A ’dìon an Indefensible

Anns na bliadhnaichean eadar 1945-1961, chaidh mòran lorg agus lorg ùr ann an saidheans meidigeach. Ann an 1954, chaidh a ’chiad tar-chur dubhaig soirbheachail a dhèanamh. Bha na buannachdan a dh ’fhaodadh a bhith ann don chomann-shòisealta le bhith a’ cleachdadh leigheasan co-cheangailte ri tar-chuiridhean agus tar-chuir organan. Ach gu duilich, chuir teagasg No Blood casg air Fianaisean Iehòbha buannachd fhaighinn bho adhartasan mar sin. Nas miosa, is dòcha gun do chuir gèilleadh ris an teagasg ri bàs anabarrach àireamh neo-aithnichte de bhuill, clann is clann nam measg.

Armageddon air a chumail air dàil

Bhàsaich Clayton Woodworth ann an 1951, a ’fàgail ceannas na buidhne gus leantainn air adhart leis an teagasg cugallach seo. Cha robh e na roghainn a bhith a ’cluich a’ chairt trombaid àbhaisteach (Prov 4:18) agus a ’dealbhadh“ solas ùr ”an àite an teagaisg seo. Cha mheudaicheadh ​​droch dhuilgheadasan meidigeach is bàsan sam bith co-cheangailte ri mar a bha na creidmhich a ’cumail ris na bha iad a’ gabhail mar mhìneachadh ceart Sgriobtar bho bhliadhna gu bliadhna. Nam biodh an teagasg air a leigeil sìos, dh ’fhaodadh an doras fhosgladh airson cosgaisean uallach mòr, a’ bagairt air cisteachan na Buidhne. Chaidh ceannas a ghlacadh agus bha Armageddon (a ’chairt aca a’ faighinn a-mach às a ’phrìosan) gun dàil. B ’e an aon roghainn cumail a’ dol a ’dìon na neo-sheasmhach. A thaobh seo, tha an t-Ollamh Lederer a ’leantainn air duilleag 188 den leabhar aice:

“Ann an 1961, chuir Comann Bìoball is Tarraing an Watchtower a-mach Fuil, Leigheas, agus Lagh Dhè a ’toirt a-mach suidheachadh an Fhianais air fuil agus gluasaid. Thill ùghdar a ’bhileag seo gu na stòran tùsail gus taic a thoirt do thagraidhean gu robh fuil a’ riochdachadh beathachadh, a ’togail am measg nan stòran aige litir bhon lighiche Frangach Jean-Baptiste Denys a bha air nochdadh ann an leabhar George Crile Hemorrhage agus Transfusion.  (Cha tug an leabhran iomradh gun do nochd litir Denys anns na 1660an, agus cha do chomharraich e gun deach teacsa Crile fhoillseachadh ann an 1909). ” [Boldface air a chur ris]

Tha na pàipearan gu h-àrd ag ràdh gum feumadh ceannardas ann an 1961 (16 bliadhna às deidh do theagasg No Blood a bhith air a thilleadh) tilleadh gu na stòran tùsail gus taic a thoirt don bhunait àrsaidh aca. Gu follaiseach, bhiodh sgrùdadh meidigeach ùr-nodha ann an iris cliùiteach air na h-ùidhean aca a fhrithealadh fada na b ’fheàrr, ach cha robh gin ri fhaighinn; mar sin dh ’fheumadh iad a dhol air ais gu co-dhùnaidhean seann-fhasanta agus mì-chliùiteach, a’ fàgail às na cinn-latha gus seasmhachd creideas a chumail suas.
Nam biodh an teagasg sònraichte seo air a bhith dìreach mar mhìneachadh acadaimigeach air an sgriobtar - dìreach co-shìnte fàidhteach eile - cha bhiodh buaidh mhòr aig a bhith a ’cleachdadh iomraidhean seann-fhasanta. Ach an seo tha teagasg againn a dh ’fhaodadh (agus a bha) a bhith a’ toirt a-steach beatha no bàs, uile a ’gabhail fois air seann thogalach. Bha ballrachd airidh air ùrachadh leis an smaoineachadh meidigeach gnàthach. Ach, bhiodh e air duilgheadas mòr a thoirt don cheannardas agus don bhuidheann an dà chuid gu laghail agus gu h-ionmhasail. Ach, dè a tha nas luachmhoire dha Ieh `obhah, a’ gleidheadh ​​rudan susbainteach no a ’gleidheadh ​​beatha dhaoine? Lean an sleamhnachadh sìos an leathad sleamhainn gu ìre ìosal beagan bhliadhnaichean às deidh sin.
Ann an 1967, chaidh a ’chiad tar-chuir cridhe a dhèanamh gu soirbheachail. Bha tar-chuiridhean dubhaig a-nis mar chleachdadh àbhaisteach, ach bha feum aca air tar-chuir fuil. Le adhartas mar seo ann an leigheas tar-chuir, dh ’èirich a’ cheist a bheil tar-chuir organan (no toirt seachad organ) ceadaichte do Chrìosdaidhean. Thug na “Ceistean bho Luchd-leughaidh” a leanas co-dhùnadh ceannardas:

