdh:
“Is e dìreach an fheadhainn le eòlas spioradail a thigeadh chun cho-dhùnadh, mar a thuirt Ìosa, gu bheil e faisg air na dorsan. Seo a ’phuing: Cò ann an 1914 a bha an aon fheadhainn a chunnaic na diofar thaobhan den t-soidhne agus tharraing e an co-dhùnadh ceart? Gu robh rudeigin do-fhaicsinneach a ’tachairt? Is e dìreach an neach-ungaidh. ”
A bheil thu a ’tighinn chun cho-dhùnadh ceart? A bheil Brother Splane agus an còrr den Bhuidheann Riaghlaidh, a tha gu cinnteach air sgrùdadh a dhèanamh air an òraid seo, a ’mealladh a’ choithionail gu deònach? Ma tha sinn gu bhith a ’gabhail ris nach eil iad, feumaidh sinn gabhail ris nach eil beachd aig a h-uile duine aca gun robh a h-uile duine a chaidh ainmeachadh ann an 1914 a’ creidsinn gun do thòisich làthaireachd neo-fhaicsinneach Chrìosd ann an 1874 agus gun deach Crìosd a thoirt a-steach do na nèamhan ann an 1878. Feumaidh sinn cuideachd gabhail ris nach do leugh iad a-riamh An Dìomhaireachd Crìochnaichte a chaidh fhoillseachadh às deidh 1914 agus a thuirt gun do thòisich na làithean mu dheireadh, no “toiseach àm a’ chrìoch ”ann an 1799. Bha oileanaich a ’Bhìobaill, na Splane sin a’ toirt iomradh air mar “an ungte”, a ’creidsinn gun deach na soidhnichean air an do bhruidhinn Iosa ann am Mata caibideil 24 a choileanadh air feadh an 19th linn. Cogaidhean, gort, crithean-talmhainn - bha e air tachairt mu thràth ro 1914. B ’e sin an co-dhùnadh a rinn iad. Nuair a thòisich an cogadh ann an 1914, cha do leugh iad “na duilleagan air na craobhan” agus cho-dhùin iad gu robh na làithean mu dheireadh agus làthaireachd do-fhaicsinneach Chrìosd air tòiseachadh. An àite sin, is e na bha iad a ’creidsinn a bha an cogadh a’ comharrachadh toiseach a ’chùmhnaint mhòir a bhiodh a’ tighinn gu crìch ann an Armageddon, cogadh latha mòr Dhè an Uile-chumhachdach. (Nuair a thàinig an cogadh gu crìch agus an t-sìth a ’dol air adhart, thàinig orra ath-bheachdachadh a dhèanamh air an tuigse agus cho-dhùin iad gu robh Ieh` obhah air na làithean a ghearradh goirid le bhith a ’cur crìoch air a’ chogadh mar choileanadh Mt 24:22, ach gun dàil thòisicheadh an dàrna pàirt den ùmhlachd mhòr. , is dòcha timcheall air 1925.)
Mar sin an dàrna cuid feumaidh sinn a cho-dhùnadh gu bheil a ’Bhuidheann Riaghlaidh gu foighidneach mu eachdraidh Fianaisean Ieh` obhah, no gu bheil iad ann am meadhon cuid de mhearachd buidhne, no gu bheil iad gu toileach a ’laighe ruinn. Tha iad sin nam faclan gu math làidir, tha fios agam. Cha bhith mi gan cleachdadh gu aotrom. Mas urrainn do chuideigin fìor roghainn eile a thoirt dhuinn nach eil a ’nochdadh gu dona air a’ Bhuidheann Riaghlaidh ach a tha fhathast a ’mìneachadh an fhìor mhì-riochdachadh seo de fhìrinnean eachdraidh, gabhaidh mi ris gu toilichte agus foillsichidh mi e.
An Fred Franz a ’dol thairis air
Tha sinn air ar toirt a-steach a-rithist don neach a tha, mar Iòsaph, a ’riochdachadh ginealach - gu sònraichte, ginealach Mt 24:34. A ’cleachdadh fad-beatha a’ Bhràthair Fred Franz, a chaidh a bhaisteadh san t-Samhain 1913 agus a chaochail ann an 1992, thathas a ’sealltainn dhuinn mar a tha an fheadhainn a bha nan co-aoisean aig Brother Franz mar an dàrna leth den“ ghinealach seo ”. Tha sinn a-nis air ar toirt a-steach don bhun-bheachd de ghinealach le dà leth, no ginealach le dà phàirt. Is e seo rudeigin nach lorg thu ann am faclair no briathrachas Bìobaill sam bith. Gu dearbh chan eil mi aineolach mu stòr sam bith taobh a-muigh Fianaisean Ieh `obhah a tha a’ toirt taic don bhun-bheachd seo de dhà ghinealach a tha a ’dol thairis air a’ dèanamh suas seòrsa de shàr ghinealach.
Ach, leis an eisimpleir aig David Splane den duine agus den leanabh a dh ’fhaodadh a bhith mar phàirt de ghinealach Iòsaph mar thoradh air a bhith a’ dol thairis air a bheatha, eadhon le beagan mhionaidean, feumaidh sinn a cho-dhùnadh gur e ginealach trì-phàirteach a tha sinn a ’coimhead sa chairt seo. Mar eisimpleir, bhàsaich CT Russell ann an 1916, a ’dol thairis air an ùine gun deach Franz a ungadh le trì bliadhna slàn. Bhàsaich e anns na seasgadan, ach chan eil teagamh nach robh feadhainn ann anns na 80an agus 90an aca aig an àm a chaidh Fred Franz a bhaisteadh. Tha seo a ’cur toiseach a’ ghinealaich air ais tràth anns na 1800an, a ’ciallachadh gu bheil e mu thràth a’ tighinn faisg air a ’chomharra 200 bliadhna. Ginealach a ’dol thairis air dà linn! Tha sin na rud gu leòr.
