Ann an seo bhidio as ùire, Chan eil Anthony Morris III gu dearbh a ’bruidhinn mu ùmhlachd do Ieh` obhah, ach mu ùmhlachd don Bhuidheann Riaghlaidh. Tha e ag ràdh ma chumas sinn ris a ’Bhuidheann Riaghlaidh, gum beannaich Ieh` obhah sinn. Tha sin a ’ciallachadh gu bheil Iehòbha a’ ceadachadh na co-dhùnaidhean a tha a ’tighinn a-nuas bhon Bhuidheann Riaghlaidh, oir cha bhiodh Ieh` obhah a-riamh a ’beannachadh eucoir.

A bheil seo dha-rìribh?

Is e teacsa a ’chuspair Eòin 21:17 nach eil a’ toirt iomradh air “ùmhlachd” no “Ieh` obhah ", agus nach eil air ainmeachadh anns an òraid. Tha e mar a leanas:

“Thuirt e ris an treas uair:“ Sìm mac Iain, a bheil gaol agad orm? ”Bha eagal air Pàdraig gun do dh’ fhaighnich e dha an treas uair: “A bheil gaol agad orm?” Mar sin thuirt e ris: “ A Thighearna, tha thu mothachail air na h-uile nithean; tha fios agad gu bheil gaol agam ort. ”Thuirt Ìosa ris:“ Thoir biadh dha mo chaoraich bheaga. ”(Joh 21: 17)

Dè a tha seo a ’buntainn ris a’ chuspair? Is dòcha gu bheil cuid a ’moladh gu bheil an tarraing a-mach don tràill Dìleas agus Discreet, AKA a’ Bhuidheann Riaghlaidh. Tha e coltach gur e seo an tac a tha Anthony Morris III a ’gabhail. Ach, tha dà dhuilgheadas ann le seo. An toiseach, dh ’iarr Iosa air Sìm Peadar biadh a thoirt dha na caoraich bheaga aige, gun àithne a thoirt dhaibh, gun a bhith gan riaghladh, gun a bhith a’ riaghladh os an cionn. Bhathar an dùil gum biodh na caoraich ag ithe am biadh a chaidh a thoirt seachad, ach chan eil dad ann a leudaicheas ùghdarras a ’phrògraim biadhaidh gus toirt air an fheadhainn a tha gam biadhadh cumail ris an luchd-biadhaidh. Is e dìreach aon an stiùiriche againn, an Crìosd. Chan eil sinn ag èisteachd ri fàidhean tuilleadh, ach ri Crìosd. (Mt 23:10; He 1: 1, 2)

San dàrna àite, cha deach an àithne seo a thoirt ach do Phàdraig. Aig aon àm, bha sinn a ’creidsinn gun robh tràill dìleas agus falaichte sa chiad linn, agus mar sin b’ àbhaist argamaid a dhèanamh airson leantainneachd an ùghdarrais-biadhaidh bhon tràill dhìleas sa chiad linn a ’sìneadh sìos chun an latha an-diugh. Ach, chan eil sinn a ’creidsinn sin tuilleadh. O chionn ghoirid fhuair sinn “solas ùr” a bha ann chan eil tràill dìleas agus falaichte sa chiad linn, mar sin chan urrainn dha faclan Ìosa ri Peadar buntainn ris a ’Bhuidheann Riaghlaidh ma chumas sinn ri teagasg JW. Cha robh dad sam bith aig a ’bhiadhadh a dh’ àithn Iosa do Shìm Peadar a bhith na thràill dìleas agus falaichte - a-rithist, ma tha sinn airson gabhail ris an t-solas ùr bhon Bhuidheann Riaghlaidh mar fhìrinn.

Mus fhaigh sinn a-steach don òraid, bu chòir dhuinn a bhith mothachail gum bi neach-labhairt gu tric a ’nochdadh mòran mu na rùintean aige leis na rudan nach eil e ag ràdh, no leis na tha e a’ fàgail às. Anns an òraid seo a ’dèiligeadh ri ùmhlachd, thathas a’ toirt iomradh a-rithist air Ieh `obhah agus tha eadhon barrachd iomradh ga thoirt don Bhuidheann Riaghlaidh; ach tha gun iomradh air a dhèanamh don Tighearna agus Maighstir agus Rìgh ris a bheil ùmhlachd uile ri phàigheadh, Iosa Crìosd. Gun luaidh idir! (Eabh 1: 6; 5: 8; Ro 16:18, 19, 26, 27; 2 Co 10: 5) Is e Iosa am Maois as motha. (Gnìomharan 3: 19-23) Le bhith a ’dùnadh a-mach Maois Mòr a-rithist bho chòmhraidhean far am buin e, a bheil cuideigin a’ coileanadh dreuchd Korah Mòr?

