“… Mas ann bho fhir a tha an sgeama seo no an obair seo, thèid a toirt thairis; 39 ach mas ann bho Dhia a tha e, cha bhith e comasach dhut an toirt thairis. . . ” (Ac 5: 38, 39)
Chaidh na faclan seo a bhruidhinn le Gamaliel, an duine a thug stiùireadh do Shaul Tarsus a thàinig gu bhith na abstol Pòl an dèidh sin. Bha Gamaliel na sheasamh air beulaibh an Sanhedrin a ’bruidhinn mu na bu chòir a dhèanamh le buidheann plàighean de Iùdhaich a bha a’ gairm Iosa mar mhac aiseirigh Dhè. Fhad ‘s a thug iad an aire do bhriathran an co-obraiche cliùiteach aca aig an àm seo, bha na fir a bha a’ fuireach san t-seòmar àrdaichte sin, a ’chùirt àrd-cheartais sin de Iùdhaich, cuideachd a’ smaoineachadh gur ann bho Dhia a bha an obair aca agus mar sin nach gabhadh a cur às. Chaidh an dùthaich aca a stèidheachadh 1,500 bliadhna roimhe sin le lìbhrigeadh mìorbhuileach bho sheirbheis san Èiphit agus chaidh a toirt a-steach do lagh dhiadhaidh tro bheul fàidh Dhè, Maois. Eu-coltach ri an sinnsearan, bha na stiùirichean sin dìleas do Lagh Mhaois. Cha do ghabh iad pàirt ann an iodhail mar a rinn fir na h-amannan roimhe. Bha iad aontaichte le Dia. Bha an Iosa seo air ro-innse gum biodh am baile-mòr agus an teampall aige air an sgrios. Dè na neòinean! Càite eile air an talamh uile a rinn an aon fhìor Dhia, Ieh `obhah, adhradh? Am b ’urrainn dha a dhol don Ròimh pàganach airson aoradh a dhèanamh dha, no gu na teampaill pàganach ann an Corinth no Ephesus? Is ann dìreach ann an Ierusalem a chaidh fìor adhradh a chleachdadh. Dh ’fhaodadh e a sgrios gu tur meirgeach. Bha e do-chreidsinneach. Bha e do-dhèanta. Agus bha e nas lugha na dà fhichead bliadhna air falbh.
Tha e a ’leantainn, eadhon nuair a tha obair bho Dhia agus nach urrainn feachdan taobh a-muigh a bhith air a sgrios, gum faodar a truailleadh bhon taobh a-staigh gus nach bi e tuilleadh‘ bho Dhia ’, aig an àm sin is so-leònte agus faodar an toirt thairis.
Tha an leasan seo bho nàisean Israel mar aon ris am bu chòir do Christendom aire a thoirt. Ach chan eil sinn an seo gus bruidhinn mu na mìltean de chreideamhan air an talamh an-diugh a tha ag ràdh gu bheil iad Crìosdail. Tha sinn an seo gus bruidhinn mu aon gu sònraichte.
A bheil co-dhàimh de bheachd eadar Fianaisean Iehòbha an-diugh agus stiùirichean Iùdhach a ’chiad linn?
Dè a rinn na stiùirichean Iùdhach a bha cho dona? A bheil thu a ’gèilleadh gu laghail ri Lagh Mhaois? Gu cruaidh tha e coltach ri peacadh. Fìor, chuir iad mòran laghan a bharrachd. Ach an robh sin cho dona? An robh e na pheacadh a bhith ro chruaidh ann a bhith a ’cumail ris an lagh? Bidh iad cuideachd a ’cur mòran uallaichean air na daoine, ag innse dhaibh mar a bhios iad gan giùlan fhèin tro gach taobh de bheatha. Tha sin gu math coltach ris na tha Fianaisean Iehòbha a ’dèanamh an-diugh, ach a-rithist, an e fìor pheacadh a tha sin?
Thuirt Iosa gum pàigheadh na stiùirichean sin agus an dùthaich sin airson a h-uile fuil a chaidh a dhòrtadh bho mharbhadh a ’chiad shagairt, Abel, sìos chun fhear mu dheireadh. Carson? Leis nach robh iad fhathast air dòrtadh fala. Bha iad gu bhith a ’marbhadh fear ungaichte Dhè, an aon Mhac aige. (Mt 23: 33-36; Mt 21: 33-41; Iain 1: 14)
Ach tha a ’cheist fhathast. Carson? Carson a bhiodh fir a bha cho cruaidh mu bhith a ’cumail lagh Dhè gun robh iad a’ deicheamh eadhon na spìosraidhean a bhiodh iad a ’cleachdadh, a’ dol an sàs ann an briseadh lagh cho làidir gus am fear neo-chiontach a mhurt? (Mt 23: 23)
Gu dearbh, tha a bhith a ’smaoineachadh gur tusa an aon fhìor chreideamh air an talamh na ghealladh nach urrainn dhut a bhith air do sgrios; ni mò a tha slàinte air a bhuileachadh leis gu bheil thu a ’toirt ùmhlachd ghràineil dhaibhsan a tha thu a’ faicinn mar stiùirichean suidhichte Dhè Cha robh gin de sin a ’cunntadh airson dùthaich Israel anns a’ chiad linn.
Dè mu dheidhinn fìrinn? A bheil an fhìrinn no a bhith san fhìrinn a ’dèanamh cinnteach gu bheil do shàbhaladh? Chan ann a rèir an abstoil Pòl:
“. . . Ach tha làthaireachd an neach gun lagh a rèir gnìomhachd Satan leis a h-uile obair chumhachdach agus soidhnichean breugach agus comharran 10 agus leis a h-uile mealladh mì-cheart dhaibhsan a tha a ’bàsachadh, mar dhìoghaltas air sgàth cha do ghabh iad ris an gràdh den fhìrinn gum biodh iad air an sàbhaladh. ”(2Th 2: 9, 10)
Bidh am fear gun lagh a ’cleachdadh mealladh mì-cheart gus mealladh a dhèanamh air“ an fheadhainn a tha a ’bàsachadh” mar dhìoghaltas, chan ann air sgàth nach eil an fhìrinn aca. Chan eil! Tha e air sgàth nach eil iad gràdh an fhìrinn.
Chan eil an fhìrinn aig duine. Tha eòlas co-phàirteach againn. (1Co 13: 12) Ach is e na tha sinn a ’feumachdainn gràdh airson fìrinn. Ma tha thu dha-rìribh dèidheil air rudeigin, bheir thu seachad rudan eile airson a ’ghràidh sin. Is dòcha gu bheil creideas measail agad, ach ma gheibh thu a-mach gu bheil e meallta, bheir do ghràdh air fìrinn dhut an creideas meallta a leigeil seachad, ge bith dè cho comhfhurtail, oir tha thu ag iarraidh rudeigin a bharrachd. Tha thu ag iarraidh an fhìrinn. Tha gaol agad air!
Cha robh na h-Iùdhaich dèidheil air fìrinn, agus mar sin nuair a sheas sgeadachadh na fìrinn romhpa, rinn iad geur-leanmhainn air agus mharbh iad e. (Iain 14: 6) Nuair a thug a dheisciobail an fhìrinn thuca, rinn iad geur-leanmhainn agus mharbh iad iad cuideachd.
Ciamar a bhios Fianaisean Iehòbha a ’freagairt nuair a bheir cuideigin an fhìrinn thuca? A bheil iad a ’faighinn am fear sin gu fosgailte, no a bheil iad a’ diùltadh èisteachd, gus beachdachadh, air adhbhar? A bheil iad a ’dèanamh geur-leanmhainn air an neach chun na h-ìre gu bheil lagh an fhearainn a’ ceadachadh, ga ghearradh air falbh bho theaghlach is charaidean?
An urrainn do Fhianaisean Iehòbha a ràdh gu h-onarach gu bheil iad dèidheil air fìrinn nuair a thèid fianais do-chreidsinneach a thoirt dhaibh mu dheidhinn agus gun lean iad orra a ’teagasg breugan fon àicheadh,“ Bu chòir dhuinn feitheamh air Ieh `obhah?[I]
Ma tha fianaisean Ieh `obhah dèidheil air fìrinn, tha e a’ leantainn gu bheil an obair aca bho Dhia agus nach gabh a sgrios. Ach, ma tha iad coltach ri Iùdhaich latha Ìosa, is dòcha gu bheil iad gam mealladh fhèin. Cuimhnich gur ann bho Dhia a bha an nàisean sin bho thùs, ach dh ’fhuadaich agus chaill i cead diadhaidh. Leig leinn lèirmheas goirid a dhèanamh air a ’chreideamh a tha ag ràdh gur e“ Daoine Ieh `obhah a th’ ann gus faicinn a bheil co-shìnte ann.
The Rise
Mar neach-fianais Iehòbha, a rugadh agus a thogadh, bha mi a ’creidsinn gu robh sinn gun samhail am measg chreideamhan Crìosdail. Cha robh sinn a ’creidsinn anns an Trianaid, ach ann an aon Dia, leis an ainm Ieh` obhah.[Ii] B ’e a mhac an Rìgh againn. Dhiùlt sinn neo-bhàsmhorachd anam an duine agus Hellfire mar àite peanas sìorraidh. Dhiùlt sinn idolaidheachd agus cha do ghabh sinn pàirt ann an cogadh no ann am poilitigs. Bha sinn nar n-aonar, nam shùilean, gnìomhach ann a bhith ag aithris Deagh Naidheachd na Rìoghachd, ag innse don t-saoghal mun dùil gum feumadh iad a bhith beò gu bràth ann am pàrras talmhaidh. Airson na h-adhbharan sin agus adhbharan eile, bha mi a ’creidsinn gu robh comharran fìor Chrìosdaidheachd againn.