Air neo, dh ’fhaodadh sinn coimhead air stèidhichte air na tha am facal a’ ciallachadh ann am Beurla an latha an-diugh a bharrachd air an dà chuid seann Eabhra agus Greugais. Ann an 1914, bha buidheann de dhaoine ann an aon roinn (an ungadh) a bha a ’fuireach aig an aon àm. Rinn iad suas ginealach. Dh ’fhaodadh sinn“ ginealach 1914 ”, no“ ginealach a ’Chiad Chogaidh” a thoirt orra. Tha iad (an ginealach sin) air bàsachadh.
A-nis leig dhuinn sùil a thoirt air le bhith a ’cleachdadh loidsig Brother Splane. Bidh sinn gu tric a ’toirt iomradh air na daoine a bha beò aig deireadh nan 60an agus tràth anns na 70n (an àm a bha Ameireagaidh an làthair ann am Bhietnam) mar“ ghinealach Hippie ”. A ’cleachdadh a’ mhìneachaidh ùir a thug a ’Bhuidheann Riaghlaidh dhuinn, faodaidh sinn cuideachd a ràdh gur iad“ ginealach a ’Chogaidh Mhòir.” Ach thèid e nas fhaide. Bha daoine anns na 90an aca a chunnaic deireadh Cogadh Bhietnam. Bhiodh an fheadhainn sin air a bhith beò ann an 1880. Bha daoine fa leth ann an 1880, a rugadh aig an àm a bha Napoleon a ’cogadh san Roinn Eòrpa. Mar sin, bha daoine beò ann an 1972 nuair a tharraing na h-Ameireaganaich a-mach à Bhietnam a bha nam pàirt de “ghinealach Cogadh 1812”. Is e seo a dh ’fheumas sinn gabhail ris ma tha sinn airson gabhail ri mìneachadh ùr na Buidhne Riaghlaidh air brìgh“ an ginealach seo ”.
Dè an adhbhar a tha seo uile? Tha Dàibhidh Splane a ’mìneachadh leis na faclan seo:“ Mar sin, a bhràithrean, tha sinn gu dearbh a ’fuireach domhainn ann an àm an deireadh. A-nis chan eil àm ann airson duine againn a bhith sgìth. Mar sin thoir an aire do chomhairle Ìosa, lorg a ’chomhairle gu robh Mata 24: 42,‘ Cùm sùil air, mar sin, oir chan eil fios agad dè an latha a tha do Thighearna a ’tighinn.’ ”
Is e an fhìrinn gu robh Iosa ag innse dhuinn nach eil dòigh againn air fios a bhith aige cuin a tha e a ’tighinn, agus mar sin bu chòir dhuinn cumail oirnn a’ cumail sùil. Tha Brother Splane, ge-tà, ag innse dhuinn gu bheil sinn do fios nuair a tha e a ’tighinn - timcheall air - tha e a’ tighinn gu math, gu math luath. Tha fios againn air an seo oir is urrainn dhuinn na h-àireamhan a ruith gus faighinn a-mach gu bheil am beagan a tha air fhàgail den “ghinealach seo”, ris a bheil a ’Bhuidheann Riaghlaidh uile mar phàirt, a’ fàs sean agus a dh ’aithghearr bàsaichidh iad.
Is e an fhìrinn gu bheil faclan Brother Splane a ’dol an aghaidh na tha Ìosa ag innse dhuinn dìreach dà rann às deidh sin.
“Air a’ chunntas seo, tha thusa cuideachd gad dhearbhadh fhèin deiseil, oir tha Mac an duine a ’tighinn aig uair a thìde chan eil thu a ’smaoineachadh gur e. ”(Mt 24: 44)
Tha Iosa ag innse dhuinn gun tig e aig àm nuair a tha sinn a ’smaoineachadh nach eil e a’ tighinn. Tha seo a ’dol an aghaidh a h-uile càil a bhiodh am Buidheann Riaghlaidh a’ creidsinn dhuinn. Bhiodh iad againn a ’smaoineachadh gu bheil e a’ tighinn taobh a-staigh an ùine beatha a tha air fhàgail aig beagan dhaoine aois. Is e faclan Iosa an fhìor chùmhnant, fìor airgead spioradail. Tha sin a ’ciallachadh gu bheil faclan na Buidhne Riaghlaidh gòrach.
Sùil ùr air Mata 24: 34
Gu dearbh, chan eil dad de seo sàsachail. Tha sinn fhathast airson faighinn a-mach dè a bha Ìosa a ’ciallachadh nuair a thuirt e nach biodh an ginealach seo a’ dol seachad mus tachradh na rudan sin uile.
