Matthew e Mark ofrecen dúas representacións diferentes da mesma conta.
(Mateo 19:16, 17). . .Agora, mira! un certo achegouse a el e díxolle: "Mestre, que debo facer para ter a vida eterna?" 17 Díxolle: "Por que me preguntas sobre o que é bo? Un hai que é bo ... "
(Marcos 10:17, 18). . .E mentres saía ao seu camiño, un home corría e caeu de xeonllos diante del e preguntoulle: "Bo Mestre, que debo facer para herdar a vida eterna?" 18 Xesús díxolle: "Por que me chamas bo? Ninguén é bo, menos un, Deus.
Agora a) é posible que non sexa a mesma conta, pero dúas instancias dunha ocorrencia similar, ou b) é a mesma conta, pero omítense elementos de cada conta, ou c) a verdade non está na relación precisa de que dicíase pero na esencia do dito.
Pensamentos?
Evidentemente, o home estaba a usar as palabras "Bo Mestre" como título halagador. Xesús dirixiu modestamente tal gloria ao seu Pai celestial, que é bo no sentido supremo. (Proverbios 11: 2) Pero Xesús tamén afirmaba unha verdade profunda. Só Xehová é o estándar para o bo. Só el ten o dereito soberano de determinar o que é bo e o que é malo. Adán e Eva, participando rebelmente da árbore do coñecemento do bo e do malo, procuraron asumir ese dereito eles mesmos. A diferenza deles, Xesús deixa humildemente a definición do seu pai. Ademais, Xesús sabíao... Le máis "
vascagase: o fío faise demasiado estreito, polo que comezará de novo aquí. Como punto xeral, creo que aforra tempo na discusión en liña cando unha persoa presenta tanto o seu argumento como a súa conclusión, en lugar de comentar con preguntas principais que ás veces poden parecer vagas. Non obstante, esa é a túa prerrogativa. Si, temos algúns manuscritos incertos ... e sabemos cales son. O NWT e outras traducións identificáronas explícitamente. Que o lector use o discernimento. Non obstante, usalo para promover a idea de que a Palabra de Deus no seu conxunto non é fiable e que nós... Le máis "
1 Absolutamente 2. Absolutamente 3. Si 4. Espera que a súa creación (os seres humanos) use alí o cerebro dado por Deus obxectivamente asegurándose de todas as cousas e só o adore, e non a ningunha da súa creación. (como)? ata onde estamos dispostos a ir superando o noso ego adoutrinado. 5. Tempo que sabes moito ou pouco, a viaxe da vida continúa ... Atópase un gran axudante Xoán 16: 12-14 .... Ora a Deus para que guíe o xeito en que orou Xesús, Mateo 26:39 e todos os profetas. Que nos guíe a todos ...
Iso parece bastante claro. Entón, desde o seu punto de vista, o espírito reveloulle que os evanxeos están inspirados, pero a carta paulina non o é.
E a OT?
Apolo, The Comforter / helper (paraclete) foi discutido un pouco noutro post. OT debería ser outro post imo. Pero vexa Isaías 37 con 2 Reis 19
Saúdos Un buscador da verdade. cando a verdade é lanzada á falsidade, a falsidade perece. As mentiras pola súa natureza están obrigadas a morrer ... Meleti V. como podo comezar un novo post?
Podes enviarme por correo o material. Revisarémolo e volveremos contigo.
Grazas Meleti V. Non teño o teu enderezo de correo electrónico
Só tes que facer clic na ligazón Contacta na parte superior da páxina
Dende a miña perspectiva hai graos de perfección, co Pai Celestial na parte superior da árbore ou escaleira en canto á perfección. Se o Pai Celestial é a bondade (Amor) en si mesmo, entón todos aqueles que se xeran del serían inferiores ao amor e á perfección do Pai Celestial. Así, Xesús como Fillo de Deus é relativo en perfección á do seu Pai Celestial. Si, Xesús é perfecto nun sentido relativo, pero non en comparación coa perfección do seu pai celestial. É posible que Adán e Eva fosen perfectos como seres materiais, pero non... Le máis "
Pedíchesme que pensara en escribir un artigo sobre a perfección contra o pecado e invitar algúns comentarios sobre ese tema. Mentres tanto acepto que Adán e Eva terían alcanzado a "perfección" (é dicir, serían completos como Deus quixo) se non pecaran, pero esa perfección non sería a mesma que Deus. Entón, aínda que non estou de acordo en que Adán e Eva fosen perfectos (eran simplemente sen pecado), o teu punto de vista segue en principio. Do mesmo xeito estou de acordo en que o Fillo de Deus, aínda que se perfecciona a través dos sufrimentos (Heb 2:10), é perfecto nun... Le máis "
Apolo, dixo o propio Xesús que El é a representación exacta de Deus? Ou foi Paulo o que nunca coñeceu, comeu, camiñou nin viu a Xesús ... As disputas de Pablo cos discípulos de Xesús revelan as súas opinións ... O concepto de Paulo difire inmensamente co que Xesús ensinou ... Vascagase
En primeiro lugar acepto as epístolas de Paulo como inspiradas. En segundo lugar, non vexo ningunha contradición entre esas cartas e os escritos dos apóstolos. En terceiro lugar, o apóstolo Xoán tamén confirma firmemente o estado único de Xesús e explica o que significa realmente ser o divino Fillo de Deus. De novo, non hai ningún conflito cos escritos de Paulo.
Quen (ou que) pensas que foi Xesús?
