Nàdar Dhè: Ciamar as urrainn Dia a bhith na Trì Pearsa Sònraichte, ach na Aon A?

Tha rudeigin bunaiteach ceàrr air tiotal a’ bhidio seo. Am faic thu e? Mura h-eil, ruigidh mi sin aig an deireadh. Airson a-nis, bha mi airson a ràdh gun d ’fhuair mi freagairtean gu math inntinneach don bhidio a bh’ agam roimhe san t-sreath Trinity seo. Bha mi a’ dol a chuir air bhog dìreach gu mion-sgrùdadh air teacsaichean dearbhaidh Trinitarian cumanta, ach tha mi air co-dhùnadh sin a chumail dheth gus an ath bhidio. Tha thu a’ faicinn, bha cuid a’ gabhail eisgeachd ri tiotal a’ bhidio mu dheireadh a bha, “An Trianaid: Air a toirt seachad le Dia no air a thoirt a-mach le Satan?" Cha do thuig iad gu 'm b' e " Air a thabhairt le Dia " a' ciallachadh " air fhoillseachadh le Dia." Mhol cuideigin gum biodh tiotal na b’ fheàrr air a bhith: “An e Taisbeanadh bho Dhia no bho Satan a th’ anns an Trianaid? ” Ach nach e foillseachadh rudeigin fìor a tha falaichte agus an uairsin air a lorg no air a “fhoillseachadh”? Cha bhith Satan a’ nochdadh fhìrinnean, agus mar sin chan eil mi a’ smaoineachadh gum biodh sin air a bhith na thiotal iomchaidh.

Tha Sàtan airson a h-uile rud as urrainn dha a dhèanamh gus uchd-mhacachd clann Dhè a sheachnadh oir nuair a bhios an àireamh aca deiseil, tha an ùine aige seachad. Mar sin, rud sam bith as urrainn dha a dhèanamh gus dàimh cheart a bhacadh eadar deisciobail Ìosa agus an Athair nèamhaidh, nì e. Agus is e dòigh math air sin a dhèanamh a bhith a’ cruthachadh dàimh meallta.

Nuair a bha mi mar aon de Fhianaisean Iehòbha, smaoinich mi air Ieh `obhah Dia mar m’ Athair. Bha foillseachaidhean na buidhne an-còmhnaidh gar brosnachadh gu bhith dlùth dhàimh ri Dia mar ar n-athair nèamhaidh agus chaidh ar toirt gu bhith a’ creidsinn gun robh sin comasach le bhith a’ leantainn stiùireadh na buidhne. A dh’ aindeoin na bha na foillseachaidhean a’ teagasg, cha do choimhead mi a-riamh orm fhìn mar charaid Dhè ach mar mhac, eadhon ged a bha mi air mo stiùireadh gu bhith a’ creidsinn gu robh dà ìre de mhacachd ann, aon nèamhaidh agus aon talmhaidh. Is ann dìreach às deidh dhomh briseadh saor bhon inntinn chliùiteach sin a chitheadh ​​​​mi gur e ficsean a bh’ anns an dàimh a bha mi a ’smaoineachadh a bha agam ri Dia.

Is e a’ phuing a tha mi a’ feuchainn ri dhèanamh gum faod sinn a bhith air ar sàrachadh gu bhith a’ smaoineachadh gu bheil deagh dhàimh againn ri Dia stèidhichte air na teagasgan a tha fir a’ teagasg dhuinn. Ach thàinig Iosa a dh’fhoillseachadh gur ann troimhesan a-mhàin a gheibh sinn Dia. Is esan an dorus air an tèid sinn a steach. Chan e Dia fhèin e. Cha stad sinn aig an doras, ach thèid sinn tron ​​doras gus faighinn gu Ieh `obhah Dia, a tha na Athair.

Tha mi a’ creidsinn gur e dìreach dòigh eile a th’ anns an Trianaid - innleachd eile aig Satan - gus toirt air daoine bun-bheachd ceàrr a bhith aca air Dia gus uchd-mhacachd clann Dhè a sheachnadh.

Tha fios agam nach toir mi a chreidsinn air Trinitarian mu dheidhinn seo. Tha mi air a bhith beò fada gu leòr agus bhruidhinn mi ri gu leòr dhiubh airson fios a bhith aca dè cho futile a tha sin. Chan eil an dragh a th’ orm ach dhaibhsan a tha mu dheireadh a’ dùsgadh gu fìrinn Buidheann Fianaisean Iehòbha. Chan eil mi airson gum bi iad air am mealladh le teagasg meallta eile dìreach air sgàth gu bheilear a’ gabhail ris gu farsaing.

