Dleastanas boireannaich anns a ’choitheanal Chrìosdail (Pàirt 3): An urrainn do bhoireannaich a bhith na seirbheiseach ministreil?

Is e seo an treas bhidio san t-sreath againn mu àite nam boireannach anns a ’choithional Chrìosdail. Carson a tha uimhir de dh ’ionnsaigh an aghaidh boireannaich a bhith a’ cluich pàirt nas motha anns a ’choithional Chrìosdail? Is dòcha gu bheil e air sgàth seo.

Tha na tha thu a ’faicinn sa ghraf seo coltach ri creideamh eagraichte. Ge bith a bheil thu nad Chaitligeach, Pròstanach, Mormon, no mar anns a ’chùis seo, Fianais Ieh` obhah, tha rangachd eaglaiseil de dh ’ùghdarras daonna na tha thu air a bhith a’ dùileachadh bhon chreideamh agad. Mar sin, thig a ’cheist, càite am bi boireannaich a’ freagairt air an rangachd seo?

Is e seo a ’cheist cheàrr agus is e seo am prìomh adhbhar gu bheil e cho duilich fuasgladh fhaighinn air a’ cheist mu àite nam boireannach anns a ’choithional Chrìosdail. Tha thu a ’faicinn, tha sinn uile a’ tòiseachadh air an rannsachadh againn stèidhichte air bun-stèidh lochtach; is e am bun-bheachd gur e rangachd eaglaiseil an dòigh anns an robh Iosa an dùil Crìosdaidheachd a chuir air dòigh. Chan eil!

Gu dearbh, ma tha thu airson seasamh an aghaidh Dhè, seo mar a nì thu e. Stèidhich thu fir airson a dhol na àite.

Bheir sinn sùil a-rithist air an grafaigeach seo.

Cò e ceannard a ’choitheanail Chrìosdail? Iosa Crìosd. Càite a bheil Iosa Crìosd anns a ’ghraf seo? Chan eil e ann. Tha Ieh `obhah ann, ach chan eil ann ach ceann figear. Tha mullach pioramaid an ùghdarrais na bhuidheann riaghlaidh, agus tha a h-uile ùghdarras a ’tighinn bhuapa.
Ma tha thu a ’cur teagamh orm, falbh agus faighnich do Fhianais Iehòbha dè a dhèanadh iad nan leugh iad rudeigin anns a’ Bhìoball a bha an aghaidh rudeigin a thuirt a ’Bhuidheann Riaghlaidh. Cò ris a bhiodh iad umhail, am Bìoball no a ’Bhuidheann Riaghlaidh? Ma nì thu sin, bidh freagairt agad airson carson a tha rangachd eaglaiseil mar dhòigh air a dhol an aghaidh Dhè, chan ann a bhith a ’toirt seirbheis dha. Gu dearbh, bhon Phàp, gu Àrd-easbaig, gu Ceann-suidhe, gu Buidheann Riaghlaidh, bidh iad uile a ’dol às àicheadh ​​sin, ach chan eil na faclan aca a’ ciallachadh dad. Bidh na gnìomhan aca agus gnìomhan an luchd-leantainn aca a ’bruidhinn na fìrinn.

Anns a ’bhidio seo, tha sinn a’ dol a thuigsinn mar a chuireas tu Crìosdaidheachd air dòigh gun a bhith a ’tuiteam a-steach don ribe a tha a’ leantainn gu enslavement dha fir.

Tha am prionnsapal stiùiridh againn a ’tighinn bho bhilean neach sam bith ach ar Tighearna Iosa Crìosd:

“Tha fios agad gu bheil riaghladairean an t-saoghail seo a’ toirt uachdaranachd dha na daoine aca, agus tha oifigearan a ’toirt buaidh air an ùghdarras aca air an fheadhainn a tha fodha. Ach nur measg bidh e eadar-dhealaichte. Ge bith cò a tha airson a bhith na stiùiriche nur measg feumaidh e a bhith na sheirbheiseach agad, agus ge bith cò a tha airson a bhith an toiseach nur measg feumaidh e a bhith na thràill agad. Oir cha tàinig eadhon Mac an Duine gu bhith air a fhrithealadh ach airson seirbheis a thoirt do dhaoine eile agus a bheatha a thoirt seachad mar phronnadh dha mòran. ” (Mata 20: 25-28 NLT)

Chan eil e mu dheidhinn ùghdarras ceannais. Tha e mu dheidhinn seirbheis.

