Halò. Is e m ’ainm Eric Wilson. Agus an-diugh tha mi a ’dol a theagasg dhut mar a dh’ iasgach. A-nis is dòcha gu bheil thu a ’smaoineachadh gu bheil sin neònach oir is dòcha gun do thòisich thu a’ bhidio seo a ’smaoineachadh gu bheil e air a’ Bhìoball. Uill, tha e. Tha abairt ann: thoir iasg dha fear agus bheir thu biadh dha airson latha; ach ionnsaich dha mar a bhios tu ag iasgach bheir thu biadh dha airson beatha. Is e an taobh eile de sin, dè ma bheir thu iasg dha fear, chan ann dìreach aon uair, ach a h-uile latha? Gach seachdain, gach mìos, gach bliadhna - bliadhna às deidh bliadhna? Dè thachras an uairsin? An uairsin, bidh an duine gu tur an urra riut. Is e thusa am fear a bheir dha gach rud a dh ’fheumas e ithe. Agus is e sin a tha a ’mhòr-chuid againn air a dhol tro ar beatha.
Tha sinn air a dhol còmhla ri aon chreideamh no fear eile, agus air ithe ann an taigh-bìdh creideamh eagraichte. Agus tha a chlàr fhèin aig gach creideamh, ach gu bunaiteach tha e an aon rud. Thathas a ’toirt biadh dhut tuigse, teagasgan agus mìneachadh dhaoine, mar gum biodh iad a’ tighinn bho Dhia; a rèir iad sin airson do shaoradh. Tha sin uile gu math agus gu math, ma tha gu dearbh am biadh math, beathachail, buannachdail. Ach, mar a thàinig mòran againn a choimhead - gu mì-fhortanach chan eil gu leòr againn - chan eil am biadh beathachail.
O, tha beagan luach ann dha, gun teagamh sam bith mu dheidhinn sin. Ach feumaidh sinn a h-uile càil, agus feumaidh e a bhith beathachail airson gum faigh sinn buannachd dha-rìribh; dhuinn slàinte a choileanadh. Ma tha beagan dheth puinnseanta, chan eil e gu diofar gu bheil an còrr dheth beathachail. Bidh am puinnsean gar marbhadh.
Mar sin nuair a thig sinn gu sin, tuigidh sinn cuideachd gum feum sinn iasgach dhuinn fhìn. Feumaidh sinn sinn fhìn a bhiadhadh; feumaidh sinn do bhiadhan fhèin a chòcaireachd; chan urrainn dhuinn a bhith an urra ri biadh ullaichte bho luchd-creideimh. Agus sin an duilgheadas, oir chan eil fios againn ciamar a nì sinn sin.
Bidh mi a ’faighinn puist-d gu cunbhalach, no beachdan air an t-sianal YouTube far am bi daoine a’ faighneachd dhomh, “Dè do bheachd air seo? Dè do bheachd air an sin? ” Tha sin gu math agus gu math, ach chan eil iad ag iarraidh ach mo mhìneachadh, mo bheachd. Agus nach e sin a tha sinn a ’fàgail às ar dèidh? Beachdan dhaoine?
Nach bu chòir dhuinn a bhith a ’faighneachd,“ Dè tha Dia ag ràdh? ” Ach ciamar a thuigeas sinn na tha Dia ag ràdh? Chì thu, nuair a thòisicheas sinn ag ionnsachadh mar a bhios sinn ag iasgach, bidh sinn a ’togail air na tha fios againn. Agus is e na tha fios againn mearachdan an àm a dh ’fhalbh. Tha thu a ’faicinn, tha creideamh a’ cleachdadh eisegesis gus a theisteanasan a ruighinn. Agus is e sin a h-uile càil a tha fios againn, eisegesis, a tha gu bunaiteach a ’cur do smuaintean fhèin a-steach don Bhìoball. A ’faighinn beachd agus an uairsin a’ coimhead airson rudeigin gus a dhearbhadh. Agus mar sin, is e na thachair uaireannan gum faigh thu daoine a dh ’fhàgas aon chreideamh agus a thòisicheas iad a’ tighinn suas le teòiridhean seòlta iad fhèin, oir tha iad a ’cleachdadh na h-aon dòighean agus a dh’ fhàg iad às an dèidh.
Thig a ’cheist, dè a bhios a’ stiùireadh eisegesis no smaoineachadh eisegetical?
Uill, tha 2 Peadar 3: 5 a ’clàradh an abstoil ag ràdh: (a’ bruidhinn mu dheidhinn feadhainn eile) “a rèir an toil, tha an fhìrinn seo a’ teicheadh bhon bhrath aca. ” “A rèir an toil, tha an fhìrinn seo a’ teicheadh bhon bhrath aca ”- faodaidh fìrinn a bhith againn, agus dearmad a dhèanamh air, oir tha sinn airson dearmad a dhèanamh air; oir tha sinn airson rudeigin a chreidsinn nach eil an fhìrinn a ’toirt taic.
Dè bhios gar draibheadh? Dh ’fhaodadh gur e eagal, moit, miann airson follaiseachd, dìlseachd meallta - gach faireachdainn àicheil.
Is e an dòigh eile air sgrùdadh a dhèanamh air a ’Bhìoball le exegesis. Sin far an leig thu leis a ’Bhìoball bruidhinn air a shon fhèin. Tha sin air a stiùireadh le gaol ann an Spiorad Dhè, agus chì sinn carson as urrainn dhuinn sin a ràdh, anns a ’bhidio seo.
An toiseach, leig dhomh eisimpleir de eisegesis a thoirt dhut. Nuair a leig mi a-mach bhidio air An e Iosa Mìcheal an Archangel?, Bha tòrr dhaoine agam ag argamaid an aghaidh sin. Bha iad ag argamaid airson gur e Iosa Mìcheal an t-Archangel, agus bha iad a ’dèanamh sin air sgàth an creideasan creideimh a bh’ aca roimhe.
Tha Fianaisean Ieh `obhah, airson aon, a’ creidsinn gur e Iosa Mìcheal ann am beatha ro-àbhaisteach. Agus bheireadh iad a h-uile fiosrachadh mun bhidio, a h-uile dearbhadh sgriobtarail, a h-uile reusanachadh - chuir iad an dàrna taobh e; cha tug iad an aire air. Thug iad aon rann dhomh, agus bha seo na “dhearbhadh”. An aon rann seo. Galatianaich 4:14, agus tha e ag ràdh: “Agus ged a bha mo shuidheachadh corporra na dheuchainn dhut, cha do dhèilig thu rium le tàir no tàmailt; ach fhuair thu mi mar aingeal Dhè, mar Crìosd Ìosa. ”
A-nis, mura h-eil tuagh agad airson a bhith a ’bleith, bhiodh tu dìreach a’ leughadh seo airson na tha e ag ràdh, agus ag ràdh, “chan eil sin a’ dearbhadh gu bheil Iosa na aingeal ”. Agus ma tha thu teagmhach mu dheidhinn sin, leig dhomh eisimpleir a thoirt dhut. Canaidh sinn gun deach mi gu dùthaich chèin agus bha mi air mo mhùchadh agus cha robh airgead agam. Bha mi bochd às aonais àite sam bith airson fuireach. Agus chunnaic càraid choibhneil mi agus thug iad a-steach mi. Thug iad biadh dhomh, thug iad àite dhomh airson fuireach, chuir iad mi air plèana dhachaigh. Agus dh ’fhaodainn a ràdh mun chàraid sin:“ Bha iad cho math. Bha iad a ’dèiligeadh rium mar charaid a bha air chall o chionn fhada, mar a mhac.”
Chan eil duine a tha gam chluinntinn ag ràdh a chanadh, “Oh, tha mac agus caraid nan teirmean co-ionann.” Bhiodh iad a ’tuigsinn gu bheil mi a’ tòiseachadh le caraid agus a ’dìreadh gu rudeigin nas luachmhoire. Agus is e sin a tha Pòl a ’dèanamh an seo. Tha e ag ràdh, “mar aingeal Dhè”, agus an uairsin tha e a ’teicheadh gu“ mar Crìosd Ìosa fhèin ”.
Fìor, dh ’fhaodadh gur e an rud eile a th’ ann, ach an uairsin dè a th ’agad ann? Tha ambiguity agad. Agus dè thachras? Uill, ma tha thu dha-rìribh ag iarraidh rudeigin a chreidsinn, bidh thu a ’dèanamh dìmeas air an aon rud. Taghaidh tu an aon mhìneachadh a bheir taic do chreideas agus leigidh tu seachad an tè eile. Gun creideas sam bith a thoirt dha, agus gun a bhith a ’coimhead air rud sam bith eile a dh’ fhaodadh a bhith na aghaidh. Smaoineachadh Eisegetical.
Agus anns a ’chùis seo, ged is dòcha air a dhèanamh a-mach à dìlseachd meallta, tha e air a dhèanamh le eagal. Tha eagal orm, tha mi ag ràdh, oir mura h-e Iosa Mìcheal an t-Archangel, falbhaidh a ’bhunait air fad airson creideamh Fianaisean Iehòbha.