Togalach lochtach

Bidh Morris a ’tòiseachadh bho bhun-bheachd lochtach le bhith a’ toirt iomradh air Achdan 16: 4, 5 oir tha e den bheachd gu robh buidheann riaghlaidh sa chiad linn a ’stiùireadh na h-obrach. Mas urrainn dha a stèidheachadh gu robh buidheann riaghlaidh anns a ’chiad linn, bidh e na chuideachadh dha a bhith a’ toirt taic do bheachd fear an latha an-diugh. Ach, tha an rann seo a ’toirt iomradh air fuasgladh connspaid sònraichte a thàinig bho Ierusalem agus mar sin a dh’ fheumadh a bhith air a rèiteach le Ierusalem. Ann am faclan eile, dh ’adhbhraich luchd-cruaidh bho choithional Judeo-Crìosdail an duilgheadas agus cha b’ urrainn ach an coitheanal Iùdhach ann an Ierusalem fuasgladh fhaighinn air. Chan eil an aon tachartas seo a ’dearbhadh gu robh buidheann riaghlaidh meadhanaichte ann sa chiad linn. Nam biodh a leithid de bhuidheann riaghlaidh ann, dè thachair dha às deidh Ierusalem a sgrios? Carson nach eil fianais air a shon anns a ’phàirt mu dheireadh den chiad linn no air feadh an dàrna agus an treas linn? (Faic Buidheann riaghlaidh bhon chiad linn - a ’sgrùdadh bunait an sgriobtar)

Thàinig an stiùireadh a bha a ’tighinn bho na h-abstoil agus seann daoine Ierusalem le spiorad naomh. (Gnìomharan 15:28) Mar sin, bha e bho Dhia. Ach, tha ar Buidheann Riaghlaidh ag aideachadh gu bheil iad a ’tuiteam agus gun urrainn dhaibh (agus gun do rinn iad) mearachdan.[I] Tha eachdraidh a ’dearbhadh gu bheil iad air mearachd a dhèanamh grunn thursan nan stiùir. An urrainn dhuinn a ràdh gu h-onarach gun tàinig na mearachdan sin gu bith oir bha Ieh `obhah gan stiùireadh? Mura h-eil, an uairsin carson a bu chòir dhuinn cumail riutha gun chumhachan an dùil gum beannaich Ieh `obhah sinn air a shon, mura biodh fios ann gu robh sinn a’ toirt ùmhlachd do Dhia agus chan e fir?

Chan eil sinn ciontach de dogma!

Tha Morris an uairsin a ’toirt iomradh air an fhacal airson“ òrdughan ”ann an Achdan 16: 4 a tha ann an Greugais dogmata.  Tha e ag ràdh nach eil sinn airson a ràdh gu bheil an tràill dìleas ciontach de dogma. Tha e an uairsin a ’togail briathran bho chuid de fhaclairean gun ainm ag ràdh:

“Ma tha thu a’ toirt iomradh air creideas no siostam creideasan mar dogma, tha thu ag aontachadh ris oir tha dùil gum bi daoine a ’gabhail ris gu bheil e fìor gun a bhith ga cheasnachadh. Tha beachd dogmatic gu follaiseach neo-mhiannach, agus tha aon fhaclair eile ag ràdh, ‘Ma chanas tu gu bheil cuideigin dogmatic, tha thu gan càineadh oir tha iad cinnteach gu bheil iad ceart agus gun diùlt iad beachdachadh gum faodadh beachdan eile a bhith air am fìreanachadh cuideachd. ' Uill, chan eil mi a ’smaoineachadh gum biodh sinn airson seo a chuir an sàs ann an co-dhùnaidhean a thig a-mach bhon tràill dhìleas nar linn.

Gu h-iongantach! Tha e a ’toirt dhuinn mìneachadh ceart air dè tha e a’ ciallachadh a bhith dogmatic, ach tha e ag ràdh nach eil am mìneachadh seo a ’toirt cunntas air gnìomhan na Buidhne Riaghlaidh mar dogmatic. Ma tha seo fìor, tha sinn sàbhailte a cho-dhùnadh nach eil a ’Bhuidheann Riaghlaidh an dùil gun gabh sinn ris na creideasan aca gun cheist. A bharrachd air an sin, chan eil a ’Bhuidheann Riaghlaidh cinnteach gu bheil e ceart agus chan eil iad a’ diùltadh beachdachadh gum faodadh beachdan eile a bhith air am fìreanachadh.