Ma tha thu air a bhith a ’leughadh an fhòram seo airson ùine, bidh fios agad gu bheil an dà chuid Apollos agus mi air feuchainn ri grunn mhìneachaidhean air Mata 24:34. Cha robh mi a-riamh toilichte le gin dhiubh. Bha iad dìreach ro ghlic. Chan ann tro reusanachadh glic agus inntleachdail a tha an Sgriobtar air fhoillseachadh. Tha e air fhoillseachadh leis an spiorad naomh ag obair anns a h-uile Crìosdaidh. Gus an spiorad sruthadh gu saor anns a h-uile duine againn agus a chuid obrach a dhèanamh, feumaidh sinn co-obrachadh leis. Tha sin a ’ciallachadh gum feum sinn cnapan-starra leithid uaill, claonadh agus ro-bheachdan a thoirt air falbh bho ar n-inntinn. Feumaidh an inntinn agus an cridhe a bhith deònach, èasgaidh agus iriosal. Tha mi a ’faicinn a-nis gu robh na h-oidhirpean a rinn mi roimhe air tuigse fhaighinn air brìgh“ a ’ghinealaich seo” air an dath le ro-bheachdan agus togalaichean meallta a thàinig bho mo thogail mar aon de Fhianaisean Ieh `obhah. Cho luath ‘s a shaor mi mi fhìn de na rudan sin agus a thug mi sùil ùr air Mata caibideil 24, bha e coltach gun robh brìgh faclan Ìosa a’ tuiteam na àite. Bu mhath leam an rannsachadh sin a cho-roinn leat anns an ath artaigil agam gus faicinn dè do bheachd air. Is dòcha le chèile gun urrainn dhuinn an leanabh seo a chuir dhan leabaidh mu dheireadh.
_________________________________________
[I] Airson mion-sgrùdadh mionaideach a bheil bunait sam bith aig 1914 san Sgriobtar, faic “1914 - Litany de bharailean“. Airson làn sgrùdadh air a ’chuspair air mar a dh’ aithnicheas tu tràill dìleas agus falaichte Mt. 25: 45-47 faic an roinn: “A ’comharrachadh an tràill".
[Ii] Faic “Cogaidhean agus Aithisgean Cogaidhean - Sgadan Dearg?"
[…] Gabhail a-steach an obair-teagaisg as ùire a chaidh ath-aithris agus ath-mhìneachadh ann an craoladh David Splane san t-Sultain. A-rithist, thathas ag innse dhuinn “is e an ùine iomchaidh […]
[…] Smaoinich gun do chleachd Dàibhidh Splane ann an Craoladh na Sultain air tv.jw.org buill na Buidhne Riaghlaidh mar eisimpleir air an dàrna buidheann de luchd-ungaidh a […]
Seo mìneachadh a ’Bhìobaill air dè a th’ ann an ginealach:
Tha Ecsodus 20: Tha 5 ag ràdh: “Chan fhaod thu cromadh sìos thuca no a bhith air am brosnachadh gus seirbheis a thoirt dhaibh, oir is mise Dia do Dhia Dia a tha a’ toirt a-mach fìor dhiadhachd, a ’toirt peanas airson mearachd athraichean air mic, air an treas ginealach agus air an an ceathramh ginealach, a thaobh an fheadhainn aig a bheil gràin orm. ”
Tha cuspair “aiseirigh nam fìrean agus na neo-fhìrean” airidh air beagan beachd. Tha Meleti air a ràdh ann an cuid de na beachdan aige gum biodh daoine a chaidh a chuir gu bàs mar thoradh air toil shònraichte Dhè, mar an fheadhainn a bhàsaich ann an tuil Noah, a ’toirt a-steach aiseirigh nan neo-fhìrean. B ’e mo fhreagairt gu bheil seo a’ cruthachadh duilgheadas, oir tha e a ’nochdadh gun do rinn Dia mearachd ann a bhith a’ breithneachadh air duine mar luach bàis. Ma tha iad airidh air aiseirigh, carson a chuir iad gu bàs iad sa chiad àite? Ach ma tha... Leugh tuilleadh »
Ciamar a tha thu a ’faireachdainn mu Mata 10:15? Ciamar as urrainn dha a bhith nas fheàrr dhaibhsan ann an Sodom agus Gomorrah na dhaibhsan nach bi ag èisteachd ris na h-abstoil ma bhàsaich iad mar-thà an dàrna bàs? Is e am pàigheadh a phàigheas peacadh bàs. Tha mi a ’creidsinn gu bheil an fheadhainn a bhàsaich, aon chuid le breithneachadh Dhiadhaidh no dòigh eile, air a’ phrìs a phàigheadh. Faodar ransom Chrìosd a chuir an sàs fhathast às deidh an aiseirigh agus thèid am breithneachadh. Chan eil mi a ’smaoineachadh gu bheil e riatanach gu loidsigeach gu bheil Dia a’ cuir gu bàs agus an uairsin a bhith air a aiseirigh leis a ’ciallachadh gin... Leugh tuilleadh »
Mar a bha e an-còmhnaidh, tha e cudromach na sgriobtairean a chuir ann an co-theacsa. Seo Mata 10: 11-15: “A-steach do bhaile no baile sam bith a thig thu a-steach, rannsaich cò a tha airidh air, agus fuirich ann gus am fàg thu. Nuair a tha thusa a ’dol a-steach don taigh, cuir fàilte air an dachaigh; agus ma tha an taigh airidh air, leig leis an t-sìth a tha thu ag iarraidh a thighinn air; ach mura h-eil e airidh, tillidh an t-sìth bhuat. Far nach bi duine sam bith nach toir thu a-steach no ag èisteachd ris na faclan agad, nuair a thèid thu a-mach às an taigh sin no am baile-mòr sin a ’crathadh an duslach dheth DO... Leugh tuilleadh »
Dh'iarrainn ort an deasbad seo a thoirt air adhart gu http://www.discussthetruth.com a tha air a stèidheachadh gu sònraichte airson an seòrsa còmhradh seo. Is e dìreach beachdan air BP, beachdan air an artaigil sin. Lorgaidh tu am fòram deasbaid nas èifeachdaiche airson an seòrsa còmhradh a tha an lùib a ’chuspair seo.
