Anns a artaigil roimhe, bhruidhinn sinn air mar a chuir Adhamh agus Eubha às don dàimh teaghlaich shònraichte aca ri Dia. Tha a h-uile uamhas agus bròn-chluich eachdraidh daonna a ’sruthadh bhon chall singilte sin. Tha e a ’leantainn mar sin, gur e ath-nuadhachadh a’ chàirdeis sin a tha a ’ciallachadh a bhith a’ rèiteachadh le Dia mar Athair. Ma tha a h-uile càil dona a ’sruthadh bho a chall, na thig a h-uile rud a tha math a-mach às an ath-nuadhachadh. Air a chuir gu sìmplidh, tha sinn air ar sàbhaladh nuair a thig sinn a-rithist mar phàirt de theaghlach Dhè, nuair as urrainn dhuinn a-rithist Ieh `obhah a ghairm, Athair. (Ro 8: 15) Gus seo a choileanadh, cha leig sinn a leas feitheamh ri tachartasan a bhios ag atharrachadh air feadh an t-saoghail, mar chogadh latha mòr Dhè an Uile-chumhachdach, Armageddon. Faodaidh saoradh tachairt air leth agus aig àm sam bith. Gu dearbh, tha e air tachairt gun àireamh mu thràth bho làithean Chrìosd. (Ro 3: 30-31; 4:5; 5:1, 9; 6: 7-11)
Ach tha sinn a ’faighinn air adhart fhìn.
Rachamaid air ais chun toiseach, chun àm nuair a chaidh Adhamh agus Eubha a thilgeil a-mach às a ’ghàrradh a bha an Athair air ullachadh dhaibh. Chuir Iehòbha às dhaibh. Gu laghail, cha robh iad tuilleadh nan teaghlach, gun chòir air rudan Dhè, a ’toirt a-steach beatha shìorraidh. Bha iad ag iarraidh fèin-riaghladh. Fhuair iad fèin-riaghladh. Bha iad nam maighstirean air an dàn dhaibh fhèin - diathan, a ’co-dhùnadh dhaibh fhèin dè bha math agus dè bha dona. (Ge 3: 22) Ged a dh ’fhaodadh ar ciad phàrantan tagradh a dhèanamh gu robh iad nan clann le Dia mar thoradh air an cruthachadh leis, gu laghail, bha iad a-nis nan dìlleachdan. Mar sin bhiodh an clann air am breith taobh a-muigh teaghlach Dhè.
An robh clann Adhamh agus Eubha gun àireamh a ’fuireach agus a’ bàsachadh ann am peacadh gun dòchas? Chan urrainn dha Ieh `obhah a dhol air ais air an fhacal aige. Chan urrainn dha a lagh fhèin a bhriseadh. Air an làimh eile, chan urrainn don fhacal aige fàiligeadh. Ma dh ’fheumas daoine peacach bàsachadh - agus tha sinn uile air am breith ann am peacadh mar Ròmanaich 5: 12 ag ràdh - ciamar as urrainn do adhbhar neo-chomasach Ieh `obhah an talamh a thogail le a chlann bho loin Adhamh? (Ge 1: 28) Ciamar as urrainn do Dhia gaoil an neo-chiontach a dhìteadh gu bàs? Tha, tha sinn nar peacaich, ach cha do thagh sinn a bhith, nas motha na tha leanabh a rugadh bho mhàthair a tha trom le drogaichean a ’roghnachadh a bhith air a bhreith gu bhith air a ghlacadh le drogaichean.
Is e a bhith a ’cur ri iom-fhillteachd na duilgheadas prìomh chuspair naomhachadh ainm Dhè. An Diabhal (Gr. diabolos, a ’ciallachadh“ slanderer ”) mar-thà air ainm Dhè a mhealladh. Bhiodh daoine gun àireamh cuideachd a ’blasadh Dia sìos tro na linntean, a’ cur a ’choire air airson a h-uile fulangas agus uamhas a tha ann am beatha dhaoine. Ciamar a bhiodh Dia a ’ghràidh a’ fuasgladh na cùise sin agus a ’naomhachadh ainm fhèin?
Bha na h-ainglean a ’coimhead mar a thachair na tachartasan sin uile ann an Eden. Ged a tha e air a dhèanamh nas fheàrr na daoine, chan eil e ach gu ìre bheag. (Ps 8: 5) Tha deagh fhiosrachadh aca, gun teagamh, ach chan eil dad gu leòr ann airson fhuasgladh - gu h-àraidh aig an ìre thràth sin - dìomhaireachd fuasgladh Dhè air a ’chumha seo a tha coltach gu do-sheachanta agus diabolical. Is e dìreach an creideamh anns an Athair aca air neamh a bheireadh cinnteach dhaibh gum faigheadh e dòigh - a rinn e, agus an uairsin agus an sin, ged a roghnaich e am mion-fhiosrachadh a chumail falaichte anns an rud ris an canar an “Dìomhaireachd Naomh”. (Mgr 4: 11 NWT) Smaoinich air dìomhaireachd a dh ’fhàsadh an rùn aige gu slaodach thar linntean is mìltean bhliadhnaichean. Tha seo air a dhèanamh a rèir gliocas Dhè, agus chan urrainn dhuinn ach iongnadh a dhèanamh air.