Mura h-urrainn dhuinn sin fhaighinn tro ar ceann, cha tuig sinn gu bràth àite nam boireannach, oir le sin feumaidh sinn an toiseach àite nam fear a thuigsinn.

Bidh mi a ’toirt air daoine mo chasaid a bhith a’ feuchainn ri mo chreideamh fhìn a thòiseachadh, bho bhith a ’feuchainn ri rud a leanas fhaighinn. Bidh mi a ’faighinn a’ chasaid seo fad na h-ùine. Carson? Leis nach urrainn dhaibh smaoineachadh air brosnachadh sam bith eile. Agus carson? Tha an t-abstol Pòl a ’mìneachadh:

“Ach chan eil duine corporra a’ gabhail ri rudan spiorad Dhè, oir tha iad nan amaideas dha; agus chan urrainn dha eòlas fhaighinn orra, oir tha iad air an sgrùdadh gu spioradail. Ach, bidh an duine spioradail a ’sgrùdadh a h-uile càil, ach chan eil e fhèin ga sgrùdadh le fear sam bith.” (1 Corintianaich 2:14, 15 NWT)

Mas e duine spioradail a th ’annad, tuigidh tu dè tha Ìosa a’ ciallachadh nuair a bhruidhneas e air an fheadhainn a tha airson a bhith nan tràillean. Mura h-eil thu, cha dèan thu sin. Is e daoine corporra an fheadhainn a chuir iad fhèin air dòigh ann an dreuchdan cumhachd agus a thighearnas thairis air treud Dhè. Tha dòighean an spiorad coimheach dhaibh.

Fosglaidh sinn ar cridhe gu stiùir an Spioraid. Gun ro-bheachdan. Gun chlaonadh. Tha ar n-inntinn na sglèat fosgailte. Tòisichidh sinn le trannsa connspaideach bho litir nan Ròmanach.

“Tha mi a’ toirt a-steach thugad Phoebe, ar piuthar, a tha na ministear air a ’choithional a tha ann an Cenchreae, gus an cuir thu fàilte oirre anns an Tighearna ann an dòigh a tha airidh air an fheadhainn naomh agus gun toir thu dhi gach cuideachadh a dh’ fheumas i, airson bha i fhèin cuideachd na neach-dìon do mhòran, mi fhìn nam measg. ” (Ròmanaich 16: 1, 2 NWT)

Tha scan de na dreachan eadar-dhealaichte den Bhìoball a tha air an liostadh ann am Biblehub.com a ’nochdadh gur e an tabhartas as cumanta airson“ ministear ”bho rann 1“ “Phoebe, searbhanta san eaglais…”.

Nas lugha cumanta tha “deadhan, deadhan, stiùiriche, sa mhinistrealachd”.

Is e am facal ann an Greugais diakonos a tha a ’ciallachadh“ searbhant, ministear ”a rèir Co-chòrdadh Strong agus tha e air a chleachdadh airson“ neach-frithealaidh, searbhant; an uairsin de neach sam bith a nì seirbheis sam bith, rianadair. ”

Cha bhith duilgheadas aig mòran de na fir anns a ’choithional Crìosdail boireannach fhaicinn mar neach-frithealaidh, searbhant, no neach sam bith a bhios a’ dèanamh seirbheis, ach mar rianadair? Chan eil uiread. Ach, seo an duilgheadas. Airson a ’mhòr-chuid de chreideamh eagraichte, tha diakonos na dhreuchd oifigeil taobh a-staigh na h-eaglaise no a’ choithionail. Airson Fianaisean Iehòbha, tha e a ’toirt iomradh air searbhant ministreil. Seo na tha aig an Watchtower ri ràdh air a ’chuspair:

Mar sin tha an tiotal “Deacon” mar eadar-theangachadh den “diákonos” Grèigeach, a tha dha-rìribh a ’ciallachadh“ seirbheiseach ministreil. ” Gu na Philipianaich sgrìobh Pòl: “Dha na h-uile naomh ann an aonadh ri Crìosd Ìosa a tha ann am Philippi, còmhla ri luchd-stiùiridh agus searbhantan ministreil.” (w55 5/1 p. 264; faic cuideachd w53 9/15 p. 555)

