A’ Sgrùdadh na Trianaid, pàirt 6: Teacsaichean Dearbhaidh Debunking: Eòin 10:30; 12:41 agus Isaiah 6:1-3; 43:11, 44:24.

Mar sin bidh seo gu bhith mar a’ chiad fhear ann an sreath de bhideothan a’ beachdachadh air na teacsaichean dearbhaidh air a bheil Trinitarians a’ toirt iomradh ann an oidhirp an teòiridh aca a dhearbhadh.

Feuch an tòisich sinn le bhith a 'suidheachadh dà riaghailt bunaiteach. Is e a’ chiad agus as cudromaiche an riaghailt a tha a’ còmhdach nan Sgriobtairean dà-sheaghach.

Is e am mìneachadh air “dì-chinnt”: “càileachd a bhith fosgailte do bharrachd air aon mhìneachadh; neo-fhìreantachd."

Mur 'eil brìgh rann de'n Sgriobtur soilleir, ma dh' fhaodar a thuigsinn gu reusanta air barrachd air aon dòigh, cha'n urrainn e bhi 'na dhearbhadh leis fèin. Bheir mi eisimpleir dhut: A bheil Eòin 10:30 a’ dearbhadh na Trianaid? Tha e a' leughadh, " Is aon mise agus an t-Athair."

Dh’ fhaodadh Trinitarian argamaid a dhèanamh gu bheil seo a’ dearbhadh gur e Dia Ìosa agus Iehòbha. Dh’ fhaodadh neach nach buin don Trianaid argamaid gu bheil e a’ toirt iomradh air aonachd ann an adhbhar. Ciamar a rèiticheas tu an t-iom-fhillteachd? Chan urrainn dhut gun a dhol a-mach às an rann seo gu pàirtean eile den Bhìoball. Anns an eòlas agam, ma dhiùltas cuideigin aideachadh gu bheil brìgh rann teagmhach, tha tuilleadh deasbaid na chaitheamh ùine.

Gus fuasgladh fhaighinn air mì-chinnt an rann seo, bidh sinn a 'coimhead airson rannan eile far a bheilear a' cleachdadh abairt coltach ris. Mar eisimpleir, “Cha bhith mi a’ fuireach anns an t-saoghal nas fhaide, ach tha iad fhathast anns an t-saoghal, agus tha mi a ’tighinn thugad. Athair naomh, dìon iad le cumhachd d’ ainm, an t-ainm a thug thu dhomh, gus am bi iad mar aon mar a tha sinne mar aon.” (Eòin 17:11)

Ma tha Eòin 10:30 a’ dearbhadh gu bheil am Mac agus an t-Athair le chèile nan Dia le bhith a’ roinn an aon nàdur, tha Eòin 17:11 a’ dearbhadh gur e Dia na deisciobail cuideachd. Tha iad a 'roinn nàdur Dhè. Gu dearbh, tha sin gòrach. A-nis faodaidh duine a ràdh gu bheil an dà rann sin a’ bruidhinn air diofar rudan. Ceart gu leòr, dearbhaich e. Is e a’ phuing, eadhon ged a tha sin fìor, nach urrainn dhut a dhearbhadh bho na rannan sin gus nach urrainn dhaibh a bhith nan dearbhadh leotha fhèin. Aig a 'char as fheàrr, faodar an cleachdadh gus taic a thoirt do fhìrinn a chaidh a dhearbhadh ann an àite eile.

Ann an oidhirp toirt oirnn creidsinn gu bheil an dithis dhaoine sin mar aon neach, bidh Trinitarians a’ feuchainn ri toirt oirnn gabhail ri Monotheism mar an aon sheòrsa adhraidh ris an gabh Crìosdaidhean. Is e ribe a tha seo. Tha e a’ dol mar seo: “O, tha thu a’ creidsinn gur e dia a th’ ann an Iosa, ach chan e an Dia. Is e sin polytheism. Adhradh ioma-dhiathan mar a chleachdas pàganaich. Tha fìor Chrìosdaidhean monotheistic. Chan eil sinn ag adhradh ach aon Dia.

Mar a tha Trinitarians ga mhìneachadh, tha “monotheism” na “theirm luchdaichte”. Bidh iad ga chleachdadh mar “cliché crìochnachaidh smaoineachaidh” aig a bheil an aon adhbhar argamaid sam bith a tha a’ dol an aghaidh an creideas a dhiùltadh. Is e an rud nach eil iad a’ tuigsinn nach eil monotheism, mar a tha iad ga mhìneachadh, air a theagasg sa Bhìoball. Nuair a tha Trinitarian ag ràdh nach eil ann ach aon fhìor Dhia, is e an rud a tha e a’ ciallachadh gum feum dia sam bith eile a bhith meallta. Ach chan eil an creideas sin a rèir na fìrinnean a tha air am foillseachadh anns a’ Bhìoball. Mar eisimpleir, smaoinich air co-theacsa na h-ùrnaigh seo a tha Iosa a’ tabhann:

" Na briathran so labhair losa, agus thog e suas a shuilean gu neamh, agus thubhairt e, Athair, tha an uair air teachd ; glòraich do Mhac, chum gu'n glòraich do Mhac thusa mar an ceudna : Mar a thug thu cumhachd dha air gach uile fheòil, chum gu'n tugadh e a' bheatha mhaireannach do'n mheud a thug thu dha. Agus is i so a' bheatha mhaireannach, chum gu'm biodh eòlas aca ortsa an t-aon Dia fior, agus air Iosa Criosd, a chuir thu uait." (Eòin 17: 1-3 Tionndadh Rìgh Seumas)

