O CT Russell chega demasiado preto de casa

Apolo reenviou este extracto de Studies in Scriptures, Volume 3, páxinas 181 a 187. Nestas páxinas, o irmán Russell razoa sobre os efectos do sectarismo. Como testemuñas, podemos ler este magnífico exemplo de escritura clara e concisa e pensar o ben que se aplica á "falsa relixión", á "cristiandade". Non obstante, abramos aínda máis a mente e lémola sen preconcepcións. Pois é un razoamento moi preocupante, de quen consideramos que é o noso fundador moderno.
——————————————————
Consideremos que agora estamos no tempo de colleita da separación, e recordemos a razón expresada polo noso Señor para chamarnos fóra de Babilonia, a saber, "para que non sexas partícipes dos seus pecados". Considere, de novo, por que Babilonia é así chamada. Evidentemente, por mor dos seus moitos erros de doutrina, que, mesturados con algúns elementos da verdade divina, provocan unha gran confusión e por mor da empresa mixta agrupada polas verdades e os erros mesturados. E dado que manterán os erros nun sacrificio de verdade, esta última queda nula, e moitas veces peor que sen sentido. Este pecado, de errar e ensinar erro no sacrificio da verdade é un dos que toda seita do nome da Igrexa é culpable, sen excepción. Onde está a seita que che axudará a buscar con dilixencia as Escrituras, para crecer así na graza e no coñecemento da verdade? Onde está a seita que non dificultará o teu crecemento, tanto polas súas doutrinas como polos seus usos? Onde está a seita na que podes obedecer as palabras do Mestre e deixar que a túa luz brille? Non sabemos de ningún.
Se algún dos fillos de Deus nestas organizacións non se decata da súa servidume, é porque non tenta usar a súa liberdade, porque está durmindo nos seus postos de traballo, cando deberían ser conselleiros activos e gardas fieis. (1 Thess. 5: 5,6) Déixalles espertar e intentar usar a liberdade que cren que posúen; déixalles amosar aos seus compañeiros de profesión en que os seus cregos están fóra do plan divino, onde se desvían dela e opoñen directamente a ela; déixalles amosar como Xesucristo, por favor de Deus, gustaba a morte para cada home; como este feito e as bendicións que se derivan del serán "testemuñadas a tempo" para todos os homes; como nos "tempos de refresco" as bendicións da restitución pasarán a toda a raza humana. Demostren aínda máis a alta chamada da Igrexa evanxélica, as condicións ríxidas de adhesión a ese corpo e a misión especial da época evanxelista de sacar a este peculiar "pobo polo seu nome", que a tempo debera ser exaltado e reinar con Cristo. Aqueles que así tentarán empregar a súa liberdade para predicar os bos comentarios nas sinagogas de hoxe terán éxito en converter congregacións enteiras ou ben en espertar unha tormenta de oposición. Seguramente te sacarán das súas sinagogas e separaranse da súa compañía e dirán todo tipo de mal contra ti, falsamente, por amor de Cristo. E, ao facelo, sen dúbida, moitos sentirán que están a facer servizo a Deus. Pero, se así tes fiel, estarás máis que consolado nas preciosas promesas de Isaías 66: 5 e Lucas 6: 22 ... ”Escoita a palabra do Señor, vós que treme a súa palabra: os teus irmáns que te odiaron, que reparten. Saíches por amor ao meu nome, dixo: Que o Señor sexa glorificado [facémolo pola gloria do Señor]; pero parecerá a vosa ledicia e avergoñarase. "" Benditos sexas cando os homes te aborrecen e cando te separarán da súa compañía e te reprocheran e botarán o teu nome como mal, por mor do Fillo do home. Alegrádevos nese día e saltas de ledicia; porque, velaquí, a túa recompensa é grande no ceo; porque de igual xeito facían os seus pais aos profetas ". Pero," Ai de ti, cando todos os homes falarán ben de ti; porque así o fixeron os seus pais teito profetas. "
Se todos os que venerades como congregación son santos, se todos son trigo, sen disturbios entre eles, atopaches a un pobo máis notable, que recibirá con satisfacción as verdades da colleita. Pero de non ser así, debes esperar a verdade presente para separar as cepas do trigo. E máis, debes contribuír a presentar estas verdades mesmas que cumprirán a separación.