Tha an iomradh as ùire air an fhacal Grèigeach diákonos ann am foillseachaidhean Watchtower, a tha a ’buntainn ri searbhant ministreil, a’ tighinn bho 1967, a thaobh an leabhar a chaidh a sgaoileadh o chionn ghoirid Beatha shìorraidh - ann an saorsa mic Dhè:

“Le bhith ga leughadh gu faiceallach tuigidh tu gu bheil epískopos [neach-stiùiridh] agus diákonos [searbhanta ministreil] anns a’ choitheanal Crìosdail nan teirmean air leth, ach faodaidh presbýteros [seann duine] buntainn ri epískopos no diákonos. ” (w67 1/1 p. 28)

Tha mi ga fhaighinn neònach agus is fhiach iomradh a thoirt air gu bheil na h-aon iomraidhean ann am foillseachaidhean Fianaisean Ieh `obhah a’ ceangal diákonos ri oifis “seirbheiseach ministreil” a ’dol air ais còrr air leth-cheud bliadhna roimhe seo. Tha e mar gum biodh iad airson nach dèan Fianaisean an latha an-diugh an ceangal sin. Tha an co-dhùnadh gun teagamh. Ma tha A = B agus A = C, an uairsin B = C.
No ma tha:

diákonos = Phoebe
agus
diákonos = seirbheiseach ministreil
an uair sin
Phoebe = seirbheiseach ministreil

Chan eil dòigh sam bith timcheall air a ’cho-dhùnadh sin, agus mar sin tha iad a’ roghnachadh dearmad a dhèanamh air agus an dòchas nach toir duine sam bith an aire, oir tha aideachadh gu bheil e a ’ciallachadh gum faodar peathraichean a chuir an dreuchd mar sheirbheisich ministreil.

A-nis gluaisidh sinn gu rann 2. Is e am prìomh fhacal ann an rann 2 ann an Eadar-theangachadh an t-Saoghail Ùr “neach-dìon”, mar ann an “… oir bha i fhèin cuideachd na neach-dìon do mhòran”. Tha measgachadh eadhon nas fharsainge de dh ’fhacal anns na dreachan air an liostadh air biblehub.com:

Tha eadar-dhealachadh mòr eadar “stiùiriche” agus “deagh charaid”, agus eadar “neach-taic” agus “neach-cuideachaidh”. Mar sin dè a th 'ann?

Ma tha thu ann an ceist mu dheidhinn seo, is dòcha gu bheil e air sgàth gu bheil thu fhathast glaiste ann an inntinn dreuchdan ceannais a stèidheachadh taobh a-staigh a ’choithionail. Cuimhnich, tha sinn gu bhith nan tràillean. Is e an stiùiriche againn aon, an Crìosd. (Mata 23:10)

Faodaidh tràill gnothaichean a rianachd. Dh ’iarr Iosa air a dheisciobail a bhiodh na thràill dìleas agus falaichte a bhios a mhaighstir a’ cur an dreuchd thairis air na dachaighean aige gus am biathadh aig an àm cheart. Mas urrainn dha diákonos iomradh a thoirt air neach-frithealaidh, an uairsin bidh an samhlachas a ’freagairt, nach eil? Nach e luchd-frithealaidh an fheadhainn a bheir do bhiadh dhut aig an àm cheart? Bidh iad a ’toirt thugaibh appetizers an toiseach, an uairsin am prìomh chùrsa, an uairsin nuair a thig an t-àm, am milseag.

Tha e coltach gun do ghabh Phoebe an stiùir ann a bhith ag obair mar diákonos, searbhant do Phòl. Bha earbsa cho mòr aice is gu bheil e coltach gun do chuir e a litir gu na Ròmanaich le a làimh, gam brosnachadh gus fàilte a chuir oirre san aon dòigh ’s a bhiodh iad air fàilte a chuir air.

Leis an inntinn a bhith a ’toirt stiùir anns a’ choithional le bhith na thràill do chàch, leig dhuinn beachdachadh air faclan Phòil dha na Ephesianaich agus na Corintianaich.