Tha mòran a-nis air nochdadh mu dhìomhaireachd ar saoraidh, ach mar a bhios sinn a ’sgrùdadh seo, feumaidh sinn a bhith faiceallach gun leigeil le moit dath a thoirt air ar tuigse. Tha mòran air tuiteam mar chreach dha bròn mac an duine, a ’creidsinn gu bheil iad uile air obrachadh a-mach. Fìor, mar thoradh air coimhead air ais agus an fhoillseachadh a thug Iosa dhuinn, tha dealbh fada nas coileanta againn a-nis de obrachadh adhbhar Dhè, ach chan eil fios againn fhathast air. Eadhon mar a bha sgrìobhadh a ’Bhìobaill a’ tighinn gu crìch, bha na h-ainglean air neamh fhathast a ’coimhead a-steach do dhìomhaireachd tròcair Dhè. (1Pe 1: 12) Tha mòran chreideamhan air tuiteam a-steach do ribe smaoineachadh gu bheil iad uile air obrachadh a-mach, a thug air milleanan a bhith air am mealladh le dòchas meallta agus eagal meallta, agus tha an dà chuid eadhon a-nis air an cleachdadh gus ùmhlachd dall a thoirt do òrdughan dhaoine.
Tha an sìol a ’nochdadh
Is e teacsa cuspair an artaigil seo Genesis 3: 15.
“Agus cuiridh mi farmad eadar thu fhèin agus a’ bhean, Agus eadar do shìol agus a sìol; Bruididh e thu air a ’cheann, Agus bruichidh tu e air an t-sàil.” (Ge 3: 15 NASB)
Is e seo a ’chiad fhàisneachd a chaidh a chlàradh anns a’ Bhìoball. Chaidh a chur an cèill sa bhad às deidh ar-a-mach Adhamh agus Eubha, a ’sealltainn gliocas neo-chrìochnach Dhè, oir is gann gun deach an gnìomh a dhèanamh, na bha am fuasgladh aig ar n-Athair nèamhaidh.
Tha am facal an seo air a thoirt seachad “sìol” air a thoirt bhon fhacal Eabhra sera (זָ֫רַע) agus a ’ciallachadh‘ sliochd ’no‘ sliochd ’. Chunnaic Iehòbha dà shreath de shliochd nan seasamh an aghaidh a chèile sìos tro ùine gu deireadh. Tha an nathair an seo air a chleachdadh gu metaphorically, a ’toirt iomradh air Satan a tha ann an àite eile ris an canar an nathair“ tùsail ”no“ seann ”. (Re 12: 9) Tha am meafar an uairsin air a leudachadh. Feumaidh nathair a tha a ’sleamhnachadh air an talamh bualadh ìosal, anns a’ shàil. Ach, bidh duine a ’marbhadh nathair a’ dol airson a chinn. A ’pronnadh cùis na h-eanchainn, a’ marbhadh an nathair.
Bu chòir a thoirt fa-near, ged a tha an dànachd tùsail a ’tòiseachadh eadar Satan agus am boireannach - nach eil an dà shìol fhathast air a thighinn gu bith - chan ann eadar Satan agus am boireannach a tha an fhìor shabaid, ach eadar e fhèin agus sìol no sliochd a’ bhoireannaich.
A ’leum air adhart - chan eil feum air rabhadh spoiler an seo - tha fios againn gur e Iosa sliochd a’ bhoireannaich agus gur ann troimhe-san a tha mac an duine air a shàbhaladh. Tha seo a ’ciallachadh cus, air a bhuileachadh, ach tha e gu leòr aig an ìre seo ceist a thogail: Carson a tha feum air loidhne de shliochd? Carson nach leig thu Iosa a-mach às an gorm a-steach do eachdraidh aig an àm iomchaidh? Carson a chruthaicheas tu loidhne de mhìltean bliadhna de dhaoine fo ionnsaigh cunbhalach le Satan agus a shliochd mus toir e am Mesiah don t-saoghal mu dheireadh?
Tha mi cinnteach gu bheil mòran adhbharan ann. Tha mi a ’cheart cho cinnteach nach eil sinn eòlach orra uile fhathast - ach bidh sinn. Bu chòir dhuinn a bhith mothachail air na faclan aig Pòl dha na Ròmanaich nuair a bha e a ’deasbad dìreach aon taobh den t-sìol seo.
“HE, a ' doimhneachd beairteas, an dà chuid gliocas agus eòlas air Dia! Cho do-chreidsinneach a bhreithneachaidhean, agus cho neo-ruigsinneach na dhòighean! ” (Ro 11: 33 BLB)[I]
No mar a tha an NWT ga thoirt seachad: “the past tracing out” de na dòighean aige.
Tha mìltean de bhliadhnaichean againn a-nis bho bhith a ’coimhead air ais gu h-eachdraidheil, ach chan urrainn dhuinn fhathast lorg a dhèanamh air an àm a dh’ fhalbh gus iomlanachd gliocas Dhè aithneachadh anns an dàimh seo.
Le bhith ga ràdh, leig dhuinn aon chothrom a chuir an gnìomh airson gun cleachd Dia loidhne sloinntearachd de shliochd a ’leantainn gu Crìosd, agus nas fhaide air falbh.
(Cuimhnich gur e aistean a th ’anns na h-artaigilean air fad air an làrach seo, agus mar sin, fosgailte do dheasbad. Gu dearbh, tha sinn a’ cur fàilte air an seo oir tro bheachdan luchd-leughaidh stèidhichte air rannsachadh, is urrainn dhuinn tuigse nas coileanta fhaighinn air fìrinn, a bheir seirbheis dhuinn mar bhunait làidir dhuinn a ’gluasad air adhart.)
Genesis 3: 15 a ’bruidhinn air farmad eadar Satan agus am boireannach. Chan eil na boireannaich air an ainmeachadh. Mas urrainn dhuinn faighinn a-mach cò am boireannach a th ’ann, is dòcha gum bi sinn a’ tuigsinn nas fheàrr an adhbhar airson loidhne de shliochd a tha a ’leantainn gu ar saoradh.
Tha cuid, gu sònraichte an Eaglais Chaitligeach, a ’cumail a-mach gur e Màiri, màthair Ìosa, am boireannach.