Tha thu a ’faicinn, às aonais sin chan eil 1914 ann, agus às aonais 1914, chan eil làithean mu dheireadh ann; agus mar sin gun ghinealach gus fad nan làithean mu dheireadh a thomhas. Agus an uairsin, chan e 1919 a tha, a rèir aithris, nuair a chaidh a ’bhuidheann riaghlaidh ainmeachadh mar an tràill dìleas agus falaichte. Bidh e a ’falbh mura h-e Iosa Mìcheal an Archangel. Bidh tu airson cuimhneachadh, cuideachd, gur e am mìneachadh a th ’ann an-dràsta air an tràill dìleas agus falaichte gun deach a chur an dreuchd ann an 1919, ach roimhe sin, fad na slighe air ais gu àm Ìosa, cha robh tràill dìleas agus falaichte ann. A-rithist, tha seo uile stèidhichte air mìneachadh Daniel caibideil 4 a tha gan stiùireadh gu 1914, agus a tha ag iarraidh orra gabhail ri Iosa is e Mìcheal an t-Archangel.
Carson? Uill leanamaid an reusanachadh agus seallaidh e dhuinn dìreach cho millteach ‘s as urrainn do reusanachadh eisegetical a bhith ann an rannsachadh a’ Bhìobaill. Tòisichidh sinn le Achdan 1: 6, 7.
“Mar sin nuair a bha iad air cruinneachadh, dh’ fhaighnich iad dheth: “A Thighearna, a bheil thu ag ath-nuadhachadh rìoghachd Israeil aig an àm seo?” Thuirt e riutha: “cha bhuin e dhut a bhith eòlach air na h-amannan no na ràithean a chuir an t-Athair na uachdranas fhèin."
Gu dearbh tha e ag ràdh, “Chan e gnìomhachas a th’ ann idir. Tha sin airson gum bi fios aig Dia, chan e thusa. " Carson nach tuirt e, “Coimhead ri Daniel; leig leis an leughadair tuigse a chleachdadh. ”- a rèir Fianaisean Iehòbha, tha an rud gu lèir ann an Daniel?
Is e dìreach àireamhachadh a dh ’fhaodadh duine sam bith a ruith. Dh ’fhaodadh iad a bhith air a ruith nas fheàrr na sinne, oir dh’ fhaodadh iad a dhol don teampall agus an ceann-latha fhaighinn nuair a thachair a h-uile càil. Mar sin carson nach do dh ’innis e sin dhaibh? An robh e mì-mhodhail, meallta? An robh e a ’feuchainn ri rudeigin a chuir am falach bhuapa a bha ann airson a bhith a’ faighneachd?
Tha thu a ’faicinn, is e an duilgheadas leis an seo gu robh cead againn a rèir seo mar fhianaisean Iehòbha. Tha Watchtower 1989, 15 Màrt, duilleag 15, paragraf 17 ag ràdh:
“Tro“ an tràill dìleas agus falaichte, ”chuidich Ieh` obhah a sheirbheisich a bhith a ’tuigsinn, deicheadan ro-làimh, gum biodh a’ bhliadhna 1914 a ’comharrachadh deireadh an Gentile Times.”
Hmm, le “deicheadan ro-làimh”. Mar sin bha cead againn eòlas fhaighinn air na rudan, “na h-amannan agus na ràithean”, a bha taobh a-staigh ùghdarras Ieh `obhah ... ach cha robh iad.
(A-nis, co-dhiù, chan eil fhios agam an do mhothaich thu seo, ach thuirt e gun do nochd an tràill dìleas agus falaichte na deicheadan seo ro-làimh. Ach a-nis tha sinn ag ràdh, cha robh tràill dìleas agus falaichte gu 1919. Sin cùis eile, ged.)
Gu ceart, ciamar a rèiticheas sinn Achdan 1: 7 ma tha sinn nam Fianaisean; ma tha sinn airson taic a thoirt do 1914? Uill, an leabhar Adhbhar bho na Sgriobtairean, tha duilleag 205 ag ràdh:
“Thuig na h-abstoil Iosa Crìosd gu robh mòran ann nach do thuig iad nan ùine. Tha am Bìoball a ’sealltainn gum biodh àrdachadh mòr ann an eòlas air an fhìrinn aig“ àm an deireadh ”. Daniel 12: 4. ”
Tha sin fìor, tha e a ’sealltainn sin. Ach, dè an t-àm a th ’ann? Is e sin an rud a tha air fhàgail dhuinn gabhail ris gur e an latha againn. (Co-dhiù, tha mi a ’smaoineachadh tiotal nas fheàrr airson Adhbhar bho na Sgriobtairean, Bhiodh e Adhbhar a-steach do na Sgriobtairean, leis nach eil sinn dha-rìribh a ’reusanachadh bhuapa an seo, tha sinn a’ toirt ar beachd a-steach annta. Agus chì sinn mar a thachras sin.)
Tilleamaid air ais a-nis agus leugh sinn Daniel 12: 4.
“Mar a tha thusa, Daniel, cùm na faclan dìomhair, agus seulaich an leabhar gu àm an deireadh. Bidh mòran a ’gluasad timcheall, agus fàsaidh an fhìor eòlas pailt.”
Gu ceart, tha thu a ’faicinn an duilgheadas sa bhad? Gus seo a chuir an gnìomh, airson seo a dhol an aghaidh na tha air a ràdh ann an Achdan 1: 7, feumaidh sinn gabhail ris an toiseach gu bheil e a ’bruidhinn mu àm an deireadh mar a-nis. Tha sin a ’ciallachadh gum feum sinn gabhail ris gur e seo an deireadh. Agus an uairsin feumaidh sinn mìneachadh dè tha “rove about” a ’ciallachadh. Feumaidh sinn mìneachadh mar fhianaisean - tha mi a ’cur air mo ad fianais ged nach eil mi tuilleadh - tha sinn a’ mìneachadh gu bheil gluasad mu dheidhinn a ’ciallachadh a bhith a’ dol timcheall anns a ’Bhìoball. Gun a bhith a ’gluasad gu corporra. Agus is e an fhìor eòlas a h-uile dad a ’toirt a-steach rudan a chuir Ieh` obhah na ùghdarras fhèin.
Ach chan eil sin ag ràdh. Chan eil e ag ràdh gu dè an ìre gu bheil an t-eòlas seo air fhoillseachadh. Dè an ìre dheth a tha air fhoillseachadh. Mar sin tha mìneachadh an sàs. Tha mì-chinnt an seo. Ach, airson gun obraich e feumaidh sinn dearmad a dhèanamh air an aon rud, feumaidh sinn soirbheachadh leis a ’mhìneachadh daonna a tha a’ toirt taic don bheachd againn.
A-nis chan eil ann an rann 4 ach aon rann ann am fàisneachd nas motha. Tha Caibideil 11 de Daniel mar phàirt den fhàisneachd seo, agus tha e a ’beachdachadh air sreath de rìghrean. Bidh aon loidhne a ’tighinn gu bhith na Rìgh a’ Chinn a Tuath, agus fear eile mar rìgh a ’Chinn a Deas. Cuideachd, feumaidh tu gabhail ris gu bheil an fhàisneachd seo mu na làithean mu dheireadh, oir tha sin air a ràdh san rann seo a bharrachd air an 40mh rann de chaibideil 11. Agus feumaidh tu seo a chuir an sàs ann an 1914. A-nis ma chuireas tu seo an sàs ann an 1914— a dh ’fheumas tu, oir sin nuair a thòisich na làithean mu dheireadh - an uairsin, dè a nì thu le Daniel 12: 1? Leughaidh sinn sin.
“Rè na h-ùine sin (ùine le putadh eadar Rìgh a’ Chinn a Tuath agus rìgh a ’Chinn a Deas) seasaidh Mìcheal, am prionnsa mòr a tha na sheasamh às leth do dhaoine. Agus bidh àm de shàrachadh mar nach do thachair bho thàinig nàisean gu ruige sin. Agus rè na h-ùine sin teichidh na daoine agad, a h-uile duine a lorgar sgrìobhte san leabhar. ”
Ceart gu leòr, ma thachair seo ann an 1914 feumaidh Mìcheal a bhith mar Iosa. Agus “na daoine agad” - mar as trice tha e ag ràdh gur e seo rudeigin a bheir buaidh air “do dhaoine” - “feumaidh do dhaoine” a bhith nam fianaisean Ieh `obhah. Is e aon fhàisneachd a th ’ann. Chan eil roinnean caibideil ann, no roinnean rann. Is e aon sgrìobhadh leantainneach a th ’ann. Aon fhoillseachadh leantainneach bhon aingeal sin gu Daniel. Ach, thuirt e “rè na h-ùine sin”, mar sin ma thèid thu air ais gu Daniel 11:40 gus faighinn a-mach dè an ùine a tha sin nuair a tha “Mìcheal a’ seasamh suas ”, tha e ag ràdh:
“Aig a’ cheann thall bidh Rìgh a ’Chinn a Deas a’ dol an sàs leis (an Rìgh a tuath) ann am putadh, agus na aghaidh bidh Rìgh a ’Chinn a Tuath a’ stoirm le carbadan agus marcaichean agus mòran shoithichean; agus thèid e a-steach don fhearann agus sguabaidh e troimhe mar thuil. ”
A-nis tha na duilgheadasan a ’tòiseachadh a’ nochdadh. Oir ma leugh thu an fhàisneachd sin, chan urrainn dhut toirt air sìneadh ann an aon leantainneachd leantainneach airson 2,500 bliadhna, fad na slighe bho latha Daniel sìos chun an-diugh. Mar sin feumaidh tu mìneachadh, ‘Uill, uaireannan bidh Rìgh a’ Chinn a Tuath agus Rìgh a ’Chinn a Deas a’ dol à bith. agus an uairsin linntean às deidh sin nochdaidh iad a-rithist '.
