Anns a’ bhidio mu dheireadh agam air an Trianaid, bha mi a’ sealltainn cia mheud de na teacsaichean dearbhaidh a bhios Trinitarians a’ cleachdadh nach eil nan teacsaichean dearbhaidh idir, leis gu bheil iad teagmhach. Airson teacsa dearbhaidh a bhith na fhìor dhearbhadh, feumaidh e dìreach aon rud a chiallachadh. Mar eisimpleir, nan canadh Ìosa, “Is mise Dia Uile-chumhachdach,” bhiodh aithris shoilleir, gun teagamh againn. Bhiodh sin na fhìor theacsa dearbhaidh a’ toirt taic do theagasg na Trianaid, ach chan eil teacsa mar sin ann. An àite sin, tha faclan Ìosa againn fhèin far a bheil e ag ràdh,
"Athair, tha 'n uair air teachd. Glòir do Mhac, a‑chum gun glòraich do Mhac thusa mar an ceudna, mar a thug thu ùghdarras dha thairis air gach uile fheòil, gun tugadh e a’ bheatha mhaireannach dha mheud is a thug thusa dha. Agus is i so a' bheatha mhaireannach, chum gu'm bi fios aca Thusa, an t-aon Dia fìor, agus Iosa Criosd a chuir thusa uait." (Eòin 17: 1-3 Tionndadh Ùr Rìgh Seumas)
An seo tha comharra soilleir againn gu bheil Iosa a’ gairm an Athair mar an aon fhìor Dhia. Chan eil e a 'toirt iomradh air fhèin mar an aon fhìor Dhia, an seo no an àite eile. Ciamar a bhios trinitarians a’ feuchainn ri faighinn timcheall às aonais Sgriobtaran soilleir, gun teagamh a’ toirt taic don teagasg aca? Às aonais theacsaichean mar sin a’ toirt taic do theagasg na Trianaid, tha iad an urra ri reusanachadh toirmisgte gu tric stèidhichte air na Sgriobtairean aig am faod barrachd air aon bhrìgh a bhith aca. Bidh na teacsaichean sin a’ roghnachadh eadar-mhìneachadh ann an dòigh a bheir taic don teagasg aca agus aig an aon àm a’ lughdachadh brìgh sam bith a tha an-aghaidh an creideas. Anns a’ bhidio mu dheireadh, mhol mi gur e dìreach rann cho teagmhach a bh’ ann an Eòin 10:30. Sin far a bheil Iosa ag ràdh: “Is aon mise agus an t-Athair.”
Dè tha Iosa a’ ciallachadh le bhith ag ràdh gu bheil e mar aon leis an Athair? A bheil e a’ ciallachadh gur e Dia Uile-chumhachdach a th’ ann mar a tha na Trinitanaich ag ràdh, no a bheil e a’ bruidhinn gu fìrinneach, mar gum biodh e a dh’aon inntinn, no gu bheil aon adhbhar aige. Tha thu a’ faicinn, chan urrainn dhut a’ cheist sin a fhreagairt gun a dhol a dh’ àite eile san Sgriobtar gus an teagamh fhuasgladh.
Ach, aig an àm sin, de bhith a’ taisbeanadh a’ bhidio mu dheireadh agam pàirt 6, chan fhaca mi an fhìrinn slànachaidh domhainn agus farsaing air a chuir an cèill leis an abairt shìmplidh sin: “Is mise agus an t-Athair aon.” Chan fhaca mi ma ghabhas tu ris an Trianaid, gu bheil thu dha-rìribh a’ lagachadh teachdaireachd deagh naidheachd na slàinte a tha Ìosa a’ toirt dhuinn leis an abairt shìmplidh sin: “Is mise agus an t-Athair aon.”
Tha na tha Iosa a’ toirt a-steach leis na faclan sin gu bhith na phrìomh chuspair Crìosdaidheachd, air aithris leis agus an uairsin le sgrìobhadairean a’ Bhìobaill ri leantainn. Bidh Trinitarians a’ feuchainn ris an Trianaid a dhèanamh na fhòcas aig Crìosdaidheachd, ach chan eil. Bidh iad eadhon ag agairt nach urrainn dhut thu fhèin a ghairm mar Chrìosdaidh mura gabh thu ris an Trianaid. Nam biodh sin fìor, bhiodh teagasg na Trianaid air a chur an cèill gu soilleir anns an Sgriobtar, ach chan eil. Tha gabhail ri teagasg na Trianaid an urra ri deònach gabhail ri cuid de mhìneachaidhean daonna a tha gu math connspaideach a bheir gu buil brìgh nan sgriobtairean. Is e na tha air a chur an cèill gu soilleir agus gu neo-shoilleir anns na Sgriobtairean Crìosdaidh aonachd Ìosa agus a dheisciobail ri chèile agus ri an Athair nèamhaidh, a tha na Dhia. Tha Iain a’ cur an cèill seo:
“… faodaidh iad uile a bhith nan aon, mar a tha thusa, Athair, annamsa, agus mise annadsa. biodh iadsan mar an ceudna annainne, chum gu'n creid an saoghal gu'n do chuir thusa uait mi." (Eòin 17:21)
Tha sgrìobhadairean a’ Bhìobaill a’ cuimseachadh air an fheum air Crìosdaidh a bhith mar aon ri Dia. Dè tha e a’ ciallachadh don t-saoghal mhòr? Dè tha e a’ ciallachadh dha prìomh nàmhaid Dhè, Satan an Diabhal? Is e deagh naidheachd a tha seo dhutsa agus dhòmhsa, agus don t-saoghal san fharsaingeachd, ach fìor dhroch naidheachd dha Satan.
Tha thu a’ faicinn, tha mi air a bhith a’ carachd leis na tha smaoineachadh trinitarian dha-rìribh a’ riochdachadh dha Clann Dhè. Tha feadhainn ann leis am biodh sinn a’ creidsinn nach eil an deasbad seo gu lèir mu nàdar Dhè—an Trianaid, chan e Trianaid—cho deatamach. Seallaidh iad na bhideothan sin mar rud acadaimigeach, ach chan eil iad gu math luachmhor ann an leasachadh beatha Chrìosdail. Bheireadh an leithid sin thu a chreidsinn gum faod thu ann an coithional a bhith agad trinitarians agus neo-trinitarians a’ measgachadh gualainn ri gualainn agus “tha e uile math!” Chan eil e gu diofar. Is e a h-uile rud a tha cudromach gu bheil gaol againn air a chèile.