An seo tha Iosa gu soilleir a’ toirt iomradh air an Athair, Ieh `obhah, agus ga ghairm mar an aon fhìor Dhia. Chan eil e a’ toirt a-steach e fhèin. Chan eil e ag ràdh gur e e fhèin agus an athair an aon fhìor Dhia. Ach aig Eòin 1:1, tha Ìosa air ainmeachadh mar “dhia”, agus aig Eòin 1:18 tha e air ainmeachadh mar “an aon-ghin dhia”, agus aig Isaiah 9:6 tha e air ainmeachadh mar “dhia cumhachdach”. Cuir ri sin, an fhìrinn gu bheil fios againn gu bheil Iosa ceart agus fìor. Mar sin, nuair a tha e a’ gairm an Athar, agus chan e e fhèin, “an t-aon Dia fìor”, chan eil e a’ toirt iomradh air fìrinn Dhè no air fhìreantachd Dhè. Is e an ni a tha deanamh an Athar an t-aon Dia fior, gu bheil e os ceann nan uile dhiathan eile — ann am briathraibh eile, tha cumhachd agus ughdarras deireannach aig- san. Is esan tobar gach uile chumhachd, agus gach uile ùghdarras, agus tùs nan uile nithe. Thàinig a h-uile càil gu bith, a 'gabhail a-steach a' Mhac, Iosa, le a thoil agus le a thoil a-mhàin. Ma roghnaicheas Dia uile-chumhachdach dia a ghineadh mar a rinn e le Ìosa, chan eil sin a’ ciallachadh gu bheil e a’ sgur a bhith mar an aon fhìor Dhia. Gu tur an aghaidh. Tha e a’ daingneachadh gur esan an aon fhìor Dhia. Is e seo an fhìrinn a tha ar n-Athair a 'feuchainn ri innse dhuinn, a chlann. 'S i a' cheist, am bi sinn ag èisdeachd agus a' gabhail ris, no am bi sinn diomhain air ar mìneachadh a sparradh air mar bu choir do Dhia aoradh a dheanamh ?

Mar oileanaich a’ Bhìobaill, feumaidh sinn a bhith faiceallach gun am mìneachadh a chuir air thoiseach air an rud a tha còir a mhìneachadh. Tha sin dìreach air a chòmhdach gu tana eisegesis— a’ cur claon-bhreith agus ro-bheachd neach air teacsa Bìobaill. An àite sin, feumaidh sinn coimhead air an Sgriobtar agus dearbhadh dè tha e a’ nochdadh. Feumaidh sinn leigeil leis a’ Bhìoball bruidhinn rinn. Is ann dìreach an uairsin as urrainn dhuinn a bhith uidheamaichte gu ceart gus na teirmean ceart a lorg airson cunntas a thoirt air na fìrinnean a tha air am foillseachadh. Agus mura h-eil cumhachan nar cànan airson cunntas ceart a thoirt air na fìrinnean a tha air am foillseachadh leis an Sgriobtar, feumaidh sinn feadhainn ùra a chruthachadh. Mar eisimpleir, cha robh facal ceart ann airson cunntas a thoirt air Gràdh Dhè, agus mar sin ghlac Iosa facal Grèigeach nach robh air a chleachdadh ach ainneamh airson gaol, agape, agus ath-chruthaich e, 'ga chur gu feum chum focal gràidh Dhè do'n t-saoghal a sgaoileadh.

Chan eil monotheism, mar a tha e air a mhìneachadh le Trinitarians, a’ nochdadh na fìrinn mu Dhia agus a Mhac. Chan eil sin a’ ciallachadh nach urrainn dhuinn an teirm a chleachdadh. Faodaidh sinn fhathast a chleachdadh, fhad ‘s a dh’ aontaicheas sinn air mìneachadh eadar-dhealaichte, aon a tha a rèir na fìrinnean san Sgriobtar. Ma tha monodiachas a' ciallachadh nach 'eil ann ach aon Dia fior a thaobh aon tobar nan uile nithe, neach a tha 'na aonar Uile-chumhachdach ; ach a' leigeil ris gu'm bheil diathan eile ann, araon maith agus olc, an sin tha mìneachadh againn a fhreagras air an fhianuis anns an Sgriobtur.

Is toil le Trinitarians a bhith ag ainmeachadh sgriobtairean mar Isaiah 44:24 a tha iad a’ creidsinn a tha a’ dearbhadh gu bheil Ieh `obhah agus Iosa mar an ceudna.

" Mar so tha an Tighearn ag ràdh, d' Fhear-saoraidh, a dhealbh thu sa' bhroinn : Is mise an Tighearn, Cruithear nan uile nithe, a shìneas a mach na nèamhan, a sgaoileas an talamh leam fèin." (Isaiah 44:24)

Is e Iosa ar fear-saoraidh, ar Slànaighear. A bharrachd air an sin, thathas a’ bruidhinn air mar an neach-cruthachaidh. Tha Colosianaich 1:16 ag ràdh mu Ìosa “Annsan chaidh a h-uile càil a chruthachadh [agus] tha a h-uile càil air a chruthachadh troimhe-san agus air a shon”, agus tha Eòin 1:3 ag ràdh “Troimhe-san chaidh a h-uile càil a dhèanamh; as eugmhais cha d'rinneadh ni sam bith a rinneadh."

Leis an fhianais sgriobtarail sin, a bheil an reusanachadh Trinitarianach fuaim? Mus cuir sinn aghaidh air a’ cheist sin, cuimhnich nach eilear a’ toirt iomradh ach air dithis. Chan eil iomradh sam bith air an spiorad naomh an seo. Mar sin, aig a’ char as fheàrr tha sinn a’ coimhead air dà-chànanas, chan e trianaid. Bidh neach a tha a’ sireadh na fìrinn a’ nochdadh a h-uile fìrinn, oir is e an aon chlàr aige a bhith a’ faighinn aig an fhìrinn, ge bith dè a bhios ann. Nuair a bhios duine a’ falach no a’ seachnadh fianais nach eil a’ toirt taic don phuing aige, is e an àm a bu chòir dhuinn a bhith a’ faicinn brataichean dearga.