Feuch a-rithist ... Carson a tha sinn eadhon a ’smaoineachadh gu bheil‘ an ginealach seo ’a’ toirt iomradh air an ungadh, gun luaidh air dà ghinealach de ungadh. Tha cleachdadh an fhuaimneachaidh ‘seo’ a ’nochdadh nach robh Ìosa a’ toirt iomradh air na deisciobail (no bhiodh e air a ràdh ‘thusa’ mar a tha e a ’dèanamh grunn thursan), ach don ghinealach de dhaoine a tha a’ bruidhinn ris na deisciobail a bhiodh beò a ’faicinn an sgrios Ierusalem. Tha e follaiseach bho bhith a ’leughadh an trannsa gur e seo a bha Ìosa a’ bruidhinn. Am feum sinn leughadh a-steach don latha an-diugh co-shìnte nas motha na na tha timcheall air Ierusalem... Leugh tuilleadh »
Leugh Zechariah 14
Tha cogadh deireannach gu bhith ann leis na dùthchannan an aghaidh Ierusalem - tha seo fhathast ri tachairt, a bhiodh a ’ciallachadh nach robh Ìosa a’ bruidhinn mu dheidhinn sgrios Ierusalem ann an 70 CE.
“Seo”… air a chleachdadh le amannan co-cheangailte ris an latha an-diugh. Is e seo brìgh an fhacail “seo” san t-suidheachadh seo. Tha e air a chleachdadh gus ùine a stèidheachadh. Chan eil e iom-fhillte, tha e furasta (tha mi cinnteach) faighinn a-mach a bheil “seo” air eadar-theangachadh gu ceart bhon chànan Ghreugais. Chan eil e a ’toirt iomradh air rud, àite, no cùis susbainteach eile. Tha e dìreach a ’toirt iomradh air an àm sin; buntainneach ris na tha Crìosd a ’toirt iomradh iongantach. Air an ainmeachadh: sgrios Ierusalem faisg air a bhith a ’tighinn gu crìch ann an 70CE. Bhiodh cleachdadh nas fheàrr den Bheurla agus an eachdraidh gu cinnteach na chuideachadh... Leugh tuilleadh »
Leugh Matt 24:29. Tha Iosa a ’bruidhinn air àm uamhasach àmhghar, a’ buntainn ri Ierusalem, ach tha e ag ràdh gu bheil e gu bhith air a leantainn “anns a’ bhad ”le a shealladh ann an glòir. A rèir faclan Ìosa chan eil beàrn eadar an ùmhlachd, soidhnichean nèamhaidh agus an dàrna tighinn aige. Mar sin cha robh Ìosa a ’toirt iomradh air 70 CE, ged is dòcha gur e seòrsa a bha seo, ach chan urrainn dhuinn sin a bhith cinnteach le cinnt.
Ma leugh sinn Mata 24 a ’cumail an OT ann an cuimhne gheibh sinn tuigse air Matt 24: 34.
Faodar an OT a mhìneachadh mar mhapa den àm ri teachd - gus faclan Ìosa a thuigsinn, bidh sinn a ’dèanamh mòran sgrùdadh air an OT. Mar JWs cha do rinn sinn sgrùdadh air an OT gu tùrail - is e seo rudeigin a dh ’fheumas sinn a dhèanamh a-nis gus an fhìrinn a lorg mar a theagaisg Iosa.
Craoladh an t-Sultain
Tha fìrinn an-còmhnaidh sìmplidh agus soilleir, tha breugan a ’tighinn gu crìch. Tha am bìoball a ’sealltainn dhuinn gu soilleir dè cho fada‘ s a tha ginealach bho shealladh an duine. Às deidh a h-uile càil a rinn Ieh `obhah airson nàisean Israel nuair a chaidh an saoradh bhon Èiphit cha robh creideamh aca fhathast. Air sgàth seo cho-dhùin e nach deidheadh an ginealach seo a-steach don fhearann a chaidh a ghealltainn ach gun rachadh an ginealach ùr a-steach, an fheadhainn nach robh eòlach air fearann am pàrantan tuilleadh (an Èiphit). Dè cho fada ’s a dh’ fheumadh an ginealach seo a bhith? Freagair Iehòbha a ’cheist seo dhuinne:“ ““ Agus bheir mi a-steach... Leugh tuilleadh »
Tha mi a ’faighinn a-mach gu bheil an abairt mu dheireadh agad domhainn. Cha bhiodh e a-riamh air tachairt dhomh a bhith co-ionnan ris a ’bhàillidh eagal 1914, Armageddon san fharsaingeachd, msaa, agus teagasg ifrinn. Is dòcha gur e samhlachas eadhon nas dlùithe a bhith a ’dèanamh coimeas eadar buaidh teagasg ifrinn air Crìosdaidheachd leis a’ chunnart bho bhith a ’cuir thairis agus / no an stiogma a bhith air ainmeachadh mar apostate. Tha an ìre de dh ’eagal agus ìre de smachd air tomadan dhaoine mun aon rud.
Taing airson an sealladh iongantach seo.
