Esta xeración: alteración da premisa

Sinopse

Hai tres afirmacións sobre o significado das palabras de Xesús no monte. 24: 34,35 que trataremos de apoiar tanto lóxicamente como bíblicamente nesta publicación. Eles son:

1. Como se usa en Mt. 24: 34, "xeración" debe entenderse pola súa definición convencional.
2. Esta profecía é dada para soster a aqueles que vivirán a través da Gran Tribulación.
3. "Todas estas cousas" inclúe todos os eventos enumerados en Mt. 24: 4-31.

Unha rendibilidade notable

Antes de comezar a nosa análise, revisemos os textos bíblicos en cuestión.
(Mateo 24: 34, 35) . . .De verdade, dígovos que esta xeración non falecerá de ningún xeito ata que ocorran todas estas cousas. ³⁵ O ceo ea terra falecerán, pero as miñas palabras non pasarán de ningún xeito.
(Mark 13: 30, 31) . . .De verdade que che digo que esta xeración non falecerá en absoluto ata que pasen todas estas cousas. ³¹ O ceo e a terra pasarán, pero as miñas palabras non pasarán.
(Lucas 21: 32, 33) . . .De verdade que che digo a ti, esta xeración en ningún caso falecerá ata que ocorran todas as cousas. ³³ O ceo ea terra falecerán, pero as miñas palabras non pasarán de ningún xeito.
Aquí hai algo salientable; incluso se podería dicir, notable. Se tomas o tempo para examinar os relatos da profecía de Xesús sobre o signo da súa presenza e a conclusión do sistema de cousas, notarás inmediatamente o diferentes que son cada un dos outros dous. Incluso a pregunta que motivou a profecía aparece de xeito bastante diferente en cada relato.
(Mateo 24: 3) . . "Díganos, cando serán estas cousas e cal será o sinal da súa presenza e da conclusión do sistema de cousas?"
(Mark 13: 4) . . "Díganos, cando serán estas cousas e cal será o sinal cando todas estas cousas están destinadas a chegar a unha conclusión?"
(Lucas 21: 7) . . "Mestre, cando serán estas cousas e cal será o sinal cando estas cousas están destinadas a ocorrer?"
Pola contra, a tranquilidade de Xesús sobre a xeración faise case literalmente nos tres relatos. Ao darnos tres relatos con redacción practicamente idéntica, as palabras de Xesús parecen adquirir o carácter dun contrato sagrado, un selado coas máis altas garantías divinas: a palabra de Deus dita a través do seu Fillo. Daquela dedúcese que depende de nós entender o significado conciso dos termos do contrato. Non nos corresponde redefinilos.

O Por que

Un contrato é esencialmente unha promesa legal. As palabras de Xesús en Mateo 24:34, 35 son unha promesa divina. Pero por que fixo esa promesa? Non era para darnos un medio para determinar a duración aproximada dos últimos días. De feito, afirmamos esta verdade moitas veces nas nosas publicacións e na plataforma de convencións; aínda que lamentablemente, moitas veces ignoramos o noso propio consello no seguinte parágrafo ou alento. Aínda así, non se pode usar o termo "xeración" sen introducir algún elemento de tempo. Polo tanto, a pregunta é: que se mide? E de novo, por que?
En canto ao Por que, a clave está no verso 35 onde Xesús engade: "O ceo e a terra pasarán, pero as miñas palabras non pasarán de ningún xeito". Non sei de ti, pero iso seguro que me parece unha garantía. Se quixera tranquilizarnos sobre a fidelidade da súa promesa, podería telo formulado con máis forza?
Por que sería necesaria unha tranquilidade desta magnitude: "o ceo e a terra deixarán de existir antes de que as miñas palabras falten"? Hai moitas outras profecías que non nos acompañan de tal garantía. Parece que someterse aos acontecementos cubertos polas palabras "todas estas cousas" sería unha proba de resistencia tal que se necesitaría certa tranquilidade de que o final estaba á vista para manter a nosa fe e esperanza.
Dado que as palabras de Xesús non poden deixar de facerse realidade, non podería ter a intención de tranquilizar á xeración de 1914 de que verían o final. Polo tanto, os acontecementos específicos de 1914 non poderían formar parte de "todas estas cousas". Non se pode evitar iso. Tentámolo inventando unha nova definición para a palabra "xeración", pero non chegamos a redefinir os termos bíblicos. (Ver Esta Xeración ”- Exame a interpretación de 2010)