“Agus shònraich Dia an fheadhainn fa leth anns a’ choithional: an toiseach, abstoil; san dàrna àite, fàidhean; san treas àite, tidsearan; an uairsin obraichean cumhachdach; an uairsin tiodhlacan leigheasan; seirbheisean feumail; comasan stiùiridh; teangannan eadar-dhealaichte. ” (1 Corintianaich 12:28)

“Agus thug e cuid mar abstoil, cuid mar fhàidhean, cuid mar soisgeulaichean, cuid mar chìobairean agus tidsearan,” (Ephesianaich 4:11)

Bidh an duine corporra a ’gabhail ris gu bheil Pòl a’ cur a-mach rangachd de fhigearan ùghdarrais an seo, òrdugh pacaidh, ma thogras tu.

Ma tha, tha seo a ’cruthachadh duilgheadas mòr dhaibhsan a bhiodh den bheachd sin. Bhon bhidio roimhe seo chunnaic sinn gu robh fàidhean boireann ann an dà chuid Israelite agus Crìosdail, gan cur anns an dàrna àite san òrdugh piocaid seo. Ach feitheamh, dh ’ionnsaich sinn cuideachd gu robh boireannach, Junia, na h-abstol, a’ leigeil le boireannach a ’chiad àite a ghabhail san rangachd seo, mas e sin a th’ ann.

Tha seo na dheagh eisimpleir de cho tric ‘s as urrainn dhuinn a bhith ann an trioblaid nuair a thig sinn chun Sgriobtar le tuigse ro-shuidhichte no air bunait bun-bheachd gun cheist. Anns a ’chùis seo, is e am bun-bheachd gum feum seòrsa de rangachd ùghdarras a bhith ann anns a’ choithional Chrìosdail airson gun obraich e. Tha e gu cinnteach ann an cha mhòr a h-uile ainm Crìosdail air an talamh. Ach a ’beachdachadh air a’ chlàr eas-chruthach aig a h-uile buidheann den leithid, tha eadhon barrachd fianais againn gur e am bun-bheachd ùr againn am fear ceart. Tha mi a ’ciallachadh, thoir sùil air na tha an fheadhainn a tha ag adhradh fo rangachd eaglaiseil; coimhead na tha iad air a dhèanamh san dòigh air geur-leanmhainn a dhèanamh air Clann Dhè. Tha an clàr de Chaitligich, Lutherans, Calvinists, Fianaisean Ieh `obhah, agus mòran eile uamhasach agus olc.

Mar sin, dè a ’phuing a bha Pòl a’ dèanamh?

Anns an dà litir, tha Pòl a ’bruidhinn mu dheidhinn tiodhlacan a chaidh a bhuileachadh air fir is boireannaich eadar-dhealaichte airson a bhith a’ togail suas ann an creideamh corp Chrìosd. Nuair a dh ’fhalbh Iosa, b’ e a ’chiad fheadhainn a rinn sin, na tiodhlacan sin a chleachdadh, na h-abstoil. Bha dùil aig Peadar gun tàinig na fàidhean chun Pentecost. Chuidich iad sin le leasachadh a ’choithionail mar a nochd Crìosd rudan, tuigse ùr. Mar a dh ’fhàs eòlas air fir is boireannaich, thàinig iad gu bhith nan tidsearan airson daoine eile a theagasg, ag ionnsachadh bho na fàidhean. Chuidich obraichean cumhachdach agus tiodhlacan slànachaidh le bhith a ’sgaoileadh teachdaireachd na deagh naidheachd agus a’ toirt a chreidsinn air daoine eile nach b ’e seo dìreach cuid de chòmhlan de mhì-mhodhan farsaing. Mar a dh ’fhàs na h-àireamhan aca, bha feum air an fheadhainn le comas rianachd agus stiùireadh. Mar eisimpleir, na seachd fir spioradail a chaidh an comharrachadh gus sùil a chumail air cuairteachadh bìdh mar a chaidh a chlàradh ann an Achdan 6: 1-6. Mar a bha geur-leanmhainn a ’dol am meud agus clann Dhè air an sgapadh a-steach do na dùthchannan, bha feum air tiodhlacan teangannan gus teachdaireachd an deagh naidheachd a sgaoileadh gu sgiobalta.

Tha, tha sinn uile bràithrean is peathraichean, ach chan eil anns an stiùiriche againn ach aon, an Crìosd. Mothaich an rabhadh a tha e a ’toirt seachad:“ Ge bith cò a dh ’àrdaicheas e fhèin bidh e iriosal…” (Mata 23:12). O chionn ghoirid, dh ’àrdaich Buidheann Riaghlaidh Fianaisean Iehòbha iad fhèin le bhith ag ràdh gur iad an Tràill Dìleas agus Dìomhair a chuir Crìosd an dreuchd thairis air a dhachaigh.