Thairis air an leth-cheud bliadhna a dh ’fhalbh, tha mi air a’ Bhìoball a dheasbad agus a dheasbad le Hindu, Muslamach, Iùdhach, agus gu ìre mhòr fo-roinneadh mòr no beag sam bith de Christendom a bu mhath leat ainmeachadh. Tro chleachdadh agus eòlas math air na Sgriobtairean a fhuaireadh bho fhoillseachaidhean Fianaisean Ieh `obhah, rinn mi deasbad air an Trianaid, Hellfire agus an anam neo-bhàsmhor - is e an fheadhainn mu dheireadh an fheadhainn as fhasa buannachadh nan aghaidh. Mar a dh ’fhàs mi nas sine, bha mi sgìth de na deasbadan sin agus mar as trice gheàrr mi iad goirid le bhith a’ cluich mo chairt trump suas air beulaibh. Dh ’iarrainn air an neach eile an robh buill den chreideamh aca a’ sabaid ann an cogaidhean. Chaidh am freagairt gu h-annasach ‘Tha’. Dhòmhsa, sgrios sin bunaitean a ’chreideimh aca. Creideamh sam bith a bha deònach am bràithrean spioradail a mharbhadh oir bha an luchd-riaghlaidh poilitigeach agus creideimh aca ag ràdh riutha nach b ’urrainn dhaibh a thighinn bho Dhia. B ’e Satan am manslayer tùsail. (Iain 8: 44)
Airson na h-adhbharan roimhe seo, thàinig mi gu bhith a ’creidsinn gur e sinne an aon fhìor chreideamh air an talamh. Thuig mi gur dòcha gu robh cuid de rudan ceàrr. Mar eisimpleir, an ath-mhìneachadh leantainneach againn agus an leigeil seachad mu dheireadh ann am meadhan nan 1990an de theagasg “an ginealach seo”. (Mt 23: 33, 34) Ach eadhon cha robh sin gu leòr airson teagamh a chuir orm. Dhòmhsa, cha b ’e sin gu robh an fhìrinn againn cho mòr agus gun robh sinn dèidheil air agus gu robh sinn deònach seann thuigse atharrachadh nuair a fhuair sinn a-mach gu robh e ceàrr. B ’e seo comharra sònraichte Crìosdaidheachd. A bharrachd air an sin, mar Iùdhaich a ’chiad linn, chan fhaca mi dòigh sam bith eile air an dòigh adhraidh againn; chan eil àite nas fheàrr airson a bhith.
An-diugh, tha mi a ’tuigsinn nach urrainn mòran de na creideasan a tha gun samhail dha Fianaisean Ieh` obhah a bhith a ’faighinn taic san Sgriobtar. Ach a dh ’aindeoin sin, tha mi fhathast a’ creidsinn, de na diofar ainmean Crìosdail, gur ann leotha a tha an fhìrinn. Ach a bheil sin gu diofar? Bha Iùdhaich a ’chiad linn nas fhaisge air an fhìrinn mìltean nas fhaide na creideamh sam bith eile san latha, ach a dh’ aindeoin sin bha iad air an cur às a ’mhapa, is iadsan a-mhàin a dh’ fhuiling fearg Dhè. (Luke 12: 48)
Is e na tha sinn air fhaicinn mar-thà gur e gràdh fìrinn a tha a ’cunntadh le Dia.
Fìor adhradh air ath-stèidheachadh
Dhaibhsan aig a bheil gràin air Fianaisean Iehòbha, tha e de rigueur locht a lorg air gach taobh den chreideamh. Tha seo a ’seachnadh, ged a tha an Diabhal air a bhith a’ toirt thairis air an achadh le luibhean, tha Ìosa fhathast a ’cur cruithneachd. (Mt 13: 24) Chan eil mi a ’moladh nach bi Iosa a’ cur ach cruithneachd taobh a-staigh Buidheann Fhianaisean Ieh `obhah. Às deidh na h-uile, is e an raon an saoghal. (Mt 13: 38) A dh ’aindeoin sin, ann an dubhfhacal a’ chruithneachd agus na luibhean, is e Iosa a bhios a ’cur an toiseach.
Ann an 1870, nuair nach robh Charles Taze Russell ach 18 bliadhna a dh'aois, stèidhich e fhèin agus athair buidheann gus am Bìoball a sgrùdadh gu anailiseach. Tha e coltach gu robh iad an sàs ann an sgrùdadh exegetical den Sgriobtar. Anns a ’bhuidheann bha dà mhinistear Adventist Millerite, George Stetson agus George Storrs. Bha an dithis eòlach air an ùineadaireachd fàidheadaireachd a dh ’fhàillig Uilleam Miller a chleachd ùine ùine 2,520 bliadhna stèidhichte air bruadar Nebuchadnesar ann an Daniel 4: 1-37 a ruighinn aig àm airson tilleadh Chrìosd. Bha e fhèin agus a luchd-leanmhainn den bheachd gur e 1843 no 1844. Dh ’adhbhraich an teip seo mòran aimhreit agus call creideas. A rèir aithris, dhiùlt Russell òg ùineadaireachd fàidheadaireachd. Is dòcha gu robh seo mar thoradh air buaidh an dà Georges. Biodh sin mar a dh ’fhaodadh, chuidich am buidheann sgrùdaidh aca le bhith ag ath-stèidheachadh fìor adhradh le bhith a’ diùltadh teagasgan farsaing na Trianaid, Hellfire agus an anam neo-bhàsmhor.
Tha an Namhaid a ’nochdadh
Chan eil an diabhal a ’laighe air a làmhan, ge-tà. Cuiridh e luibhean far an urrainn dha. Ann an 1876, thàinig Nelson Barbour, Adventist Millerite eile gu aire Russell. Bha e gu bhith a ’toirt buaidh mhòr air an duine 24-bliadhna. Thug Nelson cinnteach dha Russell gun do thill Crìosd gu neo-fhaicsinneach ann an 1874 agus ann an dà bhliadhna eile, 1878, gun tigeadh e a-rithist gus aiseirigh a dhèanamh air an fheadhainn a chaidh ainmeachadh a chaochail. Reic Russell a ghnìomhachas agus chuir e seachad a chuid ùine don mhinistrealachd. A ’dol air ais air an t-seasamh a bh’ aige roimhe, bha e a-nis a ’gabhail ri ùineadaireachd fàidheadaireachd. Bha an tionndadh seo de thachartasan mar thoradh air fear nach robh ach beagan bhliadhnaichean às deidh sin a bhith a ’diùltadh gu poblach luach pronnadh Chrìosd. Ged a dh ’adhbhraicheadh seo gluasad eatorra, chaidh an sìol a chur a dh’ adhbhraicheadh gluasaid.
Gu dearbh, cha do thachair dad ann an 1878 ach ron àm seo bha Russell air a thasgadh gu h-iomlan ann an ùineadaireachd fàidheadaireachd. Is dòcha nam biodh an ath ro-innse aige airson teachd Chrìosd aig 1903, 1910 no bliadhna eile, is dòcha gum faigheadh e thairis air mu dheireadh, ach gu mì-fhortanach, bha a ’bhliadhna a ràinig e aig an aon àm ris a’ chogadh as motha a chaidh a shabaid chun àm sin. Tha e coltach gu robh a ’bhliadhna, 1914, mar thoiseach tòiseachaidh air an ùmhlachd mhòr a bha e air a ro-innse. Bha e furasta a chreidsinn gun deidheadh e a-steach do Chogadh Mòr Dhè an Uile-chumhachdach. (Re 16: 14)
Bhàsaich Russell ann an 1916 fhad ‘s a bha an cogadh fhathast a’ dol, agus JF Rutherford - a dh ’aindeoin na chaidh a ràdh An tiomnadh aig Russell- dh'obraich e a shlighe gu cumhachd. Ann an 1918, rinn e fàisneachd - am measg rudan eile - gun tigeadh an deireadh air no ro 1925.[Iii] Bha feum aige air rudeigin, oir is e sìth bane an Adventist, aig a bheil coltas gu bheil an creideamh an urra ri suidheachadh an t-saoghail a tha a ’fàs nas miosa. Mar sin rugadh an iomairt ainmeil Rutherford “Millions Now Living Will Never Die” anns an robh e a ’dèanamh a-mach gum biodh luchd-còmhnaidh na talmhainn beò ann an Armageddon a bhiodh dualtach a thighinn air no ro 1925. Nuair a dh’ fhàilnich na fàisneachdan aige, thàinig mu 70% de na buidhnean oileanach sa Bhìoball air an ceangal ris a ’bhuidheann laghail ris an canar Comann Bìoball & Tarraingt Watchtower.
Aig an àm sin, cha robh “Buidheann” per se ann. Cha robh ach ceangal eadar-nàiseanta de bhuidhnean oileanach neo-eisimeileach a ’Bhìobaill a’ gabhail ri foillseachaidhean a ’Chomainn. Cho-dhùin gach fear dè a ghabhadh iad agus dè a dhiùltadh.
Aig an toiseach, cha deach peanas sam bith a thoirt do neach sam bith a roghnaich gun a bhith ag aontachadh gu tur ri teagasg Rutherford.
“Cha bhiodh connspaid sam bith againn ri duine sam bith a tha ag iarraidh fìrinn a shireadh tro shianalan eile. Cha diùlt sinn dèiligeadh ri fear mar bhràthair oir cha robh e den bheachd gur e an Comann sianal an Tighearna. ” (1 Giblean, 1920 Watchtower, duilleag 100.)
(Gu dearbh, an-diugh, bhiodh seo na adhbhar airson disfellowshipping.)
Chaidh an fheadhainn a dh ’fhuirich dìleas do Rutherford a thoirt gu slaodach fo smachd meadhanaichte agus fhuair iad ainm, Fianaisean Ieh` obhah. An uairsin thug Rutherford a-steach teagasg mu shàbhaladh dùbailte, far nach robh a ’mhòr-chuid de Fhianaisean Iehòbha a’ gabhail pàirt de na suaicheantas no a bhith gam faicinn fhèin mar chloinn Dhè. Bha an clas àrd-sgoile seo fo smachd a ’chlas anointed - thàinig cliù clèireach / laity gu bith.[Iv]
Aig an ìre seo bu chòir dhuinn a thoirt fa-near gun tàinig an dàrna fàilligeadh fàidheadaireachd mòr aig a ’Chomann timcheall air 50 bliadhna às deidh a’ chiad fhear.