"Todas estas cousas"

Moi ben. Comprobamos que as palabras de Xesús pretenden ser unha tranquilidade moi necesaria para os seus discípulos. Tamén establecemos que unha xeración implica, pola súa propia natureza, algún período de tempo. Cal é ese prazo?
No 15 de abril, 2010 Atalaya (p. 10, par. 14) definimos o termo "xeración" así: "Normalmente refírese a persoas de idades variables cuxas vidas se superpoñen durante un período de tempo concreto; non é excesivamente longo; e ten un final ". Esta definición ten a virtude de estar de acordo coas fontes bíblicas e seculares.
Cal é o "período de tempo" en cuestión. Sen dúbida, o cuberto polos acontecementos incluídos nas palabras "todas estas cousas". A nosa posición oficial respecto diso é que todo o que falou Xesús desde o monte. 24: 4 ata o verso 31 inclúese en "todas estas cousas". Ademais de ser a nosa opinión oficial, tamén ten sentido tendo en conta o contexto do capítulo 24 de Mateo. Polo tanto, e non me gusta máis sinalar un erro nas publicacións que o seguinte compañeiro, pero non hai que evitalo se debemos continuar honestamente: a aplicación que presentamos inmediatamente despois da cita anterior é incorrecta. Seguimos dicindo: "Como entendemos entón as palabras de Xesús sobre" esta xeración "? Evidentemente quería dicir que as vidas dos unxidos que estaban a disposición cando o signo comezou a facerse evidente en 1914 se solaparían coa vida doutros unxidos que o farían. vexa o comezo da Gran Tribulación". (Engadido a cursiva)
Ves o problema? A gran tribulación descríbese no monte. 24: 15-22. Forma parte de "todas estas cousas". Non vén despois de "todas estas cousas". Polo tanto, a xeración non remata cando comeza a Gran Tribulación. A Gran Tribulación é unha das cousas que define ou identifica á xeración.
O maior cumprimento do monte. 24: 15-22 ocorre cando Babilonia a Grande é destruída. Cremos que haberá entón "un intervalo de lonxitude sen especificar". (w99 5/1 páx. 12, par. 16) Segundo o monte. 24:29, despois de que remate a Gran Tribulación haberá sinais nos ceos, non menos importante o sinal do Fillo do home. Todo isto ocorre antes de Armageddon que nin sequera se menciona no monte. 24: 3-31 gardar para a referencia ao final en vs. 14.

Un punto crítico

Aquí reside un punto crítico. O traballo de predicación leva décadas. As guerras levan décadas. De feito, todas as cousas especificadas desde o v. 4 ao 14 (os únicos versos nos que nos centramos nas nosas publicacións ao discutir "todas estas cousas" e "esta xeración") están a suceder desde hai décadas. Centrámonos en 11 versos, pero ignoramos os 17 restantes, que tamén están incluídos en "todas estas cousas". O importante para cravar a xeración da que falaba Xesús é atopar un único suceso —un acontecemento único— que o identifique sen dúbida. Esa será a nosa "participación no chan".
A Gran Tribulación é esa "estaca". Só ocorre unha vez. Non dura moito. Forma parte de "todas estas cousas". Os que o ven forman parte da xeración á que se referiu Xesús.

¿Que pasa con 1914 e a Primeira Guerra Mundial?

Pero non foi 1914 o inicio dos últimos días? ¿Non comezou o signo co comezo da Primeira Guerra Mundial? Cústanos deixar isto fóra da imaxe, non si?
O post 1914 foi o inicio da presenza de Cristo, aborda esta cuestión con maior detalle. Non obstante, en vez de entrar nisto aquí, abordemos o tema desde unha dirección diferente.
Esta é unha gráfica do número de guerras libradas entre 1801 e 2010 - 210 anos de guerra. (Vexa o final da publicación para ver o material de referencia.)