Anns a ’bhidio mu dheireadh, chunnaic sinn mar a dh’ fheuch a ’Bhuidheann Riaghlaidh ris a’ phàirt a bh ’aig a’ Bhreitheamh Deborah ann an Israel a lughdachadh le bhith ag ràdh gur e am fìor bhritheamh an duine, Barak. Chunnaic sinn mar a dh ’atharraich iad an eadar-theangachadh aca de ainm boireannaich, Junia, a-steach don ainm fireann dèanta, Junias, gus nach biodh iad ag aideachadh gu robh abstol boireann ann. A-nis tha iad a ’falach gu robh Phoebe, a rèir an sònrachadh fhèin, na sheirbheiseach ministreil. A bheil iad air dad sam bith eile atharrachadh gus taic a thoirt don t-sagartachd eaglaiseil aca, buidheann èildearan ionadail a chaidh ainmeachadh?

Coimhead air mar a tha Eadar-theangachadh an t-Saoghail Ùr a ’toirt seachad an trannsa seo:

“A-nis chaidh coibhneas neo-airidh a thoirt do gach aon againn a rèir mar a thomhais Crìosd an tiodhlac an-asgaidh. Oir tha e ag ràdh: “Nuair a dhìreadh e gu h-àrd thug e air falbh luchd-glacaidh; thug e tiodhlacan ann an fir. ”(Ephesianaich 4: 7, 8)

Tha an t-eadar-theangair gar mealladh leis an abairt, “tiodhlacan ann an fir”. Tha seo gar toirt chun cho-dhùnadh gu bheil cuid de dhaoine sònraichte, an dèidh dhaibh a bhith air an toirt dhuinn leis an Tighearna.
A ’coimhead air an eadar-aghaidh, tha“ tiodhlacan dha fir ”againn.

Is e “tiodhlacan dha fir” an eadar-theangachadh ceart, chan e “tiodhlacan ann an fir” mar a tha Eadar-theangachadh an t-Saoghail Ùr ga thoirt seachad.

Gu dearbh, seo liosta de chòrr air 40 eadar-theangachadh agus an aon fhear a tha a ’dèanamh an rann seo mar“ ann an fir ”is e sin a rinn Comann Watchtower, Bible & Tract. Tha e follaiseach gu bheil seo mar thoradh air bias, an dùil an rann seo den Bhìoball a chleachdadh mar dhòigh air ùghdarras èildearan ainmichte na buidhne a neartachadh thairis air an treud.

Ach tha barrachd ann. Ma tha sinn a ’sireadh tuigse cheart air na tha Pòl ag ràdh, bu chòir dhuinn a thoirt fa-near gur e anthrópos a th’ anns an fhacal a tha e a ’cleachdadh airson“ fir ”agus chan e anēr.
Tha Anthrópos a ’toirt iomradh air gach cuid fireann is boireann. Is e teirm coitcheann a th ’ann. Bhiodh “daonna” na dheagh chothrom seach gu bheil e neodrach a thaobh gnè. Nam biodh Pòl air anēr a chleachdadh, bhiodh e air a bhith a ’toirt iomradh sònraichte air an fhireannach.

Tha Pòl ag ràdh gun deach na tiodhlacan a tha e gu bhith a ’liostadh a thoirt do gach ball fireann is boireann ann an corp Chrìosda. Chan eil gin de na tiodhlacan sin toirmeasgach do aon ghnè thairis air an fhear eile. Chan eil gin de na tiodhlacan sin air an toirt seachad a-mhàin do bhuill fhireann a ’choithionail.
Mar sin tha diofar eadar-theangachadh ga dhèanamh mar seo:

Ann an rann 11, tha e ag innse mu na tiodhlacan sin:

“Thug e cuid gu bhith nan abstoil; agus cuid, fàidhean; agus cuid, soisgeulaichean; agus cuid, cìobairean is tidsearan; airson foirfeachd nan naomh, gu obair seirbheise, gu togail suas corp Chriosd; gus an ruig sinn uile gu aonachd a ’chreidimh, agus eòlas Mhic Dhè, gu duine làn-inbheach, gu tomhas iomhaigh lànachd Chrìosd; nach bi sinn tuilleadh mar chloinn, air ar tilgeil air ais agus air adhart agus air ar giùlan leis a h-uile gaoth teagaisg, le trom-inntinn dhaoine, ann an ciùird, às deidh na mearachdan mearachd; ach a ’bruidhinn fìrinn ann an gaol, is dòcha gum fàs sinn suas anns na h-uile nithean a-steach dha, a tha na cheann, Crìosd; bhon a bhios an corp gu lèir, air a uidheamachadh agus air fhighe ri chèile tro na tha gach co-phàirteach a ’solarachadh, a rèir obrachadh ann an tomhas gach pàirt fa leth, a’ toirt air a ’bhodhaig àrdachadh gu bhith ga thogail fhèin ann an gaol.” (Ephesianaich 4: 11-16 WEB [Bìoball Beurla an t-Saoghail])

Tha mòran de bhuill anns a ’bhodhaig againn, gach fear le a dhleastanas fhèin. Ach chan eil ann ach aon cheann a ’stiùireadh a h-uile càil. Anns a ’choithional Chrìosdail, chan eil ann ach aon stiùiriche, an Crìosd. Tha a h-uile duine againn nam buill a ’cur ri chèile a dh’ ionnsaigh buannachd chàich ann an gaol.

Mar a leugh sinn an ath phàirt bhon Tionndadh Eadar-nàiseanta Ùr, faighnich dhut fhèin càite an cuir thu a-steach don liosta seo?

“A-nis is tusa corp Chrìosd, agus tha gach fear agaibh mar phàirt dheth. Agus tha Dia air a chuir anns an eaglais an toiseach a h-uile abstol, an dàrna fàidh, an treas tidsear, an uairsin mìorbhailean, an uairsin tiodhlacan slànachaidh, cuideachadh, stiùireadh, agus diofar sheòrsaichean teangannan. A bheil na h-abstoil uile? A bheil na fàidhean uile? A bheil tidsearan ann? A bheil a h-uile mìorbhail ag obair? A bheil tiodhlacan slànachaidh aig a h-uile duine? A bheil a h-uile duine a ’bruidhinn ann an teangannan? A bheil a h-uile mìneachadh? A-nis gu dùrachdach a ’miannachadh na tiodhlacan as motha. Ach fhathast seallaidh mi dhut an dòigh as fheàrr. ” (1 Corintianaich 12: 28-31 NIV)

Tha na tiodhlacan sin uile air an toirt chan ann do stiùirichean suidhichte, ach do sheirbheisich comasach do chorp Chrìosda a bhith a ’frithealadh air na feumalachdan aca.

Dè cho breagha a tha Pòl a ’nochdadh mar a bu chòir don choithional a bhith, agus dè an eadar-dhealachadh a tha seo leis an dòigh anns a bheil cùisean san t-saoghal, agus airson sin, anns a’ mhòr-chuid de chreideamhan a tha a ’tagradh an Ìre Chrìosdail. Eadhon mus dèan e liosta de na tiodhlacan sin, bidh e gan cur san t-sealladh cheart:

“Air an làimh eile, tha na pàirtean sin den bhodhaig a tha nas laige riatanach, agus tha na pàirtean a tha sinn a’ smaoineachadh nach eil cho urramach a bhios sinn a ’làimhseachadh le urram sònraichte. Agus tha na pàirtean a tha neo-riochdaichte air an làimhseachadh le modhalachd sònraichte, fhad ‘s nach fheum na pàirtean a tha againn an làthair làimhseachadh sònraichte. Ach tha Dia air a ’bhodhaig a chuir ri chèile, a’ toirt barrachd urram do na pàirtean nach robh ann, gus nach biodh sgaradh anns a ’bhodhaig, ach gum bu chòir na h-aon phàirtean a bhith a’ toirt dragh dha chèile. Ma tha aon phàirt a ’fulang, tha a h-uile pàirt a’ fulang leis; ma thèid urram a thoirt do aon phàirt, tha a h-uile pàirt a ’dèanamh gàirdeachas ris.” (1 Corintianaich 12: 22-26 NIV)

A bheil pàirt sam bith den bhodhaig agad a tha thu a ’miannachadh? A bheil ball sam bith den bhodhaig agad a bu mhath leat a leigeil dheth? Is dòcha òrdag bheag no meur pinc? Tha mi teagmhach. Agus mar sin tha e leis a ’choithional Chrìosdail. Tha eadhon am pàirt as lugha air leth luachmhor.

