O novo acordo de "Doazón"

"As palabras que dis ou che absolverán ou condenaránche." (Mat. 12: 37 New Living Translation)

"Segue o diñeiro." (Todos os homes do presidente, 1976 Warner Bros.)

 
Xesús instruíu aos seus seguidores a predicar as boas novas, facer discípulos e bautizalos. Inicialmente, os seus seguidores do primeiro século obedecérono fiel e celosamente. Unha das queixas que tiveron os líderes relixiosos foi que os discípulos "encheron Xerusalén co seu ensino". (Actos 5: 28) Os discípulos usaron os seus recursos, incluídas as riquezas inxustas, para promover a difusión da boa nova e axudar aos pobres e axudar aos máis necesitados. (Lucas 16: 9; 2 Cor. 8: 1-16; James 1: 27) Non o empregaron para construír salas de reunións. As congregacións reuníronse nas casas dos cristiáns. (Romanos 16: 5; 1 Cor. 16: 19; Col. 4: 15; Philemon 2) Só cando a apostasía resultou gradualmente na creación dunha autoridade eclesiástica centralizada, a construción de grandiosos edificios tivo protagonismo. Co tempo e en moitos países, a Igrexa converteuse no maior propietario. Para manter o control sobre estas propiedades, a igrexa prohibiu que os sacerdotes se casasen para que non houbese disputa cos herdeiros pola propiedade. A igrexa tornouse obscenamente rica.
A congregación cristiá perdeu a espiritualidade e converteuse na máis materialista de todas as institucións humanas. Isto pasou porque perdeu a fe e comezou a seguir aos homes máis que ao Cristo.
Cando CT Russell comezou a publicar Torre de vixilancia de Sión e heraldo da presenza de Cristo, el creou unha política para o financiamento do traballo que se seguiu ben dentro da 20^th século. Por exemplo:

"TORNADO en agosto, 1879, esta revista dixo:" "A torre de reloxos de Zion" ten, cremos, Xehová polo seu defensor e, aínda que este é o caso, nunca pedirá nin solicitará apoio a homes. Cando Aquel que diga: "Todo o ouro e a prata das montañas son meus", non proporciona os fondos necesarios, entenderemos que será o momento de suspender a publicación. "A Sociedade non suspendeu a publicación e The Watchtower nunca faltou. un problema. Por que? Porque durante os case oitenta anos desde que The Watchtower afirmou esta política de confianza en Xehová Deus, a Sociedade non se desviou dela. "- (w59, 5 / 1, Páx. 285, Compartir as boas novas por Aportando persoalmente) [Engadiuse a letra negra]

A nosa posición declarada daquela era que "mentres Xehová nos apoiaba, nunca pediríamos nin pediríamos apoio aos homes". Iso foi algo que as igrexas da cristiandade tiveron que facer para conseguir financiamento, porque Xehová non as apoiaba. O noso apoio financeiro foi o resultado da fe, mentres tiñan que involucrarse en métodos non bíblicos para financiarse. No número do 1 de maio de 1965 de A Torre de vixía No artigo, "Por que non hai coleccións?", escribimos:

Presionar aos membros dunha congregación dun xeito amable a contribuír recorrendo dispositivos sen precedente ou soporte Scriptural, como pasar unha placa de recollida por diante ou operar xogos de bingo, realizar ceas de igrexas, bazares e vendas de rummage ou solicitar promesas, é admitir unha debilidade. Hai algo mal. Faltan. ¿Falta que? Falta de aprecio. Non se necesitan tales dispositivos de presión ou coaxial onde hai apreciación xenuína. Esta falta de aprecio podería relacionarse co tipo de comida espiritual ofrecida ás xentes destas igrexas? (w65 5 / 1 p. 278) [Engadido en letra negra]

Notarás que, entre outras cousas, solicitar un compromiso foi visto como "sen escritura". O uso desta técnica indicou unha debilidade. Indicaba que algo estaba mal; esa apreciación carecía. Suxeriuse que o motivo da falta de aprecio era unha mala alimentación de alimentación espiritual.

Que é unha promesa?