Thug cuideigin iomradh air a’ bhidio roimhe ag ràdh mu dheidhinn:

“Aig a’ chiad dol a-mach tha e coltach gu bheil an artaigil a ’gabhail ris gum faodar Dia thar-ghnèitheach na cruinne a thuigsinn tro fhiosrachadh (ged a tha e coltach gu bheil e nas fhaide air adhart air sin). Chan eil am Bìoball a’ teagasg sin. Gu dearbh, tha e a 'teagasg a chaochladh. Gus ar Tighearna a ghairm: “Tha mi a’ toirt taing dhut, Athair, Tighearna nèimh agus na talmhainn, gun do dh ’fhalaich thu na rudan sin bho dhaoine glic agus tuigseach agus gun do dh’ fhoillsich thu do chlann bheag iad. ”

Tha e gu math èibhinn gu bheil an sgrìobhadair seo a’ feuchainn ris an argamaid a chleachd mi a thionndadh an-aghaidh mìneachadh Trinitarian air an Sgriobtar agus ag ràdh nach dèan iad sin idir. Cha bhith iad a’ feuchainn ri “Dia thar-ghnèitheach na cruinne a thuigsinn…tro fhiosrachadh.” Dè ma-thà? Ciamar a thàinig iad suas leis a 'bheachd seo air Dia trì-fhillte? A bheil e air a chur an cèill gu soilleir anns an Sgriobtar gus am faigh clann bheag am puing?

Is e aon thidsear Trinitarian cliùiteach an t-Easbaig NT Wright bho Eaglais Shasainn. Thuirt e seo ann am bhidio 1 Dàmhair, 2019 leis an tiotal “An e Iosa Dia? (Q&A NT Wright)"

“Mar sin is e an rud a lorgas sinn anns na làithean as tràithe den chreideamh Chrìosdail gu robh iad ag innse na sgeulachd mu Dhia mar an sgeulachd mu Ìosa. Agus a nis ag innseadh sgeul Dhe mar sgeul an spioraid naoimh. Agus bha, fhuair iad iasad de gach seòrsa cànain. Thog iad cànan às a’ Bhìoball, bho chleachdaidhean leithid “mac Dhè”, agus is dòcha gun do thog iad rudan eile bhon chultar mun cuairt – a bharrachd air a’ bheachd air gliocas Dhè, a chleachd Dia airson an saoghal a dhèanamh agus a chuir e an uair sin a-steach don t-saoghal gus a shàbhaladh agus ath-dhealbhadh. Agus cheangail iad iad sin uile ri chèile ann am measgachadh de bhàrdachd agus de ùrnaigh agus de mheòrachadh diadhachd gus, ged a bha e ceithir linntean an dèidh sin a bha teagasg mar an Trianaid air a bhualadh a-mach a thaobh bun-bheachdan feallsanachail Greugais, am beachd gu robh aon Dia ann a bha a-nis. air fhoillseachadh ann an agus mar Iosa, agus bha an spiorad an sin dìreach bhon toiseach.”

Mar sin, ceithir linntean às deidh fir a sgrìobh fo bhuaidh an spioraid naomh, bha fir a sgrìobh facal brosnachail Dhè, air bàsachadh ... ceithir linntean às deidh do Mhac Dhè fhèin foillseachadh diadhaidh a cho-roinn leinn, ceithir linntean às deidh sin, sgoilearan glic agus inntleachdail “ air an Trianaid a bhualadh a thaobh bun-bheachdan feallsanachail Grèigeach.”

Mar sin tha sin a’ ciallachadh gum biodh iad sin air a bhith nan “clann bhig” dha bheil an t-Athair a’ foillseachadh na fìrinn. B’ iad na “clann bhig” seo cuideachd an fheadhainn a chuir taic ri deasb an Impire Ròmanach Theodosius às deidh comhairle Constantinople ann an 381 AD a thug air a pheanasachadh fon lagh an Trianaid a dhiùltadh, agus a thug air daoine mu dheireadh a dhiùltadh a chur gu bàs.

Ceart gu leòr, ceart gu leòr. gheibh mi e.

A-nis is e argamaid eile a tha iad a’ dèanamh nach urrainn dhuinn Dia a thuigsinn, nach urrainn dhuinn dha-rìribh a nàdar a thuigsinn, agus mar sin bu chòir dhuinn dìreach gabhail ris an Trianaid mar fhìrinn agus gun a bhith a’ feuchainn ri a mhìneachadh. Ma dh'fheuchas sinn ri a mhìneachadh gu loidsigeach, bidh sinn ag obair mar an fheadhainn glic agus inntleachdail, seach a 'chlann bheag a tha dìreach a' earbsa na tha an athair ag innse dhaibh.

Seo an duilgheadas leis an argamaid sin. Tha e a' cur na cairt air beulaibh an eich.

Leig leam a mhìneachadh mar seo.

Tha 1.2 billean Hindus air an talamh. Is e seo an treas creideamh as motha air an t-saoghal. A-nis, tha na Hindus cuideachd a’ creidsinn anns an Trianaid, ged a tha an dreach aca eadar-dhealaichte bho dreach na Crìosdaidheachd.

Tha Brahma, an neach-cruthachaidh; Vishnu, an neach-gleidhidh; agus Shibha, an sgriosadair.