An uairsin, aig deireadh na 1960s, chaidh leabhar fhoillseachadh leis an tiotal, Beatha shìorraidh ann an saorsa mic Dhè. Air a chur ann, chaidh an sìol a chur airson a ’chreideas gum biodh e coltach gun tilleadh Crìosd timcheall air no timcheall air 1975. Mar thoradh air an sin thàinig fàs luath ann an ìrean JWs suas gu 1976 nuair a ràinig an àireamh chuibheasach de fhoillsichearan 2,138,537. Às deidh sin, thàinig beagan bhliadhnaichean de chrìonadh, ach cha deach a-rithist an tuiteam mòr a thachair bho 1925 gu 1929.
Tha pàtran a ’nochdadh
Tha e coltach gu bheil cearcall bliadhna 50 ri fhaicinn bho na fàisneachdan fàilligeadh sin.
- 1874-78 - Tha Nelson agus Russell ag ainmeachadh tachartas dà bhliadhna agus toiseach a ’chiad aiseirigh.
- 1925 - Tha dùil aig Rutherford ri aiseirigh nan seann fhiach agus toiseach Armageddon
- 1975 - Tha an Comann a ’dèanamh a-mach dè an coltas a th’ ann gun tòisich riaghladh mìle bliadhna Chrìosd.
Carson a tha e coltach gu bheil seo a ’tachairt a h-uile 50 bliadhna no mar sin? Is dòcha air sgàth ‘s gu bheil ùine gu leòr ann airson a dhol seachad airson an fheadhainn a bha diombach nuair a dh’ fhàillig iad roimhe bàsachadh, no airson na h-àireamhan aca a dhol sìos chun ìre gu bheil na guthan rabhaidh aca air an leigeil seachad. Cuimhnich, tha Adventism air a bhrosnachadh leis a ’chreideas gu bheil an deireadh dìreach timcheall air an oisean. Tha fios aig fìor Chrìosdaidh gum faodadh an deireadh tighinn aig àm sam bith. Tha Crìosdaidh Adventist den bheachd gun tig e na bheatha, is dòcha taobh a-staigh an deichead.
Ach, tha a bhith a ’creidsinn gu bheil tachartas gu math dlùth eadar-dhealaichte bho bhith a’ dèanamh foillseachadh poblach gun tig e ann am bliadhna sònraichte. Aon uair ‘s gu bheil thu air sin a dhèanamh, chan urrainn dhut na puist tadhail a ghluasad gun a bhith a’ coimhead an amadan.
Mar sin carson a nì thu e? Carson a bhios fir tuigseach gu cinnteach a ’dèanamh ro-innse a tha a’ dol an aghaidh casg a ’Bhìobaill nach urrainn dhuinn a bhith eòlach air an latha no an uair?[V] Carson a tha cunnart ann?
Ceist Bunasach Riaghladh
Ciamar a thug Satan a ’chiad dhaoine air falbh bho chàirdeas eireachdail le Dia? Reic e iad air a ’bheachd air fèin-riaghladh - gum faodadh iad a bhith coltach ri Dia.
“Oir tha fios aig Dia, anns an latha a dh'itheas tu e, gum fosgail do shùilean agus gum bi thu mar dhiathan, le eòlas air math agus olc." (Ge 3: 5 KJV)
Nuair a dh ’obraicheas plana, cha trèig Satan e, agus lean am fear seo air a bhith ag obair sìos tro na linntean. Nuair a choimheadas tu air creideamh eagraichte an-diugh, dè a tha thu a ’faicinn? Na bi gad cheangal fhèin ri creideamhan Crìosdail. Thoir sùil orra uile. Dè chì thu? Fir a ’riaghladh dhaoine ann an ainm Dhè.
Na dèan mearachd: Tha gach creideamh eagraichte mar sheòrsa de riaghladh daonna.
Is dòcha gur e seo as coireach gu bheil atheism a ’sìor fhàs. Chan e gu bheil fir air adhbharan a lorg ann an saidheans airson a bhith teagmhach mu Dhia. Ma tha dad ann, tha lorgan saidheansail ga dhèanamh eadhon nas duilghe na bha e roimhe a bhith teagmhach mu Dhia. Chan e, chan eil mòran aig Dia, agus a h-uile càil ri fir, ri luchd-fialaidh a tha ag àicheadh Dia.
Bha deasbad ann aig Oilthigh Biola a chaidh a chumail air 4 Giblean, 2009 eadar Àrd-ollamh an oilthigh Uilleam Lane Craig (Crìosdaidh) agus Christopher Hitchens (neach-fialaidh aithnichte) air a ’cheist:“ A bheil Dia ann? ” Dh ’fhalbh iad gu sgiobalta bhon phrìomh chuspair agus thòisich iad a’ deasbad creideamh nuair ann am mionaid de dh ’ionracas eireachdail, leig Mgr Hitchens an t-seud beag seo a-mach:
“… Tha sinn a’ bruidhinn mu dheidhinn ùghdarras a bheireadh còir do dhaoine eile innse dhomh dè a nì mi ann an ainm Dhè. ” (Faic bhidio aig an 1: Comharradh mionaid 24)
Nuair a stèidhich Iehòbha nàisean Israel, rinn gach fear an rud a bha ceart na shùilean fhèin. (Breitheamhan 21: 25) Ann am faclan eile, cha robh stiùirichean ag innse dhaibh mar a dh ’fhaodadh iad am beatha a chaitheamh. Is e seo riaghladh diadhaidh. Tha Dia ag innse do gach aon dè a nì iad. Chan eil fir sam bith an sàs anns an t-sèine stiùiridh os cionn fir eile.
Nuair a chaidh Crìosdaidheachd a stèidheachadh, chaidh aon cheangal, an Crìosd, a chuir ris an t-sèine stiùiridh. Dè 1 Corintianaich 11: 3 a ’toirt cunntas air gur e rèiteachadh teaghlaich a th’ ann agus chan e rangachd riaghaltais daonna. Tha an tè mu dheireadh bho Shàtan.
Tha am Bìoball a ’càineadh riaghladh dhaoine. Tha e ceadaichte, foighidinn airson ùine, ach chan e slighe Dhè a th ’ann agus thèid a chuir às. (Ec 8: 9; Je 10: 23; Ro 13: 1-7; Da 2: 44) Bhiodh seo a ’toirt a-steach riaghladh creideimh, gu tric an riaghladh as cruaidhe agus as smachdail de na h-uile. Nuair a tha fir a ’gabhail ris a bhith a’ bruidhinn airson Dia agus ag innse dha fir eile mar as urrainn dhaibh am beatha a chaitheamh, ag iarraidh air an fheadhainn sin ùmhlachd gun teagamh, an uairsin bidh iad a ’ceumadh air talamh coisrigte, fearann a bhuineas don Uile-chumhachdach a-mhàin. Bha ceannardan Iùdhach latha Ìosa nam fir mar sin agus chleachd iad an t-ùghdarras aca gus toirt air na daoine Murt Dhè a mhurt. (Gniomharan 2: 36)
Nuair a bhios stiùirichean daonna a ’faireachdainn gu bheil iad a’ call an grèim air na daoine aca, bidh iad gu tric a ’cleachdadh eagal mar innleachd.
A bheil eachdraidh gu bhith air ath-aithris?
Tha adhbhar ann a bhith a ’creidsinn gu bheil an cearcall 50-bliadhna de ro-innse teachd-a-steach air fàiligeadh a-rithist, ged nach eil e san aon dòigh ri roimhe.
Ann an 1925, cha robh grèim teann aig Rutherford air na diofar bhuidhnean oileanach a ’Bhìobaill. A bharrachd air an sin, chaidh na foillseachaidhean uile a sgrìobhadh leis agus ainm a ghiùlan. Mar sin bha na fàisneachdan air am faicinn gu mòr mar obair aon fhir. A bharrachd air an sin, chaidh Rutherford ro fhada - mar eisimpleir, cheannaich e Àrd-ùrlar 10-seòmar-cadail ann an San Diego gus dachaigh a thoirt dha na Patriarchs aiseirigh agus an Rìgh Daibhidh. Mar sin bha am briseadh an dèidh deasbaid 1925 nas motha mu bhith a ’diùltadh an duine na bhith a’ diùltadh gabhaltasan a ’chreideimh. Bha oileanaich a ’Bhìobaill fhathast nan oileanaich sa Bhìoball agus ag adhradh mar a bha iad roimhe, ach às aonais teagasg Rutherford a dhol seachad.
Bha cùisean eadar-dhealaichte anns na 1970n. Mun àm sin bha a h-uile buidheann dìleas Oileanach a ’Bhìobaill air an aonachadh ann an aon bhuidheann. Cuideachd, cha robh figear meadhanach co-ionann ri Rutherford. B ’e Knorr an ceann-suidhe, ach chaidh na foillseachaidhean a sgrìobhadh gun urra, agus an uairsin bhathas den bheachd gur e toradh a bh’ ann de na h-uile ungadh air an talamh. Bha adhradh cruthachaidh - mar a bha eòlach fo Rutherford agus Russell - air fhaicinn mar neo-chriostail.[vi] Gu Fianais Iehòbha cuibheasach, b ’e sinne an aon gheama sa bhaile, mar sin 1975 chaidh a thoirt seachad mar mhearachdachadh le deagh rùn, ach chan e rudeigin a bheireadh oirnn ceasnachadh a dhèanamh air èifeachd na buidhne mar dhaoine taghte Dhè. Gu bunaiteach, bha a ’mhòr-chuid a’ gabhail ris gu robh sinn air mearachd a dhèanamh agus bha an t-àm ann gluasad air adhart. A bharrachd air an sin, bha sinn fhathast den bheachd gu robh an deireadh dìreach timcheall air an oisean, gun teagamh ro dheireadh an 20th linn, leis gu robh ginealach 1914 a ’fàs nas sine.