O Shorter Oxford English Dictionary defínea como: "Unha promesa dunha doazón a unha organización benéfica, etc., en resposta a un chamamento para fondos; tal doazón. "
Comezamos a empregar promesas hai uns anos. (Non lles chamamos compromisos, pero se camiña coma un pato e pata como un pato ... ben, tes a imaxe.) Este cambio parecía un pouco raro despois de máis dun século de financiamento baseado só en contribucións voluntarias individuais, pero estas foron pequenas cantidades que se solicitaron para atender necesidades específicas, polo que todos deixamos que se deslice sen plantexar ningunha obxección sobre a que estou consciente. Por conseguinte, as congregacións aprobáronse as resolucións para facer unha doazón mensual ou anual ("promesa dunha doazón") en resposta a un "chamamento por fondos" por parte da sucursal para financiar programas como o Arranxo de asistencia ao viaxeiro de viaxe, o Salón do Reino. O Arranxo de asistencia e o Fondo de convencións, só por mencionar tres.
Este método para financiar o noso traballo acaba de ser clasificado ata un nivel totalmente novo coa lectura dunha carta ás congregacións dirixindo a todos para que comprometan unha contribución persoal mensual para apoiar os traballos de construción en todo o mundo.
De novo, as nosas propias palabras volven a asombrarnos. Do artigo, "É o teu ministro interesado en vostede ou o seu diñeiro", publicado no 15 de febreiro, 1970 A Torre de vixía temos:

"A Igrexa parece que desenvolveu un hábito compulsivo de apelar a fondos sen fin, xa sexa para construír igrexas ou salóns, para reparacións, etc. . . Agora a Igrexa parece que se compromete e fai chamamentos e, ás veces, tres funcionan ao mesmo tempo. . . . Esta preocupación polo diñeiro tamén fixo que algunhas persoas botasen unha segunda ollada á Igrexa e se preguntaran se realmente queren participar despois de todo. ”-Femina, 18, 1967, pp 58, 61.

Non é comprensible por que algúns botan unha segunda ollada ás igrexas? A Biblia deixa claro que o feito non debe facerse “de xeito compulsivo"Pero desde unha" preparación mental segundo o que se ten ". (2 Cor. 9:7; 8:12Por iso, aínda que non sexa incorrecto para un ministro informar á súa congregación das razoables necesidades da igrexa, os métodos empregados deberían estar en harmonía cos principios cristiáns descritos na Biblia. [Engadiuse a letra negra]

Teña en conta que a condena aquí está relacionada co "hábito compulsivo de pedir fondos ... para a construción de igrexas ou salas". Teña en conta que 2 Cor. 8: 12 cítase para condenar estas prácticas, afirmando que os compromisos e os chamamentos a fondos non son bíblicos e que tales métodos están fóra de "harmonía cos principios cristiáns descritos na Biblia". Pídovos que o fixesen especificamente, porque o 29 de marzo, A carta 2014 ás congregacións acaba de ler no seu hall no seu segundo parágrafo:

"En harmonía co principio en 2 Corinthians 8: 12-14Agora, ás congregacións se lles solicitará que agrupe os seus recursos en todo o mundo para apoiar a construción de instalacións teocráticas onde sexa necesario. "[Engadiu Boldface]

Como se pode empregar unha Escritura de hai corenta anos para condenar unha práctica para apoialo? Como ten sentido iso? Tal desleixo non ten cabida entre un pobo que pretendía representar a Deus Xehová.
Entón agora convertémonos no único que condenamos durante décadas. Se o uso de promesas na cristiandade indica unha falta de aprecio por parte do seu rabaño debido á mala alimentación espiritual, que demostra o noso método copycat? ¿Non nos faría parte da cristiandade?