A-nis, tha mi a’ dol a chleachdadh an aon argamaid a chleachd Trinitarians orm. Chan urrainn dhut an Trianaid Hindu a thuigsinn tro fhiosrachadh. Feumaidh tu gabhail ris gu bheil rudan ann nach urrainn dhuinn a thuigsinn ach dìreach gabhail ris na tha taobh a-muigh ar tuigse. Uill, chan obraich sin ach mas urrainn dhuinn dearbhadh gu bheil na diathan Hindu fìor; air neo, tha an loidsig sin a’ tuiteam rèidh air aodann, nach aontaicheadh ​​tu?

Mar sin carson a bu chòir dha a bhith eadar-dhealaichte airson na Trianaid Crìosdaidheachd? Tha thu a’ faicinn, an-toiseach, feumaidh tu dearbhadh gu bheil trianaid ann, agus an uairsin agus dìreach an uairsin, an urrainn dhut an argamaid it's-a-dìomhair-nas fhaide na ar tuigse a thoirt a-mach.

Anns a’ bhidio a bh’ agam roimhe, rinn mi grunn argamaidean gus lochdan ann an teagasg na Trianaid a nochdadh. Mar thoradh air an sin, fhuair mi grunn bheachdan bho Trinitarians dealasach a’ dìon an cuid teagaisg. Is e an rud a bha inntinneach dhomh gun do chuir cha mhòr a h-uile duine dhiubh an aire gu tur air na h-argamaidean agam agus dìreach thilg iad suas an ìre aca teacsaichean dearbhaidh. Carson a bhiodh iad a’ seachnadh nan argamaidean a rinn mi? Mur bitheadh ​​na h-argamaidean sin dligheach, mur robh firinn annta, nam biodh mo reusanachadh neo-lochdach, gu cinnteach, leumadh iad thairis orra uile, agus dh' fhoillsicheadh ​​iad mi gu breugach. An àite sin, roghnaich iad an aire a thoirt dhaibh uile agus dìreach a dhol air ais gu na teacsaichean dearbhaidh air an robh iad a’ tuiteam air ais agus air a bhith a’ tuiteam air ais airson linntean.

Ach, fhuair mi aon fhear a sgrìobh le urram, air a bheil mi an-còmhnaidh a’ cur luach. Thuirt e rium cuideachd nach robh mi dha-rìribh a’ tuigsinn teagasg na Trianaid, ach gu robh e eadar-dhealaichte. Nuair a dh’ iarr mi air a mhìneachadh dhomh, fhreagair e gu fìrinneach. Tha mi air iarraidh air a h-uile duine a tha air a’ ghearan seo a thogail san àm a dh’ fhalbh an tuigse mun Trianaid a mhìneachadh dhomh, agus cha d’ fhuair mi a-riamh mìneachadh a tha ag atharrachadh ann an dòigh chudromach sam bith bhon mhìneachadh àbhaisteach a chaidh fhoillseachadh anns a’ bhidio roimhe ris an canar gu cumanta. na Trianaid ontologach. A dh’ aindeoin sin, bha mi an dòchas gum biodh an ùine seo eadar-dhealaichte.

Tha Trinitarians a' mìneachadh gu bheil an t-Athair, am Mac, agus an Spiorad Naomh, nan triùir ann an aon neach. Dhòmhsa, tha am facal “duine” agus am facal “a bhith” gu ìre mhòr a’ toirt iomradh air an aon rud. Mar eisimpleir, is e duine a th’ annam. Tha mi cuideachd na dhuine. Chan eil mi dha-rìribh a’ faicinn eadar-dhealachadh mòr eadar an dà fhacal, agus mar sin dh’ iarr mi air a mhìneachadh dhomh.

Seo na sgrìobh e:

Tha neach, mar a tha e air a chleachdadh ann am modalan diadhachd na Trianaid, na ionad mothachaidh aig a bheil fèin-mhothachadh agus mothachadh gu bheil dearbh-aithne aige a tha eadar-dhealaichte bho dhaoine eile.

A-nis leig dhuinn sùil a thoirt air sin airson mionaid. Tha “meadhan mothachaidh agad fhèin agus mise le chèile aig a bheil fèin-mhothachadh”. Is dòcha gu bheil cuimhne agad air a’ mhìneachadh ainmeil air beatha: “Tha mi a’ smaoineachadh, mar sin tha mi. ” Mar sin tha “mothachadh aig gach neach den Trianaid gu bheil dearbh-aithne aca a tha eadar-dhealaichte bho chàch." Nach e sin an aon mhìneachadh a bheireadh gach fear againn air an fhacal “duine”? Gu dearbh, tha ionad mothachaidh taobh a-staigh bodhaig. Ge bith co-dhiù a tha an corp sin de fheòil agus de fhuil, no an e spiorad a th 'ann, chan eil e gu mòr ag atharrachadh a' mhìneachaidh seo air "duine." Tha Pòl a’ nochdadh sin na litir gu na Corintianaich:

“ Is ann mar sin a bhitheas maille ri aiseirigh nam marbh. An corp a chuirear, tha e meatach, tha e air a thogail neo-thruaillidh; cuirear ann an eas-urram e, togar ann an glòir e ; tha e air a chur ann an laigse, tha e air àrdachadh ann an cumhachd; cuirear e 'na chorp nadurra, togar suas 'na chorp spioradail.