Agus theagaisg am Pàp Iain Pòl II a-steach Mulieris Dignitatem:
“Tha e cudromach gu bheil [ann Galatians 4: 4] Chan eil Naomh Pòl a ’gairm Màthair Chrìosd leis an ainm aice fhèin,“ Màiri, ”ach tha e ga h-ainmeachadh mar“ bhoireannach ”: Tha seo a’ co-chòrdadh ri faclan an Protoevangelium ann an leabhar Genesis (cf. Gen. 3:15). Is i am “boireannach” sin a tha an làthair aig an tachartas saoraidh meadhanach a tha a ’comharrachadh“ lànachd na h-ùine ”: Tha an tachartas seo air a choileanadh innte agus troimhe.”[Ii]
Gu dearbh, tha àite Màiri, “am Madonna”, “Màthair Dhè” aig cridhe a ’chreideimh Chaitligich.
Thuirt Luther, ann a bhith a ’briseadh air falbh bho Chaitligeachd gun robh“ am boireannach ”a’ toirt iomradh air Ìosa, agus bha a shìol a ’toirt iomradh air facal Dhè san eaglais.[Iii]
Tha Fianaisean Iehòbha, a tha an dùil taic a lorg airson a ’bheachd air eagrachadh, gach cuid nèamhaidh agus talmhaidh, a’ creidsinn boireannach na Genesis 3: 15 a ’riochdachadh eagrachadh nèamhaidh Iehòbha de mhic spiorad.
“Bhiodh e a’ leantainn gu loidsigeach agus ann an co-chòrdadh ris na Sgriobtairean a bha am “boireannach” de Genesis 3: 15 bhiodh “boireannach spioradail”. Agus a ’freagairt ris nach e“ bean na bainnse, ”no“ bean, ”Chrìosd a th’ ann am boireannach fa leth, ach bean cho-mheasgaichte, air a dèanamh le mòran de bhuill spioradail (Re 21: 9), bhiodh am “boireannach” a bheir a-mach mic spioradail Dhè, ‘bean’ Dhè (mar a chaidh aithris ann am faclan Isaiah agus Ieremiah mar a chaidh a ràdh roimhe seo), air a dhèanamh suas de mhòran dhaoine spioradail. Bhiodh e na bhuidheann de dhaoine, buidheann, buidheann nèamhaidh. ”
(tha-2 p. 1198 Boireannach)
Bidh gach buidheann creideimh a ’faicinn rudan tro speuclairean air an dath leis an lùb diadhachd sònraichte aca fhèin. Ma bheir thu ùine airson sgrùdadh a dhèanamh air na tagraidhean eadar-dhealaichte sin, chì thu gu bheil iad a ’nochdadh loidsigeach bho shealladh sònraichte. Ach, tha sinn airson cuimhneachadh air a ’phrionnsapal a chaidh a lorg aig Seanfhaclan:
“Tha a’ chiad fhear a bhruidhneas sa chùirt ceart gu leòr - gus an tòisich an ath-sgrùdadh. ” (Pr 18: 17 NLT)
Ge bith dè cho loidsigeach a dh ’fhaodadh loidhne reusanachaidh nochdadh, feumaidh e a bhith co-chòrdail ri clàr iomlan a’ Bhìobaill. Anns gach aon de na trì teagasg sin, tha aon eileamaid cunbhalach ann: chan urrainn dha gin dhiubh ceangal dìreach a nochdadh ri Genesis 3: 15. Chan eil sgriobtar ann a tha ag ràdh gur e Iosa am boireannach, no gur e Màiri am boireannach, no gur e eagrachadh nèamhaidh Ieh `obhah am boireannach. Mar sin, an àite a bhith a ’cleachdadh eisegesis agus a’ cur brìgh far nach eil gin a ’nochdadh, leig dhuinn an àite sin na Sgriobtairean an‘ ath-sgrùdadh ’a dhèanamh. Biodh na Sgriobtairean a ’bruidhinn air an son fhèin.
An co-theacsa de Genesis 3: 15 toirt a-steach tuiteam gu peacadh agus na builean a thig às. Tha an caibideil gu lèir a ’dol thairis air 24 rann. An seo tha e gu h-iomlan le àrd-amasan a tha buntainneach don deasbad a tha ri làimh.