A gráfica conta as guerras en función do ano no que comezaron, pero non ten en conta o tempo que duraron nin o graves que foron, é dicir, cantas persoas morreron. Temos que ter en conta que Xesús só falou de guerras e informes de guerras como parte do signo. Podería falar dun aumento da mortalidade ou do alcance das guerras, pero non o fixo. Só indicou que numerosas guerras incluirían unha das características do cumprimento do sinal.
O período de 1911-1920 mostra a barra máis alta (53), pero só por un par de guerras. Tanto as décadas de 1801-1810 como 1861-1870 tiveron 51 guerras cada unha. 1991-2000 tamén mostra 51 guerras rexistradas. Estamos a usar unha década como división arbitraria para o gráfico. Non obstante, se agrupamos por períodos de 50 anos, xorde outro cadro moi interesante.

¿Podería referirse a xeración a que Jesús nacera despois de 1914 e aínda está en condicións de dicir que é testemuña de todo o que falou sen falecer?
Xesús non fixo mención ao sinal que comezou nun ano específico. Non fixo mención aos tempos dos xentís que remataron cando comezaron os últimos días. Non fixo mención á profecía de Daniel sobre a árbore con bandas como significativa para o cumprimento desta profecía dos Últimos Días. O que si dixo é que veriamos as guerras, as pestes, as fames e os terremotos como angustias iniciais. Entón, sen que estas diminúan de ningún xeito, veríamos como consecuencia un aumento da ilegalidade e o amor ao maior número. Veriamos a predicación mundial das boas novas e veriamos a Gran Tribulación, seguida de signos nos ceos. "Todas estas cousas" marcan á xeración que viviría a través do Armagedón.
Houbo máis guerras nos primeiros anos 50 da 19^th século do que houbo durante a primeira metade do 20^th. Tamén houbo terremotos e escaseza de alimentos e pestes. O irmán Russell analizou os acontecementos anteriores e durante o seu día e concluíu que os signos de Mateo 24 cumpríronse e estaban a cumprirse. Cría que a presenza invisible de Cristo comezara en abril de 1878. Cría que a xeración comezaría entón e remataría en 1914. (Ver referencias ao final do post.) O pobo de Xehová cría todas estas cousas cos datos que tiñan a man aínda que tivo que interpretar vagamente para que as cousas encaixasen. (Por exemplo, con só 6,000 estudantes da Biblia existentes en 1914, as boas novas non foran predicadas en toda a terra habitada.) Aínda así, mantivéronse na súa interpretación ata que o abrumador peso das probas os obrigou a volver avaliar.
¿Caímos na mesma mentalidade? Así parecería a partir dos feitos da historia recente.
Con todo, 1914 é un candidato tan perfecto para o comezo dos últimos días, non si? Temos a nosa interpretación e aplicación dos 2,520 días dos anos. Isto encaixa moi ben coa ocorrencia da Primeira Guerra Mundial; unha guerra diferente a calquera outra antes dela. Unha guerra que cambiou a historia. Despois temos a pandemia de gripe española en todo o mundo. Tamén houbo fame e terremotos. Todo iso é certo. Pero tamén era certo que a revolución francesa e a guerra de 1812 cambiaron a historia. De feito, algúns historiadores sinalan a guerra de 1812 como a primeira guerra mundial. Por suposto, non matabamos a tantos daquela, pero iso é unha cuestión de poboación e tecnoloxía, non de profecía bíblica. Xesús non falou do número de mortos, senón do número de guerras e o certo é que o maior aumento do número de guerras produciuse nos últimos 50 anos.
Ademais —e este é o punto real— non son as guerras, as pestes, as fame e os terremotos os que marcan os últimos días, senón que estas cousas ocorren simultaneamente cos outros aspectos do signo. Iso non aconteceu en 1914 nin nas décadas seguintes.
Houbo un aumento do 150% no número de guerras no período de 1961 a 2010 durante o período de 1911 a 1960. (135 contra 203) As listas do sitio web da Torre de Vigia 13 novas enfermidades infecciosas atormentando á humanidade desde 1976. Escoitamos falar de fame todo o tempo, e os terremotos dos últimos tempos parecen estar entre os peores rexistrados. O tsunami xerado polo terremoto do 2004 no Boxing Day foi o máis mortal da historia da humanidade, con 275,000 mortos.
Concorrente con todo o que é o amor por un maior número refrescándose debido a un aumento da ilegalidade. Isto non aconteceu na primeira metade do século XX. Só nos últimos anos vémolo. Xesús referíase ao amor de Deus, especialmente entre aqueles que pretendían ser cristiáns, refrescándose debido ao aumento da ilegalidade como vimos perpetrada polo clero. Ademais, o traballo de predicación achégase ao cumprimento de Mateo 24:14, aínda que aínda non chegamos alí. Xehová determina cando se chega a esa data.
Entón, se o evento "estaca no chan", o ataque á relixión falsa, se producise este ano, poderiamos dicir con seguridade que a xeración foi identificada. Estamos a ver o cumprimento de "todas estas cousas". As palabras de Xesús non deixaron de facerse realidade.