“Thug Dia cead do dhaoine feòil bheathaichean ithe agus am beatha daonna a chumail suas le bhith a’ toirt beatha bheathaichean, ged nach robh cead aca fuil ithe. An robh seo a ’toirt a-steach ithe feòil daonna, cumail suas beatha neach tro chorp no pàirt de chorp duine eile, beò no marbh? Chan eil! B ’e sin cannibalism, cleachdadh a tha toibheumach don h-uile duine sìobhalta.” (Watchtower, Samhain 15, 1967 p. 31[Boldface air a chur ris]

Gus fuireach co-chòrdail ris a ’bhunait gu bheil tar-chuir fuil“ ag ithe ”fuil, feumar a bhith a’ faicinn tar-chur organ mar “ag ithe” an organ. A bheil seo neònach? Dh'fhuirich seo mar dhreuchd oifigeil na buidhne gu 1980. Cho duilich a bhith a ’smaoineachadh air na bràithrean is na peathraichean sin a bhàsaich gun fheum eadar 1967-1980, gun chomas air tar-chuir organ a ghabhail. A bharrachd air an sin, cia mheud a chaidh a chuir às a chèile oir bha iad cinnteach gun robh ceannas air a dhol far a ’cheann dhomhainn a’ dèanamh coimeas eadar tar-chuir organ gu cannibalism?
A bheil am bun-stèidh eadhon air astar taobh a-staigh comas saidheansail?

Anail glic

Ann an 1968 chaidh an togalach àrsaidh a bhrosnachadh a-rithist mar fhìrinn. Chaidh samhlachas ùr glic (a bha fhathast air a chleachdadh chun an latha an-diugh) a thoirt a-steach gus toirt a chreidsinn don leughadair gu robh buaidh (anns a ’bhodhaig) an fhulangas an aon rud ri bhith a’ toirt a-steach fuil tron ​​bheul. Thathas ag agairt sin gu staonadh bhiodh deoch làidir a ’ciallachadh gun a bhith ga ghabhail a-steach no an deach a thoirt a-steach gu intravenously. Mar sin, bhiodh casg air fuil a ’toirt a-steach gun a bhith air a thoirt a-steach do bhroinn anns na cuislean. Chaidh an argamaid a thaisbeanadh mar a leanas:

”Ach nach eil e fìor nuair nach urrainn dha euslainteach ithe tro a bheul, bidh dotairean gu tric ga bhiadhadh leis an aon dòigh anns a bheil fulangas fala air a rianachd? Dèan sgrùdadh cùramach air na sgriobtairean agus mothaich gu bheil iad ag innse dhuinn 'cùm saor an-asgaidh bho fhuil 'agus gu 'stad bho fhuil. ' (Achdan 15: 20, 29) Dè tha seo a ’ciallachadh? Nam biodh dotair ag iarraidh ort stad a chuir air deoch làidir, am biodh sin a ’ciallachadh dìreach nach bu chòir dhut a thoirt tro do bheul ach gum b’ urrainn dhut a thionndadh gu dìreach a-steach do na cuislean agad? Gu dearbh chan eil! Mar sin, cuideachd, tha ‘stad bho fhuil’ a ’ciallachadh gun a bhith ga thoirt a-steach do na cuirp againn idir. (An fhìrinn a tha a ’leantainn gu beatha shìorraidh, 1968 p. 167) [Chuir Boldface ris]

Tha an samhlachas a ’coimhead loidsigeach, agus tha mòran de bhuill inbhe is faidhle chun an latha an-diugh den bheachd gu bheil an samhlachas làidir. Ach an e? Thoir fa-near beachdan an Dotair Osamu Muramoto a thaobh cho saidheansail sa tha an argamaid seo: (Iris Beusachd Meidigeach 1998 p. 227)

“Mar a tha fios aig proifeasanta meidigeach sam bith, tha an argamaid seo meallta. Tha deoch làidir beòil air a ghabhail a-steach mar alcol agus a ’cuairteachadh mar sin san fhuil, ach tha fuil a thèid ithe gu beòil air a cnàmh agus chan eil e a ’dol a-steach don chuairteachadh mar fhuil. Bidh fuil a thèid a thoirt a-steach gu dìreach a-steach do na cuislean a ’cuairteachadh agus ag obair mar fhuil, chan ann mar bheathachadh. Mar sin tha tar-chuir fuil mar sheòrsa de ghluasad organ cealla. Agus mar a chaidh ainmeachadh roimhe, tha WTS a-nis a ’ceadachadh tar-chuir organan. Tha na neo-chunbhalachd sin follaiseach do dhotairean agus daoine reusanta eile, ach chan ann do JWs air sgàth a ’phoileasaidh teann an aghaidh a bhith a’ coimhead argamaidean èiginneach. ” [Boldface air a chur ris]