“A-nis b’ e an nathair am fear as fhaiceallaiche de bheathaichean fiadhaich an achaidh a rinn Ieh `obhah. Mar sin thuirt e am boireannach: “An tuirt Dia dha-rìribh nach fhaod thu ithe bho gach craobh den ghàrradh?” 2 Aig seo am boireannach thuirt an nathair: “Faodaidh sinn ithe de mheasan craobhan a’ ghàrraidh. 3 Ach tha Dia air a ràdh mu thoradh na craoibhe a tha ann am meadhan a ’ghàrraidh:‘ Chan fhaod thu ithe bhuaithe, chan e, chan fhaod thu suathadh ris; air neo gheibh thu bàs. ” 4 Aig an seo thuirt an nathair am boireannach: “Gu cinnteach chan fhaigh thu bàs. 5 Oir tha fios aig Dia, anns an dearbh latha a dh'itheas tu bhuaithe, gum fosgail do shùilean agus gum bi thu coltach ri Dia, agus eòlas agad air math agus olc. " 6 Mar sin, am boireannach chunnaic mi gu robh a ’chraobh math airson biadh agus gu robh i rudeigin ion-mhiannaichte dha na sùilean, bha, bha a’ chraobh toilichte a bhith a ’coimhead. Mar sin thòisich i a ’toirt a toradh agus ga ithe. Às deidh sin, thug i cuideachd cuid dhan duine aice nuair a bha e còmhla rithe, agus thòisich e ga ithe. 7 An uairsin chaidh sùilean an dithis aca fhosgladh, agus thuig iad gu robh iad rùisgte. Mar sin bhiodh iad a ’fuaigheal duilleagan fige còmhla agus a’ dèanamh còmhdach loin dhaibh fhèin. 8 Nas fhaide air adhart chuala iad guth Ieh `obhah Dia agus e a 'coiseachd sa ghàrradh mu phàirt uamhasach an latha, agus chaidh an duine agus a bhean am falach bho aghaidh Ieh` obhah Dia am measg craobhan a' ghàrraidh. 9 Agus chùm Iehòbha Dia a ’gairm air an duine agus ag ràdh ris:“ Càit a bheil thu? ” 10 Mu dheireadh thuirt e: “Chuala mi do ghuth sa ghàrradh, ach bha eagal orm oir bha mi rùisgte, agus mar sin dh'fhalaich mi mi fhìn." 11 Aig an sin thuirt e: “Cò a dh’ innis dhut gu robh thu rùisgte? An do dh ’ith thu bhon chraoibh às an tug mi àithne dhut gun ithe?” 12 Thuirt an duine: “Am boireannach a thug thu dhut a bhith còmhla rium, thug i toradh dhomh bhon chraoibh, agus mar sin dh'ith mi. " 13 Thuirt Ieh `obhah Dia an uairsin am boireannach: “Dè tha thu air a dhèanamh?” Am boireannach Fhreagair: “Mheall an nathair mi, mar sin dh'ith mi.” 14 An uairsin thuirt Ieh `obhah Dia ris an nathair:“ Leis gun do rinn thu seo, is tu am fear mallaichte a-mach às na beathaichean dachaigheil agus a-mach à beathaichean fiadhaich uile an achaidh. Air do bhroinn thèid thu, agus ithidh tu duslach fad làithean do bheatha. 15 Agus cuiridh mi farmad eadar thu fhèin agus am boireannach agus eadar do shliochd agus a sliochd. Brùth e do cheann, agus buailidh tu e anns an t-sàil. ” 16 Gu am boireannach thuirt e: “Meudaichidh mi pian an leatrom gu mòr; ann am pian bheir thu breith do chloinn, agus bidh an cianalas airson an duine agad, agus bidh smachd aige ort. ” 17 Agus ri Adhamh thuirt e: “Leis gun do dh’ èist thu ri guth do mhnà agus gun do dh ’ith thu bhon chraoibh mun tug mi an àithne seo dhut,‘ Chan fhaod thu ithe bhuaithe, ’is e mallachadh an talamh air do chunntas. Ann am pian ithidh tu an toradh aige fad làithean do bheatha. 18 Fàsaidh e droigheann agus cluaran dhut, agus feumaidh tu fàsmhorachd an achaidh ithe. 19 Ann an suain d ’aodainn ithidh tu aran gus an till thu gu làr, oir às an sin chaidh do thoirt. Airson duslach a tha thu agus duslach tillidh tu. " 20 Às deidh seo dh ’ainmich Adhamh a bhean Eubha, oir bha i gu bhith na màthair aig a h-uile duine a bha beò. 21 Agus rinn Iehòbha Dia aodach fada bho chraicnean do Adhamh agus dha bhean, airson an còmhdach. 22 Thuirt Ieh `obhah Dia an uairsin:“ An seo tha an duine air fàs mar aon againn ann a bhith eòlach air math agus dona. A-nis gus nach cuir e a làmh a-mach agus toradh a thoirt cuideachd bho chraobh na beatha agus ithe agus fuireach gu bràth, - ” 23 Leis an Iehòbha sin chuir Dia a-mach e bho ghàrradh Eʹden gus àiteachadh air an talamh às an deach a thoirt. 24 Mar sin chuir e an duine a-mach, agus chuir e suas air taobh an ear gàrradh Eʹden na cherubs agus lann lasrach claidheamh a bha a ’tionndadh gu leantainneach gus an t-slighe a dhìon gu craobh na beatha.” (Ge 3: 1-24)
Thoir fa-near, ro rann 15, gu bheil Eubha air ainmeachadh mar “am boireannach” seachd tursan, ach nach eil i a-riamh fo ainm. Gu dearbh, a rèir rann 20, cha deach ainmeachadh ach an dèidh thachair na tachartasan sin. Tha seo buailteach a bhith a ’toirt taic do bheachd cuid gun deach Eubha a mhealladh goirid às deidh a cruthachadh, ged nach urrainn dhuinn seo a ràdh gu soilleir.
A ’leantainn rann 15, tha an teirm“ am boireannach ”air a chleachdadh a-rithist nuair a tha Ieh` obhah a ’fuaimneachadh peanas. Dhèanadh e gu mòr àrdachadh pian an torrachas aice. Nas fhaide - agus is dòcha mar thoradh air an neo-chothromachadh a tha peacadh a ’toirt air adhart - bha i fhèin agus a nigheanan a’ dol a dh ’fhuireach sgapadh mì-fhàbharach mun dàimh eadar fear is boireannach.
Gu h-iomlan, tha an teirm “am boireannach” air a chleachdadh naoi tursan sa chaibideil seo. Chan eil teagamh sam bith bhon cho-theacsa gu bheil e air a chleachdadh bho rannan 1 gu 14 agus an uairsin a-rithist ann an rann 16 a ’buntainn ri Eubha. A bheil e coltach gu reusanta an uairsin gum biodh Dia ag atharrachadh gu neo-fhreagarrach a chleachdadh ann an rann 15 gus iomradh a thoirt air cuid de ‘bhoireannach’ metaphorical nach deach fhoillseachadh gu ruige seo? Bhiodh Luther, am Pàp, Buidheann Riaghlaidh Fianaisean Ieh `obhah, agus feadhainn eile, air creidsinn dhuinn, leis nach eil dòigh eile ann airson am mìneachadh pearsanta fhighe a-steach don aithris. A bheil gin dhiubh ceart a bhith a ’dùileachadh seo bhuainn?