Ma tha corp nàdurra ann, tha corp spioradail ann mar an ceudna. Mar sin tha e sgrìobhte: “Thàinig a’ chiad duine Adhamh gu bhith na anam beò”; an Adhamh mu dheireadh, spiorad a bheir beatha." (1 Corintianaich 15: 42-45)

Chaidh am fear seo air adhart gu coibhneil an uairsin gu bhith a’ mìneachadh brìgh “a bhith.”

Tha a bhith, susbaint no nàdar, mar a tha air a chleachdadh ann an co-theacsa diadhachd trinitarianach, a’ toirt iomradh air buadhan a tha a’ fàgail Dia eadar-dhealaichte bho gach buidheann eile. Tha Dia uile-chumhachdach mar eisimpleir. Chan eil creutairean cruthaichte uile-chumhachdach. Tha an aon sheòrsa bith aig an Athair agus am Mac, no a bhith. Ach, chan eil iad a 'roinn an aon neach-cochall. Tha iad nan “daoine eile” eadar-dhealaichte.

Tha an argumaid a gheibh mi iomadh uair—agus na dean mearachd sam bith, tha teagasg na Trianaid gu h-iomlan an crochadh air gu'n gabh sinn ris an argumaid so — 's i an argumaid a tha mi a' faotainn a ghnàth, gur e nàdur Dhè Dia.

Gus seo a nochdadh, tha barrachd air aon Trinitarian air feuchainn ris an Trianaid a mhìneachadh le bhith a’ cleachdadh an dealbh de nàdar daonna. Tha e a’ dol mar seo:

Tha Jack daonna. Tha Jill daonna. Tha Jack eadar-dhealaichte bho Jill, agus tha Jill eadar-dhealaichte bho Jack. Tha gach fear na dhuine sònraichte, ach tha gach fear daonna. Bidh iad a 'co-roinn an aon nàdar.

Faodaidh sinn aontachadh le sin, nach urrainn? A’ dèanamh ciall. A-nis tha Trinitarian ag iarraidh oirnn a dhol an sàs ann am beagan fhaclan. ’S e ainmear a th’ ann an Jack. ’S e ainmear a th’ ann an Jill. Tha seantansan air an dèanamh suas de ainmearan (rudan) agus gnìomhairean (gnìomhan). Chan e a-mhàin ainmear a th’ ann an Seac, ach is e ainm a th’ ann, agus mar sin is e ainmear ceart a chanas sinn ris. Ann am Beurla, bidh sinn a’ cleachdadh ainmearan ceart. Ann an co-theacsa na deasbaid seo, chan eil ann ach aon Jack agus dìreach aon Jill. Tha “daonna” cuideachd na ainmear, ach chan e ainmear ceart a th’ ann, agus mar sin cha bhith sinn a’ gabhail brath air mura tòisich e seantans.

Gu ruige seo, cho math.

Tha Ieh `obhah no an Tighearna agus Iosa no Yeshua nan ainmean agus mar sin tha iad nan ainmearan ceart. Chan eil ann ach aon Tighearna agus dìreach aon Yeshua ann an co-theacs an deasbaid seo. Mar sin bu chòir dhuinn a bhith comasach air Jack agus Jill a chuir nan àite agus bidh an abairt fhathast ceart gu gràmair.

Dèanamaid sin.

Tha an Tighearna daonna. Tha Yeshua daonna. Tha an Tighearna eadar-dhealaichte bho Iosa, agus tha Iosa eadar-dhealaichte bhon Tighearna. Tha gach fear na dhuine sònraichte, ach tha gach fear daonna. Bidh iad a 'co-roinn an aon nàdar.

Ged a tha e ceart gu gràmair, tha an abairt seo meallta, oir chan eil an Tighearna no Yeshua daonna. Dè ma chuireas sinn Dia an àite duine? Is e sin a bhios Trinitarian a’ dèanamh gus feuchainn ris a chùis a thogail.

Is e an duilgheadas gur e ainmear a th’ ann an “daonna”, ach chan e ainmear ceart a th’ ann. Tha Dia, air an làimh eile, na ainmear ceart agus is e sin as coireach gu bheil sinn ga chleachdadh.

Seo na thachras nuair a chuireas sinn ainmear ceart an àite “daonna.” B’ urrainn dhuinn ainmear ceart sam bith a thaghadh, ach tha mi a’ dol a thaghadh Superman, fhios agad am fear anns a’ chape ruadh.

Tha Jack na Superman. Tha Jill na Superman. Tha Jack eadar-dhealaichte bho Jill, agus tha Jill eadar-dhealaichte bho Jack. Tha gach fear na neach sònraichte, ach tha gach fear Superman. Bidh iad a 'co-roinn an aon nàdar.

Chan eil sin a’ dèanamh ciall, a bheil? Chan e nàdar neach a th’ ann an Superman, tha Superman na bhith, na dhuine, na bhuidheann mothachail. Uill, ann an leabhraichean comaig co-dhiù, ach gheibh thu a’ phuing.