Chan eil mi a’ lorg faclan sam bith bhon Tighearna Iosa a bheir taic don bheachd sin, ge-tà. An àite sin, chì sinn Iosa a’ gabhail dòigh-obrach gu math dubh is geal airson a bhith mar aon de na fìor dheisciobail aige. Tha e ag ràdh, " An neach nach 'eil leam, tha e a'm' aghaidh, agus an ti nach cruinnich leam, sgapaidh e mach e." (Mata 12:30)
Tha thu an dàrna cuid dhòmhsa no tha thu nam aghaidh! Chan eil talamh neodrach ann! Nuair a thig e gu Crìosdaidheachd, tha e coltach nach eil fearann neodrach ann, no an Eilbheis. O, agus dìreach a bhith ag ràdh a bhith còmhla ri Iosa cha bhuain e nas motha, oir tha an Tighearna cuideachd ag ràdh ann am Mata,
“ Bithibh air bhur faicill o fhàidhean brèige, a thig d'ar n-ionnsuidh an culaidhibh chaorach, ach a ta o'n leth a stigh 'nam madaidhean-allaidh fitheach. aithnichidh tu iad air an toraibh... Cha'n e gach neach a their riumsa, 'A Thighearna, a Thighearn', a thèid a steach do rìoghachd nèimh, ach an ti a ni toil m' Athar-sa a ta air nèamh. Canaidh mòran rium anns an là sin, ‘A Thighearna, a Thighearna, nach do rinn sinn fàidheadaireachd ann ad ainm-sa, a thilg sinn a‑mach deamhain ann ad ainm, agus a rinn sinn mòran iongantasan ad ainm?’ Agus an sin cuiridh mise an cèill dhaibh, 'Cha b' aithne dhomh riamh thu; imichibh uam, sibhse a tha a’ cleachdadh aingidheachd!” (Mata 7:15, 16, 21-23 NKJV)
Ach is e a’ cheist: Dè cho fada ‘s a tha còir againn an dòigh-obrach dubh is geal seo a ghabhail, an sealladh math seo an aghaidh olc? A bheil fìor fhaclan Iain a’ buntainn an seo?
“Oir chaidh mòran de luchd-meallaidh a-mach don t-saoghal, a’ diùltadh teachd Ìosa Crìosd aideachadh san fheòil. Is e neach sam bith mar sin am mealltair agus an antichrist. Dianaibh faire, chum nach caill sibh an ni sin a dh'oibrich sinn, ach gu 'm faigh sibh làn dhuais. Chan eil Dia aig neach sam bith a ruitheas air adhart gun a bhith a 'fuireach ann an teagasg Chrìosd. Ge b'e neach a dh'fhanas 'na theagasg, tha araon an t-Athair agus am Mac aige. Ma thig neach sam bith thugaibh, agus nach toir e leis an teagasg seo, na gabh a-steach dha do dhachaigh, agus na cuir fàilte air. Ge b' e neach a chuireas fàilte air a leithid sin de dhuine, bidh e na dhroch ghnìomhan." (2 Eòin 7-11 NKJV)
'S e stuth gu math làidir a tha sin, nach eil! Tha sgoilearan ag ràdh gun robh Iain a’ dèiligeadh ris a’ ghluasad Gnostic a bha a’ dol a-steach don Choitheanal Chrìosdail. Am bheil trinitarians len teagasg air Iosa mar dhuine dia, a' bàsachadh mar dhuine, agus an uair sin a tha ann aig an aon àm mar dhia airson e fhèin a aiseirigh, freagarrach mar dhreach an latha an-diugh den Gnosticism a tha Iain a' càineadh anns na rannan seo?
Is iad sin na ceistean air a bheil mi air a bhith a’ carachd airson ùine a-nis, agus an uairsin dh’ fhàs cùisean tòrr na bu shoilleire nuair a chaidh mi nas doimhne dhan deasbad seo air Eòin 10:30.
Thòisich e uile nuair a ghabh trinitarian eisgeachd don reusanachadh agam - gu bheil Eòin 10:30 teagmhach. B’ e Fianaise Iehòbha a bh’ ann roimhe a thionndaidh trinitarian. Canaidh mi "Daibhidh" ris. Chuir Daibhidh às a leth gun do rinn mi an dearbh rud a bha mi a’ casaid trinitarians a bhith a’ dèanamh: Gun a bhith a’ beachdachadh air co-theacs rann. A-nis, airson a bhith cothromach, bha Daibhidh ceart. Cha robh mi a’ beachdachadh air a’ cho-theacsa sa bhad. Stèidhich mi mo reusanachadh air earrannan eile a gheibhear an àite eile ann an soisgeul Eòin, mar an tè seo:
“ Cha bhi mise anns an t-saoghal tuilleadh, ach tha iadsan anns an t-saoghal, agus tha mi a’ tighinn thugad. Athair naomh, dìon iad le d’ ainm, an t-ainm a thug thu dhomh, gus am bi iad mar aon mar a tha sinne mar aon. ” (Eòin 17:11)
Chuir Daibhidh às leth eisegesis mi oir cha robh mi air beachdachadh air a’ cho-theacsa sa bhad a tha e ag ràdh a tha a’ dearbhadh gun robh Ìosa ga nochdadh fhèin mar Dhia Uile-chumhachdach.
Tha e math a bhith a’ faighinn dùbhlan san dòigh seo oir tha e a’ toirt oirnn a dhol domhainn gus ar creideasan a chuir gu deuchainn. Nuair a nì sinn sin, bidh sinn gu tric a’ faighinn duais le fìrinnean a dh’ fhaodadh sinn a bhith air an call air dhòigh eile. Sin mar a tha e an seo. Tha seo gu bhith a’ toirt beagan ùine airson leasachadh, ach tha mi a’ dearbhadh dhut gum b’ fhiach an ùine a tha thu a ’tasgadh gus mo chluinntinn a-mach.
Mar a thuirt mi, chuir Daibhidh casaid orm nach do choimhead mi air a’ cho-theacsa dhìreach a tha e ag ràdh a tha ga dhèanamh gu math follaiseach gun robh Ìosa a’ toirt iomradh air fhèin mar Dhia Uile-chumhachdach. Thug Daibhidh fa-near rann 33 a tha ag ràdh, “Chan eil sinn gad chlachachadh airson obair mhath sam bith,” thuirt na h-Iùdhaich, “ach airson toibheum, a chionn Thusa a tha nad dhuine, foillsich thu fhèin gur Dia thu.”
Bidh a’ mhòr-chuid de Bhìobaill ag eadar-theangachadh rann 33 san dòigh seo. “Tha thu… ag ràdh gur Dia thu.” Mothaich gu bheil “Thu,” “Thu fhèin,” agus “Dia” uile air an calpachadh. Leis nach robh litrichean beaga is mòra aig seann Ghreugais, tha calpachadh na ro-ràdh leis an eadar-theangair. Tha an t-eadar-theangair a’ leigeil leis a chlaonadh teagaisg a nochdadh leis nach dèanadh e brath air na trì faclan sin ach nan creideadh e gu robh na h-Iùdhaich a’ toirt iomradh air an Tighearna, Dia Uile-chumhachdach. Tha an t-eadar-theangair a’ dèanamh co-dhùnadh stèidhichte air a thuigse air an Sgriobtar, ach a bheil sin air fhìreanachadh leis a’ ghràmair Ghreugach tùsail?