Por que a garantía?

Non podemos imaxinar como será a destrución mundial da relixión. Todo o que podemos dicir é que nunca houbo probas ou tribulacións coma el en toda a historia da humanidade. Será un xuízo para nós coma nada antes. Tan malo será que, a menos que se cortase, non se salvaría carne. (Mt. 24:22) Pasar por algo así seguramente fará que todos poñamos a proba como non podemos imaxinar e a seguridade de que rematará en breve (de que veremos o seu fin antes de falecer) será fundamental para manter ambos. a nosa fe e esperanza viva.
A promesa tranquilizadora de Xesús atopou no monte. 24: 34 non está alí para axudarnos a descubrir canto duran os últimos días. Está aí para sacarnos pola Gran Tribulación.
 
 

References

Pulse AQUÍ para a fonte da lista de guerras. A lista de pestilencias é delgada e se alguén que le isto ten máis información, envíea a meleti.vivlon@gmail.com. A lista de terremotos procede da Wikipedia, do mesmo xeito que a lista de fame. De novo, se tes unha fonte mellor, por favor, transmítea. É de interese que apareza a páxina web Watchtower 13 novas enfermidades infecciosas asolagando á humanidade dende 1976.

Vista do irmán Russell sobre o cumprimento do sinal dos últimos días

Unha "xeración" pode considerarse equivalente a un século (practicamente o límite actual) ou cento vinte anos, a vida de Moisés e o límite das Escrituras. (Xen. 6: 3.) Considerando cen anos a partir de 1780, data do primeiro signo, o límite chegaría a 1880; e ao noso entender todos os elementos previstos comezaran a cumprirse nesa data; a colleita do tempo de recollida a partir de outubro de 1874; a organización do Reino e a toma do noso Señor do seu gran poder como rei en abril de 1878 e o tempo de problemas ou "día de ira" que comezou en outubro de 1874 e cesará cara a 1915; e o brote da figueira. Os que escollen poderían dicir sen inconsistencia que o século ou a xeración poderían contar tan axeitadamente desde o último signo, a caída das estrelas, como desde o primeiro, o escurecemento do sol e da lúa: e un século a partir de 1833 estaría aínda lonxe esgotarse. Viven moitos dos que presenciaron o sinal de caída de estrelas. Os que camiñan connosco á luz da verdade actual non están a buscar cousas por vir que xa están aquí, senón que agardan a consumación de asuntos xa en curso. Ou, xa que o Mestre dixo: "Cando verás todas estas cousas" e como "o signo do Fillo do Home no ceo", e a figueira xerminante e a reunión dos "elixidos" contanse entre os signos , non sería inconsistente considerar a "xeración" de 1878 a 1914-36 anos e medio sobre a media da vida humana na actualidade.—Estudios nas Escrituras IV

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.