Dèan lèirsinn air leanabh ann an Afraga le abdomen swollen mar thoradh air cùis dhroch dìth beathachaidh. Nuair a thèid do làimhseachadh airson a ’chumha seo, dè a tha òrdaichte? Eadar-ghluasad fuil? Gu dearbh chan eil, oir cha bhiodh an fhuil a ’tabhann luach beathachaidh sam bith. Is e an rud a tha òrdaichte infusion paranteral de bheathachadh mar electrolytes, glucose, proteinichean, lipids, vitamain riatanach agus lorg mèinnirean. Gu dearbh, bhiodh e na dhroch bhuaidh a thoirt air eadar-ghluasad a thoirt do dh ’euslainteach mar sin.

Tha fuil àrd ann an sodium agus iarann. Nuair a thèid a shlugadh sa bheul tha fuil puinnseanta. Nuair a thèid a chleachdadh mar fhuil a chaidh a ghluasad anns an t-sruth fala, bidh e a ’siubhal chun chridhe, sgamhanan, artairí, soithichean fuil agus mar sin air adhart, chan eil e puinnseanta. Tha e riatanach airson beatha. Nuair a thèid a shlugadh sa bheul, bidh fuil a ’siubhal tron ​​t-slighe cnàmhaidh chun ghrùthan far a bheil e air a bhriseadh sìos. Chan eil fuil ag obair mar fhuil tuilleadh. Chan eil gin de na feartan cumail suas beatha aige ann am fuil gluasaid. Tha an ìre àrd de iarann ​​(a lorgar ann an haemoglobin) cho puinnseanta do chorp an duine ma thèid a chuir a-steach faodaidh e a bhith marbhtach. Nam biodh duine a ’feuchainn ri bhith beò air a’ bheathachadh a gheibheadh ​​an corp bho bhith ag òl fuil airson biadh, gheibheadh ​​duine bàs an toiseach le puinnseanachadh iarainn.

Tha a ’bheachd gu bheil tar-chuir fuil mar bheathachadh airson a’ chuirp a cheart cho làidir ri beachdan eile bhon t-seachdamh linn deug. Air an loidhne seo, bu mhath leam artaigil a lorg mi aig Smithsonian.com (leis an deit 18 Ògmhios 2013). Tha tiotal glè inntinneach aig an artaigil: Carson a bha eagal air an tomato san Roinn Eòrpa airson còrr air 200 bliadhna. Leis cho seòlta ‘s a tha an tiotal a’ nochdadh, tha an sgeulachd a ’nochdadh gu math mar a chaidh beachd ceud bliadhna a dh'aois a dhearbhadh mar uirsgeul iomlan:

“Gu inntinneach, aig deireadh na 1700an, bha eagal air ceudad mòr de Eòrpaich an tomato. B ’e far-ainm an toraidh an“ ubhal puinnsean ”oir bhathar den bheachd gun robh uaislean a’ fàs tinn agus a ’bàsachadh às deidh dhaibh an ithe, ach b’ e fìrinn na cùise gun robh Eòrpaich beairteach a ’cleachdadh pleitean feòdar, anns an robh tòrr susbaint luaidhe. Leis gu bheil tòrr searbhachd ann an tomàtothan, nuair a chuirear iad air na h-innealan-bùird sònraichte seo, bhiodh na toradh a ’leaghadh luaidhe bhon phlàta, a’ leantainn gu mòran bhàsan bho phuinnseanachadh luaidhe. Cha do rinn duine an ceangal seo eadar plàta agus puinnsean aig an àm; chaidh an tomato a thaghadh mar an neach a bha ciontach. ”

Is e a ’cheist a dh’ fheumas gach Fianais: A bheil mi deònach co-dhùnadh meidigeach beatha-no-bàs a dhèanamh dhomh fhìn no do neach gaoil, stèidhichte air creideas ann an togalach ceud bliadhna a tha do-dhèanta gu saidheansail?  

Tha a ’Bhuidheann Riaghlaidh ag iarraidh gum bi sinn (fo bhagairt disassociation ainneartach) a’ gèilleadh ris an teagasg oifigeil No Blood. Ged a dh ’fhaodar a ràdh gu furasta gu bheil an teagasg air a reubadh leis gum faod Fianaisean Ieh` obhah a-nis gabhail ri faisg air 99.9% de luchd-taghaidh fala. Is e ceist chothromach a th ’ann, thar nam bliadhnaichean cia mheud beatha a chaidh a ghearradh ro-ùine goirid mus tàinig na buill fala (a’ gabhail a-steach haemoglobin) gu bhith na chùis cogais?