Is e duine gun samhail a th’ ann an Dia. Aon de sheòrsa. Cha-n e Dia a nàdur, no a theisteas, no a mhaoin. Is e Dia cò e, chan e dè a th 'ann. Cò mise? Eiric. Dè a th’ annam, a dhuine. Am faic thu an diofar?

Mura h-eil, feuch sinn rudeigin eile. Thuirt Iosa ris a’ bhoireannach Samaritan gur e “Dia spiorad” (Eòin 4:24 NIV). Mar sin dìreach mar a tha Jack daonna, tha Dia na spiorad.

A-nis a rèir Phòil, tha Iosa cuideachd na spiorad. “Thàinig a’ chiad duine, Adhamh, na dhuine beò.” Ach is e an t-Adhamh mu dheireadh — is e sin Criosd — Spiorad a bheir beatha." (1 Corintianaich 15:45)

Am bheil araon Dia agus Criosd mar spiorad a' ciallachadh gur Dia iad le chèile ? Am b’ urrainn dhuinn ar seantans a sgrìobhadh airson a leughadh:

Is spiorad Dia. Is e Iosa spiorad. Tha Dia eadar-dhealaichte bho Iosa, agus tha Iosa eadar-dhealaichte bho Dhia. Tha gach fear na dhuine sònraichte, ach tha gach fear na spiorad. Bidh iad a 'co-roinn an aon nàdar.

Ach dè mu dheidhinn nan aingeal? Tha ainglean cuideachd nan spiorad: “Ann a bhith a’ bruidhinn air na h-ainglean tha e ag ràdh, “Tha e a’ dèanamh a ainglean nan spioradan, agus a sheirbhisich nan lasraichean teine. ”(Eabhraidhich 1: 7)

Ach tha duilgheadas nas motha ann leis a’ mhìneachadh air “a bhith” ris a bheil trinitarians a’ gabhail ris. Bheir sinn sùil air a-rithist:

a bhith, stuth no nàdar, mar a chleachdar ann an co-theacs diadhachd trinitarianach, a’ toirt iomradh air buadhan a tha a’ dèanamh Dia eadar-dhealaichte bho gach eintiteas eile. Tha Dia uile-chumhachdach mar eisimpleir. Chan eil creutairean cruthaichte uile-chumhachdach. Tha an aon sheòrsa bith aig an Athair agus am Mac, no a bhith. Ach, chan eil iad a 'roinn an aon neach-cochall. Tha iad nan “daoine eile” eadar-dhealaichte.

Mar sin tha “a bhith” a’ toirt iomradh air na buadhan a tha a’ fàgail Dia eadar-dhealaichte bho gach buidheann eile. Ceart gu leòr, gabhamaid ri sin gus faicinn càite an toir e sinn.

Is e aon de na buadhan a tha an sgrìobhadair ag ràdh a tha a’ fàgail Dia eadar-dhealaichte bho gach eintiteas eile uile-chumhachd. Tha Dia uile-chumhachdach, uile-chumhachdach, agus is e sin as coireach gu bheil e gu tric ga eadar-dhealachadh bho dhiathan eile mar “Dia Uile-chumhachdach.” Is e an Tighearna Dia Uile-chumhachdach.

" 'Nuair a bha Abram ceithir fichead agus naoi bliadhna deug a dh'aois, dh'fhoillsich an Tighearna e fèin dha, agus thubhairt e, Is mise Dia Uile-chumhachdach ; imich a'm' fhianuis gu dileas, agus bi neo-choireach." (Genesis 17:1 NIV)

Tha grunn àiteachan anns an Sgriobtar far a bheil YHWH no an Tighearna ris an canar Uile-chumhachdach. Chan e Uile-chumhachdach a chanar ri Yeshua, no Iosa, air an làimh eile. Mar an t-Uan, tha e air a thaisbeanadh mar neach air leth bho Dhia Uile-chumhachdach.

“ Chan fhaca mi teampull anns a’ bhaile, oir is e an Tighearna Dia uile-chumhachdach agus an t-Uan a theampall.” (Taisbeanadh 21:22 NIV)

Mar spiorad beatha aiseirigh, dh’ ainmich Iosa “gun deach a h-uile ùghdarras air neamh agus air talamh a thoirt dhomh.” (Mata 28:18)

Bheir an t-Uile-chumhachdach ùghdarras do dhaoine eile. Chan eil duine a’ toirt ùghdarras sam bith don Uile-chumhachdach.

B’ urrainn dhomh a dhol air adhart, ach is e a’ phuing a tha stèidhichte air a’ mhìneachadh a chaidh a thoirt seachad gu bheil “a bhith… a’ toirt iomradh air buadhan a tha a’ dèanamh Dia eadar-dhealaichte bho bhuidhnean eile,” chan urrainn dha Iosa no Yeshua a bhith na Dhia leis nach eil Ìosa uile-chumhachdach. Air an aobhar sin, cha'n aithne dha uile. Sin dà fheart de bhith aig Dia nach eil Iosa a’ roinn.