Cuimhnich nach e Bìoball a th’ anns a h-uile Bìoball a tha thu airson a chleachdadh an-diugh, ach eadar-theangachadh Bìoball. Canar dreachan ri mòran. Tha an New International VERSION againn, an English Standard VERSION, an New King James VERSION, an American Standard VERSION. Tha eadhon an fheadhainn ris an canar bìoball, mar an New American Standard BIBLE no am Berean Study BIBLE, fhathast nan dreachan no nan eadar-theangachaidhean. Feumaidh iad a bhith nan dreachan oir feumaidh iad an teacsa atharrachadh bho eadar-theangachaidhean eile sa Bhìoball air neo bhiodh iad a’ dol an aghaidh laghan dlighe-sgrìobhaidh.
Mar sin tha e nàdarrach gu bheil cuid de chlaonadh teagaisg a’ dol a shreap a-steach don teacsa leis gu bheil a h-uile eadar-theangachadh a’ nochdadh ùidh ann an rudeigin. Ach, mar a bhios sinn a’ coimhead sìos an iomadh dreach bìobaill a tha ri fhaighinn dhuinn air biblehub.com, chì sinn gu bheil iad uile air a’ phàirt mu dheireadh de Eòin 10:33 eadar-theangachadh gu cothromach gu cunbhalach, mar a tha Bìoball Sgrùdaidh Berean ga thoirt seachad: “Thu, cò duine, foillsich gur Dia thu."
Dh’ fhaodadh tu a ràdh, uill leis na h-iomadh eadar-theangachaidhean Bìoball sin uile ag aontachadh, feumaidh sin a bhith na eadar-theangachadh ceart. Bhiodh tu a’ smaoineachadh sin, nach biodh? Ach an uairsin bhiodh tu a 'coimhead thairis air aon fhìrinn chudromach. O chionn timcheall air 600 bliadhna, rinn Uilleam Tyndale a’ chiad eadar-theangachadh Beurla den Bhìoball a chaidh a dhèanamh bho na làmh-sgrìobhainnean Grèigeach tùsail. Thàinig dreach Rìgh Seumas gu bith mu 500 bliadhna air ais, mu 80 bliadhna an dèidh eadar-theangachadh Tyndale. Bhon uairsin, chaidh mòran eadar-theangachaidhean Bìoball a thoirt gu buil, ach tha cha mhòr a h-uile gin dhiubh, agus gu cinnteach an fheadhainn as mòr-chòrdte an-diugh, air an eadar-theangachadh agus air am foillseachadh le fir a thàinig uile chun na h-obrach a bha mar-thà air an teagasg le teagasg na Trianaid. Ann am faclan eile, thug iad an creideasan fhèin gu obair eadar-theangachadh facal Dhè.
A-nis seo an duilgheadas. Anns an t-seann Ghreugais, chan eil artaigil neo-chinnteach ann. Chan eil “a” ann an Greugais. Mar sin nuair a thug eadar-theangairean an English Standard Version rann 33 seachad, bha aca ris an artaigil neo-chinnteach a chuir a-steach:
Fhreagair na h-Iùdhaich e, “Chan ann airson a obair mhaith a tha sinn a' dol a chlachadh ach a chum toibheum, do bhrìgh gu bheil thu a dhuine, dean thu fein Dia." (Eòin 10:33)
Is e na thuirt na h-Iùdhaich ann an Greugais “Chan ann airson obair mhath gu bheil sinne a' dol g'ur cloich- eadh ach a chum toibheum, do bhrìgh gu bheil sibhse fear, dèan thu fhèin Dia. "
B’ fheudar do na h-eadar-theangairean an artaigil neo-chinnteach a chuir a-steach gus cumail ri gràmar na Beurla agus mar sin thàinig “deagh obair” gu bhith na “deagh obair,” agus “a bhith nad dhuine,” gu bhith na “dhuine”. Mar sin carson nach do “rinn thu thu fhèin mar Dhia,” gu bhith “ gad dhèanamh fhèin nad Dhia.”
Chan eil mi a’ dol gad ghiùlan le gràmar Greugais a-nis, oir tha dòigh eile air dearbhadh gun tug na h-eadar-theangairean a-steach claonadh ann a bhith a’ toirt seachad an earrann seo mar “Dèan thu fhèin nad Dhia” seach “dean thu fhèin na dhia.” Gu dearbh, tha dà dhòigh air seo a dhearbhadh. Is e a’ chiad fhear beachdachadh air rannsachadh sgoilearan cliùiteach - sgoilearan Trinitarian, is dòcha gun cuir mi ris.
Aithris aithghearr Bìoball Young, td. 62, leis an Trianaid urramach, an Dotair Raibeart Young, a' dearbhadh so : " dean thu fein 'na dhia."
Tha sgoilear trinitarian eile, CH Dodd a’ toirt seachad, “ga dhèanamh fhèin na dhia.” — Eadar-mhìneachadh a' Cheathramh Soisgeul, td. 205, Clò Oilthigh Chambridge, ath-chlò-bhualadh 1995.
Tha Trinitarians Newman agus Nida ag aideachadh gu bheil “dìreach air bunait an teacsa Ghreugach, mar sin, gu bheil e comasach eadar-theangachadh [Eòin 10:33] ‘dia,’ mar a nì NEB, seach a bhith ag eadar-theangachadh Dia, mar TEV agus grunn eadar-theangachaidhean eile. dèan. Dh'fhaodadh aon argamaid a dhèanamh air bunait an dà chuid na Greugais agus a 'cho-theacsa, gun robh na h-Iùdhaich a' casaid Iosa gun robh e ag ràdh gur e 'dia' a bh' ann seach 'Dia'. “- p. 344, Comainn Bhìobaill Aonaichte, 1980.
Tha an WE Vine air a bheil mòran spèis (agus fìor thrianiteach) a’ nochdadh an aithris cheart an seo:
“Tha am facal [theos] air a chleachdadh le britheamhan a tha air an cur an dreuchd le Dia ann an Israel, mar riochdachadh Dhè na ùghdarras, Eòin 10:34 ″ - td. 491, Faclair Taisbeanaidh de Fhacail an Tiomnaidh Nuaidh. Mar sin, anns an NEB tha e ag ràdh: “Chan eil sinn gu bhith gad chlach airson gnìomh math sam bith, ach airson do thoibheum. Tha thusa, a tha a-mhàin, ag ràdh gur dia thu.”
Mar sin tha eadhon sgoilearan ainmeil na Trianaid ag aontachadh gu bheil e comasach seo eadar-theangachadh mar “dhia” seach “Dia” a rèir gràmar na Grèige. A bharrachd air an sin, thuirt cuòt Chomainn a’ Bhìobaill Aonaichte, “Dh’ fhaodadh aon argamaid a dhèanamh air bunait an dà chuid Grèigeach agus an co-theacsa, gun robh na h-Iùdhaich a’ casaid Iosa gun robh e ag ràdh gur e ‘dia’ a bh’ ann seach ‘Dia’.”