Tha cùisean gu math eadar-dhealaichte a-nis. Chan e seo an ceannas a dh ’fhàs mi suas leis.
JW.Org - Am Buidheann Ùr
Nuair a thàinig is a dh ’fhalbh cas na linne, agus gu dearbh, a’ mhìle bliadhna, thòisich spionnadh an Fhianais. Cha robh an àireamhachadh “ginealach” againn tuilleadh. Chaill sinn an acair againn.
Bha mòran den bheachd gu robh an deireadh fada a-nis. A dh ’aindeoin a h-uile còmhradh mu bhith a’ toirt seirbheis do Dhia a-mach à gaol, tha luchd-fianais air am brosnachadh leis a ’bheachd gu bheil an deireadh gu math faisg agus dìreach le bhith a’ fuireach taobh a-staigh na buidhne agus ag obair gu cruaidh às a leth as urrainnear dòchas a dhèanamh airson saoradh. Tha eagal a bhith a ’call a-mach na phrìomh adhbhar brosnachaidh. Tha cumhachd agus ùghdarras na Buidhne Riaghlaidh stèidhichte air an eagal seo. Bha an cumhachd sin a-nis a ’crìonadh. Bha rudeigin ri dhèanamh. Chaidh rudeigin a dhèanamh.
An toiseach, thòisich iad le bhith ag ath-nuadhachadh teagasg a ’ghinealaich, air an sgeadachadh ann an aodach ùr dà ghinealach a bha a’ dol thairis air. An uairsin chuir iad tagradh gu ùghdarras eadhon nas motha, gan cur fhèin an dreuchd ann an ainm Chrìosda mar a Thràill Dìleas agus Discreet. (Mt 25: 45-47) An ath rud, thòisich iad air an teagasg mar an tràill sin a chuir air an aon ìre ri facal brosnachail Dhè.
Tha cuimhne agam, gu soilleir, a bhith nam shuidhe ann an lann-cluiche Co-chruinneachadh Sgìre 2012 le cridhe trom nuair a bha mi ag èisteachd ris an òraid “Seachain a bhith a ’dèanamh deuchainn air Ieh` obhah nad chridhe”, Far an deach innse dhuinn gun robh teagamh ann mu theagasg na Buidhne Riaghlaidh co-ionnan ri bhith a’ cur Iehòbha gu deuchainn.
Thathas fhathast a ’teagasg a’ chuspair seo. Gabh, mar eisimpleir, an artaigil as ùire seo bhon Sultain 2016 Watchtower - Sgrùdadh Sgrùdaidh. Is e an tiotal: “Dè a th’ ann am ‘facal Dhè’ sin Eabhraich 4: 12 ag ràdh 'a bheil e beò agus a' faighinn cumhachd '? "
Tha leughadh cùramach den artaigil a ’sealltainn gu bheil a’ bhuidheann a ’beachdachadh Eabhraich 4: 12 a bhith a ’buntainn chan ann a-mhàin ris a’ Bhìoball, ach ris na foillseachaidhean aca cuideachd. (Beachdan bracaist air an cur ris gus an fhìor theachdaireachd a shoilleireachadh.)
“Tha an co-theacsa a’ sealltainn gu robh an t-abstol Pòl a ’toirt iomradh air teachdaireachd, no abairt adhbhar Dhè, Leithid lorg sinn anns a ’Bhìoball.” [Tha “leithid” a ’comharrachadh stòr neo-thoirmeasgach]
"Eabhraich 4: 12 air a ghairm gu tric anns na foillseachaidhean againn gus sealltainn gu bheil cumhachd aig a ’Bhìoball beatha atharrachadh, agus tha e gu tur ceart an tagradh sin a dhèanamh. Ach, tha e feumail fhaicinn Eabhraich 4: 12 na bhotha co-theacsa farsaing. [“Ach”, thathar a ’cleachdadh“ co-theacsa farsaing ”gus sealltainn ged a dh’ fhaodas e iomradh a thoirt air a ’Bhìoball, gu bheil tagraidhean eile ann ri bheachdachadh.]
“… Tha sinn air co-obrachadh le toilichte agus a’ co-obrachadh leis Adhbhar foillsichte Dhè. ” [Chan urrainn dha aon a bhith a ’co-obrachadh le adhbhar. Tha sin neo-mhothachail. Bidh aon a ’co-obrachadh le fear eile. An seo, tha e a ’ciallachadh gu bheil Dia a’ nochdadh an adhbhair aige chan ann tron Bhìoball, ach tron bhuidheann aige agus tha “facal Dhè” a ’cleachdadh cumhachd nar beatha mar a bhios sinn a’ co-obrachadh leis a ’bhuidheann mar a tha e a’ nochdadh adhbhar Dhè dhuinn.]
Le cruthachadh JW.org, tha an suaicheantas air a thighinn gu bhith na chomharra comharrachaidh de Fhianaisean Ieh `obhah. Bidh na craolaidhean a ’dìreadh ar n-aire gu lèir air prìomh ùghdarras riaghlaidh. Cha robh ceannas Luchd-fianais Iehòbha a-riamh cho cumhachdach sa tha e a-nis.
Dè a nì iad leis a ’chumhachd seo?
An ath-aithris rothaireachd?
Seachd bliadhna mus do dh ’fhàilnich ro-innse 1925, thòisich Rutherford air an iomairt milleanan-gu-bàs nach bàsaich e. Thòisich spionnadh 1975 ann an 1967. An seo tha sinn naoi bliadhna diùid de 2025. A bheil dad cudromach mun bhliadhna sin?
Tha e coltach nach socraich an ceannas bliadhna a-rithist. Ach, chan fheum iad gu dearbh.
O chionn ghoirid, thug Coinneach Flodin, Neach-cuideachaidh don Chomataidh Teagaisg, a bhidio taisbeanadh air JW.org anns an do rinn e ath-aithris air an fheadhainn a bha a ’cleachdadh an teagasg ginealach as ùire gus obrachadh a-mach cuin a thigeadh an deireadh. Chruthaich e bliadhna 2040 a chuir e sìos air sgàth “chan eil dad, dad idir, ann am fàisneachd Ìosa a tha a’ nochdadh gum biodh an fheadhainn anns an dàrna buidheann a bha beò aig an deireadh uile sean, a ’lughdachadh agus faisg air a’ bhàs. ” Ann am faclan eile, chan eil dòigh ann a dh ’fhaodadh e a bhith cho fada ri 2040.
A-nis smaoinich gu bheil David Splane san t-Sultain Broadcast air tv.jw.org chleachd buill na Buidhne Riaghlaidh mar eisimpleir an dàrna buidheann de luchd-ungaidh a tha nam pàirt den “ghinealach seo”. (Mt 24: 34)
| Ainm | Bliadhna a rugadh | Aois gnàthach ann an 2016 |
| Samuel Herd | 1935 | 81 |
| Gerrit Losch | 1941 | 75 |
| Dàibhidh Splane | 1944 | 72 |
| Stephen Lett | 1949 | 67 |
| Anthony Morris III | 1950 | 66 |
| Geoffrey Jackson | 1955 | 61 |
| Marc Sanderson | 1965 | 51 |
|
Aois chuibheasach: |
68 |
Ro 2025, is e aois chuibheasach na buidhne riaghlaidh 77. A-nis cuimhnich, cha bhith a ’bhuidheann seo“ sean, decrepit, agus faisg air bàs ”aig an deireadh.
Rud nas miosa na 1925 no 1975
Nuair a thuirt Rutherford gun tigeadh an deireadh ann an 1925, cha robh e ag iarraidh air an luchd-èisteachd aige dad sònraichte a dhèanamh. Nuair a thòisich an Comann a ’bruidhinn mu 1975, a-rithist, cha deach iarrtasan sònraichte a chuir a-steach mu Fhianaisean Ieh` obhah. Seadh, reic mòran dhachaighean, ghabh iad cluaineas tràth, ghluais iad gu far an robh feum mòr, ach rinn iad seo stèidhichte air na co-dhùnaidhean aca fhèin agus air am brosnachadh le brosnachadh bho na foillseachaidhean, ach cha deach òrdughan sònraichte a thoirt seachad bho cheannas. Cha robh duine ag ràdh “Feumaidh tu X agus Y a dhèanamh, no cha bhith thu air do shàbhaladh.”
Tha a ’Bhuidheann Riaghlaidh air an stiùireadh àrdachadh gu ìre Facal Dhè. A-nis tha cumhachd aca iarrtasan a dhèanamh bho Fhianaisean Iehòbha agus a rèir coltais is e sin dìreach a tha iad am beachd a dhèanamh:
“Aig an àm sin, is dòcha nach eil an stiùireadh sàbhalaidh beatha a gheibh sinn bho bhuidheann Ieh` obhah a 'nochdadh practaigeach bho shealladh daonna. Feumaidh sinn uile a bhith deiseil gus cumail ri stiùireadh sam bith a gheibh sinn, ge bith a bheil iad sin a ’nochdadh fuaim bho shealladh ro-innleachdail no daonna no nach eil.” (W13 11 / 15 p. 20 par. 17)
Tha a ’Bhuidheann Riaghlaidh ag iarraidh air an treud aca a bhith deònach cumail gun teagamh ri“ stiùireadh sàbhalaidh beatha ”a dh’ fhaodadh a bhith a ’coimhead mì-ghoireasach agus mì-chinnteach gu ro-innleachdail. “Èist, umhail, agus bi beannaichte.”
Bha clò-bhualadh againn de na dh ’fhaodadh a bhith anns an stiùireadh aig Co-chruinneachadh Roinneil na bliadhna seo.