Ach chan eil Daniel caibideil 11 ag ràdh dad mun deidhinn a ’dol à sealladh agus a’ nochdadh a-rithist. Mar sin a-nis tha sinn a ’dèanamh stuth. Barrachd mìneachadh daonna.
Dè mu dheidhinn Daniel 12:11, 12? Leugh sinn sin:
“Agus bhon àm a chaidh am feart seasmhach a thoirt air falbh agus an rud tàmailteach a dh’ adhbhraicheas fàsachadh, bidh 1,290 latha ann. “Is e toilichte an tè a chumas dùil agus a ruigeas na 1335 latha!”
Ceart gu leòr, a-nis tha thu steigte le seo cuideachd, oir Ma thòisicheas e 1914, tòisichidh tu a ’cunntadh bho 1914, na 1,290 latha agus an uairsin cuiridh tu ris an sin 1,335 latha. Dè na tachartasan cudromach a thàinig anns na bliadhnaichean sin?
Cuimhnich, tha an t-aingeal aig Daniel 12: 6 a ’toirt cunntas air seo uile mar“ rudan iongantach ”. Agus dè a bhios sinn a ’tighinn suas mar fhianaisean, no dè a thàinig oirnn?
Ann an 1922, ann an Cedar Point, Ohio, bha òraid co-labhairt ann a chomharraich na 1,290 latha. Agus an uairsin ann an 1926, bha sreath eile de chòmhraidhean co-labhairt, agus sreath de leabhraichean a chaidh fhoillseachadh. Agus tha sin a ’comharrachadh an fhear a bhios“ a ’cumail an dùil gun ruig e an 1,335 latha.”
Bruidhinn mu dheidhinn fo-aithris iongantach! Tha e dìreach gòrach. Agus bha e gòrach aig an àm, eadhon nuair a bha mi an sàs gu mòr agus a ’creidsinn. Bhithinn a ’sgrìobadh mo chinn aig na rudan sin agus ag ràdh,“ Uill, chan eil sin ceart againn. ” Agus bhithinn a ’feitheamh.
A-nis tha mi a ’faicinn carson nach robh e againn ceart. Mar sin tha sinn a ’dol a thoirt sùil air an seo a-rithist. Tha sinn a ’dol a thoirt sùil air, exegetically. Bha sinn a ’dol a leigeil le Ieh` obhah innse dhuinn dè tha e a 'ciallachadh. Agus ciamar a nì sinn sin?
Uill, an toiseach bidh sinn a ’trèigsinn nan seann dhòighean. Tha fios againn gum bi sinn a ’creidsinn na tha sinn airson a chreidsinn. Chunnaic sinn sin ann am Pàdraig, ceart? Sin mar a tha inntinnean dhaoine ag obair. Creididh sinn na tha sinn airson a chreidsinn. Is e a ’cheist,“ Mura h-eil sinn a ’creidsinn ach na tha sinn airson a chreidsinn, ciamar a nì sinn cinnteach gu bheil sinn a’ creidsinn na fìrinn, agus chan e cuid de mhealladh?
Uill, tha 2 Thessalonians 2: 9, 10 ag ràdh:
“Ach tha làthaireachd an neach gun lagh le gnìomhachd Shàtain leis a h-uile obair chumhachdach agus soidhnichean breugach agus iongantasan agus a h-uile mealladh mì-cheart dhaibhsan a tha a’ bàsachadh, mar dhìoghaltas oir cha do ghabh iad ri gràdh na fìrinn gus am faodadh iad a bhith a shàbhaladh. ”
Mar sin, ma tha thu airson gun tèid do mhealladh, feumaidh tu fìrinn a ghràdhachadh. Agus is e sin a ’chiad riaghailt. Feumaidh sinn fìrinn a ghràdhachadh. Chan eil sin an-còmhnaidh cho furasta sin. Tha thu a ’faicinn, is e rud binary a tha seo. Mothaich, an fheadhainn nach gabh ri gaol na fìrinn, thèid iad às. Mar sin is e beatha no bàs a th ’ann. Is e gràdh na fìrinn, no bàsachadh. A-nis gu tric tha an fhìrinn mì-ghoireasach. Eadhon pianail. Dè ma sheallas e dhut gu bheil thu air do bheatha a chaitheamh? Gu dearbh chan eil. Tha dùil agad ri beatha gun chrìoch, beatha shìorraidh. Mar sin is dòcha gun do chaith thu na 40 no 50 no 60 bliadhna mu dheireadh a ’creidsinn rudan nach robh fìor. B ’urrainn dhut tòrr a bharrachd buannachd a chleachdadh. Mar sin, tha thu air an uimhir sin de do bheatha a chleachdadh. An uiread sin, de bheatha gun chrìoch. Gu fìrinneach chan eil sin eadhon ceart, oir tha sin a ’ciallachadh gu bheil tomhas ann. Ach le Infinity, chan eil. Mar sin tha na tha sinn air a chaitheamh mì-chinnteach an coimeas ris na tha sinn air fhaighinn. Tha sinn air grèim nas fheàrr fhaighinn air beatha shìorraidh.
Thuirt Iosa, “saoridh an fhìrinn thu saor”; oir tha na faclan sin gu tur cinnteach a bhith fìor. Ach nuair a thuirt e sin, bha e a ’bruidhinn mu na faclan aige. Le bhith a ’fuireach san fhacal aige, bidh sinn saor.
Ceart gu leòr, mar sin tha a ’chiad rud an fhìrinn a ghràdhachadh. Is e an dàrna riaghailt smaoineachadh gu breithneachail. Deas? 1 John 4: Tha 1 ag ràdh:
“A ghràidh, na bi a’ creidsinn a h-uile abairt bhrosnachail, ach dèan deuchainn air na h-abairtean brosnachail gus faicinn a bheil iad a ’tighinn bho Dhia, oir tha mòran de fhàidhean meallta air a dhol a-mach dhan t-saoghal.”
Chan e moladh a tha seo. Is e seo àithne bho Dhia. Tha Dia ag iarraidh oirnn deuchainn a dhèanamh air faireachdainn sam bith a tha air a bhrosnachadh. A-nis chan eil sin a ’ciallachadh gur e dìreach abairtean brosnachail a tha gu bhith air an deuchainn. Dha-rìribh, ma thig mi a-steach agus ma chanas mi riut, “Is e seo a tha an rann seo den Bhìoball a’ ciallachadh ”. Tha mi a ’bruidhinn faireachdainn brosnachail. An e an spreagadh bho spiorad Dhè, no spiorad an t-saoghail? No spiorad Shàtain? No mo spiorad fhìn?
Feumaidh tu deuchainn a dhèanamh air an abairt bhrosnaichte. Rud eile, bidh thu a ’creidsinn fàidhean meallta. A-nis, bheir fàidh meallta dùbhlan dhut airson seo. Canaidh e, “CHAN EIL! CHAN EIL! CHAN EIL! Smaoineachadh neo-eisimeileach, dona, dona! Smaoineachadh neo-eisimeileach. ” Agus co-ionann e ri Ieh `obhah. Tha sinn a ’sireadh ar smuaintean fhèin air rudan, agus tha sinn gu bhith neo-eisimeileach bho Dhia.
Ach chan ann mar sin a tha. Tha smaoineachadh neo-eisimeileach na smaoineachadh breithneachail dha-rìribh, agus tha e air iarraidh oirnn a dhol an sàs ann. Tha Iehòbha ag ràdh, ‘smaoinich gu breithneachail’ - “dèan deuchainn air an abairt bhrosnachail”.
Gu ceart, riaghailt àireamh 3. Ma tha sinn gu bhith ag ionnsachadh na tha am Bìoball ag ràdh, tha sin againn gus ar n-inntinn a ghlanadh.
A-nis tha seo dùbhlanach. Tha thu a ’faicinn, tha sinn làn de ro-bheachdan agus claonaidhean agus eadar-mhìneachaidhean a chaidh a chumail roimhe a tha sinn a’ smaoineachadh a tha fìrinn. Mar sin tha sinn a ’dol a-steach gu sgrùdadh gu tric a’ smaoineachadh “Ceart gu leòr, a-nis tha fìrinn ann, ach càite a bheil e ag ràdh sin?” Air neo, “Ciamar a dhearbhas mi sin?”
Feumaidh sinn stad a chuir air sin. Feumaidh sinn a h-uile smuaintean mu “fhìrinnean” a bh ’ann roimhe a thoirt air falbh. Tha sinn a ’dol a-steach don Bhìoball, glan. Sglèat glan. Agus tha sinn a ’dol a leigeil leis innse dhuinn dè an fhìrinn a th’ ann. San dòigh sin cha bhith sinn a ’gluasad.