Nach eil e coltach gu bheil e loidsigeach agus cunbhalach dhuinn fhaicinn an toiseach a bheil tuigse shìmplidh agus dhìreach a ’faighinn taic bhon Sgriobtar mus trèig e e airson fàbhar a dh’ fhaodadh a bhith na mhìneachadh air fir?
Enmity eadar Satan agus a ’Bhean
Tha Fianaisean Iehòbha a ’lughdachadh a’ chothruim gur e Eubha “am boireannach”, leis gu bheil an dànachd a ’mairsinn sìos gu deireadh làithean, ach bhàsaich Eubha mìltean bhliadhnaichean air ais. Ach, chì thu ged a chuir Dia farmad eadar an nathair agus am boireannach, chan e am boireannach a phronnadh e sa cheann. Gu dearbh tha am bruiseadh anns na sàilean agus an ceann na shabaid nach tachair eadar Satan agus am boireannach, ach Satan agus a sìol.
Le sin san amharc, dèanamaid sgrùdadh air gach cuibhreann de rann 15.
Mothaich gur e Ieh `obhah a chuir“ farmad eadar ”Satan agus na boireannaich. Suas chun a ’chòmhstri ri Dia, bha coltas ann gun robh dùil aig a’ bhoireannach ri dòchas dòchasach, a ’coimhead air adhart ri bhith‘ coltach ri Dia ’. Chan eil fianais sam bith ann gu robh i a ’faireachdainn beothalachd a dh’ ionnsaigh an nathair aig an ìre sin. Bha i fhathast air a mealladh mar a tha Pòl a ’mìneachadh.
“Agus cha deach Adhamh a mhealladh, ach tha am boireannach, air a mealladh, air a dhol am bruid.” (1Ti 2: 14 BLB)[Iv]
Bha i air creidsinn ann an Satan nuair a thuirt e rithe gum biodh i coltach ri Dia. Mar a thionndaidh e a-mach, bha sin fìor gu teicnigeach, ach chan ann mar a bha i air a thuigsinn. (Dèan coimeas eadar rainn 5 agus 22) Bha fios aig Sàtan gu robh e ga mealladh, agus gus dèanamh cinnteach às, thuirt e breug gu tur, nach biodh i gu cinnteach a ’bàsachadh. Bha e an uairsin a ’smeuradh deagh ainm Dhè le bhith ga ghairm breugach agus a’ leigeil fhaicinn gu robh e a ’falach rudeigin math bhon chloinn aige. (Ge 3: 5-6)
Cha robh dùil aig a ’bhoireannach gun cailleadh i an dachaigh aice mar ghàrradh. Cha robh dùil aice gum biodh i ag obair gu cruaidh air fearann nàimhdeil còmhla ri cèile a bha na uachdaran. Cha robh dùil aice cò ris a bhiodh pangan breith-cloinne trom. Fhuair i a h-uile peanas a fhuair Adhamh agus an uairsin cuid. Gus faighinn thairis air a h-uile càil, mus do bhàsaich i fhuair i eòlas air buaidh a bhith a ’fàs nas sine: a’ fàs sean, a ’call a coltas, a’ fàs lag agus a ’lughdachadh.
Chan fhaca Adhamh an nathair a-riamh. Cha deach Adhamh a mhealladh, ach tha fios againn gun do chuir e a ’choire air Eubha. (Ge 3: 12) Tha e do-dhèanta dhuinn mar dhaoine reusanta a bhith a ’smaoineachadh, mar a chaidh na bliadhnaichean seachad, gun tug i sùil air ais air mealladh Satan le meas. Coltach, nam biodh aon mhiann aice, bhiodh e air a bhith a ’dol air ais ann an tìm agus a’ briseadh ceann an nathair sin i fhèin. Dè am fuath a dh ’fhaodadh a bhith aice!
A bheil e coltach gun tug i seachad am fuath sin don chloinn aice? Tha e duilich a chaochladh a shamhlachadh. Bha cuid de a cuid cloinne, mar a thachair, a ’toirt gràdh do Dhia agus a’ leantainn a faireachdainnean farmad leis an nathair. Thàinig feadhainn eile, ge-tà, gus Satan a leantainn anns na dòighean aige. Lorgar a ’chiad dà eisimpleir den sgaradh seo ann an cunntas Abel agus Cain. (Ge 4: 1-16)
Tha an Enmity a ’leantainn
Tha a h-uile duine a ’teàrnadh bho Eubha. Mar sin feumaidh clann no sìol Shàtain agus a ’bhoireannaich iomradh a thoirt air loidhne nach eil ginteil. Anns a ’chiad linn, bha na sgrìobhaichean, na Phairisich agus stiùirichean creideimh Iùdhach ag ràdh gur e clann Abrahàim a bh’ annta, ach thug Iosa sìol Shàtain dhaibh. (Iain 8: 33; Iain 8: 44)
Thòisich an t-uamhas eadar sìol Satan agus sìol a ’bhoireannaich tràth le Cain a’ marbhadh a bhràthair Abel. B ’e Abel a’ chiad shagairt; a ’chiad neach a dh’ fhuiling geur-leanmhainn cràbhach. Lean an loidhne de shìol a ’bhoireannaich le feadhainn eile mar Enoch, a chaidh a thoirt le Dia. (Ge 5: 24; He 11: 5) Ghlèidh Ieh `obhah a sìol tro sgrios an t-seann t-saoghail le bhith a’ gleidheadh ochd anaman dìleas beò. (1Pe 3: 19, 20) Tro eachdraidh tha daoine dìleas air a bhith ann, sìol a ’bhoireannaich, a chaidh a gheur-leanmhainn le sìol Shàtain. An robh am pàirt seo den bhrùthadh anns na sàilean? Gu cinnteach, chan urrainn dhuinn a bhith cinnteach gun tàinig crìoch air bruis sàil Satan nuair a chleachd e a shìol, stiùirichean creideimh latha Ìosa, gus Mac an ungta Dhè a mharbhadh. Ach chaidh Iosa a aiseirigh, gus nach biodh an leòn sin marbhtach. Ach, cha do chrìochnaich an enmity eadar an dà shìol an sin. Thuig Iosa gun leanadh luchd-leanmhainn air a gheur-leanmhainn. (Mt 5: 10-12; Mt 10: 23; Mt 23: 33-36)
A bheil am bruiseadh anns na sàilean a ’leantainn leotha? Is dòcha gun toir an rann seo oirnn creidsinn mar sin:
“Sìm, Sìm, feuch, dh’ iarr Satan ort, airson gun criathradh e thu mar chruithneachd, ach rinn mi ùrnaigh air do shon nach fàillig do chreideamh. Agus nuair a tha thu air tionndadh a-rithist, neartaich do bhràithrean. ” (Lu 22: 31-32 ESV)
Faodar a ràdh gu bheil sinne cuideachd air ar brùthadh anns na sàilean, oir tha sinn a ’dèanamh deuchainn mar a bha ar Tighearna, ach coltach ris, thèid ar aiseirigh gus am bi am bruis air a shlànachadh. (He 4: 15; Ja 1: 2-4; Phil 3: 10-11)
Chan eil seo ann an dòigh sam bith a ’toirt air falbh bhon bhrùthadh a dh’ fhiosraich Iosa. Tha sin ann an clas leis fhèin, ach tha a bhrùthadh air a ’chrann cràidh air a shuidheachadh mar shlat-tomhais airson ruighinn oirnn.