Air an latha mu dheireadh, chunnaic sinn a bhidio mu eagal an duine. An sin dh ’ionnsaich sinn gum bi teachdaireachd na deagh naidheachd ag atharrachadh gu aon de bhreitheanas agus ma tha eagal oirnn pàirt a ghabhail, bidh sinn a’ call ar beatha. Is e a ’bheachd a th’ ann gun tèid innse dhuinn leis a ’Bhuidheann Riaghlaidh gum feum sinn teachdaireachd chruaidh càineadh a fhuaimneachadh, mar chlachan mòra a’ tuiteam bho neamh. Eu-coltach ri 1925 no 1975 far am faodadh tu roghnachadh a bhith a ’creidsinn an ro-innse no nach eil, bidh feum air gnìomh agus dealas an turas seo. Cha bhith cùl-taic bhon fhear seo. Gun dòigh air a ’choire a ghluasad chun treud.
Tha e eu-coltach gun dèanadh iad seo!
Is dòcha gu bheil thu a ’faireachdainn, le bhith nad dhuine reusanta, nach eil dòigh sam bith ann gun cumadh iad amhach a-mach mar seo. Ach is e sin dìreach a tha iad air a dhèanamh roimhe seo. Russell agus Barbour ann an 1878; Ruiseal a-rithist ann an 1914, ged a chaidh an teip fhalach leis a ’chogadh. An uairsin bha Rutherford ann an 1925, agus an uairsin Knorr agus Franz ann an 1975. Carson a bhiodh cunnart cho mòr ann an fir tuigseach stèidhichte air prothaideachadh? Chan eil fios agam, ged a tha mi a ’creidsinn gu bheil tòrr aig uaill ris. Tha uaill, aon uair ’s gu bheil e air a shaoradh, coltach ri cù mòr a’ slaodadh a mhaighstir gun stad gu agus air ais. (Pr 16: 18)
Tha a ’Bhuidheann Riaghlaidh air tòiseachadh air slighe air a stiùireadh le moit, a’ dealbhadh mìneachadh meallta den ghinealach, ag ràdh gur e tràill ainmichte Chrìosd a th ’annta, ag innse nach tig stiùireadh sàbhalaidh beatha ach troimhe agus gur e“ facal Dhè ”an adhbhar aige air am foillseachadh tromhpa. A-nis tha iad ag innse dhuinn gum bi iad ag àithneadh dhuinn tòiseachadh air misean ùr, gairm breithneachaidh ro na dùthchannan. Tha iad mu thràth air a dhol ro fhada sìos an rathad seo. Is e dìreach irioslachd as urrainn an toirt air ais bhon bhruthach, ach tha irioslachd agus moit às a chèile, mar ola agus uisge. Far a bheil aon a ’dol a-steach, tha am fear eile air a chuir às. Cuir ri seo gu bheil luchd-fianais ann an èiginn airson an deireadh. Tha iad cho èasgaidh air a shon is gun creid iad cha mhòr rud sam bith a tha a ’Bhuidheann Riaghlaidh ag ràdh ma thèid a chùirt anns na cumhachan ceart.
Mionaid de mheòrachadh Sane
Tha e furasta a bhith air ar glacadh anns an spionnadh, is dòcha a ’reusanachadh gur e am beachd seo air teachdaireachd breithneachaidh dìtidh na tha Ieh` obhah ag iarraidh oirnn a dhèanamh.
Ma thòisicheas tu a ’faireachdainn mar sin, stad agus beachdaich air na fìrinnean.
- Am biodh ar n-Athair gaolach a ’cleachdadh mar am fàidh aige buidheann aig a bheil clàr neo-bhriseadh de ro-innse fàilligeadh airson na 150 bliadhna a dh’ fhalbh? Thoir sùil air a h-uile fàidh a chleachd e a-riamh san Sgriobtar. An robh eadhon aon dhiubh na fhàidh meallta fad a bheatha, mus d ’fhuair e ceart mu dheireadh e?
- Tha an teachdaireachd breithneachaidh seo stèidhichte air tagradh fàidheadaireachd antitypical nach do rinn na Sgriobtairean fhèin. Tha a ’Bhuidheann Riaghlaidh air na rudan sin a sgrios. An urrainn dhuinn earbsa a bhith ann an cuideigin a bhriseas na riaghailtean aca fhèin? (w84 3/15 pp. 18-19 pars. 16-17; w15 3/15 p. 17)
- Ma dh ’atharraicheas tu teachdaireachd an Deagh naidheachd, eadhon fo ùghdarras nan Abstol no aingeal bho neamh thig mallachd bho Dhia. (Galatians 1: 8)
- Bhiodh fìor theachdaireachd breithneachaidh dìreach ro dheireadh a ’comharrachadh gu bheil an deireadh gu math faisg a tha a’ dol an aghaidh faclan Ìosa aig Mata 24: 42, 44.
Rabhadh, chan e ro-aithris
Le bhith a ’dùileachadh nan leasachaidhean sin, chan eil mi a’ dol an sàs ann an ro-innse dhomh fhìn. Gu dearbh, tha mi an dòchas gu bheil mi ceàrr. Is dòcha gu bheil mi a ’leughadh na soidhnichean gu ceàrr. Gu dearbh chan eil mi a ’guidhe seo air mo bhràithrean is mo pheathraichean. Ach a dh ’aindeoin sin, tha an gluasad làithreach làidir, agus bhiodh e do-chreidsinneach a bhith a’ dùileachadh a ’chothroim agus gun a bhith a’ toirt seachad rabhadh.
__________________________________
[I] Is e a tha an abairt adhartach seo a ’ciallachadh ann an da-rìribh,‘ Bu chòir dhuinn feitheamh air a ’Bhuidheann Riaghlaidh rudan atharrachadh, ma tha agus cuin a thaghas iad. '
[Ii] Tha ‘Jehovah’ na eadar-theangachadh a thug Uilleam Tyndale a-steach anns an eadar-theangachadh Bìobaill aige. Dh ’aithnich sinn cuideachd gu robh ainmean eile, leithid an eadar-theangachadh‘ Yave ’no‘ Yahweh ’, nan roghainnean dligheach.
[Iii] "Cha bhàsaich milleanan a-nis beò"
[Iv] Airson làn ath-bhreithneachadh air teagasg dùbailte saorsa Rutherford, faic “A ’dol nas fhaide na na tha sgrìobhte".
[V] “Cùm sùil air, mar sin, oir chan eil fios agad dè an latha a tha do Thighearna a’ tighinn…. Air a ’chunntas seo, tha thu fhèin gad dhearbhadh fhèin deiseil cuideachd, oir tha Mac an duine a’ tighinn aig uair nach eil thu a ’smaoineachadh a bhith. . ” (Mt 24: 42, 44)
“Mar sin nuair a bha iad air cruinneachadh, dh’ fhaighnich iad dheth: “A Thighearna, a bheil thu ag ath-nuadhachadh na rìoghachd do Israel aig an àm seo?” 7 Thuirt e riutha: “Cha bhuin e dhut a bhith eòlach air na h-amannan no na ràithean a chuir an t-Athair. na uachdranas fhèin. ”(Ac 1: 6, 7)
[vi] W68 5 / 15 p. 309;
[...] https://beroeans.net/2016/06/19/the-rise-and-fall-of-jw-org/ [...]
Uill, dh ’innis iad dhuinn air a’ mhìos a chaidh seachad dè a tha a ’tighinn airson 2025 (a h-uile 50 bliadhna mar a thuirt thu), am proyect filmeadh stiùidio ùr (am mini hollywood aca), tha am GB ag iarraidh seòrsa de chraoladh JW netflix
[...] https://beroeans.net/2016/06/19/the-rise-and-fall-of-jw-org/ [...]
Meleti taing airson an artaigil. Leugh mi a ’mhòr-chuid de na beachdan agus bu mhath leam a ràdh mar fhreagairt do jonsc11 agus an eòlas aige air cinn-latha agus ùineadaireachd a’ Bhìobaill. Chan eil fios agam càite agus ciamar a thàinig thu leis na cinn-latha no na bliadhnaichean sònraichte sin. Tha mi dìreach a ’smaoineachadh air na daoine a tha neo-litearra no aig nach eil an ùine sgrùdadh a dhèanamh air a’ Bhìoball no na sgilean airson leabhraichean arc-eòlais / eachdraidh a leughadh gus coimeas a dhèanamh eadar cinn-latha, no daoine aig nach eil cothrom air Bìoball. Dh ’fhaodadh gum bi mòran de shuidheachaidhean eile ann a chuireas bacadh air daoine eòlas fhaighinn air ùineadaireachd a’ Bhìobaill. Ach, rudeigin... Leugh tuilleadh »
Fàilte don làrach, Cecilia. Tha thu gu tur ceart leis nach eil sinn air ar sàbhaladh le tuigse air ùineadaireachd. Bha mi dìreach a ’leughadh Ròmanaich 12 agus 13 madainn an-diugh agus tha aon rud soilleir bho sin, is e creideamh leis a bheil sinn air ar foillseachadh ceart.
Bha, Meleti cha b ’urrainn dhut a ràdh nas fheàrr. Is e creideamh am prìomh fhacal a bha mi a ’call anns a’ bheachd agam Tapadh leibh.
“Na bi ùine airson am Bìoball a rannsachadh” ??
Bha mi a ’smaoineachadh gu dearbh gun do leugh mi do bheachd.