Uill, tha gu leòr againn airson tòiseachadh, mar sin a bheil thu deiseil? Ceart gu leòr, seo sinn.
Tha sinn a ’dol a thoirt sùil air fàisneachd an aingeal do Daniel, gu bheil sinn dìreach air mion-sgrùdadh a dhèanamh air eisegetically. Tha sinn a ’dol a thoirt sùil air exegetically.
A bheil Daniel 12: 4 a ’cur faclan Ìosa gu na h-abstoil aig Achdan 1: 7?
Gu ceart, is e a ’chiad inneal a th’ againn anns an inneal againn co-sheirm co-theacsail. Mar sin feumaidh an co-theacsa co-chòrdadh an-còmhnaidh. Mar sin nuair a leugh sinn ann an Daniel 12: 4, “Mar a tha thusa, Daniel, agus seulaich an leabhar suas gu àm an deireadh. Bidh mòran a ’gluasad timcheall, agus fàsaidh an fhìor eòlas pailt.”, Tha sinn a ’faighinn ath-chuinge. Chan eil fios againn dè a tha e a ’ciallachadh. Dh ’fhaodadh e a bhith a’ ciallachadh aon de dhà rud no barrachd. Mar sin, gus tuigse a ruighinn feumaidh sinn mìneachadh. Chan e, chan eil mìneachadh daonna ann! Chan eil mì-chinnt na dhearbhadh. Faodaidh Sgriobtairean teagmhach rudeigin a shoilleireachadh aon uair ‘s gu bheil sinn air an fhìrinn a stèidheachadh. Dh ’fhaodadh gun cuir e ciall ri rudeigin, aon uair‘ s gu bheil thu air an fhìrinn a stèidheachadh ann an àite eile, agus air an aon rud a rèiteachadh
Tha Ieremiah 17: 9 ag innse dhuinn: “Tha an cridhe nas treasa na dad sam bith eile agus tha e eu-dòchasach. Cò as urrainn fios a bhith agad? ”
Gu ceart, ciamar a tha sin a ’buntainn? Uill, ma tha caraid agad a thig a-mach gu bhith na neach-brathaidh, ach nach fhaigh thu cuidhteas e - is dòcha gu bheil e na bhall den teaghlach - dè a nì thu? Tha thu an-còmhnaidh faiceallach gum faodadh e do bhrath. Dè tha thu a 'dèanamh? Chan urrainn dhomh cuidhteas fhaighinn dheth. Chan urrainn dhuinn ar cridhe a reubadh a-mach às a ’bhroilleach againn.
Tha thu ga fhaicinn mar sheabhag! Mar sin, nuair a thig e gu ar cridhe, bidh sinn ga fhaicinn mar sheabhag. Uair sam bith a leughas sinn rann, ma thòisicheas sinn a ’claonadh gu mìneachadh daonna, tha ar cridhe ag obair gu brathaidh. Feumaidh sinn sabaid an aghaidh sin.
Bidh sinn a ’coimhead ris a’ cho-theacsa. Daniel 12: 1 - tòisichidh sinn le sin.
“Rè na h-ùine sin seasaidh Mìcheal, am prionnsa mòr a tha na sheasamh às leth do dhaoine. Agus bidh àm de shàrachadh mar nach do thachair bho thàinig nàisean gu ruige sin. Agus rè na h-ùine sin teichidh na daoine agad, a h-uile duine a gheibhear sgrìobhte anns an leabhar. ”
Ceart gu leòr, “na daoine agad”. Cò “na daoine agad”? A-nis gheibh sinn chun dàrna inneal againn: Sealladh eachdraidheil.
Cuir thu fhèin ann an inntinn Daniel. Tha Daniel na sheasamh an sin, tha an t-aingeal a ’bruidhinn ris. Agus tha an t-aingeal ag ràdh, “Seasaidh Mìcheal am prionnsa mòr suas às leth“ do dhaoine ”” “O seadh, feumaidh gur e sin Fianaisean Ieh` obhah, ”arsa Daniel. Chan eil mi a ’smaoineachadh sin. Tha e a ’smaoineachadh,“ Na h-Iùdhaich, mo dhaoine, na h-Iùdhaich. Tha fios agam a-nis gur e Mìcheal an t-Archangel am Prionnsa a tha na sheasamh às leth nan Iùdhaich. Agus seasaidh e san àm ri teachd, ach bidh ùine uamhasach ann. ”
Faodaidh tu smaoineachadh ciamar a dh ’fhaodadh sin buaidh a thoirt air, oir bha e dìreach air an ùmhlachd as miosa a dh’ fhuiling iad a-riamh fhaicinn. Chaidh Ierusalem a sgrios; chaidh an teampall a sgrios; chaidh an dùthaich gu lèir a chuir às a chèile, chaidh a toirt a-steach do thràilleachd ann am Babilon. Ciamar a dh ’fhaodadh dad a bhith nas miosa na sin? Agus fhathast, tha an t-aingeal ag ràdh, “Seadh, bidh iad rudeigin nas miosa na sin.”
Mar sin b ’e sin rudeigin a chaidh a chuir air Israel. Mar sin tha sinn a ’coimhead airson àm den deireadh a bheir buaidh air Israel. Ceart gu leòr, cuin a thachair sin? Uill, chan eil an fhàisneachd seo ag ràdh cuin a thachras sin. Ach, gheibh sinn gu inneal àireamh 3: Co-sheirm Sgriobtarail.
Feumaidh sinn coimhead ann an àite eile sa Bhìoball gus faighinn a-mach dè a tha Daniel a ’smaoineachadh, no dè a thathas ag innse dha Daniel. Ma thèid sinn gu Matthew 24: 21, 22 leugh sinn faclan glè choltach ris na tha sinn dìreach a ’leughadh. Seo Iosa a-nis a ’bruidhinn:
“Oir an uairsin bidh ùmhlachd mhòr ann (àmhghar mòr) leithid nach do thachair bho thoiseach an t-saoghail (bho bha nàisean ann) gu ruige seo, chan eil, agus cha tachair a-rithist. Gu dearbh, mura biodh na làithean sin air an gearradh goirid, cha bhiodh feòil sam bith air a shàbhaladh; ach air sgàth an fheadhainn a chaidh a thaghadh Thèid na làithean sin a ghearradh goirid. ”
Teichidh cuid de na daoine agad, an fheadhainn a tha sgrìobhte sìos san leabhar. Faic an coltas? A bheil teagamh sam bith agad?
Mata 24:15. An seo tha sinn dha-rìribh a ’faighinn Iosa ag innse dhuinn,“ Mar sin, nuair a gheibh thu sealladh air an rud tàmailteach a dh ’adhbhraicheas lèir-sgrios, mar a thuirt Daniel am fàidh, na sheasamh ann an àite naomh (leig leis an leughadair tuigse a chleachdadh).” Dè cho soilleir ‘s a dh’fheumas sin a bhith dhuinn gus faicinn gu bheil an dà rud sin nan cunntasan co-shìnte? Tha Iosa a ’bruidhinn mu dheidhinn sgrios Ierusalem. An aon rud a thuirt an t-aingeal ri Daniel.
Cha tuirt an t-aingeal dad mu choileanadh àrd-sgoile. Agus chan eil Iosa ag ràdh dad mu choileanadh àrd-sgoile. A-nis thig sinn chun ath inneal san arsenal againn, Fiosrachadh Stuth.
Chan eil mi a ’bruidhinn mu leabhraichean-iùil mìneachaidh mar foillseachaidhean na buidhne. Chan eil sinn airson fir a leantainn. Chan eil sinn ag iarraidh beachdan dhaoine. Tha sinn ag iarraidh fìrinnean. Is e aon de na rudan a bhios mi a ’cleachdadh BibleHub.com. Bidh mi cuideachd a ’cleachdadh Leabharlann Watchtower. Tha e glè fheumail, agus seallaidh mi dhut carson.
Leig dhuinn fhaicinn mar as urrainn dhuinn goireasan taic a ’Bhìobaill a chleachdadh leithid‘ Leabharlann Watchtower agus BibleHub agus feadhainn eile a tha rim faighinn air an eadar-lìn, leithid BibleGateway gus tuigse fhaighinn air na tha am Bìoball ag innse dhuinn mu chuspair sam bith. Anns a ’chùis seo, cumaidh sinn oirnn leis a’ chòmhradh againn mu na tha am Bìoball ag ràdh aig Daniel caibideil 12. Gluaisidh sinn chun dàrna rann, agus tha sin a ’leughadh:
“Agus dùisgidh mòran den fheadhainn a tha nan cadal ann an duslach na talmhainn, cuid gu beatha shìorraidh agus cuid eile gu tàmailt agus gu tàir shìorraidh.”
Mar sin is dòcha gu bheil sinn a ’smaoineachadh,‘ uill, tha seo a ’bruidhinn air aiseirigh, nach eil? '
Ach mas e sin a ’chùis, leis gu bheil sinn air co-dhùnadh mu thràth stèidhichte air rann 1, agus air rann 4, gur e seo na làithean mu dheireadh de shiostam rudan Iùdhach, feumaidh sinn aiseirigh a lorg san àm sin. Chan e a-mhàin na daoine ceart gu beatha shìorraidh, ach aiseirigh chàich gu tàir agus tàir shìorraidh. Agus gu h-eachdraidheil - oir bidh cuimhne agad air an t-sealladh eachdraidheil sin mar aon de na rudan a tha sinn a ’sireadh - gu h-eachdraidheil, chan eil fianais sam bith ann gun do thachair an leithid.