Tòisichidh sinn le bhith a’ dèanamh cinnteach gu bheil na tha sinn a’ leughadh anns an Tionndadh Eadar-nàiseanta Ùr na eadar-theangachadh ceart de Isaiah 44:24. Carson a tha am facal “LORD” air a chalpachadh? Tha e air a chalpachadh leis gu bheil an t-eadar-theangair air roghainn a dhèanamh stèidhichte chan ann air a bhith a’ toirt seachad brìgh an tè thùsail gu ceart - an aon phrìomh dhleastanas a tha aig eadar-theangair - ach an àite sin, stèidhichte air a chlaonadh cràbhach. Seo eadar-theangachadh eile den aon rann a tha a’ nochdadh na tha falaichte air cùl an Tighearna calpaichte.

“Mar sin ag ràdh Jehovah, d' Fhear-saoraidh, agus esan a dhealbh thu o'n bhroinn : " Is mise Jehovah, a tha deanamh nan uile nithe ; neach a mhàin a shìneas a mach na nèamhan ; a sgaoileas an talamh leam fein ;" (Isaiah 44:24 Bìoball Beurla an t-Saoghail)

Is e tiotal a th’ ann an “Tighearna”, agus mar sin faodar a chuir air mòran dhaoine, eadhon daoine. Mar sin tha e neo-shoilleir. Ach tha Ieh `obhah gun samhail. Chan eil ann ach aon Ieh `obhah. Eadhon Mac Dhè, Iosa, an aon-ghin dhia nach eil air ainmeachadh mar Ieh `obhah.

Tha ainm air leth. Chan eil tiotal. Le bhith a’ cur Ieh `obhah an àite an ainm dhiadhaidh, YHWH no Ieh` obhah, tha sin a’ cuir às do dhearbh-aithne an tè air a bheilear a’ toirt iomradh. Mar sin, bidh e a’ toirt taic don Trinitarian ann a bhith ag adhartachadh a chlàr-gnothaich. Gus mì-chinnt a dh’ adhbharaich cleachdadh thiotalan a ghlanadh, sgrìobh Pòl gu na Corintianaich:

" Oir ged tha d' an goirear diathan ann, ma's ann air neamh no air thalamh ; mar a ta mòran dhiathan, agus tighearnan mòran ; gidheadh ​​tha aon Dia againne, an t-Athair, o'm bheil na h-uile nithe, agus sinne dhàsan ; agus aon Tighearn losa Criosd, trid am bheil na h-uile nithe, agus sinne trid-san." (1 Corintianaich 8:5, 6)

Tha thu a’ faicinn, gur e “Tighearna” a chanar ri Ìosa, ach anns na Sgriobtairean ro-Chrìosdail, canar “Tighearna” ri Ieh `obhah cuideachd. Tha e iomchaidh Dia Uile-chumhachdach a ghairm, a Thighearna, ach cha mhòr gur e tiotal toirmeasgach a th’ ann. Bidh eadhon daoine ga chleachdadh. Mar sin, le bhith a’ toirt air falbh cho sònraichte ‘s a tha an t-ainm, Ieh` obhah, eadar-theangair a’ Bhìobaill, a tha gu h-àbhaisteach na Trinitarian no a dh’ amhairc air a luchd-taic Trinitarian, a’ cuir às don dealachadh a tha dualach don teacsa. An àite an iomradh sònraichte air Dia Uile-chumhachdach a tha air a ghiùlan san ainm Ieh `obhah, tha an tiotal neo-shònraichte againn, a Thighearna. Nam biodh Ieh `obhah air a bhith ag iarraidh ainm anns an fhacal brosnachail aige, bhiodh e air sin a thoirt gu buil, nach eil thu a’ smaoineachadh?

Bidh an Trinitarian ag ràdh, leis gu bheil “an Tighearna” ag ràdh gun do chruthaich e an talamh leis fhèin, agus leis gun do chruthaich Iosa ris an canar cuideachd an Tighearna, a h-uile càil, feumaidh iad a bhith mar an aon neach.

Canar hyperliteralism ris an seo. Is e an dòigh as fheàrr air dèiligeadh ri hyperliteralism a bhith a’ leantainn na comhairle a chaidh a thoirt seachad no a lorgar aig Seanfhacail 26:5.

" Freagair an t-amadan a reir 'amaideachd, air neo bithidh e glic 'na shuilibh fein." (Sean-fhacail 26:5 Bìoball Coitcheann Crìosdail)

Ann am faclan eile, gabh reusanachadh gòrach chun cho-dhùnadh loidsigeach agus neo-àbhaisteach aige. Dèanamaid sin a-nis:

Thàinig seo uile air an rìgh Nebuchadnesar. Aig deireadh dà mhìos dheug bha e a’ coiseachd ann an lùchairt rìoghail Bhàbiloin. Labhair an righ, agus thubhairt e, Nach i so Babilon mhòr, a thog mise air son an àite-còmhnuidh rioghail, tre neart mo chumhachd, agus air son glòir mo mhòrachd ? (Daniel 4:28-30)

Sin agad e. Thog an rìgh Nebuchadnesar baile mòr Bhàbiloin, uile leis an aonaran bheag aige. Is e sin a tha e ag ràdh, mar sin is e sin a rinn e. Hyperliteralism!

Gu dearbh, tha fios againn uile dè tha Nebuchadnesar a 'ciallachadh. Cha do thog e fhèin Babilon. Is dòcha nach do dhealbhaich e eadhon e. Dhealbhaich ailtirean agus luchd-ciùird sgileil e agus chùm iad sùil air an obair-togail air an tug na mìltean de luchd-obrach thràillean buaidh. Ma ghabhas Trinitarian ris a’ bheachd gum faod rìgh daonna bruidhinn mu bhith a’ togail rudeigin le a làmhan fhèin nuair nach robh e a-riamh cho mòr ri òrd a thogail, carson a tha e a’ tachdadh leis a’ bheachd gun urrainn Dia cuideigin a chleachdadh airson a chuid obrach a dhèanamh, agus fhathast ceart a ràdh gu'n d'rinn e e fèin ? Is e an adhbhar nach gabh e ris an loidsig sin air sgàth nach eil e a’ toirt taic don chlàr-gnothaich aige. S e sin eisegesis. Leughadh do bheachdan a-steach don teacsa.