Se serías un dos santos que vence, agora debes ser un dos "segadores" para empurrar a fouce da verdade. Se fiel ao Señor, digno da verdade e digno de herdeiro conxunto con el na gloria, alegrarase de compartir co xefe segador nos actuais traballos de colleita, por moi disposto que poida estar, naturalmente, para desprazar sen problemas o mundo.
Se hai grupo de trigo na congregación da que es membro, como é sempre o caso, dependerá moito do que sexa maioritario. Se o trigo predomina, a verdade, presentada con sabedoría e cariño, afectaraos favorablemente; e ás neguías non lles importará moito quedar. Pero se a maioría é desgraciada, como xeralmente son nove décimas ou máis, o efecto da presentación máis coidada e amable da verdade da colleita será espertar amargura e forte oposición; e, se continúas declarando os bos comentarios e expoñendo os erros establecidos durante moito tempo, pronto serás "expulsado" polo ben da causa sectaria ou terás as túas liberdades tan limitadas que non podes deixar que a túa luz resplandeza niso congregación. O seu deber é entón claro: Entrega o seu testemuño amoroso para a bondade e a sabedoría do gran plan do Señor dos tempos e, dando sabiamente e manso as súas razóns, retírese publicamente deles.
Existen varios graos de escravitude entre as distintas sectas de Babilonia ... "A cristiandade". Algúns que se resentirían indignamente coa absoluta e absoluta escravitude da conciencia individual e do xuízo, requiridos polo romanismo, están bastante dispostos a estar obrigados a estar eles mesmos e ansiosos por conseguir outros. ligado, por credos e dogmas dunha ou outra das seitas protestantes. Certo, as súas cadeas son máis lixeiras e máis longas que as de Roma e a Idade Escura. Polo que vai, seguramente é bo, a reforma verdadeiramente, un paso na dirección correcta, cara á plena liberdade, cara á condición da Igrexa nos tempos apostólicos. Pero por que usar grilletes humanos? Por que ligar e limitar as nosas conciencias? Por que non permanecer rápido na liberdade con que Cristo nos liberou? Por que non rexeitar todos os esforzos de compañeiros falibles para procurar a conciencia e dificultar a investigación? ¿Non só os esforzos do pasado remoto, da Idade Escura, senón os esforzos dos diversos reformadores do pasado máis recente? ¿Por que non concluír como era a Igrexa apostólica? - non crecer tanto en coñecemento como en graza e amor, xa que o "debido tempo" do Señor revela cada vez máis plenamente o seu plan misericordioso?
Seguramente todos saben que cada vez que se unen a algunha destas organizacións humanas, aceptando a súa Confesión de Fe como a súa, únense a crer nin máis nin menos que o credo expresado sobre o tema. Se, a pesar da bondade cedida de xeito voluntario, deberían pensar por si mesmos e recibir luz doutras fontes, antes da luz da que goza a seita á que se uniron, deben demostrar ser falsas para a seita e para o seu pacto. con ela, para crer nada contrario á súa confesión, ou ben, deben, de forma honrada, apartar e repudiar a confesión que eles superaron e saír de tal secta. Para facelo requírese graza e custa algún esforzo, interrompendo, como adoita facer, asociacións agradables e expoñendo ao honesto buscador de verdade aos parvos cargos de ser un "traidor" á súa seita, un "traxe", un "non establecido". ", Etc. Cando se xunta a unha seita, suponse que a súa mente debe estar entregada enteiramente a esa seita e, polo tanto, non a súa. A seita comprométese a decidir por el que é verdade e que é erro; e el, para ser un membro fiel e acérrimo, fiel, debe aceptar as decisións da súa seita, futura e pasada, sobre todas as cuestións relixiosas, ignorando o seu propio pensamento individual e evitando a investigación persoal, para que non creza en coñecemento e perderse como membro de tal seita. Esta escravitude da conciencia a unha seita e credo adoita afirmarse en tantas palabras, cando tal declara que "pertence”A tal secta.