Mar sin le sin san amharc, a-rithist tha sinn airson beachd a ’Bhìobaill fhaighinn. Ciamar a gheibh sinn a-mach dè a tha air a chiallachadh an seo?
Uill, is e am facal a thathar a ’cleachdadh“ dùsgadh ”. Mar sin is dòcha gum b ’urrainn dhuinn rudeigin a lorg an sin. Ma chuireas sinn “dùsgadh” a-steach agus cuiridh sinn rionnag air a bheulaibh, agus air a chùlaibh, agus gheibh sin a h-uile tachartas de “dùsgadh”, “dùisg”, “dùisg”, msaa. Agus is toil leam an Bìoball iomraidh barrachd air an fhear eile, mar sin thèid sinn leis an Fiosrachadh. Agus leig leinn dìreach sganadh troimhe agus faicinn dè a lorgas sinn. (Tha mi a ’leum air adhart. Chan eil mi a’ stad aig a h-uile tachartas air sgàth dìth ùine.) Ach gu dearbh, bhiodh tu a ’sganadh tro gach rann.
Tha Ròmanaich 13:11 an seo ag ràdh, “Dèan seo cuideachd, oir tha fios agad gu bheil daoine eòlach air an t-seusan, gur e seo an uair a-thìde dhut a bhith a’ dùsgadh bho chadal airson a-nis tha ar saoradh nas fhaisge na aig an àm a thàinig sinn gu bhith nan creidmhich. ”
Mar sin gu follaiseach is e sin aon chiall de bhith “a’ dùsgadh ”bho chadal. Chan eil e a ’bruidhinn mu dheidhinn cadal litireil, gu follaiseach, ach cadal ann an seadh spioradail. Agus tha am fear seo, gu fìrinneach, air leth math. Ephèsianaich 5:14: “Air an adhbhar sin tha e ag ràdh:“ Dùisg, O chaidil, agus èirich o na mairbh, agus soillsichidh Crìosd ort. ”
Tha e soilleir nach eil e a ’bruidhinn mun aiseirigh litireil an seo. Ach, marbh san t-seadh spioradail no na chadal ann an seadh spioradail agus a-nis na dhùisg, ann an seadh spioradail. Is e rud eile as urrainn dhuinn a dhèanamh feuchainn air an fhacal “marbh”. Agus tha mòran iomraidhean air an seo. A-rithist, ma tha sinn airson tuigse fhaighinn air a ’Bhìoball, feumaidh sinn an ùine a ghabhail gus coimhead. Agus sa bhad thig sinn air an fhear seo ann am Mata 8:22. Thuirt Iosa ris: “Cùm gam leantainn, agus adhlaic na mairbh na mairbh aca.”
Gu dearbh, chan urrainn dha duine marbh duine marbh a thiodhlacadh ann an dòigh litireil. Ach dh ’fhaodadh neach a tha marbh gu spioradail duine marbh litireil a thiodhlacadh. Agus tha Ìosa ag ràdh, ‘Lean mise… seall ùidh anns an spiorad agus na gabh dragh mu na rudan as urrainn dha na mairbh aire a thoirt, iadsan aig nach eil ùidh anns an spiorad. '
Mar sin, le sin san amharc is urrainn dhuinn a dhol air ais gu Daniel 12: 2, agus ma smaoinicheas tu mu dheidhinn, aig an àm a thachair an sgrios seo sa chiad linn, dè thachair? Dhùisg daoine. Cuid gu beatha shìorraidh. Dhùisg na h-abstoil agus na Crìosdaidhean mar eisimpleir, gu beatha shìorraidh. Ach cuid eile a bha den bheachd gur e Dia a thagh iad, dhùisg iad, ach chan ann gu beatha ach gu tàir agus tàir shìorraidh oir bha iad an aghaidh Ìosa. Thionndaidh iad na aghaidh.
Gluaisidh sinn air adhart chun ath rann, 3: Agus seo e.
“Agus bidh an fheadhainn aig a bheil lèirsinn a’ deàrrsadh cho soilleir ri farsaingeachd nèimh, agus iadsan a bheir mòran gu fìreantachd mar na reultan, gu bràth agus gu bràth. ”
A-rithist, cuin a thachair sin? An do thachair sin san 19mh linn? Le fir mar Nelson Barbour agus CT Russell? No tràth san 20mh linn, le fir mar Rutherford? Tha ùidh againn anns an ùine a tha aig an aon àm ri sgrios Ierusalem, oir is e seo aon fhàisneachd. Dè thachair ro àm an àmhghar air an do bhruidhinn an t-aingeal? Uill, ma choimheadas tu air Eòin 1: 4, tha e a ’bruidhinn air Ìosa Crìosd, agus tha e ag ràdh:“ Is ann leis a bha a ’bheatha, agus b’ e a ’bheatha solas dhaoine.” Agus cumaidh sinn oirnn, “agus tha an solas a’ deàrrsadh san dorchadas, ach chan eil an dorchadas air a dhol thairis air. ” Tha Rannan 9 ag ràdh, “bha an fhìor sholas a tha a’ toirt solas do gach seòrsa duine mu dheidhinn a thighinn a-steach don t-saoghal. Mar sin tha e soilleir gur e Iosa Crìosd an solas sin.
Faodaidh sinn coimhead air co-shìnte de seo ma thionndaidheas sinn gu BibleHub, agus an uairsin a dhol gu Eòin 1: 9. Chì sinn na dreachan co-shìnte an seo. Leig leam seo a dhèanamh beagan nas motha. “Fear a tha na fhìor sholas a bheir solas don h-uile duine a tha a’ tighinn don t-saoghal ”? Bho Bhìoball sgrùdadh Berean, “Bha an fhìor sholas a bheir solas don h-uile duine a’ tighinn a-steach don t-saoghal. ”
Mothaichidh tu gu bheil e a ’còrdadh ris a’ bhuidheann rudan a chuingealachadh, agus mar sin tha iad ag ràdh “a h-uile seòrsa duine.” Ach leig dhuinn sùil a thoirt air na tha an interlinear ag ràdh, thall an seo. Tha e dìreach ag ràdh, “a h-uile duine”. Mar sin tha “a h-uile seòrsa duine” na chuibhreann claon. Agus tha seo a ’toirt rudeigin eile nam inntinn: Fhad‘ s a tha leabharlann a ’Bhìobaill, leabharlann Watchtower, glè fheumail airson rudan a lorg, tha e an-còmhnaidh math an uairsin, aon uair‘ s gun lorg thu rann, a dhol thairis air ann an eadar-theangachaidhean eile agus gu sònraichte ann am BibleHub.
Ceart gu leòr, mar sin de Ìosa le solas an t-saoghail, dh'fhalbh e. An robh solais a bharrachd ann? Uill, chuimhnich mi air rudeigin, agus cha robh cuimhne agam air an abairt, no an rann gu lèir, agus cha robh cuimhne agam càite an robh e, ach chuimhnich mi gu robh na faclan “obraichean” agus “nas motha” aige, agus mar sin chaidh mi a-steach don fheadhainn sin, agus mise thàinig e tarsainn air an iomradh seo an seo ann an Eòin 14:12. A-nis cuimhnich, bho na rudan a bhios sinn a ’cleachdadh, aon de na riaghailtean againn, a bhith an-còmhnaidh a’ lorg co-sheirm sgriobtarail. Mar sin an seo tha rann agad a tha ag ràdh, “Gu fìrinneach tha mi ag ràdh riut, esan a chleachdas creideamh annam, gun dèan duine cuideachd na h-obraichean a nì mi; agus nì e obraichean nas motha na iad sin, oir tha mi a ’dol mo shlighe chun Athair.”
Mar sin, ged a b ’e Iosa an solas, rinn a dheisciobail obraichean nas motha na e oir chaidh e a shlighe chun an Athair agus chuir e an Spiorad Naomh thuca agus mar sin cha robh aon fhear ach mòran dhaoine a’ sgaoileadh timcheall an t-solais a bha soilleir. Mar sin ma thèid sinn air ais gu Daniel a rèir na tha sinn dìreach a ’leughadh - agus cuimhnich gun do thachair seo uile anns an ùine a tha air a mheas mar na làithean mu dheireadh - an fheadhainn aig a bheil lèirsinn - sin na Crìosdaidhean - bidh iad a’ deàrrsadh gu soilleir mar an raon neamh. Uill, bha iad a ’deàrrsadh cho soilleir gu bheil an treas cuid den t-saoghal Crìosdail.
Mar sin tha e coltach gu bheil sin a ’freagairt gu dòigheil. Rachamaid chun ath rann, 4:
“Mar a tha thusa Daniel, cùm am facal dìomhair agus seulaich an leabhar gu àm an deireadh. Bidh mòran a ’gluasad timcheall agus fàsaidh an fhìor eòlas pailt.”