Sean-fhaclan 2: 4,5
Uill, tha mi air ùine a lorg mu dheireadh airson beachd a thoirt air cuspair an artaigil. A thaobh fìrinn agus fìrinn ghràdhach, a-rithist tha thu air an t-ingne a bhualadh air ceann Meleti. Tha e èibhinn oir chuir mi post-d gu math pearsanta gu m ’athair dìreach 2 sheachdain air ais air an dearbh chuspair fìrinn. Tha e “anns an fhìrinn” agus chan eil mise. Seo beagan earrannan den phost-d nach eil mi coma mu dheidhinn a bhith a ’co-roinn…“… Dad, nuair a thig e gu co-dhùnadh gabhail ris na tha facal Dhè ag ràdh NO gabhail ris na tha air a theagasg, dè tha Iehòbha an dùil a nì mi? Am biodh e... Leugh tuilleadh »
Artaigil math mar as àbhaist. Taing mhòr. Beagan smuaintean. Tha mi a ’faighinn a-mach gur e an deasbad mu àm Ìosa aig nach robh gaol na fìrinn air a’ phrìomh adhbhar gun deach an diùltadh. Tha sin gu dearbh a ’soilleireachadh rudan. Feumaidh sinn a bhith dèidheil air fìrinn agus gràin a chaochladh. Gach fear a ’tòiseachadh bhuaithe fhèin. “Tha cuimhne agam, gu soilleir, a bhith nam shuidhe ann an lann-cluiche Co-chruinneachadh Sgìre 2013…” Tha an ceangal a leanas a ’leantainn gu artaigil bho 2012. Chan e gu bheil e cudromach, ach… A thaobh a bhith a’ gèilleadh ri ge bith dè an stiùireadh “sàbhalaidh-beatha” a thig, tha mi air a bhith gu math amharasach mun phutadh sin fad na h-ùine. Cuid... Leugh tuilleadh »
Hi tyhik, Taing airson a ’mhearachd a chomharrachadh. Tha mi air a ’bhliadhna atharrachadh gu 2012. Tha sin a’ cur a ’chùmhnaint ro ainmeachadh na coinneimh bhliadhnail mhòir gun robh a’ Bhuidheann Riaghlaidh air faighinn a-mach gur e tràillean dìleas agus falaichte a bh ’annta. Tha e a ’freagairt gu dòigheil air sgeama nan rudan. An toiseach, daingneachadh a ’bheachd gu bheil an t-ùghdarras aca a’ tighinn bho Dhia, an uairsin gan ainmeachadh fhèin mar neach-dreuchd Chrìosd, agus an uairsin innis dhuinn gum feum iad deuchainn creideimh bhuainn san àm ri teachd. Tha am pàtran seo gu math cumanta am measg chultaran beaga, gu sònraichte an fheadhainn a tha a ’leantainn aon stiùiriche carismatach. Chan eil mi gu leòr de bhuff eachdraidh... Leugh tuilleadh »
Gràdh an artaigil gu lèir, Meleti. A ’dèanamh rannsachadh air an duine gun lagh. Agus thàinig an artaigil agad suas. Bu toil leam an sgriobtar agad ann am britheamhan 21:25 agus an tagradh agad, agus an fho-thiotal agad, Rud nas miosa na 1925 no 1975. Tha thu ag ainmeachadh w13 11/15, tha, uair sam bith a bhios bràithrean a ’beachdachadh mu dheidhinn‘ co-dhùnadh siostam nan rudan ’is e seo an t-slighe airson iomradh a-nis, a tha a ’toirt orm a bhith a’ faireachdainn mì-chofhurtail, tha mo smuaintean a ’dol gu bròn-chluich Jim Jones a chunnaic mi nam phàiste, a h-inntinn a’ bogadaich gum faod daoine tuigseach a bhith a ’tuiteam nan creach gu rùintean mens, a dh’ fheumas mi aideachadh gu h-iriosal gun do rinn mi sin... Leugh tuilleadh »
Wow! Taing Lazarus. Abair Sgriobtar cumhachdach a tha sin. Is fìor thoil leis a ’bhuidheann a dhol gu Eseciel agus a bhith a’ cur a-steach fàidhean na latha an-diugh. Tha mi cinnteach nach biodh iad a-riamh a ’smaoineachadh am fear sin a chuir thugainn, ach dè cho ceart‘ s a tha e.
Johnsc11: Tha e coltach gu bheil an artaigil sàr-mhath seo a ’toirt rabhadh do CHAN EIL gun a bhith a’ beachdachadh air cinn-latha aig nach eil taic soilleir bhon Bhìoball agus tha tagradh soilleir air a dhol seachad air do cheann. Chan eil mòran ciall agad a bhith ag iarraidh cinn-latha agus tachartasan a tha cudromach gu pearsanta dhut air fòram air an do thadhail oileanaich a ’Bhìobaill agus tha e air an earrann bheachdan a lìonadh le mòran mì-chòrdadh. Chan eil mi a ’feuchainn ri na beachdan pearsanta agad a bhacadh, ach bhon a h-uile rud a chaidh fhaicinn agus a ràdh ann an eachdraidh, bhiodh gliocas gad theagasg gun a bhith ag iarraidh cinn-latha a tha“ a ’nochdadh” a bhith... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh Meleti, airson artaigil iongantach eile. Chan eil mi cinnteach a bheil cuimhne aig duine air foghar 2006. Bha iomairt againn a ’cuairteachadh sgrìoban tuiteam no sgrios Babilon Mòr? Chan eil cuimhne agam dìreach air tiotal an raon sin ach bha mòran dhaoine den bheachd gu robh rudeigin a ’breugadh, a’ smaoineachadh gu robh an Org a ’faighinn a-steach air tachartasan a bha gu bhith a’ tachairt le creideamh a dh ’aithghearr. Cha robh beachd sam bith agam carson a dh ’fhoillsich iad e, oir nam bheachd-sa cha robh sgeul no comharra ann gu robh creideamh na theine idir. Choimhead mi na naidheachdan, rannsaich mi an lìon agus cha do lorg mi dad... Leugh tuilleadh »
Taing airson sgrìobhadh mòr, tha cùisean a ’faighinn bho Def-Con 5 gu 1975, chan eil dad a dh’ fhios agam a bheil sin a ’dèanamh ciall, ach ge bith dè, tha a’ bhuidheann a ’dol fada chun deireadh gus grèim a chumail air an inbhe agus am faidhle, is e seo a ’tòiseachadh a’ faireachdainn mar 1914, 1925, no 1975 ùr agus ann an dòigh faisg air deireadh na 1990n gu 2000 far an robh eagal ach rè na 10 bliadhna sin. Tha a ’bhuidheann ceàrr agus canaidh sinn gur e olc a th’ ann, gun teagamh, tha fios agam gu bheil daoine (chan eil a h-uile toil... Leugh tuilleadh »
Chòrd e rium an artaigil agad Meleti a leughadh mar as àbhaist. Dh ’fhalbh mi agus dh’ fhàg mi JWs 20 bliadhna air ais air sgàth mo bheachd fhìn air dìth fìor ghràdh an sin, agus chan e teagasgan sam bith aig an àm sin. Càite an robh am pàrras spioradail seo air an do bhruidhinn iad? Càite an robh an fhìrinn, no gràdh na fìrinn no fìor ghràdh dha chèile? Tha creideamh eagraichte dìreach mar inneal eile airson gum faigh fir smachd air fir eile, agus smachd a chumail, agus chan eil e bhon Tighearna no bhon sgriobtar. Tha mi airson feuchainn ri mo theaghlach a chuideachadh gus an solas fhaicinn a-nis, ach feumaidh mi coiseachd gu faiceallach.... Leugh tuilleadh »
Ùidh mar a dh ’atharraicheas iad eadar-theangachadh den aon theirm ann an diofar rannan gus taic nas fheàrr a thoirt don diadhachd aca. Taing, John971. Tha e a ’daingneachadh an fheum air a bhith a’ cumail sùil air na h-iomraidhean NWT againn gus dèanamh cinnteach nach bi sinn a ’faighinn mearachd ceàrr gu trèan smaoineachaidh ceàrr.
Tha na JWs a ’smaoineachadh leis gu bheil an t-ainm Ieh` obhah aca anns a 'Bhìoball tha e ga dhèanamh ceart. Ach tha sin meallta. Tha am Bìoball Ath-nuadhachadh, Ainm Dhiadhaidh KJV, ASV, agus an RVIC, a ’Bhìoball uile a’ cleachdadh an ainm. Bidh iad a ’falach an rud as motha. An Ransom dha na h-uile.
Chan eil fios agam cò às a gheibh thu am fiosrachadh ach cha robh CT Russell den bheachd gur e 1878 an deireadh. B ’e fad Linn na h-Iùdhaich bho bhàs Iacob gu Isarel a bhith air a chuir dheth mar dhùthaich a b’ fheàrr leotha 1845 bliadhna. Tha Russell a ’creidsinn ann an co-shìntean agus air a chunntadh 1845 bliadhna bhon àm a chaidh an cur dheth mar sin 33 AD + 1845 Bliadhna = 1878 AD. Mar sin ann an 33 AD ghairm Iosa “Tha an taigh agad air fhàgail na fhàsach” (Mata 23:38). Is e seo toiseach tilleadh fàbhar do Israel a ’tòiseachadh 1845 bliadhna às deidh dhaibh a bhith air an cur dheth. An dithis sin... Leugh tuilleadh »
Gabh mo leisgeul. Cha b ’e an èigneachadh a bh’ ann, ach gu robh na naoimh a bhàsaich air an aiseirigh. (Herald of the Morning July 1878 p. 5) Is e a ’phrìomh phuing gu bheil a bhith a’ feuchainn ri rudan obrachadh a-mach a ’cleachdadh ùineadaireachd fàidheadaireachd air meallta a dhèanamh air treud Dhè agus air mòran aimhreit adhbhrachadh.
Tha mi a 'tuigsinn. Tha sinn fhathast a ’creidsinn seo an-diugh. Tha am bìoball a ’sealltainn gun tèid aiseirigh a thoirt dhaibh rè a parousia. Agus ma thòisich e ann an 1878 a tha ann am parousia 1874 tha e air clàr-ama. Tha sinn a ’faighinn a’ cheann-latha 1874 bho iomadh loidhne eadar-dhealaichte a ’toirt a-steach cuairtean na h-Iubaili, na cinn-latha bho àm Daniel ann an Daniel 12. Chan eil e neo-riaghailteach. Cuideachd, ma bheir sinn na làithean a tha air an liostadh ann an cunntas Noah agus an cuir sinn air loidhne-tìm mar bhliadhna airson latha gheibh thu 1874, 1914, 1948 agus mòran de chinn-latha cudromach eile. Tha a h-uile puing ann an 1874... Leugh tuilleadh »
Is e mo bheachd nach eil làthaireachd Chrìosd fhathast air tòiseachadh.