En primeiro lugar Cor 7:12. Non inspirado .. En segundo lugar Matt. 5: 17-19. Contraste Gálatas 3:10. En terceiro lugar, si Xesús ten un status único, pero non, non é divino ... .. Xesús tivo un nacemento milagroso, realizou milagres, por exemplo resucitar aos mortos, curar aos leprosos e ectos cegos. El foi o Mesías enviado só aos israelitas Matt 15:24, 10: 5,6 e volverá e solucionará as cousas Matt. 7: 21-23, e moito máis!
Ben, hai que dicir que non estamos na mesma páxina. O meu fundamento está enraizado na inspiración de todo o canon das escrituras. 1 Cor 7:12 non nega a inspiración se Pablo escribía baixo a guía do espírito. O feito de que algunhas revelacións fosen directamente de Xesús e outras non o fose non diminúe a autoridade deste último se se lles dá influenciado polo espírito santo. Non hai conflito entre Matt 5 e Gal 3. Paul non di que a lei xa non ten sentido, senón que simplemente os cristiáns xa non están baixo ela. Xesús... Le máis "
Apolo, le atentamente Mateo 5:19 Quen, polo tanto, incumpre un dos mínimos mandamentos e ensínao á humanidade nese sentido, chamarase "o menos". en relación co reino dos ceos. De volta a Mateo 19: 17b, se aínda que queres entrar na vida, observa os mandamentos continuamente ... Realmente creo e sigo no que Xesús realmente ensinou. En canto a Marcos 16: 9-20 e Xoán 7: 53-8: 11 ben, é evidente ... interpolación? Inspirado? ou que? Por favor, explícao.
Xesús é o Fillo de Deus. Está subordinado ao seu Pai (1 Cor 11: 3). Eu entendo iso.
Pero que ten que ver iso coa bondade?
E para engadir ao meu comentario ... se falla unha comparación, entón por que se nos dá?
¿É realmente unha comparación?
Compare Matt 16: 15-17. A pregunta "por que me chamas bo cando só Deus é bo no sentido absoluto?" podería estar na mesma liña: para provocar un pensamento entre o público sobre a súa verdadeira identidade e o que iso implicaba. Non se pode chamar "bo" a ningún humano pecador, pero si ao Fillo de Deus sen pecado.
Como se recolle en (Mateo 19:16, 17), Cando Xesús fixo esta afirmación, creo que cría que en relación á perfección de Deus (Bo) non era tan perfecto (nin tan bo) e por iso afirmou que non un era bo, agás, Deus.
Ninguén era verdadeiramente perfecto como o era o seu pai.
Ola buscador
Se Xesús estaba sen pecado (He 4:15) e era a representación exacta de Deus (He 1: 3), ¿en que sentido sente que é menos bo que Deus?
Apolos
Se puidese interceptar os meus dous céntimos, calquera comparación que implique Xehová falla porque é infinito de todos os xeitos. Podes comparar a lonxitude dunha liña finita con outra, pero non podes comparar unha liña finita con unha infinita. Existen a dúas escalas diferentes.
Un saúdo Apolo, non tiña intención de saír do tema, ¡¡malo! ... .. Cando comparas a Matt. 19: 16,17 e Marcos 10: 17.18 en realidade a maioría dos versos deses capítulos parece ser o mesmo acontecemento. Eu usei eses versos moito no ministerio para desmentir a trindade ... Pero cando mencionaches o arameo, ¡iso abre outro xeito de entender! Xesús era de Galilea e a maioría dos historiadores coinciden en que era un xudeu galileano como Pedro, Mateo 26: 73 .... A cuestión é o dialecto ... Fíxate en Xoán 5:18, 10:36, 19: 7 ... A palabra "fillo" ou "servo" de Deus é talya Allah en arameo, pero mal entendida por... Le máis "
Estou de acordo con appollosOfalexandria. Para ter a imaxe completa tes que fusionar ambas as contas:
“E mentres ía saíndo camiño, mira! un home corría e caeu de xeonllos diante del e preguntoulle: "Bo Mestre, que debo facer para ter a vida eterna?" Xesús díxolle: “Por que me chamas bo; e por que me preguntas sobre o que é bo? Ninguén é bo agás un, Deus ".
Meleti V. É por iso que a Matt, Mark e Luke chámaselles evanxeos sinópticos. Google it .... Apolo, moi bo ver que idioma falou probablemente Xesús ... Pero aquí hai un pensamento, a palabra "talya" (servo) en arameo galileo en comparación con arameo xudeu "talya" (fillo) ten diferentes matices de significado. Foi aí onde quixeron lanzarlle pedras a Xesús por blasfemia ... Podes atopalo no léxico de busca de cal en arameo ...
Parece un pouco vascagese fóra do tema. Non nos ofendemos, pero se só quixeramos facer cousas de Google non discutiríamos aquí. Quizais poida compartir a súa investigación ou, polo menos, proporcionar unha referencia escritural para o que está a falar.
Eu iría con b), que se é correcto tamén significaría que c) sería certo. a) é demasiado extenso xa que as contas (respostas e resultados) son demasiado idénticas. É interesante que o "Textus Receptus" (no que se basea o KJV) inclúa "bo" en relación directa con "profesor" ou "mestre" no relato de Mateo. É perfectamente posible que a pregunta completa que se facía incluía tanto "bo profesor" como "que debo facer?". A pregunta tería aínda máis sentido se o home incluíse a palabra nos dous lugares. Noutras palabras... Le máis "