Ceart gu leòr, mar sin an àite mìneachadh, dè a tha a ’freagairt ris an ùine a tha sinn air a stèidheachadh mar-thà a’ cluich? Uill, an do ghluais mòran mu dheidhinn? Uill, ghluais na Crìosdaidhean air feadh an àite. Sgaoil iad an deagh naidheachd air feadh an t-saoghail. Mar eisimpleir, thuirt Iosa anns an fhàisneachd air an do bhruidhinn sinn mu dheidhinn anns a bheil e a ’dèanamh ro-innse mu sgrios Ierusalem, anns an rann dìreach mus dèan e fàisneachd mun sgrios sin, tha e ag ràdh,“ Agus thèid an deagh naidheachd seo den rìoghachd a shearmonachadh dha na h-uile daoine a tha a ’fuireach. talamh airson a bhith na fhianais air na dùthchannan gu lèir agus an uairsin thig an deireadh. ”
A-nis ann an co-theacsa seo, dè a ’chrìoch a tha e a’ bruidhinn? Tha e dìreach airson a bhith a ’bruidhinn mu dheireadh siostam rudan Iùdhach, agus mar sin bhiodh e a’ leantainn gum biodh an deagh naidheachd air a shearmonachadh anns an talamh àitichte uile mus tigeadh a ’cheann sin. An do thachair sin?
Uill, ann an leabhar nan Colosianach a chaidh a sgrìobhadh mus deach Ierusalem a sgrios tha am foillseachadh beag seo bhon Abstol Pòl. Tha e ag ràdh ann an rann 21 de chaibideil 1:
“Gu dearbh thusa a bha uaireigin nan nàimhdean agus nan nàimhdean a chionn’ s gu robh d ’inntinn air obair aingidh, tha e a-nis air rèite a dhèanamh tro chorp feòil an duine sin tro a bhàs, gus a bhith naomh agus neo-chomasach agus fosgailte gun chasaid sam bith roimhe. - 23 air a sholarachadh, gu dearbh, gun lean thu sa chreideamh, stèidhichte air a ’bhun-stèidh agus seasmhach, gun a bhith air do ghluasad air falbh bho dòchas na deagh naidheachd sin a chuala tu agus a chaidh a shearmonachadh anns a’ chruthachadh gu h-iomlan fo neamh. Den naidheachd mhath seo thàinig mise, Pòl, gu bhith na mhinistear. ”
Gu dearbh, cha deach a shearmonachadh leis a ’phuing sin ann an Sìona. Cha deach a shearmonachadh dha na Aztecs. Ach tha Pòl a ’bruidhinn mun t-saoghal mar a bha e eòlach air agus mar sin tha seo fìor taobh a-staigh a’ cho-theacsa sin agus chaidh a shearmonachadh anns a h-uile cruthachadh a tha fo neamh agus mar sin chaidh Mata 24:14 a choileanadh.
Leis, ma thèid sinn air ais gu Daniel 12: 4, ‘tha e ag ràdh gum bi mòran a’ gluasad timcheall ’, agus rinn na Crìosdaidhean; agus fàsaidh an fhìor eòlas pailt. Gu ceart, dè tha e a ’ciallachadh le‘ fàsaidh an fhìor eòlas pailt ’.
A-rithist, tha sinn a ’coimhead airson co-sheirm sgriobtarail. Dè thachair anns a ’chiad linn?
Mar sin chan fheum sinn eadhon a dhol taobh a-muigh leabhar Colossians airson an fhreagairt sin. Tha e ag ràdh:
“An dìomhaireachd naomh a bha falaichte bho shiostaman rudan san àm a dh’ fhalbh agus bho na ginealaichean a dh ’fhalbh. Ach a-nis tha e air fhoillseachadh dha na daoine naomh, ris an robh Dia toilichte a bhith a ’dèanamh aithnichte am measg nan dùthchannan beairteas glòrmhor an dìomhaireachd naomh seo, a tha Crìosd ann an aonadh riut, dòchas a ghlòire.” (Col 1:26, 27)
Mar sin bha dìomhaireachd naomh ann - b ’e fìor eòlas a bh’ ann, ach bha e na dhìomhaireachd - agus bha e falaichte bho ghinealaichean a dh ’fhalbh agus bho shiostaman rudan a dh’ fhalbh, ach a-nis anns an àm Chrìosdail, chaidh a dhèanamh follaiseach, agus chaidh a dhèanamh follaiseach am measg an nàiseanan. Mar sin a-rithist, tha coileanadh againn a tha gu math furasta a stèidheachadh de Daniel 12: 4. Tha e tòrr nas creidsinn a bhith a ’creidsinn gun robh an gluasad mu dheidhinn gu litireil a’ dol air adhart leis an obair searmonachaidh agus b ’e an fhìor eòlas a dh’ fhàs pailt an rud a chaidh a nochdadh le Crìosdaidhean don t-saoghal, na bhith a ’smaoineachadh gu bheil seo a’ buntainn ri Fianaisean Ieh `obhah a’ gluasad mun cuairt sa Bhìoball agus a ’tighinn suas le teagasg 1914.
Gu ceart, a-nis, an uairsin gheibh sinn gu na sgriobtairean duilgheadas; ach a bheil fìor dhuilgheadasan aca a-nis gu bheil sinn air exegesis a chleachdadh agus leigeil leis a ’Bhìoball bruidhinn air a shon fhèin?
Mar eisimpleir, rachamaid gu 11 agus 12. Mar sin rachamaid gu 11 an toiseach. Is e seo an aon rud a bha sinn a ’smaoineachadh a chaidh a choileanadh ann an co-chruinneachaidhean sgoile ann an 1922 aig Cedar Point, Ohio. Tha e ag ràdh:
“Agus bhon àm a chaidh am feart seasmhach a thoirt air falbh agus an rud tàmailteach a dh’ adhbhraicheas fàsachadh, bidh 1290 latha ann. Is e toilichte an tè a chumas dùil agus a ruigeas na 1,335 latha. "
Mus fhaigh sinn a-steach don seo, leigidh sinn a-mach a-rithist gu bheil sinn a ’bruidhinn mu thachartasan a thachair anns a’ chiad linn agus a bha ri sgrios Ierusalem, an àm aig deireadh siostam rudan Iùdhach. Mar sin, tha an fhìor choileanadh seo de dh ’ùidh acadaimigeach dhuinn, ach bha e gu math inntinneach dhaibh. Gu robh iad ga thuigsinn ceart, b ’e sin a bha a’ cunntadh. Gu bheil sinn ga thuigsinn gu ceart, a ’coimhead air ais 2000 bliadhna agus a’ feuchainn ri faighinn a-mach dè na tachartasan eachdraidheil a thachair agus cuin agus dè cho fada ‘s a bha iad, nach eil cho riatanach.
Ach a dh ’aindeoin sin, is urrainn dhuinn a dhearbhadh gun robh gnothach aig an rud tàmailteach ris na Ròmanaich a thug ionnsaigh air Ierusalem ann an 66. Tha fios againn gun do thachair sin oir bhruidhinn Iosa mu dheidhinn ann am Mata 24:15 a leugh sinn mu thràth. Nuair a chunnaic iad an rud tàmailteach, chaidh iarraidh orra teicheadh. Agus ann an 66, chuir an rud tàmailteach sèist ris an teampall, dh ’ullaich e geataichean an teampaill, an t-àite naomh, gus ionnsaigh a thoirt air a’ bhaile naomh, agus an uairsin theich na Ròmanaich a ’toirt cothrom dha na Crìosdaidhean falbh. An uairsin ann an 70 thàinig Titus air ais, Seanalair Titus, agus sgrios e am baile-mòr agus Iudèa gu lèir agus mharbh e a h-uile duine ach a-mhàin àireamh bheag; ma tha cuimhne a ’frithealadh rudeigin mar 70 no 80 mìle chaidh a thoirt a-steach do thràilleachd gus bàsachadh san Ròimh. Agus ma thèid thu don Ròimh chì thu bogha Titus a ’nochdadh a’ bhuaidh sin agus tha iad den bheachd gun deach an Colosseum Ròmanach a thogail leis an fheadhainn sin. Mar sin bhàsaich iad ann am braighdeanas.
Gu dearbh bha cur às do nàisean Israel. Is e an aon adhbhar gu bheil Iùdhaich ann fhathast air sgàth gu robh mòran Iùdhaich a ’fuireach taobh a-muigh na dùthcha ann an àiteachan mar Babilon agus Corinth, et cetera, ach bha an dùthaich fhèin air falbh. An tubaist as miosa a-riamh a thuit orra. Ach, cha deach e gu lèir ann an 70 oir bha daingneach Masada na sheasamh. Tha luchd-eachdraidh den bheachd gun deach sèist Masada a chumail ann an 73 no 74 CE A-rithist, chan urrainn dhuinn a bhith sònraichte leis gu bheil tòrr ùine air a dhol seachad. Is e an rud a tha cudromach gum biodh fios aig na Crìosdaidhean sin nan latha dè dìreach a bha a ’tachairt, oir bha iad beò. Mar sin ma bheir thu, ah, ma nì thu àireamhachadh de bhliadhnaichean gealaich bho 66 gu 73 CE, tha thu a ’coimhead air timcheall air 7 bliadhna gealaich. Ma nì thu àireamhachadh de 1,290 latha agus 1,335, gheibh thu beagan a bharrachd air seachd bliadhna ann an cunntadh. Mar sin dh ’fhaodadh an 1,290 a bhith bhon chiad shèist Cestius Gallus gu sèist Titus. Agus an uairsin bho Titus gus am faodadh an sgrios aig Masada a bhith na 1,335 latha. Chan eil mi ag ràdh gu bheil seo ceart. Chan e mìneachadh a tha seo. Tha seo comasach, prothaideachadh. A-rithist, a bheil e gu diofar dhuinn? Chan eil, oir chan eil seo a ’buntainn rinn ach tha e inntinneach ma choimheadas tu air bhon t-sealladh aca tha e iomchaidh. Ach tha na tha cudromach dhuinn a thuigsinn ri fhaighinn bho rainn 5 gu 7 den aon chaibideil.