Dè tha teacsa a’ Bhìobaill ag ràdh: “Moladh iad ainm Ieh` obhah, Airson dh'àithn e, agus chruthaicheadh ​​iad." (Salm 148:5 Bìoball Beurla an t-Saoghail)

Ma tha Ieh `obhah ag ràdh gun do rinn e e leis fhèin ann an Isaiah 44:24, cò bha e ag àithneadh? E fhèin? 'S e neòinean a tha sin. " ' Dh'àithn mi fèin a chruthachadh, agus an sin gèill mi m'àithne," mar so deir an Tighearn. Chan eil mi a’ smaoineachadh gu bheil.

Feumaidh sinn a bhith deònach tuigsinn dè tha Dia a’ ciallachadh, chan e na tha sinn ag iarraidh air a bhith a’ ciallachadh. Tha an iuchair dìreach an sin anns na Sgriobtairean Crìosdail a tha sinn dìreach a’ leughadh. Tha Colosianaich 1:16 ag ràdh gu bheil “a h-uile càil air a chruthachadh troimhe-san agus air a shon”. Tha “troimhe agus air a shon” a’ nochdadh dà bhuidheann no neach. Dh'àithn an t-Athair, mar Nebuchadnesar, gun cruthaichear rudan. B' e Iosa, a Mhac, an dòigh anns an deach sin a choileanadh. Rinneadh na h-uile nithe trid-san. Tha am facal “troimhe” a’ giùlan a’ bheachd shoilleir gu bheil dà thaobh ann agus seanal gan ceangal ri chèile. Tha Dia, an neach-cruthachaidh air aon taobh agus tha an cruinne-cè, an cruthachadh stuthan, air an taobh eile, agus is e Iosa an sianal tro bheil an cruthachadh air a choileanadh.

Carson a tha e cuideachd ag ràdh gun deach a h-uile càil a chruthachadh “dha”, is e sin, airson Ìosa. Carson a chruthaich Ieh `obhah a h-uile càil airson Ìosa? Tha Eoin ag innseadh gur e Dia gràdh. (1 Eòin 4:8) B’ e gràdh Iehòbha a bhrosnaich e gus a h-uile càil a chruthachadh dha Mac a ghràidh, Ìosa. A-rithist, aon neach a 'dèanamh rudeigin airson neach eile a-mach à gaol. Dhòmhsa, tha sinn air suathadh ri aon de na buaidhean as miosa agus as millteach a tha aig teagasg na Trianaid. Bidh e a’ falach fìor nàdar a’ ghràidh. Is e gràdh a h-uile dad. Is e Dia gràdh. Faodaidh lagh Mhaois a bhi air a gheàrr-iomradh ann an dà riaghailt. Gràdhaich Dia agus gràdhaich do cho-dhuine. “Chan eil agad ach gaol,” chan e dìreach lyric òran mòr-chòrdte. Is e brìgh na beatha. Is e gràdh pàrant do leanabh gràdh Dhè, an Athar, d'a aon-ghin Mhic. Bho sin, tha gràdh Dhè a 'leudachadh chun a chlann uile, an dà chuid aingil agus daonna. Tha deanamh an Athar agus a’ Mhic agus an spioraid naoimh gu bhith nan aon neach, dha-rìribh a’ sgòthachadh ar tuigse air a’ ghràdh sin, càileachd a tha a’ dol thairis air càch uile air slighe na beatha. Bidh na briathran gràidh uile a tha an t-Athair a’ faireachdainn don Mhac agus a tha am Mac a’ faireachdainn airson an Athair a’ tionndadh gu seòrsa de Narcissism diadhaidh – fèin-ghràdh – ma tha sinn a’ creidsinn na Trianaid. Chan eil mi a’ smaoineachadh gu bheil? Agus c'arson nach 'eil an t-Athair gu bràth a' cur an cèill gràdh do'n Spiorad naomh ma's duine e, agus c'arson nach 'eil an spiorad naomh a' cur an cèill gràdh do'n Athair ? A-rithist, ma tha e na dhuine.

Is e earrann eile a chleachdas an Trinitarian againn “gus dearbhadh” gur e Iosa Dia Uile-chumhachdach am fear seo:

“Is sibhse m’ fhianaisean,” deir an Tighearna, “agus mo sheirbhiseach a thagh mise, a‑chum gun aithnich sibh agus gun creid sibh mi, agus gun tuig sibh gur mise e. A'm' fhianuis cha d'rinneadh Dia, 's cha bhi aon a'm' dheigh. Is mise, eadhon mise, an Tighearna, agus as aonais mise chan eil fear-saoraidh ann. (Isaiah 43:10, 11 NIV)

Tha dà eileamaid bhon rann seo a tha Trinitarians a’ cumail riutha mar dhearbhadh air an teòiridh aca. A rìs, cha'n 'eil iomradh air an spiorad naomh an so, ach leigeamaid thairis sin an dràsta. Ciamar a tha seo a’ dearbhadh gur e Iosa Dia? Uill, beachdaich air seo:

“Oir dhuinne tha leanabh air a bhreith, dhuinne tha mac air a thoirt, agus bidh an riaghaltas air a ghuailnean. Agus goirear dheth Comhairliche Iongantach, Dia cumhachdach, Athair sìorraidh, Prionnsa na Sìthe.” (Isaiah 9:6 NIV)

Mar sin mura robh Dia air a chruthachadh ron Tighearna no às a dhèidh, agus an seo aig Isaiah tha Iosa air a ghairm mar Dhia cumhachdach, an sin feumaidh Iosa a bhith na Dhia. Ach fuirich, tha barrachd ann:

“An diugh ann am baile Dhaibhidh rugadh Slànaighear dhut; is esan am Mesiah, an Tighearna." (Lucas 2:11)

Sin agad e. Is e an Tighearna an aon fhear-saoraidh agus canar “Slànaighear” ri Ìosa. Mar sin feumaidh iad a bhith mar an ceudna. Tha sin a’ ciallachadh gun do rug Màiri Dia Uile-chumhachdach. Seadh!