Tha mi a ’creidsinn gun do thachair e ann an 1799… tha mi a’ ciallachadh 1874, Chan eil, tha mi a ’ciallachadh 1878, ah tha mi a’ faicinn 1915 - 1 = 1914. Ah ha tha an fhìrinn agam 🙂
Tha na cinn-latha neo-eisimeileach. Tha 1799, 1829 agus 1874 air an tionndadh ann an làithean Daniel 12: làithean 1,260, 1290 agus 1335. Chan e atharrachaidhean a th ’annta mar thoradh air mearachdan meallta.
Agus bhon àm a chaidh am feart seasmhach a thoirt air falbh agus an rud tàmailteach a dh ’adhbhraicheas fàsachadh, bidh 1,290 latha ann. 12 “Is sona an tè a chumas dùil agus a ruigeas na 1,335 latha!
>> Bidh mi a ’mothachadh nuair a leugh mi beachdan JWs air Russell gheibh mi beachdan mar“ Nuair a dh ’fhàilnich 1874 ghluais e gu 1914”. Cha do dh ’atharraich Russell na cinn-latha a-riamh. Rinn Rutherford an tionndadh sin. Mar sin dìreach dèan sgrùdadh air. Tha fios agam agus thuirt mi air an làrach seo gun do rinn Rutherford an t-atharrachadh. Tha an ceann-latha 1874 mar thoiseach làthaireachd neo-fhaicsinneach Chrìosd a cheart cho ceàrr ri 1914. Chan eil mi a ’faicinn buntainneachd a’ Bhìobaill, ach tha riaghladairean stàite creideimh ann fhathast. Ioran, mar eisimpleir. A thaobh an t-saoghail a ’dol barrachd is barrachd sìos an cnoc, tha sin na chreideas cumanta am measg Fianaisean Ieh` obhah, ach an... Leugh tuilleadh »
Mearachdach. Chan eil barrachd theocracies ann. Tha creideamh ann an Ioran na Mhuslamach. Chan eil e aonaichte le ceanglaichean stàite Eaglais. . Chan eil iad aonaichte le creideamh sam bith a tha ag innse a chaidh a ghlacadh bhon cheann-latha. Mar eisimpleir Mar a bha Pàpachd Ròmanach aonaichte agus a ’cumail smachd air na stàitean tro chreideamh. Is e an eadar-dhealachadh nach e na deamocrataich ann an Ioran a th ’anns na riaghaltasan. Eadar-dhealachadh mòr. Chan eil sinn a ’faicinn aonaidhean stàite eaglaise bho 1914-1918. Cuideachd tha an saoghal a ’dol sìos. Thoir sùil air morairean agus cogaidhean agus tuiteam ionmhais. Tha barrachd is barrachd aimhreitean catharra nas miosa na rud sam bith a chunnaic sinn. Tha ceann air an t-saoghal... Leugh tuilleadh »
O, tha mi a ’faicinn. Tha thu a ’dèanamh eadar-dhealachadh eadar creideamh Crìosdail agus creideamhan eile. Chan eil mi fhathast a ’faicinn brìgh oir chan eil am Bìoball a’ bruidhinn mu dheireadh stàitean a tha fo smachd creideimh mar rud cudromach. Agus gu dearbh, chan eil brìgh fàidheadaireachd aig 1914 idir. Nas miosa na rud sam bith a chunnaic sinn roimhe. A bheil thu gu h-onarach ag ràdh gum b ’fheàrr leat a bhith beò aig àm an ìsleachaidh mhòir no aig àm a’ chiad agus an dàrna cogadh no an cnatan mòr Spàinnteach. An canadh tu saoghal far an robh droch dhìol chloinne co-dhiù cho rampant ‘s a tha e a-nis, ach an robh luchd-ana-cainnt air an dìon? Am b ’fheàrr leat... Leugh tuilleadh »
Bha thu dìreach a ’dearbhadh do phuing fhèin. Bho 1914 tha sinn air a bhith aig a ’holocaust, 2 chogadh mhòr, àrdachadh comannachd a’ tuiteam agus riaghaltasan agus buaidh Spàinnteach, Ìsleachadh Mòr. Bho 1914. Taing airson sin. Agus agus chan eil ro-innse sam bith leis a ’bhliadhna 1914 air a ràdh gu dìreach anns a’ Bhìoball. An deach na 70 seachdainean ainmeachadh gu dìreach a rèir ceann-latha? Mo phuing gu dìreach.
>> An deach na 70 seachdainean ainmeachadh gu dìreach a rèir ceann-latha? Chaidh tachartas sònraichte a thoirt dha gus toiseach tòiseachaidh a chomharrachadh, agus fear eile airson a chrìoch a chomharrachadh. Chaidh aon choileanadh a thoirt dha cuideachd. Mar sin dh ’fhaodadh e a bhith air a chleachdadh gus obrachadh a-mach ceart a’ Mhesiah. Fhuair na seachd tursan cuideachd aon choileanadh a thachair aig àm Daniel. B ’e an tachartas sònraichte a bha a’ comharrachadh a thòiseachadh madness an rìgh agus b ’e an tachartas a bha a’ comharrachadh a chrìoch nuair a thill e gu slàintealachd. Cha deach coileanadh antitypical a chuir an sàs san Sgriobtar. Chan eil gnothach aig 1914 ris. Grunnan dona... Leugh tuilleadh »
Fhathast ceàrr. Carson a bheireadh Dia dhuinn eachdraidh air nach eil iad an dùil riumsa. Mar eisimpleir na làithean 1,260, 1.290 agus 1335 latha de Daniel. Thachair droch rud ha às deidh 1812. Ach tha iad a ’giullachd bho olc gu nas miosa. Chan eil iad fada tha mi eadar raon a ’fàs nas miosa mar a thèid ùine air adhart.
Agus bha thu ceàrr. Chan eil fios aig mòran an do thòisich na 70 seachdainean ann an latha Nehemiah no Ezra's. Tha fios againn an-diugh. Ach air ais an uairsin cha robh.
Dìreach airson beachdachadh: ciamar a bha na h-amannan ro 1914, ie an ùine eadar bliadhna 1 agus 1914? Raon beatha cuibheasach? Còraichean daonna? Còraichean boireannaich? Tràilleachd? Tuineachadh? Ainmean? Pestilences? Deachdaireachd? Cogaidhean-croise? Long-bhrisidhean uamhasach? Dìon chloinne? Lagh eucorach agus peanasan? Saorsa creideimh? Cogaidhean? Leigheasan agus eòlas meidigeach? Làimhseachadh inntinn-inntinn? Nam bheachd-sa, chan urrainnear 1914 a chleachdadh mar àite tionndaidh ann an eachdraidh. Cha do ghabh mòran dhùthchannan pàirt agus bha sabaidean san Roinn Eòrpa sa mhòr-chuid. Is e dìreach daoine a tha a ’fuireach san àm seo a dh’ fhaodadh a ràdh gu robh 1914 na àite tionndaidh. Tha mi cinnteach, airson ìmpireachd INCA, gun tàinig na Spàinntich gu bhith na àite tionndaidh... Leugh tuilleadh »
Tha, tha iad a ’fàs nas miosa na bhith a’ sabaid ris a ’phuing agad fhèin. Tha sinn a ’creidsinn gun do thòisich na làithean crìochnachaidh ann an 1799. A-nis ma tha thu airson creidsinn gu bheil an saoghal nas fheàrr air sgàth cuid de na chaidh a lorg, mar sin bi mar sin. Ach a bhith ann an Ameireagaidh uaireannan tha e nas duilghe eòlas fhaighinn air na rudan sin. Tha mi cinnteach le Islamization mòran de dhùthchannan Eòrpach a bharrachd air mar a thuit na h-eaconamaidhean san dùthaich sin bhiodh iad eadar-dhealaichte. Agus carson a tha thu a ’smaoineachadh sin air sgàth gu bheil beagan lorg a’ dearmad an olc a tha a ’tighinn air adhart. Tha claonadh agad an aghaidh JWs mar sin tha thu a ’smaoineachadh gu bheil an ceann-latha... Leugh tuilleadh »
Cò an “sinn” nuair a sgrìobhas tu tha sinn a ’creidsinn? Tha mòran an seo nach eil taobh an aghaidh JWs, dìreach gaol air fìrinn a tha stèidhichte san Sgriobtar. Càite a bheil taic sgriobtarail airson a h-uile ceann-latha agus prothaideachadh a dh ’fhàillig air cinn-latha a tha thu a’ làrach? Dè a thuirt Iosa ris na deisciobail mu “an latha agus an uair”? Bha sin na phuing mòr a rinn Meleti san artaigil aige. Cha ghabh mi ris gur e leisgeul WT a th ’annad. Tha an WT air aideachadh nach eil sealladh sònraichte no loidhne dhìreach aca gu Dia no neo-fhreagarrachd tron spiorad naomh. Tha iad dìreach... Leugh tuilleadh »
Tha thu ag ràdh “cinn-latha air fàiligeadh”. An urrainn dhut dearbhadh nach do thòisich na làithean mu dheireadh ann an 1799 nuair a chaidh cus smachd a chumail air na dùthchannan? An urrainn dhut am parousia a dhearbhadh a ’tòiseachadh ann an 1874? An urrainn dhut dearbhadh 1878 nach deach na naoimh a aiseirigh gu neamh? Ciamar as urrainn dhut a ràdh gun do dh ’fhàilnich iad ma tha sinn a’ creidsinn nach eil ri fhaicinn air an taobh a-muigh? Bha 1914 air a bhith a ’dùileachadh ach a bhith a’ comharrachadh rudeigin a thachair gu mòr. Faodaidh sinn rudeigin a cho-dhùnadh ro-làimh. Tha am bathar agus am bas aig an t-saoghal ach tha mi a ’creidsinn gum fàs e nas miosa agus an uairsin bidh beagan fammsafety agus sìth againn an uairsin a’ tarraing aire.... Leugh tuilleadh »
Johnsc11, tha sinn air iarraidh ort grunn thursan a-nis dearbhadh a thoirt seachad airson na dearbhaidhean agad, ach dh ’fhàilnich ort sin a dhèanamh. Tha thu dìreach ag ath-aithris do bheachdan. Ma nì thu co-chomhairle ris an CÀBHA duilleag air an làrach seo, fo “Stiùireadh Beachd” chì thu nach gabh seo a dhèanamh. Tha sinn nar fìor oileanaich Bìobaill an seo agus feumaidh sinn dearbhadh gus taic a thoirt do bheachdan. Chan eil e math a bhith ag iarraidh oirnn dearbhaidhean gun dearbhadh a dhearbhadh, a bhith a ’dearbhadh àicheil mar gum biodh. Thoir seachad an dearbhadh ma tha thu airson leantainn air adhart a ’gabhail pàirt.