An e seo a ’Bhuidheann Riaghlaidh air an tàinig thu gu bhith eòlach? Seo an suidheachadh oifigeil a chaidh ainmeachadh anns na foillseachaidhean a bharrachd air bhon àrd-ùrlar co-labhairt agus cruinneachaidh:

Gus “smaoineachadh le aonta,” chan urrainn dhuinn beachdan a tha an aghaidh Facal Dhè no na foillseachaidhean againn a sgaoileadh (CA-tk13-E Àir. 8 1/12)

Dh ’fhaodadh sinn fhathast a bhith a’ dèanamh deuchainn air Ieh `obhah nar cridhe le bhith a’ cur teagamh gu dìomhair mu sheasamh na buidhne air foghlam àrd-ìre. (Seachain a bhith a ’dèanamh deuchainn air Dia nad chridhe, pàirt Co-chruinneachadh Sgìre 2012, seiseanan feasgar Dihaoine)

“Bu chòir a bhith a’ coimhead gu h-iomchaidh air daoine a tha gan dèanamh fhèin ‘nach eil den t-seòrsa againn’ le bhith a ’diùltadh creideamh agus creideasan Fianaisean Ieh` obhah agus a bhith air an làimhseachadh mar a tha an fheadhainn a chaidh a chuir às a chèile airson eucoir. ”(W81 9 / 15 p. 23)

Ma tha thu a ’creidsinn gu bheil Anthony Morris III ag innse na fìrinn, ma tha thu a’ creidsinn nach eil e na laighe anns a ’bhidio seo, carson nach cuir thu e gu deuchainn. Rach don ath choinneamh agad agus innis dha na seanairean nach eil thu a ’creidsinn ann an 1914, no nach eil thu airson aithris a dhèanamh air an ùine agad tuilleadh. Leigidh neach nach eil dogmatic dhut do bheachdan fhèin a bhith agad. Cha chuir neach nach eil dogmatach peanas ort airson do bheachdan fhèin a bhith agad no airson a bhith a ’dèanamh rudan nad dhòigh fhèin. Cha bhith neach nach eil dogmatic a ’bagairt ort peanas atharrachadh beatha mar shunndach ma roghnaicheas tu eas-aontachadh leis. Siuthad. Feuch ris. Dèan mo latha.

Tha Morris a ’leantainn:

A-nis tha apostates agus luchd-dùbhlain againn a bu mhath le daoine Dhè a bhith den bheachd gu bheil an tràill dìleas dogmatic agus tha iad an dùil gun gabh thu ris a h-uile càil a thig a-mach bhon phrìomh oifis mar gum b ’e dogma a th’ ann, air a cho-dhùnadh gu neo-riaghailteach. Uill, chan eil seo a ’buntainn agus is ann air sgàth sin a tha e air eadar-theangachadh gu ceart, agus san latha againn, mar a bhiodh am bràthair Komers ag ùrnaigh agus gu tric bidh na bràithrean a’ dèanamh… mu cho-dhùnaidhean a tha gan dèanamh chan ann a-mhàin leis a ’Bhuidheann Riaghlaidh ach comataidhean meur… ah… is e seo rèiteachadh deamocratach ... Tha Ieh `obhah a 'beannachadh an tràill dhìleas. 

Aig an ìre seo, tha e a ’tòiseachadh a’ call a shlighe. Chan eil dìon dligheach aige ach an uairsin gus cnap de theisteanasan gun stèidh a dhèanamh agus an uairsin feuchainn ri dìmeas a dhèanamh air an aghaidh. Tha a ’bhuidheann gu cinnteach a’ bruidhinn mu dheidhinn apostates tòrr na làithean seo, nach eil? Tha e coltach gu bheil òraid a ’dol seachad far nach eilear a’ bruidhinn mun epithet. Agus tha e na leubail cho goireasach. Tha e coltach ri bhith a ’gairm Nadsaidheach air cuideigin.

“Cha leig thu leas èisteachd riutha. Tha iad uile nan apostates. Tha gràin againn air apostates, nach eil? Tha iad coltach ris na Nadsaidhean. Daoine beaga olc; tinneas inntinn; làn gràin agus puinnsean. ”

(Tha thu a ’mothachadh gu bheil Morris a’ toirt iomradh air comataidhean meur grunn thursan na òraid. Tha e na iongnadh a bheil mì-thoileachas aig àrd-ìrean na buidhne.)

An dèidh dha a ràdh gu dogmatach an tagradh gun stèidh aige nach eil a ’Bhuidheann Riaghlaidh dogmatach, tha Morris ag ràdh:

“Agus an rud ri chumail nad inntinn, tha sinn air a’ phuing seo a dhèanamh, ach cùm d ’àite an seo ann an Achdan 16, ach seall a-rithist ann am Mata 24 - agus tha sinn air a’ phuing seo a dhèanamh roimhe seo - air rann 45 - nuair a chaidh a ’cheist chaidh a thogail agus a-nis tha e air a fhreagairt nar latha - Achdan 24: 45: [bha e a ’ciallachadh Mata]‘ Cò dha-rìribh a tha na thràill dìleas agus falaichte - singilte, faic - a chuir a mhaighstir an dreuchd thairis air a dhachaigh gus am biadh a thoirt dhaibh aig an àm cheart ùine? ' Mar sin tha e follaiseach gur e tràill ioma-fhillte a tha san tràill seo. "