Gu dearbh tha mòran sgriobtairean ann far a bheil Iosa gu soilleir a’ gairm an Athair Dia eadar-dhealaichte bhuaithe.

" Mo Dhia, mo Dhia, c'ar son a thrèig thu mi?" (Mata 27:46)

An do thrèig Dia Dia ? Is dòcha gu bheil trianitarian ag ràdh gu bheil Iosa an seo, an neach a tha a’ bruidhinn, ach gur e Dia a tha a’ toirt iomradh air a nàdar. Ceart gu leòr, mar sin am b’ urrainn dhuinn dìreach seo ath-fhacal mar, “Mo nàdur, mo nàdur, carson a thrèig thu mi?”

“Falbh an àite sin gu mo bhràithrean agus innis dhaibh,‘ Tha mi a ’dìreadh gu m’ Athair agus d ’Athair, gu mo Dhia agus do Dhia.’” (Eòin 20: 17 NIV)

An e Dia ar bràthair? Mo Dhia agus do Dhia ? Ciamar a tha sin ag obair mas e Iosa Dia? Agus a-rithist, ma tha Dia a 'toirt iomradh air a nàdar, dè an uairsin? “Tha mi a’ dìreadh gu mo nàdar agus do nàdar”?

Gràs agus sith dhuibh o Dhia ar n-Athair, agus o'n Tighearn losa Criosd. (Philipianaich 1:2 NIV)

An seo, tha an t-Athair air a chomharrachadh gu soilleir mar Dhia agus Iosa mar ar Tighearna.

“An toiseach, tha mi a’ toirt taing do mo Dhia tro Iosa Crìosd air do shon uile, oir tha do chreideamh air aithris air feadh an t-saoghail. ” (Ròmanaich 1:8 NIV)

Chan eil e ag ràdh, "Tha mi a 'toirt taing don Athair tro Iosa Crìosd." Tha e 'g ràdh, " Tha mi toirt buidheachais do Dhia tre losa Criosd." Ma tha Iosa na Dhia, tha e a 'toirt taing do Dhia tro Dhia. Gu dearbh, ma tha e le Dia a’ ciallachadh nàdar diadhaidh pearsa Ìosa, dh’ fhaodadh sinn seo ath-sgrìobhadh gus a leughadh: “Tha mi a’ toirt taing dha mo nàdur diadhaidh tro Iosa Crìosd…”

B’ urrainn dhomh a dhol air adhart agus air adhart. Tha dusanan a bharrachd mar seo ann: rannan a tha gu soilleir, gu soilleir a’ comharrachadh Dia mar eadar-dhealaichte bho Ìosa, ach oh chan eil… Tha sinn a’ dol a sheachnadh na rannan sin uile oir tha ar mìneachadh nas cudromaiche na na thuirt e gu soilleir. Mar sin, tillidh sinn gu mìneachadh nan Trinitarians.

A’ tilleadh chun phrìomh sgriobtar, Isaiah 43:10, 11, bheir sinn sùil air a’ cuimhneachadh gu bheil an Tighearna gu h-àrd air a chleachdadh gus ainm Dhè fhalach bhon leughadair, agus mar sin leughaidh sinn bhon leughadair. Tionndadh àbhaisteach litearra den Bhìoball.

" 'S sibhse m' fhianuisibh, dearbhadh Iehobhah, 'S mo sheirbhiseach a roghnaich mi, A chum gu'n aithnich sibh 's gu'n creid sibh mi, 'S gu'n tuig sibh gur mise e, Cha d'rinneadh Dia romham, 'S na dheigh. Chan eil mi idir. Is mise an Tighearna, agus a thuilleadh ormsa chan eil fear-saoraidh ann.” (Isaiah 43:10, 11)

ACH! Tha thu faicinn. Is e Ieh `obhah an aon Dia. Cha do chruthaicheadh ​​Iehobhah, oir cha do dhealbh Dia air bith roimhe; agus mu dheireadh, Is e Iehobhah an t-aon fhear-saoraidh. Mar sin, leis gu bheil Iosa air ainmeachadh mar dhia cumhachdach aig Isaiah 9: 6 agus gu bheil e cuideachd air ainmeachadh mar an Slànaighear aig Lucas 2:10, feumaidh Iosa a bhith na Dhia cuideachd.

Is e seo eisimpleir eile de hyperliteralism fèin-sheirbheis Trinitarian. Ceart gu leòr, mar sin cuiridh sinn an aon riaghailt an gnìomh mar a bha e roimhe. Tha Seanfhacail 26:5 ag innse dhuinn an loidsig a thoirt chun fhìor cheann loidsigeach.