Is e deagh bhràthair a tha sin. Tha mi toilichte gu bheil sinn nar oileanaich air a ’Bhìoball. Stèidhichte gu teann air a ’Bhìoball, chan ann far a bheil e ag innse dad mu dheidhinn tighinn do-fhaicsinneach Chrìosd ann an 1878 no 1914 mar a tha thu ag ràdh. Thug Crìosd rabhadh dha dheisciopuil mun t-seòrsa reusanachadh tuairmeasach seo.
Mata 24: 23-28. Dhòmhsa, tha sin cho soilleir ris an latha. Tha faclan Chrìosd fhèin a ’ro-innse Chrìosdaidhean an aghaidh an seòrsa smaoineachaidh seo agus a’ ceangal ar creideamh gu cinn-latha agus na fir a shuidhich iad. Cha leugh mi dad anns na rannan sin mu Chrìosd a ’tighinn gu neo-fhaicsinneach, no a’ tighinn dà uair no trì tursan.
Iain
Gu fìrinneach, cha do dhearbh Johnsc11, Menrov do phuing. Tha e coltach gu bheil thu air na rudan a thuirt e a leughadh.
Èist, tha sinn a ’toirt urram do chòir gach neach beachd a bhith aca fhèin, eadhon ged a tha e diofraichte bhon fheadhainn againn. Ach, ma tha thu a ’dol a dhèanamh aithrisean mar a thòisich na làithean mu dheireadh ann an 1799, dh’ iarramaid gun toir thu dearbhadh sgriobtarail. Mar Chrìosdaidh, tha mi cinnteach nach biodh tu airson gum biodh sinn a ’creidsinn ann an rudeigin mura b’ urrainnear taic fhaighinn bhon Sgriobtar.
Daniel 12. Na 1260 latha 1290 latha agus 1335 latha. Faighnich dhut fhèin carson a thug Dia dhuinn na làithean seo ma tha a h-uile ceann-latha a nochdas ceàrr nad bheachd-sa. Fuirichidh mi.
Càite an d ’fhuair thu a’ bheachd gu bheil a h-uile ceann-latha a nochdas ceàrr? An-toiseach, chan eil cinn-latha 'pop suas'. Tha iad air an toirt bho fhìrinnean. Cha tug thu fìrinn sam bith dhuinn. Tha thu a ’tuigsinn nach e cinn-latha a th’ anns an 1260, 1290, agus 1335, ach amannan. Tha brìgh aca, ach chan urrainn dhut a bhith an dùil gun gabh mi ris mar a chuireas tu an gnìomh iad stèidhichte air do bheachd, agus chan urrainn dhut a bhith an dùil gun gabh daoine eile ri do bheachd dìreach leis nach eil duine air roghainn eile a thabhann fhathast.
>> Nach tuirt Daniel gum biodh barrachd eòlais ann an làithean a làthaireachd? Chan e, cha tuirt Daniel sin. Is e na thuirt e, no an àite, na chaidh a ràdh ris: “Ach dhùin thusa, Daniel, na faclan agus seulaich an leabhar, gu àm an deireadh. Ruithidh mòran a dh ’ionnsaigh agus a-rithist, agus meudaichidh eòlas.” (Daniel 12: 4) Cha deach iomradh sam bith a thoirt air làthaireachd Chrìosd. Ceist: Cuin a bha “àm an deireadh”? Cuin a bha na làithean mu dheireadh? A rèir Pheadair, thachair iad aig a ’Pentecost. Faic Achdan 2: 14-21. An robh sin cuideachd nuair a chaidh eòlas am meud?... Leugh tuilleadh »
“Ma tha thu a’ smaoineachadh gum bi an saoghal aig an ìre as àirde de shìth agus aonachd mus cuir Dia sìos na siostaman (Dan 2:44) tha tòrr rudan ann ris am feumar rannsachadh. ” Tha sinn a ’dèanamh math a bhith a’ beachdachadh air na tha an Neach-dùbhlain ag iarraidh bhon t-saoghal seo - a bhith ga aonachadh an aghaidh Dhè, a ’mallachadh Dhè agus a uachdranas, Riaghaltas Aon Cruinne a bhith againn an aghaidh an Uile-chumhachdaich. Tha 1 Tesal 5: 2,3 a thaobh Latha an Tighearna ag ràdh “Oir tha làn fhios agad gun tig latha an Tighearna mar mhèirleach san oidhche. Fhad ‘s a tha daoine ag ràdh,“ Sìth... Leugh tuilleadh »
Cha chreid mi gu robh Pòl a ’toirt fàisneachd dhuinn a thaobh seòrsa sònraichte de ghairm sìthe is tèarainteachd. Às deidh a h-uile càil, nam biodh e, bhiodh Mata 24:44 a ’call a chiall agus bhiodh Iosa ceàrr. Bha Pòl a ’bruidhinn mun fheum air a bhith na dhùisg eadhon aig àm nuair a bhiodh coltas ann nach robh feum air.
Bidh mi tric a ’leughadh gu bheil daoine a’ faicinn riaghaltasan (dùthchannan) mar inneal a bhios Satan a ’cleachdadh. Ach tha mi a ’creidsinn gur e beachd ceàrr a tha seo. Tha Ròmanaich 13: 1 ag ràdh “…. Oir chan eil ùghdarras ann ach le òrdachadh Dhè, agus chaidh na h-ùghdarrasan a tha ann a stèidheachadh le Dia” Agus ann an Rom. 13: 4 oir is seirbheiseach Dhè e airson do mhaith. Ach ma nì thu ceàrr, biodh eagal ort, oir cha toir e an claidheamh gu dìomhain. Is e seirbheiseach Dhè a th ’ann a bhith a’ rianachd dìoghaltas air an neach a tha ceàrr. Mar sin, chan e riaghaltasan seirbheiseach Satan ach seirbheiseach Dhè. Agus tha, chì mi gu bheil mòran de... Leugh tuilleadh »
An uairsin carson a tha fiodh a ’sgrios mar a tha Dan 2: 44 an e iadsan a th’ ann. A bheil thu ag ràdh gun do chuir Dia Hitler agus ceannsalaichean ann an cumhachd agus tha iad sin le a thoil. Smaoinich mu dheidhinn.
Johnsc11, tha dragh orm leis an tòn a tha an deasbad seo a ’gabhail. Tha sinn a ’cur fàilte air beachdan eile fhad‘ s nach bi an tòn connspaideach. Bidh thu a ’togail puing math. Ach leig dhomh a thoirt air ais dhut. A bheil thu ag aontachadh gu robh Ieh `obhah a-mhàin a’ leigeil le Rìgh Saul riaghladh, ach gun do chuir e an dreuchd e gu dìreach. Ach ann an dà bhliadhna chaidh e gu dona. Ciamar a mhìnicheadh tu ma tha thu a ’faireachdainn gur e Satan am fear a bhios a’ cur an luchd-riaghlaidh an dreuchd?
Mar sin tha thu a ’creidsinn gu bheil 1874 ceàrr? Feuch an dearbhaich thu e. Tha mi airson ath-chuairteachadh nan cearcan iubailidh a bharrachd air an ath-aithris nach do thòisich làithean Daniel 12 ann an 539 RC. Feuch an diùlt thu co-shìnte 1845 agus chan e dìreach beagan lèirmheas claon air na tha thu a ’smaoineachadh.
Chan eil e ag obair mar sin, Johnsc11. Tha thu ag iarraidh oirnn dearbhadh àicheil. Bhiodh e coltach rium a bhith ag iarraidh ort dearbhadh nach do thòisich làthaireachd Ìosa ann an 1975. Chan urrainn dhut iarraidh oirnn gabhail ris gu bheil na beachdan neo-dhearbhte agad fìor agus an uairsin an dearbhadh. Is e an dòigh anns a bheil seo ag obair a bheir thu seachad dearbhadh airson do bheachdan, agus an uairsin gabhaidh sinn ris an dearbhadh agad no seallaidh sinn dhut far a bheil sinn den bheachd gu bheil thu ceàrr.
Agus is urrainn dhuinn a dhearbhadh nach do thachair e leis a h-uile rud a rinn na JWn ach cearcall Jubilee eile a chur ris a ’cheann-latha a dh’ fhàillig ann an 1925 airson na seann fhiach a thilleadh. Agus gu bheil iad ceàrr mu 607 oir leis an eachdraidh ann an Kings agus Jugdes cha tug iad aire do chinn-latha Ascension nan rìghrean. Agus chan eil fianais sam bith ann gun do thuit Ierusalem ann an 607. Is e 587. Mar sin tha e furasta dearbhadh nach e 1975 an ceann-latha ceart. Chan eil e do-dhèanta.
Ah, ach Johnsc11, cha do dhearbh thu nach e 1975 an ceann-latha an robh Crìosd an làthair. Cha tuirt mi dad mu 607 no 587, mar sin chan eil e gu diofar a bheil na cinn-latha sin dligheach no nach eil. Tha thu faicinn, cha tug mi dearbhadh sam bith airson 1975. Tha mi dìreach air dearbhadh a dhèanamh mar a rinn thu airson 1874. Mar sin a ’dearbhadh mo bheachd ceàrr? Leis nach fhaicear Crìosd do-fhaicsinneach, le mìneachadh, cò a chanas gu bheil mi ceàrr?