Ach dè bha Pòl a ’ciallachadh nuair a thuirt e gum bu chòir dhuinn strì airson na tiodhlacan as motha? Leis a h-uile dad a tha sinn air a dheasbad, cha b ’urrainn dha a bhith a’ cur ìmpidh oirnn barrachd follaiseachd fhaighinn, ach tiodhlacan seirbheis nas motha.

A-rithist, bu chòir dhuinn tionndadh chun cho-theacsa. Ach mus dèan sinn sin, cuimhnich sinn nach robh na roinnean caibideil agus rann a bha ann an eadar-theangachaidhean a ’Bhìobaill ann nuair a chaidh na faclan sin a sgrìobhadh bho thùs. Mar sin, leig dhuinn an co-theacsa a leughadh a ’tuigsinn nach eil briseadh caibideil a’ ciallachadh gu bheil briseadh smaoineachaidh no atharrachadh cuspair ann. Gu dearbh, san t-suidheachadh seo, tha smaoineachadh rann 31 a ’leantainn gu dìreach gu caibideil 13 rann 1.

Bidh Pòl a ’tòiseachadh le bhith a’ dèanamh coimeas eadar na tiodhlacan air an tug e iomradh le gaol agus a ’sealltainn nach eil iad dad às aonais.

“Ma bhios mi a’ bruidhinn ann an teangannan dhaoine agus ainglean ach nach eil gaol agam, tha mi air fàs gu bhith na gong cinnidh no cymbal casgach. Agus ma tha tiodhlac fàidheadaireachd agam agus gu bheil mi a ’tuigsinn a h-uile dìomhaireachd naomh agus a h-uile eòlas, agus ma tha an creideamh gu lèir agam gus beanntan a ghluasad, ach nach eil gaol agam, chan eil mi dad. Agus ma bheir mi a h-uile rud a th ’agam airson daoine eile a bhiadhadh, agus ma bheir mi seachad mo bhodhaig airson gum bi mi a’ bòstadh, ach nach eil gaol agam, chan eil mi a ’faighinn buannachd idir.” (1 Corintianaich 13: 1-3 NWT)

Bitheamaid soilleir nar tuigse agus mar a chuireas sinn na rannan sin an gnìomh. Chan eil e gu diofar dè cho cudromach ‘s a tha thu a’ smaoineachadh a tha thu. Chan eil e gu diofar dè an urram a tha daoine eile a ’sealltainn dhut. Chan eil e gu diofar dè cho glic no cho foghlamaichte a tha thu. Chan eil diofar a bheil thu nad thidsear mìorbhuileach no na shearmonaiche dìoghrasach. Mura h-eil gràdh a ’brosnachadh a h-uile rud a nì thu, chan eil thu dad. Chan eil dad. Mura h-eil gaol againn, tha a h-uile rud a tha sinn a ’dèanamh a’ dèanamh seo:
Às aonais gaol, tha thu dìreach tòrr fuaim. Tha Pòl a ’leantainn:

“Tha gaol foighidneach agus coibhneil. Chan eil gaol eudach. Cha bhith e a ’bragadaich, chan eil e a’ fàs puffed, chan eil e a ’giùlan gu mì-mhodhail, chan eil e a’ coimhead airson na h-ùidhean aige fhèin, chan eil e air a bhrosnachadh. Chan eil e a ’cumail cunntas air an dochann. Chan eil e a ’dèanamh gàirdeachas thairis air neo-fhìreantachd, ach a’ dèanamh gàirdeachas leis an fhìrinn. Bidh e a ’giùlan a h-uile càil, a’ creidsinn a h-uile càil, a ’dòchas gach nì, a’ mairsinn gach nì. Cha bhith gaol a ’fàilligeadh a-riamh. Ach ma tha tiodhlacan fàidheadaireachd ann, thèid an toirt air falbh le; ma tha teangannan ann, sguir iad; ma tha eòlas ann, thèid a dhèanamh air falbh leis. ” (1 Corintianaich 13: 4-8 NWT)

Is e seo gràdh den òrdugh as àirde. Is e seo an gaol a tha aig Dia dhuinn. Is e seo an gaol a tha aig Crìosd dhuinn. Chan eil an gaol seo “a’ sireadh a chuid ùidhean fhèin. ” Bidh an gaol seo a ’sireadh a’ chuid as fheàrr airson an neach a ghràdhaich. Cha toir an gaol seo urram no sochair adhraidh do neach eile no cha diùlt e do neach eile an seòrsa dàimh ri Dia a tha ceart.