Tha fios agam nach fhaod mi a bhith mar an aon fhear a chunnaic mi nuair a chunnaic mi an toiseach Diluain seo air a ’chraoladh, gu robh fios agam gu robh e a’ dol a chleachdadh Exodus 1: 6, bha fios agam air, agus bha mi fhathast a ’gàireachdainn gu h-àrd.
Thig air adhart cha bhiodh sinn ag ràdh gu bràth na rudan a tha mr splane ag ràdh. Nam inntinn b ’e mo phàrantan agus mo phàrantan an ginealach a dh’ fhiosraich cogadh cruinne 2. cha robh mi timcheall an uairsin. Tha seo dìreach ag atharrachadh na puist tadhail ma dh ’iarras tu orm feumaidh gur e seo aon de na rudan sin a dh’ fheumar a chreidsinn eadhon ged nach eil e a ’dèanamh ciall. 2 timothy 3 v 8 agus 9
Tha fios againn gu bheil Dia a ’cleachdadh clò-sgrìobhaidh anns a’ Bhìoball - is dòcha gu bheil sin co-cheangailte ri sgrios Ierusalem ann an 70CE, chan eil fios againn. Is e na tha fios againn bho fhaclan Ìosa “cha tèid an ginealach seo air falbh gus an tachair na rudan sin uile”, ma leugh sinn caibideil iomlan Mata 24, gu robh Ìosa a ’toirt iomradh air tachartasan a’ chaibideil sin, a ’toirt a-steach a thighinn gu cumhachd na Rìoghachd .
Gu fìrinneach, bidh mi a ’foillseachadh artaigil an deireadh-sheachdain seo a bheir moladh air roghainn eile.
Tha suidheachadh ceann-latha na buidhne agus dìth dòigh-obrach sgoilearach air mòran milleadh a dhèanamh air bràithrean is peathraichean. Tha an t-àm ann airson sgrùdadh tuigseach a ’Bhìobaill, às a bheil sinn uile comasach.
A ’faicinn mar a rugadh mi goirid mus do chaochail Fred Franz, a bheil sin gam fhàgail den ghinealach a chunnaic 1914? No a bheil mi a ’creidsinn; )
A rèir a ’Bhuidheann Riaghlaidh, cha bhiodh, mura biodh tu air do bhaisteadh sa bhad agus an uairsin a’ faighinn a ’ghairm nèamhaidh. Bha Sanderson 10 nuair a chaidh a bhaisteadh, mar sin is dòcha ma rugadh tu ann an 1982, dh ’fhaodadh tu a bhith de ghinealach 1914.
Oh darn… ach bhithinn den ghinealach a chunnaic an Titanic a ’dol fodha, ceart?
Bhiodh sin a ’ciallachadh gu bheil ceann-latha armageddon cho fada ri 2052 no eadhon 2062 agus an uairsin chan e sin chan fheum e a bhith dìreach timcheall air an oisean. Haha
Nuair a dh ’aidich Dàibhidh Splane gun deach ungadh 1914 a cho-dhùnadh ceart mu thachartas do-fhaicsinneach tha mi a’ smaoineachadh gur e an rud a bh ’aige na inntinn an teagasg a bha, a rèir coltais, san Dàmhair 1914 a’ comharrachadh deireadh amannan nan uaislean. Ma tha, an uairsin a rèir diadhachd Watchtower an-dràsta bha an co-dhùnadh a rinn na daoine ungaichte sin ceàrr oir bha na bha iad a ’smaoineachadh a bha deireadh na h-amannan ciùin faisg air 180 ceum eadar-dhealaichte bho na tha Watchtower a’ teagasg an-diugh. Gu dearbh, ann an 1914 bha an neach-ungaidh a ’smaoineachadh“ Na h-amannan uaislean = X ”ach an-diugh tha Watchtower a’ teagasg “Na h-amannan uaislean = Y”, agus tha X agus Y a ’riochdachadh eadar-dhealachaidhean... Leugh tuilleadh »
Is e a ’cheist a tha Daibhidh Splane a’ faighneachd agus a ’toirt ùine dhuinn freagairt“ Dè an rann a thaghadh tu? [gus an co-theacsa cheart a thoirt seachad ann an grunn theirmean: “na rudan sin uile”, “an ginealach seo” agus gun luaidh air a ràdh: “an latha agus an uair sin.”] Tha seo airson tuigse fhaighinn air an fhreagairt a thug Iosa gu prìobhaideach dha na h-Abstoil aige, nuair a thuirt Iosa: (Mata 24:34) “Gu deimhinn tha mi ag ràdh ribh nach tèid an ginealach seo air falbh gus an tachair na rudan sin.” Bha Iosa dìreach air a dhol às àicheadh gu mionaideach anns an teampall fhèin hypocrisy nan sgrìobhaichean agus na Phairisich. Chrìochnaich e le bhith ag ràdh: (Mata... Leugh tuilleadh »
Adhbhar fuaime, Rufus. Nì mi feum dheth san ath artaigil mura h-eil suim agad.
Tha e coltach gu bheil an “ginealach” apostate “weed” measgaichte às deidh 1944 GB a ’freagairt air staid Ierusalem an latha sin, agus“ chaidh e seachad ”le bòtannan Ròmanach. Mar sin Mata 24:15 agus comharra Bethel UN NGO. Is e Imo an “ginealach” am measgachadh ann an ginealach apostate a tha Bethel air a bhith a ’fàs bho 1976 gu sònraichte.