“An uairsin chaidh e air adhart ag ràdh ris na h-uile:“ Ma tha duine airson a thighinn às mo dhèidh, leig e air falbh e fhèin agus tog a chràdh latha às deidh latha agus cùm e às mo dhèidh. 24 Oir ge b ’e cò a dh’ iarras a bheatha a shàbhaladh, caillidh e i, ach ge b ’e cò a chailleas a bheatha air mo shon-sa is e am fear a shàbhaileas e." (Lu 9: 23, 24)
Co-dhiù a tha am bruid anns na sàilean a ’buntainn a-mhàin ri marbhadh ar Tighearna, no a bheil e a’ toirt a-steach a h-uile geur-leanmhainn agus marbhadh an t-sìol bho Abel sìos chun deireadh, chan urrainn dhuinn a bhith dogmatic mu dheidhinn. Ach, tha aon rud a ’coimhead soilleir: Till a-nis tha e air a bhith na shràid aon-shligheach. Atharraichidh sin. Tha sìol a ’bhoireannaich a’ feitheamh gu foighidneach airson ùine Dhè airson gun cuir i an gnìomh. Chan e Iosa a-mhàin a phronnadh ceann na nathair. Bidh an fheadhainn a shealbhaicheas rìoghachd nan nèamhan a ’gabhail pàirt cuideachd.
“Nach eil fios agad gum bi sinn a’ toirt breith air ainglean? . . . ” (1Co 6: 3)
“Airson a chuid, bidh an Dia a bheir sìth a’ pronnadh Satan fo do chasan a dh ’aithghearr. Biodh caoimhneas neo-airidh ar Tighearna Iosa maille riut. ” (Ro 16: 20)
Thoir fa-near cuideachd, ged a tha an enmity eadar an dà shìol, tha am bruis eadar sìol a ’bhoireannaich agus Satan. Cha bhith sìol a ’bhoireannaich a’ pronnadh sìol na nathrach sa cheann. Tha sin air sgàth gu bheil comas ann airson ath-cheannach dhaibhsan a tha a ’dèanamh suas sìol an nathair. (Mt 23: 33; Gniomharan 15: 5)
Ceartas Dhè air fhoillseachadh
Aig an ìre seo, is dòcha gun till sinn chun cheist againn: Carson eadhon a bhith a ’bodraigeadh le sìol? Carson a bhith a ’toirt a-steach am boireannach agus a clann anns a’ phròiseas seo? Carson a bhith a ’toirt a-steach daoine idir? An robh feum dha-rìribh aig Iehòbha air daoine pàirt a ghabhail ann a bhith a ’fuasgladh cùis an t-saorsa? Dh ’fhaodadh gum biodh e coltach gur e a h-uile rud a bha dha-rìribh a dhìth ach aon bhoireannach daonna tro bhith a’ toirt a-steach a Mac gun pheacadh. Bhiodh riatanasan an lagha aige air an sàsachadh leis an dòigh sin, nach biodh? Mar sin carson a chruthaicheas an dànachd seo a mhaireas mìltean bliadhna?
Feumaidh sinn cuimhneachadh nach eil lagh Dhè fuar agus tioram. Is e lagh a ’ghràidh a th’ ann. (1Jo 4: 8) Mar a bhios sinn a ’sgrùdadh obair gliocas gràdhach, thig sinn gu bhith a’ tuigsinn dìreach tòrr a bharrachd mun Dia iongantach a tha sinn ag adhradh.
Thug Iosa iomradh air Satan chan ann mar am murtair tùsail, ach am manaidsear tùsail. Ann an Israel, cha deach manslayer a chuir gu bàs leis an stàit, ach le càirdean an aon a chaidh a mharbhadh. Bha a ’chòir laghail aca sin a dhèanamh. Tha Satan air adhbhrachadh dhuinn fulangas gun leasachadh a ’tòiseachadh le Eubha. Feumaidh e a bhith air a thoirt gu ceartas, ach dè cho riaraichte sa bhios an ceartas sin nuair nach tèid a thoirt gu rud sam bith leis an fheadhainn a dh ’fhuiling e. Tha seo a ’cur brìgh nas doimhne ri Ròmanaich 16: 20, nach eil?