Unha falsa xustificación

Cando era pequeno, a nosa congregación reuníase nun salón da Legión. Non é ideal concedido, pero non prexudicou a nosa predicación nin diminuíu o espírito da congregación. Cando era adulto, eu servía en América Latina, todas as congregacións reuníronse en casas particulares. Foi marabilloso, aínda que ás veces moi concorrido debido ao rápido crecemento que experimentamos entón. Lembro de neno cando a nosa cidade conseguiu o seu primeiro salón do Reino, construído e propiedade dos irmáns locais. Moitos suxeriron que era unha indulxencia innecesaria. O final ía en breve, entón por que gastar todo este tempo e cartos construíndo un salón?
Dado que as congregacións do século I pareceron moi ben reuníndose en casas, podo ver o punto. Por suposto, a nosa metodoloxía de ensino actual non se presta tan ben ás casas. Unha opción sería cambiar o noso método de ensino para volver ao modelo do século I. Non obstante, o tipo de instrución didáctica común hoxe nas congregacións das Testemuñas de Xehová non faría ben nun marco familiar máis informal, xa que o que buscamos é a uniformidade e a conformidade. Suxeriuse que por iso o Consello de Administración abandonou a disposición do estudo de libros hai uns anos. Este razoamento ten certamente máis sentido que a explicación transparente que deron ás congregacións para ese cambio radical.
O uso de razoamentos específicos continúa como un medio para xustificar esta repentina necesidade de máis fondos. Explican:
"Ter un lugar de culto adecuado e adecuado, xa que Xehová segue a acelerar" a reunión de "unha nación poderosa". (Par. 1 do marzo 29, 2014 "Carta a todas as congregacións")
Non debatamos polo momento se o que se nos pide que financie son meramente lugares de culto "suficientes e adecuados". Á fin e ao cabo, un millón de dólares por salón merca moito "adecuado". Non obstante, se Deus acelera o traballo, queremos facer a nosa parte para cooperar, non si? Obviamente, vai haber unha necesidade crecente de cartos para construír un número crecente de salas do Reino para un número crecente de novas editoriais. As cifras publicadas polo Consello de Administración amosarían isto.
A porcentaxe de crecemento no número de congregacións nos últimos quince anos foi inferior ao 2%. Durante os quince anos anteriores, superaba bastante o 4%. Como é iso acelerar?
Máis congregacións significa necesidade de máis salas, non? O que temos aquí é unha desaceleración e bastante dramático. Dende aproximadamente o comezo do novo século, o crecemento das congregacións caeu ao seu punto máis baixo nos últimos 60 anos. Un gráfico do crecemento dos editores mostra a mesma tendencia, do mesmo xeito que o gráfico do crecemento real das congregacións fronte ao número de editores. Para ilustrar ese último escenario, considere que o ano pasado engadimos 2,104 novas congregacións. Quizais che sorprenda saber que ese número exacto de congregacións tamén se engadiu en 1959. Non obstante, construír salóns para albergar 2,104 novas congregacións é trivial cando algo menos de 8 millóns de persoas están a financiar. Tente engadir salóns para tantos cando o número que financia a obra é inferior a 8 millóns (unha décima parte do número de hoxe) como era en 1959. Con todo, xestionámolo daquela sen o beneficio de solicitar compromisos.
A ninguén lle gusta que se lle xogue a un parvo, especialmente por persoas nas que investiu unha enorme confianza, crendo que son a canle de comunicación designado por Deus. Na reunión anual de 2012, o irmán Splane do corpo de goberno explicou que cando se reúnen os seus membros, as decisións tomadas son case o máis próximas ao Cristo que os homes imperfectos son posibles. Desta lóxica, derivaríase que o que Cristo quere agora é que construamos máis ou máis novos salóns do Reino, salas de actos e instalacións de sucursais. Unha cousa non pode ter dúbida: se Cristo realmente quere que constrúamos, constrúamos, construímos, entón non nos enganaría usando un escenario ficticio para levarnos a pony.

"Amósame o diñeiro"

A primeira páxina desta carta de catro páxinas só debe lerse á congregación. As páxinas restantes deberán manterse confidenciais, e incluso a primeira páxina non se deberá publicar no taboleiro de anuncios. Estas páxinas confidenciais adicionais dirixen aos anciáns a entregar calquera fondo que a congregación gardou nos bancos locais ou ten en conta coa sociedade, e a seguir contribuíndo con fondos aprobados por outras resolucións en apoio doutros chamamentos como o Travelling Overseer e o Salón do Reino. Arranxos.
Agora algúns alzarán a voz en obxección neste momento e dinme que estou a ignorar o feito de que a Organización perdoa todos os préstamos para a construción e renovación de salas do Reino. Ao principio parecería así rubor. Pero na parte confidencial da carta, os anciáns en salóns con obrigas de préstamo preexistentes están dirixidos a:

"... propón unha resolución que sexa polo menos o mesmo importe que o reembolso mensual actual do préstamo, tendo en conta que as doazóns xa non se recibirán do cadro de cotización "Hall Hall Construction Worldwide". (Marzo 29, Carta 2014, páxina 2, par. 3) carta]

Coñezo de primeira man unha congregación que leva anos cargada cun custoso pago de préstamos. Eles quixeron construír un hall sobre unha propiedade barata que tiñan localizado, pero o Comité de Edificación Rexional non oiría falar dela e dirixiuos a outra propiedade que era bastante máis cara. Ao final, o salón custou máis dun millón de dólares para construír o que supón moito diñeiro para que unha única congregación xestione. Non obstante, despois de anos loitando por facer os seus pagamentos, o final estaba agora á vista. Logo terían sido liberados desta carga. Por desgraza, baixo este novo arranxo, espérase que fagan un pago que sexa polo menos tan alto como o que pagan agora, pero sen fin. Agora deben pagar a perpetuidade.
Ademais, calquera congregación liberada de tal carga, xa pagado o seu préstamo no pasado, agora deberá volver asumir a obriga.
Onde vai todo ese diñeiro? ¿Teremos acceso aos rexistros financeiros da Organización? ¿Podemos encargar un comité de revisión independente para auditar os libros? A Organización non confía cegamente aos anciáns locais coas contas da congregación, senón que esixe que o encargado do circuíto audite os libros dúas veces ao ano durante a súa visita. Iso é sabio. Eles están a facer a súa debida dilixencia. Pero non deberían de aplicar a dilixencia debida e apertura fiscal a todos?
Algúns aínda contrarrestarán que se trata dunha doazón voluntaria que estamos a pedir. Cada un só poñerá o que poida pagar no anaquiño de papel que se pasa como un prato de recollida virtual. Ah, pero se se dirixe aos maiores a doar polo menos o importe do pagamento do préstamo anterior, como poden facer os editores conscientes dese requisito? O certo é que teñen que exhortar aos editores da plataforma, convertendo isto nun verdadeiro chamamento a fondos. Ademais, non se avisa por iso. No lugar, os editores deben facer unha valoración sobre o que cada un pode dar e, cada mes despois, sexa asequible ou non ese mes, cada un sentirase obrigado a dar esa cantidade porque se comprometeu a escribir "ante Xehová ”. Como se pode considerar acorde co espírito de 2 Cor. 9: 7 que a carta cita sen obstáculos para apoiar este arranxo?
Unha vez máis, un partidario deste novo acordo podería argumentar que o corpo de anciáns non está obrigado a ler ningunha resolución nin a membresía da congregación está obrigada a aprobarse. Isto faise voluntariamente. Iso é verdade. Non obstante, gustaríame moito que pasase se un corpo de maiores se nega a tomar unha resolución. Atrévome a que suceda nalgún lugar e, cando o faga, desvelarase moito.
Coincidir con este novo arranxo é outro cambio sen precedentes na política. A partir de setembro de 1, 2014, o encargado do circuíto, un home, estará autorizado para eliminar ou nomear anciáns e empregados ministrais sen participación na oficina. Coñezo aos supervisores de circuítos que xa estaban a presionar ás congregacións con fondos de reserva acumulados para doalos á sucursal, antes de que se fixese público este novo arranxo. Esta nova autoridade prestará un peso considerable á súa influencia xa substancial.

Segue os cartos

Como o primeiro século pasou a ser o segundo, logo o terceiro, despois o cuarto, a cantidade de tempo e diñeiro gastado en proclamar a boa nova diminuíu mentres se investía cada vez máis na acumulación de riqueza material, en concreto de propiedades e estruturas.
Agora, nun momento no que reducimos á metade a produción mensual do alimento espiritual impreso que distribuímos a millóns nos nosos territorios, pedimos máis fondos para construír e manter edificios. Estamos seguindo o patrón da mesma igrexa que condenamos todos estes anos?
"Non", berran os defensores, "porque a congregación local, non a organización, é a sala do Reino".
Aínda que esa é unha crenza amplamente xurdida dunha época na que era certa, a situación actual é diferente como demostran os seguintes extractos dos "Estatutos e estatutos internacionais" da Watch Tower Bible and Tract Society aos que as congregacións teñen título de un Salón do Reino está obrigado a cumprir. [Engadiu Boldface]