Tha sin ceart. Tha an co-theacsa sa bhad a’ cur an aghaidh tagradh Dhaibhidh. Ciamar?
Leis nach eil an argamaid a bhios Iosa a’ cleachdadh gus cuir an-aghaidh a’ chasaid bhreugach mu thoibheum ag obair ach leis an aithris “Tha thusa, a dhuine mhàin, ag ràdh gur dia thu”? Leughaidh sinn:
Fhreagair Iosa, “Nach eil e sgrìobhte nad lagh: ‘Thuirt mi gur diathan thu’? Ma ghairm e diathan riu d'an d'thàinig focal Dè, agus nach urrainn an Sgriobtur a bhi air a bhriseadh — ciod uime sin mu'n Tì a naomhaich an t-Athair, agus a chuir e do'n t-saoghal ? Ciamar ma-thà a dh’fhaodas tu a bhith gam chasaid airson toibheum airson a bhith ag ràdh gur mise Mac Dhè?” (Eòin 10:34-36)
Chan eil Iosa a’ dearbhadh gur e Dia Uile-chumhachdach a th’ ann. Bhiodh e gu cinnteach toibheumach do dhuine sam bith a bhi ag agairt gur Dia Uile-chumhachdach e mur biodh ni air bith air a chur an cèill gu soilleir anns an Sgriobtur a chum a' chòir sin a thabhairt dha. A bheil Iosa ag agairt gur e Dia Uile-chumhachdach a th’ ann? Chan e, chan eil e ach ag aideachadh gur e Mac Dhè a th’ ann. Agus a dhìon? Tha e coltach gu bheil e a’ togail bho Salm 82 a tha ag ràdh:
1Tha Dia 'na cheann-suidhe anns a' cho-chruinneachadh dhiadhaidh ;
Tha e a 'toirt seachad breitheanas am measg nan diathan:
2"Dè cho fada 'sa bheir thu breth gu mì-chothromach
agus a 'sealltainn gu bheil na h-aingidh a' gabhail pàirt?
3Dìon adhbhar nan lag agus gun athair;
cumail suas còraichean nan daoine bochd agus fo bhròn.
4Teasairginn an lag 's an fheum ;
saor iad o làimh nan aingidh.
5Chan eil fios no tuigse aca;
imichidh iad anns an dorchadas ;
thathar a 'crathadh bunaitean na talmhainn.
6Tha mi air a ràdh, 'Is diathan thu;
is sibh uile mic an Tì a's Airde. '
7Ach mar dhaoinibh gheibh thu bàs,
agus mar luchd-riaghlaidh tuitidh tu."
8Eirich, a Dhè, thoir breith air an talamh,
oir is iad na cinnich uile d'oighreachd.
(Salm 82: 1-8)
Chan eil iomradh Ìosa air Salm 82 a’ dèanamh ciall ma tha e ga dhìon fhèin an aghaidh a’ chasaid a bhith ga dhèanamh fhèin a-mach mar Dhia Uile-chumhachdach, an Tighearna. Na fir a tha an seo a tha iad air an ainmeachadh diathan agus chan e Dia Uile-chumhachdach a theirear ri mic an Tì as àirde, ach na diathan beaga.
Faodaidh an Tighearna neach sam bith a thogras e a dhèanamh na dhia. Mar eisimpleir, aig Ecsodus 7: 1, tha sinn a’ leughadh: “Agus thuirt an Tighearna ri Maois, Feuch, rinn mi thu a’ d’ dhia do Pharaoh: agus bidh do bhràthair Aaron na fhàidh agad. (Tionndadh Rìgh Seumas)
Tha fear as urrainn abhainn na Nile a thionndadh gu fuil, as urrainn teine is clach-mheallain a thoirt a-nuas bho neamh, a ghairm plàigh locust agus as urrainn a 'Mhuir Ruadh a sgaradh gu cinnteach a' nochdadh cumhachd dia.
B’ e na diathan air an deach iomradh ann an Salm 82 fir – luchd-riaghlaidh – a shuidh ann am breitheanas air càch ann an Israel. Bha am breithneachadh mì-chothromach. Nochd iad leth-bhreith do na h-aingidh. Cha do dhìon iad an lag, clann gun athair, an fheadhainn a bha fo àmhghar agus fo bhròn. Gidheadh, tha an Tighearna ag ràdh ann an rann 6: “Is diathan thu; sibhse uile mic an Tì a's Airde."
A‑nis cuimhnich ciod a bha na h‑Iùdhaich aingidh a’ casaid Iosa. A rèir ar neach-conaltraidh Trinitarian, Dàibhidh, tha iad a’ casaid Iosa mu thoibheum airson a bhith ga ghairm fhèin mar Dhia Uile-chumhachdach.
Smaoinich air sin airson mionaid. Nam b’ e Iosa, nach urrainn breug a dhèanamh agus a tha a’ feuchainn ri daoine a bhuannachadh le reusanachadh làidir sgriobtarail, dha-rìribh Dia Uile-chumhachdach, an dèanadh an t-iomradh seo ciall sam bith? Am biodh e eadhon na riochdachadh onarach agus dìreach air a fhìor inbhe, nam biodh e gu dearbh na Dhia Uile-chumhachdach?
“Hey a dhaoine. Seadh, is mise Dia Uile-chumhachdach, agus tha sin ceart gu leòr oir thug Dia iomradh air daoine mar dhiathan, nach robh? Dia daonna, Dia Uile-chumhachdach ... Tha sinn uile math an seo."
Mar sin dha-rìribh, is e an aon aithris gun teagamh a tha Ìosa a’ dèanamh gur e mac Dhè a th’ ann, a tha a’ mìneachadh carson a tha e a’ cleachdadh Salm 82:6 na dhìon, oir nam biodh na riaghladairean aingidh air an ainmeachadh mar dhiathan agus mic an Tì as àirde, dè as motha a dh’ fhaodadh sin a dhèanamh. Bha Iosa gu ceart a’ tagradh air an t-sònrachadh Mac Dhè? Às dèidh na h-uile, cha do rinn na daoine sin obraichean cumhachdach, an do rinn iad? An do leighis iad na daoine tinne, an tug iad sealladh air ais do na doill, a bha cluinntinn nam bodhar? An do thog iad na mairbh air ais beò? Rinn Iosa, ged a bha e na dhuine, seo uile agus barrachd. Mar sin nam b’ urrainn Dia Uile-chumhachdach iomradh a thoirt air luchd-riaghlaidh sin Israeil mar an dà chuid diathan agus mic an Tì as àirde, ged nach do rinn iad obraichean cumhachdach, dè a’ chòir a dh’ fhaodadh na h-Iùdhaich a bhith a’ casaid Iosa toibheum airson a bhith ag ràdh gur e Mac Dhè a bh’ ann?