Chì e a ’chiad gnìomh breithneachaidh de 1 Peter 4: 17, imo.
Dè a tha sònraichte mu 1944?
Ann an co-theacsa argamaid Splane dh ’fheumamaid teacsa Ecsodus 1: 6 a leughadh gus a bhith a’ ciallachadh gu bheil clann Iòsaph mar phàirt den “ghinealach sin” a thathas ag ràdh a bhuineas Iòsaph. Ach tha rudeigin ag innse dhomh nach eil co-theacsa Exodus 1: 6 a ’moladh seo.
Mura h-eil Ecsodus 1: 6 a ’moladh gum bu chòir clann Iòsaph a bhith air an toirt a-steach mar phàirt den“ ghinealach sin ”tha argamaid Splane gu tur gun taic.
Dhòmhsa tha iad air tòiseachadh a ’cladhach toll agus a-nis chan urrainn dhaibh stad a chladhach. A ’cur nam chuimhne na faclan seo de dh’ òran le Bernard Cribbins a tha a ’toirt geàrr-chunntas air sealladh na GB. An sin bha mi, a ’cladhach an toll seo Toll anns an talamh, cho mòr agus cho cruinn‘ s a bha e Bha mi ann, ga chladhach gu domhainn Bha e rèidh aig a ’bhonn agus bha na taobhan cas Nuair a thàinig e, thig am bloigh seo ann an bowler a thog e agus a chrath e a cheann Uill choimhead sinn sìos an toll, anam bochd bochd agus thuirt e... Leugh tuilleadh »
Bràithrean. Is dòcha gu bheil seo a ’coimhead beagan air falbh bhon chuspair ach tha mi airson beagan mì-thoileachas a chuir an cèill gu bheil mi a’ faireachdainn gum faodadh cuid a bhith a ’tuiteam a-steach don aon ribe ris an dearbh fheadhainn a tha thu gu dearbh, gu ceart a’ sealltainn gu bheil iad meallta. Tha a h-uile facal a tha taobh a-staigh nan Sgriobtairean Naoimh air suidhe an sin airson grunn ghinealaichean. Ach an seo, bidh daoine a ’tighinn ann agus a’ co-dhùnadh gu bheil iad a ’dol a chuir an cèill gu bheil an ginealach aca sònraichte, eadar-dhealaichte bhon fheadhainn eile a tha air tighinn agus air falbh roimhe. Agus, ann an iomadh dòigh, tha am beachd sin furasta a thuigsinn, tha mòran ghinealaichean air a bhith a ’faireachdainn mar sin anns an... Leugh tuilleadh »
A ’faighinn tlachd às a’ bheachd christian sin, bha an spot aige air ive a ’creidsinn an aon rud ceart bhon toiseach, cha b’ urrainn dhomh a-riamh an hysteria seo mu dheireadh a thuigsinn mar bhun-bheachd, gu dearbh tha mi a ’faicinn an adhbhar a-nis.
Hi a Chrìosdaidh, tapadh leibh airson do bheachd. Is e fìor cheann-latha a th ’ann a bhith a’ càradh agus a ’dìreadh a’ toirt oirnn a bhith fèin-meadhanaichte air ar saoradh fhèin, tha e mar a bhith a ’ruith chun bhàta-beatha agus ag èigheachd a-mach gu feadhainn eile airson faighinn a-steach. A bheil sinn a’ faireachdainn tèarainte le fios gu bheil an cathair as fheàrr againn sa bhàta, dìreach deònach am bàta a thilgeadh air falbh? Mar Chrìosdaidhean bu chòir dhuinn gràdh a dhealbhadh le bhith gun a bhith gar cur fhèin an toiseach ach feadhainn eile. “Ge bith cò a lorgas anam, caillidh e e, agus ge bith cò a chailleas anam air mo sgàth, gheibh e e." Mata 10
Ag aontachadh gu tur leis an iomradh agad Crìosdail. Eadhon nuair a bha mi air mo bhogadh sa bhuidheann, thàinig mi chun cho-dhùnadh gum faod mi bàsachadh san t-siostam seo. A bheil thu dubhach? Chan eil idir. Tha cuimhne agam air a ’bhidio Young People Ask, far am bàsaich am fear as sine aig a’ cheann thall. Bha mi an-còmhnaidh ag ràdh gu bheil mi airson a bhith coltach ris. Die seann agus riaraichte mar an fheadhainn dìleas eile anns na sgriobtairean. Mar èildear bha mi an-còmhnaidh a ’feuchainn ri cuideam a chuir air an seòrsa smaoineachaidh seo. Dh ’atharraich an rud“ ginealach ”3 tursan nam bheatha. Cha robh mi dìreach ga chreidsinn tuilleadh, agus bha mi airson nach biodh càch... Leugh tuilleadh »
Dìreach nuair a thuirt Mgr Splane gum bruidhinn sinn mun ghinealach seo air an robh Iosa a ’bruidhinn. Thuirt mi Oh Oh, tha sinn gonna mess gu bheil iad a ’dol a shèideadh ùine mhòr. An latha roimhe, tha mi a ’gealltainn gun do thog mi an leabhar bho m’ sgeilp beò gu talamh ùr, agus bha mi a ’leughadh an rud ginealach 1914 seo, oir tha fios againn uile gun deach an leabhar seo a dhèanamh leis a’ bhuidheann ann an 1984, agus fhathast a ’creidsinn gun robh an ùmhlachd a ’tighinn mus do bhàsaich na daoine sin uile ann an 1914, agus gu dearbh a’ coimhead air duilleag 27, agus an sin a ’foillseachadh.” An saoghal aingidh a bhith ann... Leugh tuilleadh »
Tha ginealach 40 bliadhna - chan e 70, 80 no 100 - agus chan eil e a ’dol thairis air dad. Dè a th ’ann an ginealach bìoballach? (Ex. 20: 5, Num. 14:18, Iob 42:16) a ’sealltainn gur e seo an gluasad bho athair gu mac. A rèir coltais, is e ginealach an ùine chuibheasach eadar ciad mhac athar agus ciad mhac a mhic. Dè cho fada ’s a bha sin? Mu 40 bliadhna. Leis a ’phòsadh agus cleachdaidhean teaghlaich anns na seann linntean, tha coltas gu bheil an tuairmse seo reusanta. Is dòcha gu robh an fhaid nas giorra bho àm gu àm, ach cha robh e coltach gum biodh e fada na b ’fhaide. Nam biodh càraidean a ’dol a thòiseachadh teaghlach, bhiodh iad... Leugh tuilleadh »
Tha mi ag aontachadh riut mu chuibheasachd ginealach 40 bliadhna. Ach aon cheist. Tha thu a ’toirt iomradh air“ an ginealach sin ”ann an luachan mar gum biodh tu a’ toirt iomradh air sgriobtar. Chan eil mi mothachail air sgriobtar buntainneach sam bith far a bheil Iosa a ’cleachdadh nam faclan sin?