A-nis air ais chun chiad cheist agam. Tha rudeigin bunaiteach ceàrr air tiotal a’ bhidio seo. Am faiceadh tu e? Ùraichidh mi do chuimhne, is e tiotal a’ bhidio seo: “Nàdar Dhè: Ciamar as urrainn Dia a bhith na Trì Pearsa Sònraichte, ach na Aon A?"

Tha an duilgheadas leis a 'chiad dà fhacal: "Dia Nàdar."

A rèir Merriam-Webster, tha nàdar air a mhìneachadh mar:

1: an saoghal corporra agus a h-uile càil a tha ann.
“Is e seo aon de na creutairean as àille a lorgar ann an nàdar.”

2: seallaidhean nàdarra no mun cuairt.
“Ghabh sinn cuairt gus tlachd fhaighinn à nàdar.”

3: caractar bunaiteach neach no rud.
“Rinn luchd-saidheans sgrùdadh air nàdar an stuth ùr.”

Tha a h-uile dad mun fhacal a’ bruidhinn air a’ chruthachadh, chan e an neach-cruthachaidh. Tha mi daonna. Is e sin mo nàdar. Tha mi an urra ris na stuthan às an toirear orm a bhith beò. Tha mo bhodhaig air a dhèanamh suas de dhiofar eileamaidean, leithid hydrogen agus ocsaidean a tha a’ dèanamh suas na moileciuilean uisge anns a bheil 60% de mo bhith. Gu dearbh, tha 99% de mo bhodhaig air a dhèanamh à dìreach ceithir eileamaidean, hydrogen, ocsaidean, carbon agus naitridean. Agus cò rinn na h-eileamaidean sin? Dia, gu dearbh. Mus do chruthaich Dia an cruinne-cè, cha robh na h-eileamaidean sin ann. Is e sin mo stuth. Is e sin a tha mi an urra airson beatha. Mar sin dè na h-eileamaidean a tha a 'dèanamh suas corp Dhè? Dè a tha Dia air a dhèanamh? Dè an stuth a th’ aige? Agus cò a rinn a mhaoin? A bheil e an urra ris an stuth aige airson beatha mar a nì mi? Ma tha, ciamar as urrainn dha a bhith Uile-chumhachdach?

Tha na ceistean sin bogach nar n-inntinn, oir thathas ag iarraidh oirnn rudan a fhreagairt cho fada a-mach à raon na fìrinn againn is nach eil frèam againn airson an tuigsinn. Dhuinne, tha a h-uile dad air a dhèanamh de rudeigin, agus mar sin tha a h-uile dad an urra ris an stuth bhon deach a dhèanamh. Cionnus nach urrainn Dia Uile-chumhachdach a bhi air a dheanamh de shuil, ach ma tha e air a dhean- amh de shubstaint, cionnus a dh'fheudas e bhi 'n a Dhia Uile-chumhachdach ?

Cleachdaidh sinn faclan mar “nàdar” agus “stuth” airson bruidhinn air feartan Dhè, ach feumaidh sinn a bhith faiceallach nach tèid sinn nas fhaide na sin. A nis ma tha sinn a' dèiligeadh ri feartan, agus chan e susbaint nuair a tha sinn a 'bruidhinn mu nàdar Dhè, beachdaich air seo: Rinneadh thu fhèin agus mise ann an ìomhaigh Dhè.

“Nuair a chruthaich Dia an duine, rinn e e ann an coslas Dhè. Fireann agus boirionnach chruthaich e iad, agus bheannaich e iad, agus thug e Man mar ainm orra nuair a chruthaicheadh ​​iad.” (Genesis 5: 1, 2)

Mar sin is urrainn dhuinn gràdh a nochdadh, ceartas a chleachdadh, gnìomh le gliocas, agus cumhachd a chuir an gnìomh. Dh’ fhaodadh tu a ràdh gu bheil sinn a’ roinn le Dia an treas mìneachadh air “nàdar” is e sin: “caractar bunaiteach duine no rud.”

Mar sin ann an seagh gu math càirdeil, bidh sinn a’ co-roinn nàdar Dhè, ach chan e sin a’ phuing air a bheil na Trinitians an urra nuair a bhios iad a’ brosnachadh an teòiridh. Tha iad ag iarraidh oirnn a chreidsinn gur e Iosa Dia anns a h-uile dòigh.

Ach fuirich mionaid! Nach do leugh sinn dìreach gur e “Dia spiorad” (Eòin 4:24 NIV)? Nach e sin a nàdar?