Tha thu a’ faicinn cho furasta ‘s a tha e ciall a dhèanamh den Sgriobtar mura tig thu a-steach don deasbad le clàr-gnothaich teagaisg mar a bhith a’ toirt taic do theagasg meallta na h-Eaglaise Caitligich gur e Trianaid a th’ ann an Dia?
Agus bheir seo sinn air ais chun phuing a bha mi a’ feuchainn ri dhèanamh aig toiseach a’ bhidio seo. An e dìreach deasbad acadaimigeach eile gun bhrìgh sam bith a th’ anns a’ chòmhradh seo gu lèir leis an Trianaid/neo-na Trianaid? Nach urrainn dhuinn dìreach aontachadh a bhith ag eas-aontachadh agus a dhol air adhart? Chan e, chan urrainn dhuinn.
Is e an co-aontachd am measg trinitarians gu bheil an teagasg aig cridhe Crìosdaidheachd. Gu dearbh, mura gabh thu ris an Trianaid, chan urrainn dhut a bhith nad Chrìosdaidh. Dè ma-thà? A bheil thu nad ant-crìosd airson a bhith a’ diùltadh teagasg na Trianaid aideachadh?
Chan urrainn dha a h-uile duine aontachadh le sin. Tha mòran Chrìosdaidhean ann le inntinn bhon Linn Ùr a tha den bheachd, fhad ‘s a tha sinn dèidheil air a chèile, nach eil e gu diofar dè a tha sinn a’ creidsinn. Ach ciamar a tha sin a rèir faclan Ìosa, mura h-eil thu còmhla ris gu bheil thu na aghaidh? Bha e gu math cinnteach gu bheil a bhith còmhla ris a 'ciallachadh gu bheil thu ag adhradh ann an spiorad agus ann am fìrinn. Agus an uairsin, tha an dian làimhseachadh aig Eòin agad ri neach sam bith nach eil a 'fuireach ann an teagasg Chrìosd mar a chunnaic sinn ann an 2 Eòin 7-11.
Tha an iuchair airson a bhith a’ tuigsinn carson a tha an Trianaid cho millteach do do shaoradh a’ tòiseachadh le faclan Ìosa aig Eòin 10:30, “Tha mise agus an t-Athair mar aon.”
A-nis smaoinich air cho cudromach sa tha an smaoineachadh sin do shàbhaladh Chrìosdail agus mar a tha creideas ann an Trianaid a’ lagachadh na teachdaireachd air cùl nam faclan sìmplidh sin: “Is aon mise agus an t-Athair.”
Feuch an tòisich sinn le seo: tha do shlàinte an urra ri bhith air do ghabhail mar leanabh le Dia.
A’ bruidhinn air Ìosa, tha Eòin a’ sgrìobhadh: “Ach dhaibhsan uile a ghabh ris, dhaibhsan a chreid na ainm, thug e còir a bhith nan cloinn do Dhia – clann a rugadh chan ann o fhuil, no bho mhiann no toil duine, ach rugadh o Dhia." (Eòin 1:12, 13 CSB)
Mothaich nach eil creideas ann an ainm Ìosa a’ toirt dhuinn còir a bhith nar Clann do Ìosa, ach, nar Clann do Dhia. A-nis mas e Iosa Dia Uile-chumhachdach mar a tha na trinitarians ag ràdh, is sinne clann Ìosa. Thig Iosa gu bhith na athair dhuinn. Bheireadh sin air chan e a-mhàin Dia am Mac, ach Dia an t-Athair, briathrachas na Trianaid a chleachdadh. Ma tha ar saoradh an urra ri bhith nar clann do Dhia mar a tha an rann seo ag ràdh, agus gur e Iosa Dia, bidh sinn nar clann aig Ìosa. Feumaidh sinn cuideachd a bhith nar clann don Spiorad Naomh oir is e an Spiorad Naomh Dia cuideachd. Tha sinn a’ tòiseachadh a’ faicinn mar a tha creideas anns an Trianaid a’ ceangal ris a’ phrìomh eileamaid seo de ar saoradh.
Anns a 'Bhìoball tha an t-athair agus Dia nan teirmean eadar-mhalairteach. Gu dearbh, tha an teirm “Dia an t-Athair” a ’nochdadh a-rithist agus a-rithist anns na Sgriobtairean Crìosdail. Chunnt mi 27 eisimpleirean dheth ann an rannsachadh a rinn mi air Biblehub.com. A bheil fios agad cia mheud uair a nochdas “Dia am Mac”? Chan ann aon uair. Chan e aon tachartas. A thaobh na h-uimhir de thursan a tha “Dia an Spiorad Naomh” a’ tachairt, thig air adhart… tha thu a’ magadh ceart?
Tha e maith agus soilleir gur e Dia an t-Athair. Agus airson a bhith air ar sàbhaladh, feumaidh sinn a bhith nar clann do Dhia. A-nis mas e Dia an t-Athair, an uairsin is e Iosa mac Dhè, rudeigin a tha e fhèin ag aideachadh gu furasta mar a chunnaic sinn nar mion-sgrùdadh air Eòin caibideil 10. Ma tha thu fhèin agus mise nan clann uchd-mhacachd do Dhia, agus gur e Iosa Mac Dhè, sin dheanadh e, ciod ? Ar bràthair, ceart?
Agus mar sin tha e. Tha Eabhruidhich ag innse dhuinn:
Ach chì sinn Iosa, a chaidh a dhèanamh beagan nas ìsle na na h-ainglean, a-nis air a chrùnadh le glòir agus urram a chionn 's gun do dh'fhuiling e bàs, airson 's gum blaiseadh e bàs airson nan uile le gràs Dhè. Ann an toirt mòran mhac gu glòir, bha e iomchuidh do Dhia, d'am bheil agus trid am bheil na h-uile nithe ann, ùghdar an slàinte a dheanamh foirfe trid fhulangais. Oir tha araon an Tì a naomhaicheas, agus iadsan a tha air an naomhachadh, den aon teaghlach. Mar sin chan eil nàire air Iosa bràithrean a ghairm dhaibh. (Eabhraidhich 2:9-11)
Tha e mi-chiatach agus mi-chreid- each a bhi a' cumail a mach gu'm b'urrainn mi mi fein a ghairm mar bhrathair Dhe, no thusa air son sin. Tha e cuideachd gòrach a bhith ag argamaid gum faodadh Iosa a bhith na Dhia Uile-chumhachdach agus aig an aon àm a bhith nas ìsle na na h-ainglean. Ciamar a bhios trinitarians a’ feuchainn ri faighinn timcheall air na duilgheadasan sin a tha coltach gu do-sheachanta? Tha mi air argamaid a dhèanamh orra leis gur e Dia a th’ ann gun urrainn dha rud sam bith a tha e ag iarraidh a dhèanamh. Ann am faclan eile, tha an Trianaid fìor, mar sin nì Dia rud sam bith a dh ’fheumas mi a dhèanamh, eadhon ged a tha e a’ dol an aghaidh loidsig a thug Dia seachad, dìreach gus toirt air an teòiridh cockamamy seo obrachadh.