Tha sin ceart; chan eil iomradh sgriobtarail ri thuigsinn, dìreach ‘abairt’ a bha mi a ’feuchainn ri cuideam a chuir air; duilich airson troimh-chèile sam bith. Tha mi a ’tighinn gu co-dhùnadh an seo. Is e an co-dhùnadh, nuair a bheachdaich Iosa air “an latha agus an uair sin” gu bheil e a ’riochdachadh ginealach eadar-dhealaichte san àm ri teachd. Carson a thig an co-dhùnadh seo? Leis gu bheil AN latha agus an uair sin - AN ginealach sin - rudeigin nach eil fios aig Iosa mu dheidhinn. Ach, is e an ginealach SEO, an tè a mhair 40 bliadhna, bho thoiseach ministrealachd Ìosa gu sgrios Ierusalem, aon rud a bha fios aig Iosa gu soilleir mu dheidhinn, oir bha fios aige gum biodh armachd champaichte... Leugh tuilleadh »
Taing airson an soilleireachadh. Tha roghainn eile ann cuideachd. Is dòcha nach eil dàrna ginealach ann, ach dìreach a ’chiad fhear.
Tha sin gu cinnteach fìor gu leòr. Ach, mura h-eil dàrna ginealach ann, dè an latha agus an uair nach robh fios aig Iosa mu dheidhinn? Cha b ’urrainn gur e an ginealach sa chiad linn, oir mar a chaidh a ràdh gu h-àrd, bha fios aige mu dheidhinn. Mura h-eil e anns a ’chiad linn, no ginealach ri teachd, dè an ùine a tha air fhàgail airson nach robh Iosa aineolach? Cha bhiodh fios agam ciamar a fhreagradh mi sin, mi-fhìn. Is e sin, gus cuir às do dhàrna ginealach san àm ri teachd mar bhrìgh airson ‘an latha agus an uair sin’, feumaidh e a bhith a ’ciallachadh rudeigin eile. Ach dè eile a tha air a shon... Leugh tuilleadh »
Tha mi a ’creidsinn gu bheil an deasbad mu“ dàrna ginealach san àm ri teachd ”na chuspair air leth. Tha na beachdan agad inntinneach ach chan eil thu cinnteach a bheil iad sgriobtarail. Ach, thug thu iomradh: air na cumhachan agus dè na cumhachan a bhiodh saoghal an latha an-diugh air a bhreithneachadh le Dia Eòin 3: 16-21 a ’toirt seachad am freagairt: an dara cuid seall creideamh anns a’ Mhac agus faigh beatha shìorraidh no fuireach anns an stàit mar gum biodh Iosa a ’dèanamh gun tighinn a-steach don t-saoghal. Tha e an urra ri ar Breitheamh (Iosa) co-dhùnadh a bheil duine airidh air beatha shìorraidh. Tha mòran fheachdan ann gus casg a chuir air daoine a bhith a ’creidsinn ann an Iosa, mar anns a’ chiad linn... Leugh tuilleadh »
Tha mi a ’tuigsinn do phuing, Menrov. Ach, nuair a thuirt mi “Mura h-eil dàrna ginealach ann, air na cumhachan agus dè na cumhachan a bhiodh saoghal an latha an-diugh air a bhreithneachadh le Dia” cha robh e a ’toirt iomradh air am biodh fios aig Dia, tro Chrìosd, ciamar, no comasach air , a ’breithneachadh air mac an duine. Is iad na cùisean (a) a ’toirt fios ceart agus cothromach do gach neach air an talamh, ann an teirmean soilleir, soilleir agus furasta a thuigsinn, na thathar a’ sùileachadh bhuapa, agus (b) a ’toirt ùine reusanta do gach neach gabhail ris a’ bheatha sin atharrachadh. fiosrachadh agus ag obair air, gun èiginn no bagairt ceann-latha gun dàil... Leugh tuilleadh »
(a) Is e bun-stèidh na loidhne reusanachaidh seo mura h-eil fios ceart agus cothromach aig a h-uile duine gum biodh Dia ag obair gu mì-chothromach, rudeigin a tha fios againn nach urrainn dha a dhèanamh. Ach, cha do chuir e fios chun t-saoghal ro-thuiltean. Cha do chuir e fios gu luchd-còmhnaidh Sodom agus Gomorrah. Cha do chuir e fios gu na feachdan ionnsaigh rè rìoghachd Heseciah agus Iehosaphat. Is e an locht anns a ’bhunait seo an creideas mearachdach gum bàsaich a h-uile duine a thèid a mharbhadh aig Armageddon fad na h-ùine. Ach, ma thig iad air ais ann an aiseirigh nan neo-fhìrean, tha am bun-bheachd sin falamh gun èifeachd.... Leugh tuilleadh »