“An uairsin choimhead mi, Daniel, agus chunnaic mi dithis eile nan seasamh an sin, fear air bruach an t-srutha agus aon eile air bruach eile an t-srutha. An uairsin thuirt fear ris an duine ann an anart, a bha shuas os cionn uisgeachan an t-srutha: “Dè cho fada‘ s a bhios e gu deireadh nan nithean iongantach sin? ”An uairsin chuala mi an duine le aodach anart, a bha shuas os cionn na h-uisgeachan. den t-sruth, mar a thog e a làmh dheas agus a làmh chlì gu na nèamhan agus mhionnaich e leis an Aon a tha beò gu bràth: “Bidh e airson ùine shuidhichte, amannan suidhichte, agus leth-ùine. Cho luath ‘s a thig am briseadh sìos gu pìosan de chumhachd nan daoine naomh gu crìch, thig na rudan sin uile gu crìch.” ”(Da 12: 5-7)
A-nis mar a tha Fianaisean Ieh `obhah agus creideamhan eile ag ràdh - gu dearbh tha grunn dhaoine ag agairt seo - tha cleachdadh eile de na faclan sin ann gu deireadh deireadh siostam Crìosdail rudan no siostam rudan an t-saoghail.
Ach thoir an aire, tha e ag ràdh an seo gu bheil na daoine naomh “air am briseadh sìos gu pìosan”. Ma bheir thu vase agus ma thilgeas tu sìos e agus gun sgrìob thu e gu pìosan, bidh thu ga bhriseadh ann an uimhir de mhìrean nach gabh a chuir air ais còmhla. Is e sin brìgh iomlan an abairt “dash to pieces”.
Chan eil na daoine naomh, is e sin an fheadhainn taghte, ungadh Chrìosd, air am briseadh sìos gu pìosan. Gu dearbh, tha Mata 24:31 ag ràdh gu bheil iad air an toirt, air an cruinneachadh leis na h-Angels. Mar sin, mus tig Armageddon, mus tig blàr mòr Dhè an Uile-chumhachdach, thèid an fheadhainn taghte a thoirt air falbh. Mar sin, dè a dh ’fhaodadh seo a bhith a’ ciallachadh? Uill, a-rithist thèid sinn air ais chun t-sealladh eachdraidheil. Tha Daniel ag èisteachd ris na h-ainglean sin a ’bruidhinn agus an uairsin bidh an duine seo os cionn an t-srutha a’ togail a làmh chlì agus a làmh dheas agus a ’mionnachadh le neamh; ag ràdh gur e àm ainmichte a bhios ann, amannan ainmichte, agus leth-ùine. Gu ceart, uill, dh ’fhaodadh sin a bhith a’ buntainn a-rithist bho 66 gu 70, bha sin timcheall air trì bliadhna gu leth. Dh ’fhaodadh sin a bhith na thagradh.
Ach an rud a tha cudromach dhuinn a thuigsinn is e daoine naomh a bh ’annta. Dha Daniel, cha robh nàisean eile air an talamh a chaidh a thaghadh le Dia; teasairginn le Dia; air a shàbhaladh a-mach às an Èiphit; an robh an fheadhainn naomh no taghte no air an gairm a-mach, feadhainn sgaraichte - is e sin a tha naomh a ’ciallachadh - bho Dhia. Eadhon nuair a bha iad nan apostates, eadhon nuair a rinn iad olc, bha iad fhathast nan daoine le Dia, agus dhèilig e riutha mar a dhaoine, agus chuir e peanas orra mar a dhaoine, agus mar a dhaoine naomh thàinig àm nuair a bha e air gu leòr fhaighinn mu dheireadh. , agus chrath e an cumhachd gu pìosan. Bha e air falbh. Chaidh cur às don dùthaich. Agus dè a chanas am fear a sheasas os cionn nan uisgeachan?
Tha e ag ràdh, nuair a thachras sin “thig na rudan sin uile gu crìch”. Tha a h-uile dad a leugh sinn mu dheidhinn… an fhàisneachd gu lèir… rìgh a ’chinn a tuath… rìgh a’ chinn a deas, a h-uile dad a leugh sinn mu dheidhinn, a ’tighinn gu crìch nuair a thèid cumhachd nan daoine naomh a bhriseadh sìos gu pìosan. Mar sin chan urrainnear tagradh àrd-sgoile a bhith ann. Tha e gu math soilleir, agus sin far am faigh sinn le exegesis. Bidh sinn a ’faighinn soilleireachd. Bidh sinn a ’toirt air falbh ambiguity. Bidh sinn a ’seachnadh eadar-mhìneachaidhean gòrach mar seanadh 1922 Cedar Point, Ohio mar choileanadh de na tha an duine ag ràdh an seo nan rudan iongantach.
Gu ceart, dèanamaid geàrr-chunntas. Tha fios againn bho na bhideothan agus an rannsachadh a rinn sinn roimhe nach e aingeal a th ’ann an Iosa agus gu sònraichte chan e Mìcheal an t-Archangel. Chan eil dad anns na rinn sinn sgrùdadh a ’toirt taic don bheachd sin agus mar sin chan eil adhbhar ann ar beachd atharrachadh air an sin. Tha fios againn gun deach Mìcheal an t-Archangel a shònrachadh do Israel. Tha fios againn cuideachd gun tàinig àm àmhghar air Israel anns a ’chiad linn. Tha rannsachadh eachdraidheil ann gus sin a dhaingneachadh agus is e sin dìreach a bha Ìosa a ’bruidhinn. Tha fios againn gu bheil na daoine naomh air am briseadh sìos gu pìosan agus chaidh na rudan sin uile a choileanadh. Agus tha fios againn gu bheil iad air an coileanadh gu tur aig an àm sin. Cha cheadaich an t-aingeal tachartasan sam bith às deidh sin, tagradh àrd-sgoile no coileanadh.
Mar sin, thàinig loidhne rìghrean a ’chinn a tuath agus rìghrean a deas gu crìch anns a’ chiad linn. Co-dhiù, thàinig an tagradh a thug fàisneachd Daniel dhaibh gu crìch anns a ’chiad linn. Mar sin dè mu ar deidhinn? A bheil sinn ann an àm an deireadh? Dè mu dheidhinn Mata 24, na cogaidhean, gort, plàighean, ginealach, làthaireachd Chrìosd. Coimheadaidh sinn air sin san ath bhidio againn. Ach a-rithist, a ’cleachdadh exegesis. Gun ro-bheachdan. Leigidh sinn leis a ’Bhìoball bruidhinn rinn. Tapadh leibh airson coimhead. Na dìochuimhnich fo-sgrìobhadh.
Hello a h-uile,
JB, cùm a ’cur an eunie beag sin nan cluasan,… .. dè eile as urrainn dhut a dhèanamh? Mura h-eil mama toilichte, aint chan eil duine toilichte! Aon de na làithean sin is dòcha gun till birdie beag le teachdaireachd dhut. Eun Noah… tha fios agad dè tha mi a ’ciallachadh!
Meleti,
Tha sin na dheagh dhealbh dhut, bhiodh e eadhon na b ’fheàrr mura biodh Splane ann.
Bràithrean ann an Crìosd agus ma tha feum air bidh saighdearan ann an Crìosd.
Love,
Salm
Dìreach air adhart, Salm. (Oops, tha mi a ’dol timcheall mi fhìn.)
Hi a h-uile càil, bu mhath leam an t-eòlas seo a cho-roinn: Thadhail càraid pòsta òg agus an dithis chloinne aca oirnn a-raoir, bha a h-uile dad gu math, gus an do dh ’innis e dhuinn nach fhaca a mhàthair a bha na fianais, a’ chlann, oir bha i disfellowshipped agus chan eil gnothach aca rithe. Dh ’fhaighnich mi an do dh’ fheuch i ri fios a chuir thugad gus a ’chlann mhòr fhaicinn? Thuirt iad iomadh uair, ach mar JW's gheàrr sinn dheth i, agus innsidh sinn dhi gun a bhith a ’cuir fios thugainn gus am bi i air ais. Tha am bràthair na MS anns a ’choithional againn. Mar sin dh ’iarr mi air... Leugh tuilleadh »
Taing Seumas. Faodaidh sinn beachdachadh air hoo haa teignigeach mu aon rud no rud eile, ach aig deireadh an latha tha eisimpleir sìmplidh làitheil làitheil mar an tè a roinn thu, a ’nochdadh na fìrinn timcheall air na thuirt Ìosa a dh’ ainmicheadh fìor Chrìosdaidhean.