Uill, ma ghabhas sinn ris gu robh na bha Ìosa ag innse dha boireannaich Samaritan a’ buntainn ri nàdar Dhè, feumaidh Iosa a bhith na Dhia cuideachd leis gu bheil e na “spiorad a bheir beatha” a rèir 1 Corintianaich 15:45. Ach tha sin dha-rìribh a’ cruthachadh duilgheadas dha Trinitarians leis gu bheil Iain ag innse dhuinn:

“ A chairdean, a nis is sinne clann Dhé, agus cha d’ rinneadh fios fhathast ciod a bhitheas sinn. Ach tha fios againn, nuair a dh'fhoillsichear Crìosd, gum bi sinn coltach ris, oir chì sinn e mar a tha e. (1 Eòin 3:2 NIV)

Ma 's e Iosa Dia, agus gu'm bi sinn cosmhuil ris, a' roinn a nàduir, bithidh sinne 'n ar Dia mar an ceudna. Tha mi a bhith gòrach air adhbhar. Tha mi airson cuideam a chuir air gum feum sinn stad a bhith a’ smaoineachadh ann an teirmean corporra is feòil agus tòiseachadh air rudan fhaicinn le inntinn Dhè. Ciamar a tha Dia a’ roinn a inntinn rinn? Ciamar as urrainn dha neach aig a bheil a bhith beò agus a tha neo-chrìochnach e fhèin a mhìneachadh a thaobh ar n-inntinnean daonna gun chrìoch? Tha e a’ dèanamh cho math ri athair a’ mìneachadh rudan toinnte do leanabh glè òg. Bidh e a’ cleachdadh bhriathran a tha taobh a-staigh eòlas agus eòlas an leanaibh. Anns an t-solas sin, smaoinich air na tha Pòl ag innse dha na Corintianaich:

Ach dh’fhoillsich Dia dhuinne le a Spiorad e, oir tha an Spiorad a’ rannsachadh nan uile nithean, eadhon doimhneachdan Dhè. Agus cò e am fear aig a bheil fios dè a tha anns an duine, ach a-mhàin spiorad an duine a tha ann? Mar sin mar an ceudna cha n-aithne do dhuine ciod a tha ann an Dia, is aithne do Spiorad Dhè a mhàin. Ach cha d'fhuair sinne Spiorad an t-saoghail, ach an Spiorad a tha o Dhia, airson 's gum bi eòlas againn air an tiodhlac a thugadh dhuinn o Dhia. Ach na nithe a tha sinn a' labhairt cha'n 'eil ann an teagasg focail gliocais dhaoine, ach ann an teagasg an Spioraid, agus tha sinn a' coimeasachadh nithe spioradail ris na nithibh spioradail.

Oir chan eil an duine fèin-thoileil a' gabhail rudan spioradail, oir tha iad nan cuthach dha, agus chan eil e an comas fios a bhith aca, oir tha iad air an aithneachadh leis an Spiorad. Ach bheir duine spioradail breith air na h‑uile nithean, agus chan eil e air a thoirt breth le duine sam bith. Oir cò aig an robh eòlas inntinn an Tighearna Iehòbhah a‑chum a theagasg? Ach tha inntinn a’ Mhesiah againn. (1 Corintianaich 2: 10-16 Bìoball Aramaic ann am Beurla shìmplidh)

Tha Pòl a’ togail cruth Isaiah 40:13 far a bheil an t-ainm diadhaidh, YHWH, a’ nochdadh. Co a dh'orduich Spiorad an Tighearna, no air bhi dha 'n a chomhairliche a theagaisg e ? (Isaiah 40:13)

O so tha sinn air fòghlum an toiseach, chum gu tuig sinn na nithe a ta ann an inntinn Dhè a tha 'n taobh thall duinn, gu'm feum sinn eòlas fhaotainn air inntinn Chriosd air am faod sinn eòlas a bhi againn. A-rithist, mas e Crìosd Dia, chan eil sin a’ dèanamh ciall.

A nis seall mar a tha spiorad air a chleachdadh anns na rannan beaga so. Tha againn:

• Tha an Spiorad a' rannsachadh a h-uile ni, eadhon doimhneachdan Dhè.
• Spiorad an duine.
• Spiorad Dhè.
• An Spiorad a tha o Dhia.
• Spiorad an t-saoghail.
• Nithe ​​spioradail do'n spioradail.

Nar cultar, tha sinn air tighinn gu bhith a’ faicinn “spiorad” mar neach neo-chorporra. Bidh daoine a 'creidsinn, nuair a gheibh iad bàs, gu bheil an mothachadh a' leantainn beò, ach às aonais bodhaig. Tha iad a’ creidsinn gur e Dia dha-rìribh spiorad Dhè, duine sònraichte. Ach ma ta, ciod e spiorad an t-saoghail ? Agus mur bith beo spiorad an t-saoghail, ciod am bonn a th' aca air a bhi cur an ceill gur bith beo spiorad an duine ?

Tha e coltach gu bheil sinn air ar mealladh le claonadh cultarach. Dè dha-rìribh a bha Iosa ag ràdh ann an Greugais nuair a dh’ innis e don bhoireannach Samaritan gur “Is e spiorad Dia”? An robh e a' toirt iomradh air cumadh, nàdur, no susbaint Dhè ? Tha am facal eadar-theangachadh "spiorad" ann an Greugais pneuma, a tha a’ ciallachadh “gaoth no anail.” Ciamar a mhìnicheadh ​​Ghreugais o shean ri rudeigin nach b’ urrainn dha fhaicinn no a làn thuigsinn, ach a dh’ fhaodadh buaidh a thoirt air fhathast? Chan fhaca e a’ ghaoth, ach mhothaich e i agus chitheadh ​​​​e i a’ gluasad rudan. Chan fhaiceadh e an anail aige fhèin, ach b’ urrainn dha a chleachdadh airson coinnlean a shèideadh no teine ​​a chuir air. Mar sin chleachd na Greugaich pneuma (anail no gaoth) airson iomradh a thoirt air rudan nach fhacas a dh’ fhaodadh buaidh a thoirt air daoine fhathast. Dè mu dheidhinn Dia? Ciod a bha Dia dhoibh ? Bha Dia neuma. Dè th' ann an ainglean? Tha ainglean pneuma. Dè an fheachd-beatha a dh’ fhaodas an corp fhàgail, a’ fàgail cromag neo-sheasmhach: pneuma.