Meleti, sgrìobh thu gu h-àrd gu bheil thu air artaigil leanmhainn a dhealbhadh air a ’chuspair seo. Tha mi a ’coimhead air adhart ri a leughadh. Tha mi a ’tuigsinn carson a dh’ fhaodadh cùisean a bhith agad leis an loidhne reusanachaidh agam. Is e an fhìrinn, is e prothaideachadh a th ’ann (mar a dh’ aidicheas mi gu saor), agus chan fhaighear dad ann am farpais “tha mo prothaideachadh nas fheàrr na do bheachdachadh”. Chan eil sinn air ar brosnachadh, agus is dòcha gu bheil sinn ceàrr (agus gu tric tha sinn). Feumaidh sinn cùram mòr a ghabhail. Tha beagan duilgheadas agam leis an ath-dhearbhadh gu h-àrd. Thuirt thu, cha tug Dia “fios don t-saoghal ro-thuil”. Chan eil am Bìoball gu dearbh a bheil an ro-thuil ann... Leugh tuilleadh »
Bidh an artaigil agam a ’dèiligeadh ris na ceistean sin uile. Tha mi a ’cur luach mòr air a bhith gan cur an cèill, oir tha e gam chuideachadh a bhith ag amas air na cùisean ris am feumar dèiligeadh. An deireadh-sheachdain seo, tha mi an dùil ath-fhoillseachadh fhoillseachadh air an artaigil air a ’chraoladh san t-Sultain air“ This Generation ”. Às deidh sin, tòisichidh mi sreath de artaigilean air Saoradh. Is e cùis a th ’ann a tha mi air a bhith ag iarraidh a thuigsinn airson ùine, ach b’ fheudar dhomh a h-uile cobwebs doctrinal JW fhaighinn a-mach às m ’eanchainn an toiseach mus fhaca mi nas soilleire na tha am Bìoball ag innse dhuinn.
Meleti, bheir mi dhut an “seòmar wiggle” as lugha air an fhear seo. Leig leinn aontachadh gur e an seilbh as luachmhoire a th ’aig neach am beatha. Cha b ’urrainn do dhuine a-riamh prìs nas àirde a phàigheadh airson a bhith na pheacach na bhith a’ bàsachadh air sgàth. Ge bith an e bàs ‘nàdarra’ a bh ’anns a’ bhàs sin, no an deach a luathachadh le Dia, chaidh a ’phrìs a phàigheadh fhathast. Is dòcha gum biodh bàs aig làmhan Dhè mar sheòrsa de ‘smachd’, gus am biodh (is dòcha) aiseirigh nas fhaide air adhart, gum biodh an neach a ’tuigsinn le cinnt, agus a’ cur luach nas doimhne air doimhneachd an eucoir. Dh ’fhaodadh an eòlas sònraichte sin... Leugh tuilleadh »
Dìreach cuir a h-uile leisgeul airson teagasg meallta the1914 a chumail fìor, ach tha aon teagasg meallta a ’cruthachadh tòrr de theagasg meallta eile gus an teagasg meallta tùsail a chumail a’ dol.
Tha mi a ’teagamh am faiceadh iad an fhìrinn nach b’ urrainn dhaibh atharrachadh oir cha toireadh sin taic do theagasg 1919 mu dhreuchd Bhreatainn agus is e bunait iomlan a ’chreideimh seo 1914 agus a-nis 1919.
Hi Anonymous, tha mi ag aontachadh le mòran den reusanachadh agad, ge-tà, a thaobh na h-adhbharan air a bheil Dia a ’dol a dhearbhadh àm ri teachd 7 billean neach an-dràsta, tha mi a’ guidhe a bhith eadar-dhealaichte le do bheachd air adhbharan sgriobtarail, leis gu bheil fios againn mu thràth nach eil Dia a ’dol a chuir gu bàs gu laghail eadhon aon neach airson iomlanachd na h-eucoir, ge bith dè cho gearanach no mòr, a chaidh a dhèanamh leotha mar thoradh air am peacachadh a fhuair iad mar dhìleab, ach a-mhàin air sgàth gun do dhiùlt iad gu deònach leigheas Dhè airson an cuid peacadh, is e sin, ìobairt Chrìosd, tairgse na saorsa... Leugh tuilleadh »
Is e Dia tròcair a th ’ann an Dia, na bi a’ smaoineachadh gum bi e a ’cur às do dhaoine acrach nach urrainn a bhith a’ tuigsinn rudeigin mar thoradh air cion-beathachaidh, no daoine no clann a tha air an droch inntinn, tha sin a ’leigeil leis sin fhàgail aig breithneachadh an cridheachan, an TÒRR a chì Dia .