Cùm do ghrèim! Tha e dìreach air a ràdh gu bheil “tràill” anns an singilte agus a-nis tha e a ’leum chun cho-dhùnadh gu bheil seo gu follaiseach a ’toirt iomradh air tràill ioma-fhillte. Cha deach dearbhadh a thabhann, ach tha dùil gum bi sinn a ’gabhail ris mar fhìrinn. Hmm, ach chan eil a ’Bhuidheann Riaghlaidh dogmatic. Tha e a ’leantainn:

“Tha na co-dhùnaidhean a nì an tràill dìleas an-diugh air an dèanamh còmhla. Chan eil duine a ’dèanamh nan co-dhùnaidhean sin. Tha na co-dhùnaidhean sin - ma tha thu airson òrdugh a thoirt dhaibh - air an dèanamh còmhla. Mar sin nuair a thig an stiùireadh sin a-mach gu buill comataidh meur no nuair a thig e a-mach dha na coithionalan, ma tha thu ag iarraidh beannachd Ieh `obhah ort mar neach fa-leth no mar theaghlach, gu cinnteach mar èildear no mar choithional, bhiodh e nas fheàrr iarraidh air Ieh` obhah do chuideachadh le bhith ga thuigsinn, ach cùm ris a ’cho-dhùnadh.”

Mura faigh thu e, iarr air Ieh `obhah do chuideachadh le bhith a 'tuigsinn? Agus dè dìreach a tha Ieh `obhah“ gad chuideachadh a ’tuigsinn”? Cha bhith e a ’bruidhinn riut, a bheil? Gun ghuthan san oidhche? Chan e, tha Ieh `obhah gar cuideachadh le bhith a’ toirt dhuinn a spiorad naomh agus a ’fosgladh an Sgriobtar dhuinn. (Eòin 16:12, 13) Mar sin ma nì e sin agus ma chì sinn gu bheil beagan stiùiridh ceàrr, dè an uairsin? A rèir Morris, tha còir againn a bhith umhail do fhir na Buidhne Riaghlaidh co-dhiù. Ach na dèan mearachd: Chan eil iad dogmatic!

Tha e a ’crìochnachadh a òraid leis na faclan seo:

“Faic, is e sin an aon rud a tha gu bhith a’ tachairt an-diugh anns a ’chiad linn. Sanas ann an rann 4 agus 5 de Achdan 16 - dh ’iarr mi ort d’ àite a chumail ann - mar sin nuair a bhios luchd-stiùiridh cuairte a ’tadhal agus tha iad air fiosrachadh a thoirt bhon tràill dhìleas, no nuair a choinnicheas buill comataidh meur gus beachdachadh air rudan agus a dhol a rèir an stiùireadh, uill, dè an toradh a th ’ann? A rèir rann a còig, “An uairsin”… faic, nuair a thèid cumail riutha sin… ‘an uairsin gu dearbh tha thu gu bhith air do dhèanamh daingeann sa chreideamh. ' Meudaichidh coitheanalan. Meudaichidh sgìrean meur bho latha gu latha. Carson? Oir mar a dh ’ainmich sinn aig an toiseach, tha Ieh` obhah a ’beannachadh ùmhlachd. Is e seo deamocrasaidh, air a riaghladh le Dia; chan e cruinneachadh de cho-dhùnaidhean làmh-dhèante. Tha seo air a riaghladh bho neamh. ”     

Oops! Tha Morris gu dearbh air an dearbhadh a thoirt dhuinn gum feum fios a bhith againn nach eil Ieh `obhah a’ beannachadh ùmhlachd an treud gu stiùir na Buidhne Riaghlaidh. A rèir Achdan 16: 4, 5, bu chòir don Bhuidheann a bhith a ’dol am meud, ach tha i a’ crìonadh. Chan eil coitheanalan a ’dol am meud. Tha na h-àireamhan a ’crìonadh. Tha tallachan gan reic. Tha sgìrean meur ag aithris àireamhan àicheil air feadh an t-saoghail leasaichte. Tha Morris air dearbhadh gu neo-fhiosrach nach eil ùmhlachd do fhir seach Dia a ’leantainn gu a bheannachadh. (Salm 146: 3)

________________________________________________________________

[I] w17 Gearran p. 26 par. 12 Cò a tha a ’stiùireadh dhaoine Dhè an-diugh? “Chan eil a’ Bhuidheann Riaghlaidh brosnachail no do-chreidsinneach. Mar sin, faodaidh e mearachd a dhèanamh ann an cùisean teagasg no ann an stiùireadh eagrachaidh. "

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.
    44
    0
    Bu mhath le do bheachdan, feuch an toir thu beachd seachad.x