A bharrachd air an sin, chan fhaicear ar n-ana-miannan agus ar spionnadh, ach tha iad gar gluasad agus gar brosnachadh. Mar sin gu bunaiteach, am facal airson anail no gaoth ann an Greugais, pneuma, gu bhi 'na ghlacail air ni sam bith nach faicear, ach a ghluaiseas, a bheir buaidh, no a bheir buaidh oirnn.

Canaidh sinn ainglean, spioradan, ach chan eil fios againn dè a tha iad air an dèanamh, dè an stuth a tha a 'gabhail a-steach an cuirp spioradail. Is e an rud a tha fios againn gu bheil iad ann an ùine agus gu bheil crìochan ùine aca agus is e sin mar a chaidh fear dhiubh a chumail suas airson trì seachdainean le spiorad eile. pneuma air an t-slighe gu Daniel. (Daniel 10:13) Nuair a shèid Ìosa air a dheisciobail agus thuirt e, “Faigh an spiorad naomh,” b’ e an rud a thuirt e, “Faigh anail naomh.” PNEUMA. Nuair a bhàsaich Ìosa, “thug e suas a spiorad,” thuirt e gu litireil, “thug e suas an anail.”

Chan urrainn A Dhia Uile-chumhachdaich, Cruithear nan uile nithean, tobar gach uile chumhachd, a bhith umhail do nì sam bith. Ach chan e Iosa Dia. Tha nàdur aige, do bhrìgh gu bheil e 'na chreutair. Ciad-ghin a' chruthachaidh uile agus an t-aon-ghin Dia. Chan eil fios againn dè a th’ ann an Iosa. Chan eil fios againn dè tha e a’ ciallachadh a bhith nad bheatha pneuma. Ach is aithne dhuinn, ge bè nì a bhitheas e, gum bi sinne mar an ceudna nar cloinn do Dhia, oir bidh sinn cosmhail ris. A-rithist, leugh sinn:

“ A chairdean, a nis is sinne clann Dhé, agus cha d’ rinneadh fios fhathast ciod a bhitheas sinn. Ach tha fios againn, nuair a dh'fhoillsichear Crìosd, gum bi sinn coltach ris, oir chì sinn e mar a tha e. (1 Eòin 3:2 NIV)

Tha nàdar, susbaint, agus brìgh aig Iosa. Dìreach mar a tha na rudan sin againn uile mar chreutairean corporra agus bidh nàdar, susbaint no brìgh eadar-dhealaichte againn uile mar chreutairean spioradail a’ dèanamh suas clann Dhè anns a’ chiad aiseirigh, ach tha an Tighearna, Ieh `obhah, an t-Athair, Dia Uile-chumhachdach gun samhail agus nas fhaide na mìneachadh.

Tha fios agam gun cùm Trinitarians suas grunn rannan ann an oidhirp a dhol an-aghaidh na chuir mi a-mach romhad sa bhidio seo. Anns a’ chreideamh a bh’ agam roimhe, bha mi air mo mhealladh le teacsaichean dearbhaidh airson grunn deicheadan, agus mar sin tha mi gu math furachail mun mhì-chleachdadh aca. Tha mi air ionnsachadh an aithneachadh airson na tha iad. Is e am beachd rann a ghabhail a ghabhas dèanamh gus taic a thoirt don chlàr-gnothaich neach, ach aig a bheil brìgh eadar-dhealaichte cuideachd - ann am faclan eile, teacsa teagmhach. An uairsin bidh thu ag adhartachadh do bhrìgh agus an dòchas nach fhaic an neach-èisteachd an ciall eile. Ciamar a tha fios agad dè an ciall a tha ceart nuair a tha teacsa teagmhach? Chan urrainn dhut, ma chuireas tu bacadh ort fhèin gu bhith a’ beachdachadh air an teacsa sin a-mhàin. Feumaidh tu a dhol a-mach gu rannan nach eil dà-sheaghach gus an mì-chinnt fhuasgladh.

Anns an ath bhidio, Dia deònach, nì sinn sgrùdadh air na teacsaichean dearbhaidh aig Eòin 10:30; 12:41 agus Isaiah 6:1-3; 44:24.

Gu ruige sin, bu mhath leam taing a thoirt dhut airson an ùine agad. Agus dhan a h-uile duine a tha a’ cuideachadh le bhith a’ toirt taic don t-sianal seo agus gar cumail a’ craoladh, taing dhùrachdach.