Páxina 1, artigo IV - FINALIDADES

4 Recoñecer a autoridade espiritual dos Órgano de goberno eclesiástico das Testemuñas de Xehová ("Corpo de goberno")

Páx 2, artigo X: PROPIEDADE

(b) Se xorde algunha disputa sobre quen ten dereito a posuír ou ter a propiedade da Congregación, se a Congregación non pode decidir a disputa dun xeito satisfactorio para todos os membros, a disputa será decidida pola Congregación Cristiá de JWs nos Estados Unidosou por calquera outra organización designada polo Consello de Administración eclesiástico de JWs. A determinación [da devandita organización] tal e como se describe neste documento será definitivo e vinculante para todos os membros, incluídos os que poidan estar en desacordo ou non estar disentidos.

Páx 3, artigo XI - DISSOLUCIÓN

Tras a disolución da Congregación, despois de pagar ou prever adecuadamente as débedas e obrigacións da Congregación, os activos restantes distribuiranse á Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc., unha corporación organizada baixo a sección 501 (c) (3) do Código de ingresos internos para relixiosos fins. Non se considerará que ningún activo recibiu a Watchtower ... ata que non se acredite por escrito esa aceptación. Se Watchtower ... non existe e está exento do imposto sobre a renda federal segundo a sección 501 (c) (3) ... entón dixo Os bens serán distribuídos a calquera organización designada polo Consello de Administración eclesiástico de JWs que se organiza e opera con fins relixiosos e é unha organización exenta do imposto sobre a renda federal segundo a sección 501 (c) (3) ...

Teña en conta que o cuarto motivo ou propósito para que exista unha congregación cristiá é recoñecer a autoridade, non de Cristo, non de Xehová, senón do Consello Gobernador eclesiástico. (as súas palabras)
Que ten que ver iso coa propiedade da sala? Ben, o que non se recolle nos estatutos é o feito de que o Consello de Administración, a través da sucursal local, ten o dereito unilateral de disolver calquera congregación que considere oportuna. A súa primeira opción sería eliminar un corpo disidente de anciáns, algo que agora está facultado para facer o CO, e logo nomealo outro máis conforme. Ou, como xa fixo moitas veces, disolva a congregación enviando a todos os editores ás congregacións veciñas. En última instancia, pode facelo se elixe e logo a propiedade do salón correspóndelle á Organización que a pode poñer á venda.
Poñamos isto en termos cos que todos podemos relacionarnos. Digamos que quere construír unha casa. O banco dille que lle dará o diñeiro da casa e non un préstamo. Non obstante, ten que construír a casa que queren que constrúa e onde queren que a constrúa. Entón tes que facer unha doazón mensual que será máis ou menos o que terías pagado se pagases unha hipoteca. Non obstante, tería que pagar esta cantidade mentres viva. Se te comportas e non te predeterminas, permitiranche vivir na casa o tempo que queiras ou ata que che digan o contrario. Sexa cal for o caso, legalmente, nunca es o propietario da casa e, se ocorre algo, venderase e o diñeiro devolverase ao banco.
Xehová lle pediría facer este tipo de trato?
Este novo arranxo non fai máis que poñer en evidencia unha realidade que leva tempo en vigor. A xunta de goberno ten o último nome sobre as decenas de miles de propiedades do seu nome en todo o mundo. Estas propiedades valen ben as decenas de miles de millóns de dólares. Convertímonos no único que desprezamos hai máis dun século.

"Vimos o inimigo e el somos nós." - Pogo de Walt Kelly

[Para dar crédito no seu caso, este post inspirouse na investigación realizada por Bobcat baixo o tema "O novo acordo de doazóns no www.discussthetruth.com foro Podes atopar a súa Atalaya referencias aquí aquí. Pódese atopar un texto máis completo dos estatutos da asociación aquí.]
 
 
 
 

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.