Tha Isaiah 43:10 ag ràdh nach robh Dia sam bith eile air a chruthachadh ro Ieh `obhah no às a dhèidh. Ach tha am Bìoball a’ gairm Satan an diabhal, “dia an t-saoghail seo” (2 Corintianaich 4:4 NLT). A bharrachd air an sin, bha mòran dhiathan aig an àm sin a bha na h-Israelich ciontach de bhith ag adhradh, mar eisimpleir Baal. Ciamar a gheibh Trinitarians mun aghaidh? Tha iad ag ràdh nach eil Isaiah 43:10 ach a’ toirt iomradh air an fhìor Dhia. Tha na diathan eile uile meallta agus mar sin air an dùnadh a-mach. Tha mi duilich, ach ma tha thu gu bhith hyper litearra feumaidh tu a dhol fad na slighe. Chan urrainn dhut a bhith hyper litearra cuid den ùine agus cumhach amannan eile. Nuair a chanas tu nach eil rann a’ ciallachadh dìreach na tha e ag ràdh, bidh thu a’ fosgladh an dorais gu mìneachadh. An dara cuid chan eil diathan ann - no diathan eile - no, tha na diathan ann, agus tha Ieh `obhah a’ bruidhinn ann an seadh dàimheil no cumhach.

Faighnich dhìot fhèin, dè anns a’ Bhìoball a tha a’ fàgail dia gu bhith na dhia meallta? An e nach eil cumhachd dia aige? Chan e, chan eil sin a’ freagairt oir tha cumhachd diadhaidh aig Satan. Seall ciod a rinn e ri Iob :

“Fhad‘ s a bha e fhathast a’ bruidhinn, thàinig teachdaire eile agus thuirt e, “Thuit teine ​​​​Dhè bho na nèamhan agus loisg e suas na caoraich agus na seirbheisich, agus is mise an aon fhear a chaidh às a dh’ innse dhut! ”(Iob 1: 16 NIV)

Dè a tha a’ dèanamh an diabhal na dhia meallta? An e gu bheil cumhachd dia aige, ach chan e cumhachd iomlan? A bheil dìreach nas lugha de chumhachd na Ieh `obhah, an Dia Uile-chumhachdach, gad dhèanamh nad Dhia meallta? Càite a bheil am Bìoball ag ràdh sin, no a bheil thu a-rithist a’ leum gu co-dhùnadh gus taic a thoirt don eadar-mhìneachadh agad, mo chompanach trinitarianach? Uill, smaoinich air cùis aingeal an t-solais a thàinig gu bhith na Diabhal. Cha d' fhuair e cumhachdan sònraichte mar thoradh air a pheacadh. Chan eil sin a’ dèanamh ciall. Feumaidh gun do shealbhaich e iad fad na h-ùine. Ach bha e math agus ceart gus an robh olc air a lorg ann. Mar sin tha e follaiseach, le cumhachdan a tha nas ìsle na cumhachd uile-chumhachdach Dhè, chan eil sin a’ dèanamh duine na Dhia meallta.

An aontaicheadh ​​​​tu gur e an rud a tha a’ dèanamh duine cumhachdach na dhia meallta gu bheil e an-aghaidh Ieh `obhah? Mur do pheacaich an t-aingeal a rinneadh 'na dhiabhul, an sin bhiodh an cumhachd uile aige a nis mar Shatan, a tha 'g a dheanamh 'na dhia an t-saoghail so, ach cha bhiodh e 'na dhia meallta, oir cha bhiodh e aige. sheas e an aghaidh Iehobhah. Bhiodh e air a bhith mar aon de sheirbhisich Ieh `obhah.

Mar sin ma tha creutair cumhachdach ann nach seas an aghaidh Dhè, nach biodh e na dhia cuideachd? Chan e dìreach an Dia fìor. Mar sin dè an dòigh anns a bheil Ieh `obhah na fhìor Dhia. Rachamaid gu dia ceart agus iarramaid e. Tha Iosa, dia, ag innse dhuinn:

“A-nis is e seo a’ bheatha shìorraidh: gum bi eòlas aca ort, an aon fhìor Dhia, agus Iosa Crìosd, a chuir thu. ”(Eòin 17: 3 NIV)

Ciamar as urrainn dha Iosa, dia cumhachdach agus ceart, Ieh `obhah a ghairm, an aon fhìor Dhia? Dè an seadh as urrainn dhuinn toirt air an obair sin? Uill, cò às a tha Ìosa a’ faighinn a chumhachd? Cò às a tha e a’ faighinn a chumhachd? Cò às a tha e a’ faighinn a chuid eòlais? Tha am mac ga fhaighinn bhon Athair. Chan eil an t-Athair, Ieh `obhah, a’ faighinn a chumhachd, a ùghdarras, no a eòlas bhon mhac, bho neach sam bith. Mar sin chan urrainnear ach an t-Athair a ghairm mar an aon fhìor Dhia agus is e sin a tha Iosa, am mac, ga ghairm.

Tha an iuchair airson an earrann seo de Isaiah 43:10 a thuigsinn na laighe anns an rann mu dheireadh.

“Is mise, eadhon mise, Ieh` obhah, agus às aonais mise chan eil fear-saoraidh ann. ” (Isaiah 43:11)

A-rithist, canaidh ar companach Trinitarian gum feum Iosa a bhith na Dhia, oir tha Ieh `obhah ag ràdh nach eil Slànaighear sam bith eile ann ach e. Hyperliteralism! Nach cuir sinn gu deuchainn e le bhith a’ coimhead ann an àite eile san Sgriobtar, fhios agad, gus rannsachadh exegetical a chleachdadh airson aon uair agus leigeil leis a’ Bhìoball na freagairtean a thoirt seachad seach a bhith ag èisteachd ri mìneachaidhean dhaoine. Tha mi a’ ciallachadh, nach e sin a rinn sinn mar Fhianaisean Iehòbha? Èist ri mìneachaidhean fir? Agus seall far an d’ fhuair sin sinn!