Gum biodh gaol aca nam measg fhèin.
Cuimhneachan math leis an urrainn dhuinn ar dàimhean a thomhas gu cunbhalach agus mar a bhios sinn a ’làimhseachadh dhaoine eile nar n-oidhirpean gus ar Cruithear a thoileachadh agus ann a bhith a’ leantainn ar eisimpleir Ìosa.
Gràdh dha na h-uile bho Alithia.
Tapadh leibh Alithia airson do bheachd. Tha mi a ’faireachdainn dìreach mar an ceudna. Dh ’fhaodadh diofar bheachdan mu dhiofar theicnigeach sgaradh a dhèanamh. Ann an iomadh cùis, b ’e seo a dh’ adhbhraich grunn ainmean-creideis, agus mar thoradh air sin bha gearan agus fòirneart ann. Bidh sinn gu tric ag argamaid mu bheachdan no faclan. Ann an suidheachadh mar sin bidh mi an-còmhnaidh a ’feuchainn ri cumail nad inntinn 1 Cor 13:12. Is dòcha gu bheil mi ceart no nach eil. Ach an toiseach, tha gràdh gar aonachadh le Iosa gràdhach agus le chèile. Mar sin na dìochuimhnich sinn gu bràth gur e gaol an rud as cudromaiche agus os cionn a h-uile càil (1 Cor 13:13) agus bidh a h-uile dad gu math. Gràdh dhut... Leugh tuilleadh »
Tha e inntinneach gun tuirt e “ris a’ bhuidheann ”agus chan ann ri Ieh` obhah. Tha e air a sheasamh a dhèanamh. Cho brònach.
Bha mi ann an suidheachadh coltach ris, is e sin a bhith a ’leantainn riaghailtean WT de 1981 agus feadhainn eile anns na 1980s. bha e coltach gur e an rud ceart a bh ’ann aig an àm, ach an uairsin chuir sinn earbsa anns a’ bhuidheann. 1 Tim 5: Tha 8 air a dheagh ainmeachadh leat. Aig a ’cheann thall feumaidh sinn freagairt a thoirt do Ieh` obhah, agus tuigsinn dè a thoilicheas e, Ach bha sinn air ar mealladh agus a ’dèanamh mearachd le fir, a’ smaoineachadh gu robh fios aca dè a thoilicheadh ar cruthaiche agus a mhac.
Mura b ’e airson an eadar-lìn, saoil dè cho fada’ s a bhiodh e air na rudan sin uile obrachadh a-mach.
Beannachdan agus gaol dha na co-luchd-buain uile.
Tapadh leibh Eric airson do mhìneachadh soilleir. Bha mi a ’cur luach mòr air a’ mhion-fhiosrachadh mu na rannan sin ann an Daniel, gu sònraichte rann 7 agus “a’ ruith gu pìosan de chumhachd nan daoine naomh. Thuirt thu san artaigil: “Le“ an tràill dìleas agus falaichte, ”chuidich Ieh` obhah a sheirbheisich a bhith a ’tuigsinn, deicheadan ro-làimh, gum biodh a’ bhliadhna 1914 a ’comharrachadh deireadh an Gentile Times.” Chan eil fios agam an robh duine sam bith eile air a bhith a ’tighinn suas le mìneachaidhean coltach ris, ach tha e soilleir, nuair a leugh mi deasachaidhean Herald of the Morning 1875 gun robh Nelson Barbour gu mòr an sàs ann... Leugh tuilleadh »
Deagh phuing Leonardo. Thàinig am foillseachadh mu 1914 bho Adventist a dh ’àicheadh luach na h-ìobairt ransom. Mar sin feumaidh sinn a cho-dhùnadh gur e am Barbour an tràill dìleas agus falaichte a thagh Iosa. No, dìreach is dòcha, cuiridh cuid de na bràithrean againn 2 agus 2 ri chèile mu dheireadh. 🙂
Nuair a thug thu iomradh air Nelson Barbour chuir e nam chuimhne rudeigin a lorg mi nuair a leugh mi an seann taigh-faire le cuòt eòlach Russel, “Chan urrainn do shealladh ùr de fhìrinn a dhol an aghaidh fìrinn a bh’ ann roimhe ”. Bha mi a-riamh air a ’bhuidheann a chluinntinn agus a leughadh ag ràdh gun do dhiùlt Barbour an teagasg ransom ach thug an artaigil seo a-mach taobh eile dheth a tha a’ suathadh ri àite mothachail nuair a thig e gu teagasg gnàthach na buidhne. Seo an abairt: Zions Watchtower Gearran 1881 d.189 paragraf 12 “Dìreach aig an àm seo choinnich sinn ri cùis-lagha brònach. Bràthair buaidh agus comas... Leugh tuilleadh »
Sgrìobh Barbour agus dh’ fhoillsich e anns an Herald “nach robh bàs Chrìosd nas motha na rèiteachadh air peanas peacaidhean an duine na bhiodh e air a mheas le pàrant talmhaidh a bhith a’ cumail prìne tro chorp cuileag agus ag adhbhrachadh fulangas agus bàs dha mar fhìreantachd. rèiteach air son mì-ghiùlan 'na leanabh.
Co muladach bu toil leis corp agus fuil Chriosd ri corp cuilce, Tha so gu mòr ni's miosa na rinn na h-Iudhaich ann an Eabhruidhich 10:29.
Craoladh snog de Daniel caibideil 12 Eric. Anns a ’Bhìoball Sgrùdaidh ESV, anns na h-aithrisean aige fo na sgriobtairean, tha craoladh gu math mionaideach de Rìgh a’ Chinn a Deas agus Rìgh a ’Chinn a Tuath agus e a’ còmhdach caibideil 11 de Daniel. Tha na h-aithrisean aca ann an caibideil 11 a ’ceangal sgriobtairean ri caractaran agus tachartasan eachdraidheil.
Taing airson a bhith a ’comharrachadh an goireas sin.
Taing Eric, is toil leam a bhith a ’smaoineachadh air cuideigin a bhith ag iasgach. Is e bòidhchead ionnsachadh iasgach gum faod neach sam bith ionnsachadh agus faodaidh e a bhith gu math sìmplidh agus a dhol air adhart bho na rudan bunaiteach. Bidh na taighean-bìdh as fheàrr le daoine a ’tadhal orra gu tric gus biadh a ghabhail a-steach agus eadhon nuair nach urrainn dhaibh a dhol a-steach gus biadh a ghabhail tha iad air an lìbhrigeadh dhaibh airson cìs. Is e an fhìrinn nach fheum sinn Creideamh! Agus is e còcairean agus luchd-frithealaidh a-nis an t-seirbheis lìbhrigidh dachaigh air-loidhne aca. Feuchaidh iad ri toirt a chreidsinn oirnn gu bheil feum againn orra - tha Iosa ag ràdh ge-tà - tha e còmhla rinn. Mar sin, air neo,... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh Eric airson lèirmheas mòr a dhèanamh air cuspair fìor chudromach. A ’sgrùdadh nan sgriobtairean gu exegetically. Bu mhath leam iomradh a thoirt air, anns an ath rann air adhart bhon sgriobtar a thug thu a-mach bho 2 Thessalonians 2: 9, 10, tha fiosrachadh ann mu mar a tha Dia a ’freagairt dhaibhsan nach eil dèidheil air an fhìrinn. Is e aon rud a mhothaich mi o chionn ghoirid anns an sgrùdadh agam agus a tha fhathast ag obair troimhe gus a thuigsinn, am bun-bheachd air mar a bhios Ieh `obhah a’ cleachdadh a chòir airson toirt air daoine toirt air daoine creidsinn ann an suidheachadh sònraichte. Dhòmhsa tha an ath sgriobtar seo ag ràdh gu h-iomlan mu shuidheachadh an fheadhainn a tha a ’teagasg teagasg... Leugh tuilleadh »
Halo uile. Is e lèirmheas snog a tha seo air mar as urrainn dhut sgrùdadh a dhèanamh air an sgriobtar ann an dòigh a bheir fear nas fhaisge air an fhìrinn mar a bha Dia an dùil e seach mar a dh ’fhaodadh clàr-gnothaich pearsanta no fantasachd neach sam bith toirt orra co-dhùnadh na tha aig a’ Bhìoball a ràdh. Cha do chomharraich Eric ach pàirt bheag den t-uamhas de “bhiadh spioradail” eisegetical a tha eagrachadh Fianaisean Iehòbha air a chuir a-mach. Is e an dòigh “Type, Anti-type” aon dòigh cho math airson a bhith a ’ruighinn na tha na sgriobtairean ag ràdh. Tha an Org air an dòigh seo a chleachdadh gu mòr bhon toiseach. Duine sam bith san “fhìrinn... Leugh tuilleadh »
Bhidio sgoinneil Eric! Saoil, am faodadh ceangal a bhith ann eadar Daniel 12: 2 agus Matthew 27: 52?
Chan eil mi a ’smaoineachadh sin, oir tha Daniel 12: 2 a’ bruidhinn air dà bhuidheann, aon a tha air a dhìteadh agus aon a tha beannaichte.