Tha e coltach gur e seo a ’bhun-loidhne bhon a h-uile càil seo nach eil a bhith a’ strì airson na tiodhlacan as motha tro ghaol a ’leantainn gu follaiseachd a-nis. Tha a bhith a ’strì airson na tiodhlacan as motha mu dheidhinn a bhith a’ strì ri bhith nas fheàrr do chàch, gus frithealadh nas fheàrr air feumalachdan an duine agus corp Chrìosd gu lèir. Ma tha thu airson strì airson na tiodhlacan as fheàrr, dèan strì airson gaol.
Is ann tro ghràdh as urrainn dhuinn grèim làidir a ghabhail air a ’bheatha mhaireannach a tha air a thabhann do chloinn Dhè.

Mus dùin sinn, leig dhuinn geàrr-chunntas a dhèanamh air na tha sinn air ionnsachadh.

1. Bha boireannaich air an cleachdadh le Dia ann an amannan Israel agus ann an amannan Crìosdail mar fhàidhean, britheamhan, agus eadhon luchd-saoraidh.
2. Tha fàidh a ’tighinn an toiseach, oir às aonais facal brosnachail Dhè air a labhairt tron ​​fhàidh, cha bhiodh luach sam bith aig an tidsear ri theagasg.
3. Cha deach tiodhlacan Dhè de dh ’abstoil, fàidhean, tidsearan, luchd-slànachaidh, et cetera, a thoirt do fhir a-mhàin, ach dha fir is boireannaich.
4. Is e structar ùghdarras daonna no rangachd eaglaiseil mar a tha an saoghal a ’riaghladh thairis air feadhainn eile.
5. Anns a ’choithional, feumaidh an fheadhainn a tha airson a bhith nan tràillean do chàch.
6. Is e tiodhlac an spiorad a bu chòir dhuinn uile a bhith a ’strì airson gràdh.
7. Mu dheireadh, tha aon stiùiriche againn, an Crìosd, ach tha sinn uile nam bràithrean is peathraichean.

Is e na tha air fhàgail a ’cheist dè a th’ ann am episkopos (“neach-stiùiridh”) agus presbyteros (“seann duine”) anns a ’choithional. A bheil iad sin air am meas mar thiotalan a ’toirt iomradh air cuid de dh’ oifis oifigeil no dreuchd taobh a-staigh a ’choithionail; agus ma tha, am bu chòir boireannaich a bhith air an toirt a-steach?

Ach, mus urrainn dhuinn dèiligeadh ris a ’cheist sin, tha rudeigin nas èiginniche dèiligeadh ris.

Tha Pòl ag innse dha na Corintianaich gum bu chòir boireannach a bhith sàmhach agus gu bheil e tàmailteach dhi bruidhinn anns a ’choithional. Tha e ag innse dha Timothy nach eil cead aig boireannach ùghdarras duine a thoirt thairis. A bharrachd air an sin, tha e ag innse dhuinn gur e ceannard gach boireannach an duine. (1 Corintianaich 14: 33-35; 1 Timothy 2:11, 12; 1 Corintianaich 11: 3)

Leis a h-uile dad a dh ’ionnsaich sinn gu ruige seo, ciamar a tha seo comasach? Nach eil e coltach gu bheil e a ’dol an aghaidh na tha sinn air ionnsachadh chun na h-ìre seo? Mar eisimpleir, ciamar as urrainn do bhoireannach seasamh suas anns a ’choithional agus fàidheadaireachd, mar a tha Pòl fhèin ag ràdh gun urrainn dhi, agus aig an aon àm fuireach sàmhach? A bheil còir aice fàidheadaireachd a dhèanamh a ’cleachdadh gluasadan-bodhaig no cànan soidhne? Tha an contrarrachd a tha a ’cruthachadh follaiseach. Uill, cuiridh seo gu dearbh na cumhachdan reusanachaidh againn le bhith a ’cleachdadh exegesis gu deuchainn, ach fàgaidh sinn sin airson na h-ath bhideothan againn.

Mar as àbhaist, taing airson do thaic agus do bhrosnachadh.