Tort de mhì-riochdachadh?

Anns an aiste aice air a thaisbeanadh ann an Journal of Church and State (Vol. 47, 2005), leis an tiotal Fianaisean Iehòbha, Fuasglaidhean fala, agus an Tort de mhì-riochdachadh, Tha Kerry Louderback-Wood (neach-lagha a dh ’fhàs suas mar Fhianais Ieh` obhah agus a chaochail a màthair às deidh dhi fuil a dhiùltadh) a ’toirt seachad aiste làidir air cuspair mì-riochdachadh. Tha an aiste aice ri luchdachadh sìos air an eadar-lìn. Tha mi a ’brosnachadh a h-uile duine seo a thoirt a-steach mar leughadh riatanach rè an rannsachadh pearsanta. Roinnidh mi dìreach aon abairt bhon aiste a thaobh leabhran WT Ciamar as urrainn fuil do bheatha a shàbhaladh? (1990):

“Tha an earrann seo a’ bruidhinn fìrinn na leabhran tro bhith a ’dèanamh anailis air ioma-mhearachdan a’ Chomainn de sgrìobhadairean saoghalta fa leth a ’toirt a-steach: (1) luchd-saidheans agus luchd-eachdraidh a’ Bhìobaill; (2) measadh na coimhearsnachd meidigeach air cunnartan galair a rugadh san fhuil; agus (3) measaidhean dhotairean air roghainnean càileachd eile an àite fuil, a ’toirt a-steach meud nan cunnartan bho bhith a’ gluasad fuil. ” [Boldface air a chur ris]

A ’gabhail ris a’ chasaid gu bheil ceannardas sgrìobhadairean saoghalta a tha air an droch mhealladh a ’dearbhadh ann an cùirt lagha, bhiodh seo gu math àicheil agus cosgail don bhuidheann. Faodaidh toirt air falbh faclan sònraichte bhon cho-theacsa aca ballrachd fhàgail le beachd meallta a thaobh na bha an sgrìobhadair an dùil. Nuair a bhios buill a ’dèanamh cho-dhùnaidhean meidigeach stèidhichte air fiosrachadh ceàrr agus a’ dèanamh cron, tha uallach ann.

Ann an geàrr-chunntas, tha buidheann creideimh againn le teagasg cràbhach a tha a ’toirt a-steach co-dhùnadh meidigeach beatha no bàs, stèidhichte air uirsgeul neo-eòlach. Mas e uirsgeul a th ’anns a’ bhunait, chan urrainn don teagasg a bhith sgriobtarail. Tha buill (agus beatha an luchd-gràidh) ann an cunnart uair sam bith a thèid iad a-steach do charbad-eiridinn, ospadal no ionad lannsa. Gu h-iomlan air sgàth gun do dhiùlt ailtirean an teagaisg leigheas an latha an-diugh agus roghnaich iad a bhith an urra ri beachd lighichean bho chionn linntean.
Ach a dh ’aindeoin sin, dh’ fhaodadh cuid a bhith a ’faighneachd: Nach eil soirbheachas obair-lannsa gun fhuil a’ dearbhadh gu bheil an teagasg a ’faighinn taic bho Dhia? Gu h-ìoranta, tha loidhne slaodach aig ar teagasg No Blood airson dreuchd meidigeach. Chan eil cinnt ann gum faodar ceumannan mòra ann an obair-lannsa gun fhuil a thoirt do Fhianaisean Ieh `obhah. Tha e coltach gu bheil cuid a ’faicinn mar dhiasend airson lannsairean agus na sgiobaidhean meidigeach aca air feadh an t-saoghail, a’ toirt seachad sruth seasmhach de dh ’euslaintich.

pàirt 3 den t-sreath seo a ’sgrùdadh mar a tha e gum faodadh proifeiseantaich meidigeach na h-euslaintich Fianais Iehòbha aca fhaicinn mar dhiasend. Is e chan eil oir tha iad a ’faicinn an teagasg mar bhìoball no gu bheil cumail ris an teagasg a’ toirt beannachd Dhè.
(Luchdaich sìos am faidhle seo: Luchd-fianais Iehòbha - Fuil & banachdachan, gus sùil a thoirt air cairt lèirsinneach a chaidh ullachadh le ball ann an Sasainn. Tha e a ’clàradh an leathad sleamhainn a tha ceannardas JW air a bhith a’ feuchainn ri teagasg No Blood a dhìon thar nam bliadhnaichean. Tha e a ’toirt a-steach iomraidhean air mìneachaidhean dotaireil a thaobh an dà chuid tar-chuir agus tar-chuir organan.)

101
0
Bu mhath le do bheachdan, feuch an toir thu beachd seachad.x