Is e taobh eile den t-sìol gu bheil e a ’toirt seachad dòigh sìos tro na mìltean bhliadhnaichean de bhith a’ naomhachadh ainm Ieh `obhah. Le bhith a ’fuireach dìleas don Dia aca, tha daoine gun àireamh bho Abel air adhart air gràdh a nochdadh don Dia aca eadhon gu àm a’ bhàis. Bha iad sin uile a ’sireadh an uchd-mhacachd mar mhic: an tilleadh gu teaghlach Dhè. Tha iad a ’dearbhadh leis a’ chreideamh aca gum faod eadhon daoine neo-fhoirfe, mar chruthachadh Dhè, air a dhèanamh san ìomhaigh aige, a ghlòir a nochdadh.
“Agus tha sinne, a tha le aghaidhean neo-fhoillsichte uile a’ nochdadh glòir an Tighearna, gan atharrachadh gu bhith na ìomhaigh aige le glòir nas dian, a tha a ’tighinn bhon Tighearna, a tha na Spiorad.” (2Co 3: 18)
Ach, tha coltas ann gu bheil adhbhar eile ann gun do roghnaich Iehòbha sìol a ’bhoireannaich a chleachdadh anns a’ phròiseas a tha a ’leantainn gu saoradh mac an duine. Nì sinn dèiligeadh ri seo san ath artaigil san t-sreath seo.
Gabh mi chun ath artaigil san t-sreath seo_________________________________________________
[I] Bìoball Litreachais Berean
[Ii] Faicibh Freagairtean Caitligeach.
[Iii] Luther, Màrtainn; Pauck, eadar-theangaichte le Wilhelm (1961). Luther: Òraidean air Ròmanaich (Ichthus ed.). Louisville: Clò John Knox aig Westminster. p. 183. ISBN 0664241514. Tha sìol an diabhail ann; mar sin, tha an Tighearna ag ràdh ris an nathair ann an Gen. 3:15: “Cuiridh mi farmad eadar do shìol agus a sìol.” Is e sìol a ’bhoireannaich facal Dhè anns an eaglais,
[Iv] Bìoball Litreachais BLB no Berean
[…] [Airson an artaigil roimhe san t-sreath seo, faic All in the Family.] […]
[…] Nì sinn sgrùdadh air an seo anns an ath artaigil san t-sreath seo, The Seed. […]
[…] Bha artaigil roimhe a ’dèiligeadh ris an dà shìol a bha a’ farpais ri chèile fad na h-ùine gus an tàinig an toradh […]
Artaigil sgoinneil, tha e coltach gu bheil seo mar “feòil” agus chan e JW “skim milk” a tha mi air a bhith beò cho fada! Nach b ’urrainn don bhoireannach ann an Taisbeanadh a bhith dìreach mar chinne-daonna?
Gu fìrinneach, tha e coltach gu bheil leughadh thairis air artaigil 4 Iuchar “Deuchainnean agus Tribulations”… a ’freagairt air an gt a tha a’ tachairt bhon 1mh linn gu ruige seo. Tha e coltach gu bheil an 2 artaigil seo co-shìnte ri chèile.
Gabhail inntinneach ris a ’bhreith a bhith na choithional Crìosdail - a’ dèanamh ciall gu cinnteach. Taing airson an obair bhrosnachail agad. Tha an dòigh eisegesis seo a tha wt air a chleachdadh cunnartach, tha mi a ’ciallachadh, dìreach leughadh dìreach de Gen 3 a-nis agus a’ cur fòcas air “boireannach” dìreach a ’leigeil leis an fhacal bruidhinn! Tha mi a ’leughadh tro dhreachan eile agus dìreach a’ crathadh mo chinn. Tha e an sin ann an dubh is geal.
Is e sin aon artaigil sgoinneil. Chan eil thu air dad a ràdh agus a h-uile dad a ràdh. Leig leis a ’Bhìoball bruidhinn. Ma tha mi ga leughadh ceart is e Eve am boireannach. Ach dè tha Genesis 3:15 a ’ciallachadh ann an da-rìribh? Tha am mallachd air Satan (vs 3). Bha fios aig Iehòbha cò dìreach a bu choireach airson peacadh Adhamh agus Eubha. Chaidh a mealladh. Tha e coltach ri “Satan - tha thu a-muigh!”. Phàigheadh am boireannach a ’phrìs airson a peacaidh - bàs - b’ e sin an tuarastal aice. Tha an dànachd an uairsin eadar a clann agus luchd-leantainn Satan. Fhad ’s a chaidh Eubha a dhìteadh, bha a clann,... Leugh tuilleadh »
Artaigil sgoinneil Meleti. Tha e coltach gu bheil an dearbh-aithne agus an reusanachadh a thaobh nam boireannach so-chreidsinneach. Leis an dreach Caitligeach, a ’togail Galations 4: 4, ma leugh thu nas fhaide sìos ann an vrs 23-26, nota 24, tha Pòl ag ràdh gu bheil na boireannaich samhlachail sin a’ ciallachadh dà chùmhnant. Cuideachd, an teagasg JW againn, a dh ’fheumas mi atharrachadh eile a dhèanamh an sin, lol, ma tha na boireannaich a’ riochdachadh an Org nèamhaidh, ciamar a bha Ieh `obhah a’ faireachdainn mu dheidhinn, am boireannach ann an Gen 3:15. Indignant! A rèir Isaiah 54. Bidh e ga fàgail airson mionaid agus ga fhalach fhèin. Wow, mar sin chan e toradh fàbharach a th ’ann dhi. Seadh, Uill Pòl ann an Gal 4,... Leugh tuilleadh »
Taing Meleti, leughadh gu math inntinneach. Chanainn, de na roghainnean a thathas a ’moladh san fharsaingeachd, tha mi den bheachd gur e am fear agad Eubha am boireannach ann an Genesis 3 as fhasa aontachadh leis. Ach, tha cuideachd an t-Urr 12: 1-6: “1 An uairsin chaidh soidhne mòr fhaicinn air neamh: Bha boireannach air a sgeadachadh leis a’ ghrèin, agus a ’ghealach fo a casan, agus air a ceann bha crùn de 12 rionnag, 2 agus bha i trom. Agus bha i ag èigheachd na cràdh agus na h-àmhghar airson breith. 3 Chunnacas soidhne eile air neamh. Coimhead! Dath mòr teine... Leugh tuilleadh »
btw, ciamar a chruthaicheas tu ceanglaichean gu rannan a ’Bhìobaill ann am beachdan? Tha cuimhn ’agam gu soilleir gum faca mi am fiosrachadh seo am badeigin air na làraichean agad Meleti, ach chan urrainn dhomh a lorg.