“Nuair a ghlaodh clann Israeil ris an Tighearna, thog an Tighearna suas fear-saoraidh do chloinn Israeil, a shaor iad, eadhon Otniel mac Chenais, bràthair a b’ òige Chàleb.” (Britheamhan 3:9 WEB)

Mar sin, thog Iehòbhah, a tha ag ràdh nach eil Slànaighear a bharrachd air, suas Slànaighear ann an Israel ann am pearsa Othniel, britheamh Israeil. A’ toirt iomradh air ais chun na h-ùine sin ann an Israel, bha seo aig am fàidh Nehemiah ri ràdh:

“Mar sin thug thu thairis iad do làimh an nàimhdean, a thug orra fulang. Agus ann an àm am fulangais ghlaodh iad riut, agus chuala tu iad o nèamh, agus a rèir do mhòr-thròcairean thug thu dhaibh luchd-saoraidh a shaor iad à làimh an naimhdean.” (Nehemiah 9:27)

Mas e, a-rithist is a-rithist, an aon fhear a bheir dhut Slànaighear dhut Ieh `obhah, bhiodh e gu math ceart dhut a ràdh gur e Ieh` obhah an aon fhear-saoraidh agad, eadhon ged a bhiodh an saoradh sin ann an cruth stiùiriche daonna. Chuir Ieh `obhah mòran bhritheamhan gus Israel a shàbhaladh, agus mu dheireadh, chuir e britheamh na talmhainn gu lèir, Iosa, gus Israel a shàbhaladh fad na h-ùine - gun luaidh air a’ chòrr againn.

Oir is ann mar sin a ghràdhaich Dia an saoghal, gu'n d'thug e aon-ghin Mhic, chum as ge b'e neach a chreideas ann, nach sgriosar e, ach gu'm bi a' bheatha mhaireannach aige. (Eòin 3:16)

Mura biodh Ieh `obhah air a Mhac, Iosa, a chuir a-mach, am biodh sinn air ar sàbhaladh? Cha b' e. B' e Iosa inneal ar saoraidh agus an t-eadar-mheadhonair eadar sinne agus Dia, ach aig a' cheann thall, b' e Dia, Iehòbha, a shàbhail sinn.

" Agus bithidh gach neach a ghairmeas air ainm an Tighearna air a shaoradh." (Gnìomharan 2:21)

“ Cha’n’eil slainte ann an neach air bith eile, oir cha’n ’eil ainm air bith eile fo neamh air a thoirt do dhaoinibh trid am feum sinn a bhi air ar tearnadh.” (Gnìomharan 4:12)

“Fuirich dìreach mionaid,” canaidh ar caraid Trinitarian. “Tha na rannan mu dheireadh sin a thuirt thu dìreach a’ dearbhadh na Trianaid, oir tha Achdan 2: 21 a ’togail bho Joel 2: 32 a tha ag ràdh,“ Tachraidh e ge bith cò a ghairmeas air ainm Ieh `obhah a shàbhaladh;” (Ioel 2:32)

Nì e argamaid gu bheil an dà chuid aig Achdan 2:21 agus a-rithist aig Achdan 4:12, gu bheil am Bìoball gu soilleir a’ toirt iomradh air Ìosa.

Ceart gu leòr, tha sin fìor.

Bidh e cuideachd ag argamaid gu bheil Joel gu soilleir a’ toirt iomradh air Ieh `obhah.

A-rithist, tha, tha e.

Leis an reusanachadh sin, co-dhùinidh ar Trinitarian gum feum Ieh `obhah agus Iosa, ged a tha dithis dhaoine eadar-dhealaichte, le chèile a bhith nan aon - feumaidh iad le chèile a bhith nan Dia.

Ach, Nelly! Chan eil cho luath. Is e leum mòr de loidsig a tha sin. A-rithist, leig dhuinn leis a’ Bhìoball rudan a ghlanadh suas dhuinn.

“Cha bhith mi a’ fuireach anns an t-saoghal nas fhaide, ach tha iad fhathast anns an t-saoghal, agus tha mi a’ tighinn thugad. Athair naomh, dìon iad le cumhachd d’ ainm, t-ainm a thug thu dhomh, chum gu'm bi iad 'nan aon mar a ta sinne 'n ar n-aon. Fhad 's a bha mi còmhla riutha, dhìon mi iad agus chùm mi sàbhailte iad leis an ainm sin a thug thu dhomh. Cha deach gin a chall ach am fear a chaidh a sgrios gus am biodh an Sgriobtar air a choileanadh.” (Eòin 17:11, 12 NIV)

Tha seo ga dhèanamh soilleir gu bheil Ieh `obhah air ainm a thoirt do Iosa; gu bheil cumhachd 'ainm air a thoirt d' a Mhac. Mar sin, nuair a leughas sinn ann an Joel gum bi “ge bith cò a dh’ iarras ainm Ieh `obhah air a shàbhaladh” agus an uairsin a leughadh ann an Achdan 2:21 gum bi “a h-uile duine a dh’ iarras ainm an Tighearna [Iosa] air a shàbhaladh ”, chan eil sinn a’ faicinn. eas-aonta. Chan fheum sinn a chreidsinn gur e aon bhith a th’ annta, dìreach gu bheil cumhachd agus ùghdarras ainm Ieh `obhah air a thoirt dha Mhac. Mar a tha Eòin 17: 11, 12 ag ràdh, tha sinn air ar dìon “le cumhachd ainm Ieh` obhah a thug e dha Iosa, gus am bi sinne, deisciobail Ìosa mar aon san aon dòigh sa tha Ieh `obhah agus Iosa mar aon. Cha'n 'eil sinn 'nar n-aon ann an nàdur r'a chèile, no ri Dia. Chan eil sinn Hindus a 'creidsinn gur e an amas mu dheireadh a bhith mar aon leis an Atman againn, a tha a' ciallachadh a bhith mar aon le Dia na nàdar.

Nam biodh Dia ag iarraidh oirnn a chreidsinn gur e Trianaid a th’ ann, bhiodh e air dòigh a lorg gus sin a chuir an cèill dhuinn. Cha bhiodh e air fhàgail aig Sgoilearan glic agus inntleachdail a fhacal a mhìneachadh agus fìrinnean falaichte fhoillseachadh. Mura b’ urrainn dhuinn a dhèanamh a-mach dhuinn fhìn, bhiodh Dia gar stèidheachadh gus ar n-earbsa a chuir ann an fir, rud a tha e a’ toirt rabhadh dhuinn na aghaidh.