A bheil thu a’ tòiseachadh a’ faicinn mar a tha an Trianaid a’ lagachadh do shlàinte? Tha do shaoradh an urra ri bhith nad aon de chloinn Dhè, agus Iosa a bhith agad mar do bhràthair. Tha e an urra ri dàimh teaghlaich. A’ dol air ais gu Eòin 10:30, tha Ìosa, Mac Dhè mar aon ri Dia an t-Athair. Mar sin ma tha sinne cuideachd nar mic agus nar nigheanan do Dhia, tha e a’ leantainn gum bu chòir dhuinn cuideachd a bhith nar n-aon ris an Athair. Tha sin cuideachd na phàirt de ar saoradh. Is e seo dìreach a tha Iosa a’ teagasg dhuinn anns an 17th caibideil Iain.
Chan eil mise anns an t-saoghal tuilleadh, ach tha iadsan anns an t-saoghal, agus tha mi a’ tighinn thugad. Athair Naomh, dìon iad le d’ ainm a thug thu dhomh, gus am bi iad mar aon mar a tha sinne mar aon… Biodh iad uile nan aon, mar a tha thusa, Athair, annamsa agus mise annadsa. biodh iadsan mar an ceudna annainne, chum gu'n creid an saoghal gu'n do chuir thusa uait mi. Tha mi air a' ghlòir a thug thu dhomh a thoirt dhaibh, airson 's gum bi iad nan aon mar a tha sinne. Tha mise annta, agus tha thusa annamsa, airson 's gum bi iad air an dèanamh gu tur nan aon, airson 's gum bi fios aig an t-saoghal gu bheil thu air mo chuir a-mach agus gun do ghràdhaich thu iad mar a ghràdhaich thu mi. Athair, tha mi ag iarraidh gum bi an fheadhainn a thug thu dhomh còmhla rium far a bheil mi, airson gum faic iad mo ghlòir, a thug thu dhomh, a chionn 's gun do ghràdhaich thu mi mus do stèidhich an saoghal mi. Athair fhìreanta, chan aithne don t-saoghal thu. Gidheadh, is aithne dhòmhsa thu, agus dh’aithnich iad gun do chuir thu mi. Rinn mi d’ ainm aithnichte dhaibh, agus leanaidh mi ga fhoillseachadh, gus am bi an gaol leis an do ghràdhaich thu mi annta, agus gum bi mi annta. (Eòin 17:11, 20-26)
Am faic thu cho sìmplidh sa tha seo? Chan eil dad air a chuir an cèill an seo leis an Tighearna againn nach urrainn dhuinn a thuigsinn gu furasta. Bidh sinn uile a’ faighinn bun-bheachd dàimh athair/pàisde. Tha Iosa a’ cleachdadh briathrachas agus suidheachaidhean a thuigeas duine sam bith. Tha gaol aig Dia an t-Athair air a mhac, Iosa. Tha gaol aig Iosa air athair air ais. Tha gaol aig Iosa air a bhràithrean agus tha gaol againn air Iosa. Tha gaol againn air a chèile. Tha gaol againn air an Athair agus tha gaol aig an Athair oirnn. Bidh sinn aon le chèile, le Iosa, agus le ar n-Athair. Aon teaghlach aonaichte. Tha gach neach san teaghlach eadar-dhealaichte agus aithnichte agus tha an dàimh a th’ againn le gach fear na rud as urrainn dhuinn a thuigsinn.
Tha gràin aig an diabhal air a’ chàirdeas teaghlaich seo. Bha e air a thilgeil a-mach à teaghlach Dhè. Ann an Eden, bhruidhinn an Tighearna air teaghlach eile, teaghlach daonna a bhiodh a’ leudachadh bhon chiad bhoireannach agus a bhiodh a’ sgrios Satan an diabhal.
" Agus cuiridh mi naimhdeas eadar thusa agus a' bhean, agus eadar do shliochd-sa agus ise ; pronnaidh e do cheann…” (Genesis 3:15 NIV)
Is iad clann Dhè sìol na mnà sin. Tha Satan air a bhith a’ feuchainn ris an t-sìol sin, an sliochd sin den bhoireannach, a chuir às bhon toiseach. Ge bith dè as urrainn dha a dhèanamh gus ar cumail bho bhith a’ cruthachadh ceangal ceart athair/leanabh ri Dia, gu bhith nar cloinn uchd-mhacaichte do Dhia, nì e oir aon uair ‘s gu bheil cruinneachadh clann Dhè deiseil, tha làithean Shàtain air an àireamhachadh. Is e a bhith a’ toirt air clann Dhè teagasg meallta a chreidsinn a thaobh nàdar Dhè, fear a tha gu tur troimh-chèile an dàimh eadar athair is pàiste, aon de na dòighean as soirbheachaile a tha Sàtan air seo a choileanadh.
Tha daoine air an cruthachadh ann an ìomhaigh Dhè. Is urrainn dhut fhèin agus mise a thuigsinn gu bheil Dia mar aon neach. Faodaidh sinn ceangal a dhèanamh ri beachd Athair nèamhaidh. Ach Dia aig am bheil tri pearsachan fa leth, nach 'eil ach aon diubh sin aig athair ? Ciamar a chuireas tu d’ inntinn timcheall sin? Ciamar a tha thu càirdeach dha sin?
Is dòcha gu bheil thu air cluinntinn mu sgitsophrenia agus eas-òrdugh iomadachd pearsantachd. Tha sinn den bheachd gur e seòrsa de thinneas inntinn a th’ ann. Tha trinitarian ag iarraidh oirnn coimhead air Dia san dòigh sin, ioma-phearsanta. Tha gach aon fa leth agus dealaichte o'n dithis eile, gidheadh gach aon an t-aon — gach aon Dia. Nuair a chanas tu ri trinitarian, “Ach chan eil sin a’ dèanamh ciall sam bith. Chan eil e dìreach loidsigeach. ” Fhreagair iad, “Feumaidh sinn a dhol leis na tha Dia ag innse dhuinn mu a nàdar. Chan urrainn dhuinn nàdar Dhè a thuigsinn, agus mar sin feumaidh sinn gabhail ris. ”
Aontaichte. Feumaidh sinn gabhail ris na tha Dia ag innse dhuinn mu a nàdar. Ach an ni a tha e 'g innseadh dhuinn, cha'n e gu bheil e 'na Dhia trid, ach gur e an t-Athair uile-chumhachdach a th' ann, a ghin Mac nach e e fein 'n a Dhia Uile-chumhachdach. Tha e ag innse dhuinn gun èist sinn ri a Mhac agus gum faod sinn tron Mhac tighinn faisg air Dia mar ar n-Athair pearsanta fhèin. Is e sin a tha e ag innse dhuinn gu soilleir agus a-rithist anns an Sgriobtar. Gu bheil mòran de nàdur Dhè an taobh a stigh de ar comas air a thuigsinn. Tuigidh sinn gaol athar dha chlann. Agus aon uair ‘s gu bheil sinn a’ tuigsinn sin, is urrainn dhuinn brìgh ùrnaigh Ìosa a thuigsinn mar a tha e gu pearsanta a ’buntainn ri gach fear againn:
Biodh iad uile nan aon, mar a tha thusa, Athair, annamsa agus mise annadsa. biodh iadsan mar an ceudna annainne, chum gu'n creid an saoghal gu'n do chuir thusa uait mi. Tha mi air a' ghlòir a thug thu dhomh a thoirt dhaibh, airson 's gum bi iad nan aon mar a tha sinne. Tha mise annta, agus tha thusa annamsa, airson 's gum bi iad air an dèanamh gu tur nan aon, airson 's gum bi fios aig an t-saoghal gu bheil thu air mo chuir a-mach agus gun do ghràdhaich thu iad mar a ghràdhaich thu mi. (Eòin 17:21-23)
Tha smaoineachadh Trinitarian gu bhith a’ falach an dàimh agus a’ peantadh Dia mar dhìomhaireachd mhòr taobh a-muigh ar tuigse. Tha e a' giorrachadh làmh Dhè le bhith a' ciallachadh nach eil e dha-rìribh comasach air e fhèin a dhèanamh aithnichte dhuinn. Gu fìrinneach, chan urrainn do Chruithear Uile-chumhachdach na h-uile nithean dòigh a lorg gus e fhèin a mhìneachadh dha mi fhìn agus thusa beag aosda?