Lorg e le bhith a ’cleachdadh a’ chlàr About, an uairsin Ceistean Bitheanta. Bidh an treas rud a ’leudachadh nuair a bhriogar air leis an fhiosrachadh a tha thu ag iarraidh.
Chan eil mi a ’faicinn Ceistean Bitheanta sa chlàr About de beroeans.study. Ach, chì thu e air beroeans.net. Mòran taing.
Tha Hi Tyhik, Genesis 3:15 na fhàisneachd sìmplidh le glè bheag de eileamaidean agus tha e coltach gu bheil e furasta a mhìneachadh bhon cho-theacsa. Thathas a ’toirt iomradh air an nathair agus am boireannach. Bha an nathair anns a ’ghàrradh, agus mar sin chan eil e a’ bruidhinn mu dheidhinn nathair san àm ri teachd. Thathas a ’toirt iomradh air a’ bhoireannach agus bha i ann sa ghàrradh cuideachd, agus mar sin tha e a ’leantainn nach eil Dia a’ bruidhinn mu dheidhinn boireannach san àm ri teachd. Bha an nathair agus am boireannach an sàs anns an dràma a thachair an uairsin, agus a-rithist, chan eil adhbhar sam bith againn dràma a dhèanamh san àm ri teachd, eadar prìomh dhaoine nach eil fhathast air an t-sealladh. Chan eil sin ga riaghladh... Leugh tuilleadh »
Meleti. An dèidh tuilleadh sgrùdaidh a dhèanamh air, tha mi ag aontachadh leat mu dheidhinn gur dòcha gur e an rìoghachd no an coitheanal an leanabh anns an Urr 12, is dòcha nach e Crìosd. Mhothaich mi na ceanglaichean a leanas eadar Gen 3 agus Rev 12: - Gen 3:15 Tha Dia a ’cur farmad eadar an nathair agus am boireannach agus na sìol aca. An t-Urr 12: 4 dràgon a ’feitheamh ris an leanabh a chaitheamh, an t-Urr 12:13 dràgon a’ geur-leanmhainn air a ’bhoireannach, an t-Urr 12:17 dràgon a’ dol a chogadh an aghaidh a ’chòrr de shìol boireannaich. Fhad ‘s a tha Gen 3 a’ sealltainn, ciamar a thàinig farmad eadar am boireannach agus Satan, is e an t-Urr 12 an aon àite (a-mhàin?) Anns a ’Bhìoball far a bheil... Leugh tuilleadh »
Tyhik: Ged nach eil mi dèidheil air coileanadh dùbailte, seach gu bheil mo chorragan air an losgadh ro thric le mìneachaidhean WT, chan urrainn dhomh cur às don chomas a thog thu. Tha mi mothachail nach bi Ieh `obhah a-riamh ag ainmeachadh Satan ann an Genesis, ach a-mhàin a’ toirt iomradh air tron nathair. Chan eil fios againn an tàinig am boireannach, Eubha, a-riamh gu bhith eòlach air fìor nàdar, ainm no neach an teampaill aice. Mar sin, ged a bha an nathair litireil, ach a ’riochdachadh Satan. B ’urrainn don bhoireannach litireil, Eve, rudeigin a bharrachd a chomharrachadh. Chan eil seo a ’toirt air falbh bho choileanadh Genesis 3:15 a’ tòiseachadh sa ghàrradh, ach chan eil e cuideachd a ’cuingealachadh... Leugh tuilleadh »
Tha an t-sreath seo mu shàbhaladh Meleti air còrdadh rium gu mòr, agus tha mi a ’coimhead air adhart ris an ath artaigil (a bharrachd air a bhith ag ath-leughadh an tè seo). Rannsachadh iongantach agus deagh eisimpleir de bhith a ’cleachdadh an tiodhlac a thug Dia dhuinn de smaoineachadh breithneachail a tha againn uile. Mòran taing airson an stuth seo a thoirt seachad!
Abair artaigil gu math cerebral. Cha deach fìor bharailean a dhèanamh. Dèan meas air mar a tha thu ag aideachadh gu bheil cuid de rudan nach eil fios againn, ach a dh ’aindeoin sin chan eil cuid de na mion-fhiosrachadh mar bhacadh rathaid gu bhith a’ faighinn co-dhùnadh sìmplidh, loidsigeach. Cha robh fios agam a-riamh air “eisegesis” gus an do dh ’fhàg mi an Watchtower. Tha sin na chleachdadh duilich a bhriseadh !! Mar as trice tha am mìneachadh sìmplidh gu dìreach nam aghaidh, ach tha mi fhathast a ’smaoineachadh an rathad eile! Mar sin tha artaigilean mar seo, nan deagh eacarsaich ann an “exegesis” dhòmhsa. Cùm e suas. Dèan meas air an obair chruaidh agad. Tha mi a ’creidsinn gun tàinig thu chun cho-dhùnadh ceart. Chan eil mi a ’faicinn... Leugh tuilleadh »