Estes grillóns do sectarismo, tan lonxe de ser considerados xustamente como grillóns e lazos, son estimados e usados ​​como adornos, como insignias de respecto e marcas de carácter. Ata agora, a ilusión foi que a moitos dos fillos de Deus lles avergoñaría que se sabía sen cadeas tales: lixeiras ou pesadas, longas ou curtas na liberdade persoal concedida. Avergonzanse de dicir que non están vinculados a ningunha seita ou credo, pero "pertencer"Só a Cristo.
De aí é que ás veces vemos un neno honesto, con fame de Deus, progresivamente progresivamente dunha denominación a outra, mentres un neno pasa de clase en clase nunha escola. Se está na Igrexa de Roma, cando se lle abren os ollos, sae dela, caendo probablemente nalgunha rama dos sistemas metodistas ou presbiterianos. Se aquí non se apaga completamente o seu desexo de verdade e os seus sentidos espirituais estupefactos co espírito do mundo, é posible que uns anos despois atopalo nalgunhas das ramas do sistema bautista; e, se segue crecendo en graza e coñecemento e amor de verdade, e en apreciar a liberdade con que Cristo o libera, pode atopalo fóra de todas as organizacións humanas, unidas só ao Señor e á súa santos, unidos só polos tenros pero fortes lazos de amor e verdade, como a Igrexa temperá. 1 Cor. 6: 15,17; Ef. 4: 15,16
O sentimento de inquedanza e inseguridade, se non está ligado polas cadeas dalgunha seita, é xeral. Na falsa idea, promulgada por primeira vez polo papado, a adhesión a unha organización terrestre é esencial, agradábel ao Señor e necesaria para a vida eterna. Estes sistemas terrestres, humanamente organizados, tan diferentes das simples asociacións sen vida dos días dos apóstolos, son vistos de xeito involuntario e case inconsciente polos cristiáns como tantas compañías de seguros para o ceo, para algúns dos cales hai que pagar cartos, tempo, respecto, etc., para asegurar o descanso celeste e a paz despois da morte. Actuando sobre esta falsa idea, a xente está tan nerviosamente ansiosa por estar ligada por outra secta, se saen dunha, como se a súa póliza de seguro caducou, para que a renovase nalgunha empresa respectable.
Pero ningunha organización terrestre pode conceder un pasaporte á gloria celestial. O sectario máis atrasado (ademais do romanista) non pretenderá, nin sequera, que a pertenza á súa seita asegure a gloria celestial. Todos están obrigados a admitir que a verdadeira Igrexa é aquela cuxo rexistro se garda no ceo, e non na terra. Enganan á xente alegando que é así necesitado vir a Cristo a través deles ...necesitado converterse en membros dalgún corpo sectario para facerse membros do "corpo de Cristo", a verdadeira Igrexa. Pola contra, o Señor, aínda que non rexeitou a ninguén que se achegou a el por sectarismo e non deixou baleiro a ningún verdadeiro buscador, cóntanos que non necesitamos tales obstáculos, pero que moito mellor podería chegar a el directo. El berra: "Veña a min"; "Toma o meu xugo sobre ti, e aprende de min"; "O meu xugo é doado e a miña carga é lixeira, e atoparedes descanso para as vosas almas." Será que antes lle demos atención á súa voz. Haberiamos evitado moitas das pesadas cargas do sectismo, moitas das súas fosas da desesperación, moitos dos seus castelos dubidosos, as súas feiras de vaidade, os seus leóns de mentalidade mundana, etc.
Non obstante, moitos naceron nas diversas sectas ou trasplantados na infancia ou na infancia, sen cuestionar os sistemas, creceron de xeito libre e inconscientemente máis alá dos límites e límites dos credos que recoñecen pola súa profesión e apoian cos seus medios e influencia. . Poucos destes recoñeceron as vantaxes da plena liberdade ou os inconvenientes da servidume sectaria. Tampouco estaba separada a separación completa e completa ata o momento da vendima.
——————————————————
[Meleti: Quixera presentar o artigo sen colorear as conclusións que o lector puidese sacar del. Non obstante, sentinme obrigado a engadir a letra ousada ao parágrafo único, porque me parece que toca moi preto de casa. Perdoa esta indulxencia.]

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.