Tha mi smaoineachadh nach eil!
Tha mi a 'faighneachd dhut: Cò aig a' cheann thall a 'faighinn buannachd bho bhith a' briseadh a 'chàirdeas ri Dia an t-Athair a tha na dhuais a bheirear do chloinn Dhè? Cò a gheibh buannachd le bhith a’ bacadh leasachadh sìol na mnà aig Genesis 3:15 a tha mu dheireadh a’ pronnadh ceann na nathrach? Cò e aingeal an t‑solais a tha a’ fastadh a mhinistearan na fìreantachd a thoirt seachad a bhreug?
Gu cinnteach nuair a thug Iosa taing dha Athair airson an fhìrinn fhalach bho na sgoilearan agus na feallsanaich a bha glic agus inntleachdail, cha robh e a’ càineadh gliocas no inntleachd, ach na meallta-inntleachdaich a tha ag ràdh gun do rinn iad dìmeas air dìomhaireachdan dìomhair nàdur Dhè agus a tha a-nis airson an roinn. ris an canar fìrinnean foillsichte dhuinn. Tha iad airson gum bi sinn an urra chan ann ris na tha am Bìoball ag ràdh, ach air an eadar-mhìneachadh.
“Ceart annainn,” tha iad ag ràdh. “Tha sinn air an eòlas esoteric a tha falaichte san Sgriobtar a lorg.”
Is e dìreach cruth ùr-nodha de Gnoticism a th’ ann.
An dèidh tighinn bho Bhuidheann far an robh buidheann de dhaoine ag ràdh gu robh an eòlas foillsichte aca air Dia agus a bha an dùil gun creidinn na mìneachaidhean aca, chan urrainn dhomh ach a ràdh, “Duilich. Air a bhith ann. Dèan sin. Cheannaich mi an Lèine-T.”
Ma dh’ fheumas tu a bhith an urra ri mìneachadh pearsanta cuid de dhaoine gus an Sgriobtar a thuigsinn, chan eil dìon sam bith agad an aghaidh ministearan na fìreantachd a tha Satan air a chleachdadh anns a h-uile creideamh. Thusa agus mise, tha innealan rannsachaidh a’ Bhìobaill agus a’ Bhìobaill againn ann am pailteas. Chan eil adhbhar sam bith dhuinn a bhith air ar mealladh a-rithist. A thuilleadh air an sin, tha an spiorad naomh againn a stiùireas sinn a-steach don fhìrinn gu lèir.
Tha an fhìrinn glan. Tha an fhìrinn sìmplidh. Cha bhith an co-fhaireachdainn troimh-chèile a tha na theagasg trinitarianach agus an ceò smaoineachaidh de mhìneachaidhean a bhios trinitarians a’ cleachdadh gus feuchainn ris an “dìomhaireachd dhiadhaidh” aca a mhìneachadh tarraingeach do chridhe air a stiùireadh le spiorad agus miann na fìrinn.
Is e an Tighearna stòr gach fìrinn. Thuirt a Mhac ri Pilat:
“Airson seo tha mi air mo bhreith, agus airson seo tha mi air tighinn a-steach don t-saoghal, airson gun toir mi fianais don fhìrinn. Tha a h-uile duine a tha den fhìrinn a 'cluinntinn mo ghuth." (Eòin 18:37 Bìoball litreachail Berean)
Ma tha thu airson a bhith mar aon ri Dia, feumaidh tu a bhith “den fhìrinn.” Feumaidh an fhìrinn a bhith annainn.
Bidh an ath bhidio agam air an Trianaid a’ dèiligeadh ri aithris fìor chonnspaideach Eòin 1: 1. Airson a-nis, tapadh leibh uile airson ur taic. Chan e a-mhàin gu bheil thu gam chuideachadh, ach an iomadh fear is boireannach a tha ag obair gu cruaidh air cùl na seallaidhean gus an deagh naidheachd a thoirt seachad ann an ioma-chànanan.
Tha mi a’ creidsinn gur mise an aon trinitarian a thug beachd a-riamh. Bidh mi a’ coimhead na bhideothan gu lèir, agus bidh mi a’ leughadh na tar-sgrìobhaidhean de na bhideothan as inntinniche dhomh. Tha na beachdan a b’ urrainn dhomh a leughadh air a’ bhidio seo a’ toirt buaidh orm, air sgàth an reusanachaidh gu lèir a dh’ fheumar gus na puingean aonta a dhèanamh ann a bhith a’ diùltadh na Trianaid. Tha mi air a bhith na Trianaid a-riamh. An robh duine sam bith eile an seo air a bhith na aon agus an uairsin air a dhiùltadh, no an tàinig thu uile a-mach à Watchtower no gun eòlas creideimh sam bith agus mar sin an robh thu a-riamh air an Trianaid àicheadh?