Anns an àm sin thuirt Iosa, “Tha mi gad mholadh, Athair, Tighearna nèimh agus na talmhainn, air sgàth 's gun do dh'fhalaich thu na rudan seo bho dhaoine glic agus tuigseach, agus gun do dh'fhoillsich thu do naoidheanan iad. (Mata 11:25)

Bidh an spiorad a’ treòrachadh clann bheag Dhè gu fìrinn. Cha-n e na daoine glice agus inntleacli a tha 'n ar luchd-treorachaidh chum na fìrinn. Beachdaich air na briathran so o Eabhruidhich. Dè tha thu ag aithneachadh?

Tre chreideamh tha sinn a’ tuigsinn gun deach an cruinne-cè a dhealbhadh aig àithne Dhè, gus nach biodh an rud a chithear air a dhèanamh a-mach às na bha ri fhaicinn. (Eabhraidhich 11:3 NIV)

Anns na làithean a dh’ fhalbh labhair Dia ri ar n-athraichean tro na fàidhean aig iomadh àm agus ann an diofar dhòighean, ach anns na làithean mu dheireadh seo tha e air bruidhinn rinn le a Mhac, a dh’ òrduich e na oighre air na h-uile nithean, agus tro bheil e cuideachd a rinn e an cruinne-cè. Is e am Mac soillseachadh glòir Dhè, agus dearbh riochdachadh a bhi, a' cumail suas nan uile nithe le 'fhocal cumhachdach. An deigh dha glanadh air son pheacanna, shuidh e sios air deas laimh na Mòrachd a ta air neamh. Mar sin dh’ fhàs e na b’ fheàrr na na h-ainglean ’s a tha an t-ainm a shealbhaich e nas fheàrr na an t-ainm a th’ air. (Eabhraidhich 1: 1-4)

Ma bha an cruinne-cè air a chruthachadh le àithne Dhè, cò a bha Dia ag àithne? E fhèin neo cuideigin eile? Ma dh' òrduich Dia a Mhac fèin, cionnus a dh' fhaodas a Mhac a bhi 'na Dhia ? Ma dh'òrduich Dia a Mhac fèin chum na h-uile nithe a shealbh- achadh, cò uaith a shealbh- aicheas e ? An sealbhaich Dia o Dhia ? Mas e am Mac Dia, an uairsin rinn Dia an cruinne-cè tro Dhia. A bheil sin a’ dèanamh ciall? Am faod mi a bhith mar an dearbh riochdachadh dhòmhsa? Is e neòinean a tha sin. Mas e Iosa Dia, is e Dia an radiance de ghlòir Dhè agus is e Dia an dearbh riochdachadh de bhith Dhè. A-rithist, aithris neo-mhothachail.

Ciamar as urrainn Dia a bhith nas fheàrr na na h-ainglean? Ciamar a gheibh Dia ainm nas fheàrr na an ainm fhèin? Co uaith a shealbhaicheas Dia an t-ainm so ?

Canaidh ar caraid Trinitarian, “Chan EIL, CHAN EIL, CHAN EIL.” Chan eil thu ga fhaighinn. Chan eil ann an Iosa ach an dàrna neach den Trianaid agus mar sin tha e eadar-dhealaichte agus faodaidh e sealbhachadh.

Tha, ach an so tha e a' toirt iomradh air dà phearsa, Dia agus am Mac. Cha'n 'eil e a' toirt iomradh air an Athair agus air a' Mhac, mar gu'm bu dà phearsa iad ann an aon bhi. Mas e triùir a th’ anns an Trianaid ann an aon neach agus gur e Dia am fear sin, tha e aineolach agus ceàrr iomradh a thoirt air Dia anns an t-suidheachadh seo mar aon neach a bharrachd air Ìosa.

Duilich, a charaid Trinitarian, ach chan urrainn dhut a bhith air an dà dhòigh. Ma tha thu gu bhith hyperliteral nuair a tha e iomchaidh don chlàr-gnothaich agad, feumaidh tu a bhith hyperliteral nuair nach eil.

Tha dà rann eile air an liostadh san tiotal againn a bhios Trinitarians a’ cleachdadh mar theacsaichean dearbhaidh. Is iad seo:

“Seo a tha an Tighearna ag ràdh - d’ Fhear-saoraidh, a chruthaich thu sa bhroinn: Is mise an Tighearna, Cruthaiche nan uile nithean, a tha a’ sìneadh a-mach nan nèamhan, a tha a’ sgaoileadh na talmhainn leam fhìn...” (Isaiah 44:24 NIV) )

“Thuirt Isaiah seo oir chunnaic e glòir Ìosa agus bhruidhinn e mu dheidhinn.” (Eòin 12:41)

Tha trinitarian a’ co-dhùnadh leis gu bheil Iain a’ toirt iomradh air ais gu Isaiah far a bheil e san aon cho-theacsa (Isaiah 44:24) gu soilleir a’ toirt iomradh air Ieh `obhah, feumaidh e a bhith a’ ciallachadh gur e Iosa Dia. Cha mhìnich mi seo oir tha na h-innealan agad a-nis airson obrachadh a-mach dhut fhèin. Feuch e.

Tha fhathast tòrr a bharrachd “theacsaichean dearbhaidh” Trinitarianach ri dèiligeadh riutha. Feuchaidh mi ri dèiligeadh riutha uile thairis air na beagan bhideothan a tha romhainn san t-sreath seo. Airson a-nis, tha mi airson taing a thoirt a-rithist don h-uile duine a tha a’ toirt taic don t-sianal seo. Bidh na tabhartasan ionmhais agad gar cumail a’ dol. Gus an ath thuras.