Dh'fhàs mi suas a 'dol gu eaglais a tha a' teagasg na Trianaid. Bha mi air an eaglais fhàgail airson adhbharan gu tur eadar-dhealaichte, ged nach do stad mi a bhith a’ creidsinn gu bheil Dia ann. Thug e co-dhiù 3 mìosan dha na Fianaisean eadhon toirt orm gabhail ri Bìoball (a cho-dhùin mo mhàthair nach robh na Fhianais an uairsin a chuir thugam tron phost, mar a bhios pàrantan). Aon uair 's gum biodh am fear sin agam, thug mi orm fhìn cothrom ùr a thoirt dha. Cho fad 's as urrainn dhomh innse, feumaidh e caractar agus misneachd (no creideamh) do chreideasan fhèin a cheasnachadh, oir bha cuid a' cumail a leithid de mhisneachd anns na bha iad a 'smaoineachadh.... Leugh tuilleadh »
2 Corintianaich 4: 1-6
Hi Dominique. Chuir thu sgriobtairean fìor mhath, far a bheil na rannan 2 Cor 4: 4 agus 6 a’ mìneachadh teacsa Eòin 14: 9, far a bheil Iosa ag ràdh: “Ge bith cò a chunnaic mi tha e air an Athair fhaicinn” - bidh an teacsa seo gu tric air a chleachdadh le luchd-taic na Trianaid . Tha am facal ìomhaigh cudromach an seo. Bidh am peantair a’ peantadh vase bhrèagha sìos chun mhion-fhiosrachadh as lugha. Ach, chan e an ìomhaigh seo am vase fhèin. Tha dà rud eadar-dhealaichte ann an dealbh de vase agus vase. Ach faodar a ràdh, ge b'e neach a chunnaic a leithid de dhealbh, chunnaic e am vase sin (v. 4). Agus am peantair... Leugh tuilleadh »
Cuimhnich:
2 Corintianaich 4:4
LBLA
ann an los cuales el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, gus nach bi thu a’ coimhead air an t-soisgeil de la gloria de Cristo, a tha an ìomhaigh de Dios.
Feumaidh sinn a bhith aon le Dia agus Iosa a bhith air a shàbhaladh!
J’entends déjà les trinitaires dirent :” ses deisciobail étaient les freres de Christ seulement lorsqu’il était sur la terre…” Pourtant dans Mathieu 25 : 40 il est dit “Et le roi leur répondra: ‘Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait cela à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait.' Le co-theacsa montre que Christ parle de la période où il est roi, sur son trone glorieux, les nàiseanan sont rassemblées devant lui, c’est l’heure du jugement (Mathieu 25 : 31, 32) Toutes les nàiseanan seront rassemblées devant... Leugh tuilleadh »
Puing sàr-mhath!
Tha thu a’ dèanamh argamaid sàr-mhath, Fani. Tapadh leibh airson sin a cho-roinn leinn.
Tha teagasg na Trianaid a’ tighinn le a dhòigh fhèin air rudan fhaicinn; is e sin as coireach gu bheil e cho freumhaichte ann an siostam creideas mòran Chrìosdaidhean. Nuair a bhruidhinn mi ri mo mhàthair mun Trianaid, thug i iomradh air fearg Dhè mu pheacadh mar a bhios i mar as àbhaist: “Dh’ fheumadh Iosa a bhith na Dhia, gus a bhith comasach air fearg Dhè a ghiùlan thairis air na peacaidhean uile a rinn mac an duine, thusa agus mise nam measg, a rinn a-riamh. “. An turas seo, ge-tà, bha mi a’ smaoineachadh oirre. An toiseach, tha Seumas 1:19-20 ag innse dhuinn nach eil fearg an duine ag obrachadh a-mach fìreantachd Dhè. Ann am faclan eile: chan e fearg an duine (ar fearg) an... Leugh tuilleadh »
Fuaimean inntinneach. Mar sin, dè a th' ann?
Tha e anns na faclan mu dheireadh: “B’ e Dia am Facal ”. Mas e Iosa Dia, carson a sgrìobh Iain gu h-èifeachdach gur e Iosa Dia? Ged nach atharraich Dia, bidh rudan eile a’ dèanamh agus le Ìosa bha seo fìor cuideachd, cho-dhùin mi. Ann an dreuchd eile an seo, tha iomradh iomchaidh air Iosa a bhith comasach air a’ bheàrn eadar Ieh `obhah agus cruthachadh a dhùnadh, leis nach urrainn dha Dia e fhèin a chuir fo riaghailtean a chruthachadh. Nuair a thuirt Dia “Dèanamaid duine nar n-ìomhaigh, às deidh ar coltas” ann an Genesis 1:26, bha e ag ràdh gu bheil cruthachadh mac an duine a’ nochdadh dhuinn... Leugh tuilleadh »
Fhuair mi sin mar loidhne reusanachaidh gu math inntinneach. Feum air beagan smaoineachadh làidir mu dheidhinn agus coimeas ri rannan buntainneach. Ach is dòcha gu bheil e dìreach a’ nochdadh rudeigin nach do smaoinich sinn. 'S dòcha. Tapadh leibh airson a’ bheachd AL.
Sàr-mhath, Meleti. Deseo agregar otras felicidades que nos trae pensar en Jesús mar el Hijo de Dios Verdadero, de un Soberano Eterno agus mantiene una relación de lealtad maravillosa con su Primogénito Hijo, despejada asi toda idea trinitaria ezquizofrenica. Hay gran felicidad al aceptar la gran humildad de Un Padre que delega toda soberanía en una de sus creaciones, la primera, confiando por Amor que nunca Su Hijo le va a fallar. Bidh Hay a’ faireachdainn gu bheil El Hijo iriosal agus a’ faighinn smachd air an dàn do chràdh anns an t-sreath, an dà chuid jamas, sabiendo que Su Padre, con... Leugh tuilleadh »
Mar a tha sinn a’ mìneachadh agus a’ toirt iomradh air an t-seisean a tha a’ nochdadh ann am Padre celestial agus Hijo ungido. Gracias airson a bhith còmhla. Bidh e a’ cleachdadh traidisean fèin-ghluasadach agus a’ leantainn air adhart gu buannachd bho luchd-labhairt sa Bheurla. Eadar-theangachadh Beurla de bheachd Jara: Sgoinneil, Meleti. Tha mi airson sonas eile a chuir ris a bheir e dhuinn smaoineachadh air Ìosa mar Mhac an Fhìor Dhia, de Uachdaran sìorraidh a tha a’ cumail suas dàimh de dhìlseachd iongantach ri a Chiad-ghin Mhic, agus mar sin a’ glanadh air falbh a h-uile beachd schizophrenic Trinitarian. Tha sonas mòr ann an gabhail ri mòr irioslachd Athar a... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh, Meleti. Usted inspira agus entender mejor ya daingneachadh gu bheil an Espíritu no enseña.
Taing,
Cuir luach air na mìneachaidhean soilleir san t-sreath seo. Tha e uile feumail, ged a tha coltas gu bheil na suidheachaidhean far a bheil sinn dualtach a chleachdadh beagan cuingealaichte dhomh.
Dìreach mar chur-seachad a-mhàin. Bha Gnosticism air a mhearachdachadh faisg air a’ cheann thall mar Gnoticism, ach theagamh gur e sin facal nas fheàrr, leis gu robh iad Gnot ceart os cionn na Trianaid, agus fhathast chan eil Gnot it ceart. Tha an Trianaid dìreach Gnot fìor ..
Ro èibhinn, Leonardo. Tha mi a’ smaoineachadh gum fàg mi e mar a tha. 🤣