Unha discusión baseada no 15, 2014 de xullo Atalaya artigo de estudo,
"Xehová coñece aos que pertencen a el."
Ao longo das décadas, A Torre de vixía aludiu en varias ocasións á rebelión de Korah contra Moisés e Aaron no deserto sempre que os editores sentisen a necesidade de poñer calquera oposición ás súas ensinanzas e autoridade.[I]
Os dous primeiros artigos do estudo do número de xullo da nosa publicación insignia refírense de novo a el, plantexando a pregunta: Quen é realmente a Korah actual? A Biblia e as nosas publicacións[Ii] identificar a Xesús como o Moisés Maior, entón quen corresponde a Korah Maior?
Unha escolla perspicaz para o texto temático
O artigo usa 1 Corinthians 8: 3 como texto de tema e unha elección moi excelente.
"Se alguén ama a Deus, este é coñecido por el."
Isto vai ao fondo da cuestión. A quen recoñece Xehová? Os que reclaman a pertenza a algunha organización? Os que seguen un conxunto de regras? Os que simplemente chaman ao seu nome? (Mt 7: 21A clave para ser coñecido por Deus é ter un verdadeiro amor por el. Todo o que necesitamos facer estará motivado por ese amor, pero facer as cousas, incluso as cousas correctas, sen que ese amor sexa de pouco ou de nada. Non é este o verdadeiro punto que Pablo lle está a facer aos corintios, un punto que máis tarde leva na súa carta con estas palabras?
"Se falo nas linguas dos homes e dos anxos pero non teño amor, convertinme nun gong clamante ou un címbalo chocante. 2 E se teño o don da profecía e comprendo todos os segredos sagrados e todo coñecemento, e se teño toda a fe para mover montañas, pero non teño amor, non son nada. 3 E se dou todas as miñas cousas para alimentar a outras persoas e se entrego o meu corpo para que poida presumir, pero non teña amor, non me beneficio para nada. ”(1Co 13: 1-3)
Sen amor, non somos nada e a nosa adoración é en balde. Moitas veces lemos as súas palabras e pensamos que se refire ao amor ao próximo, esquecendo que o amor de Deus é aínda máis importante.[III]
Os pensamentos de apertura do artigo
O artigo ábrese cunha referencia ao concurso entre Aaron e Moses por unha banda e Korah cos seus homes 250 polo outro. Ponse de manifesto que Korah e os seus homes "parecían ser fieis fieis de Xehová". Este mesmo punto faise cando o artigo introduce unha situación semellante na congregación do primeiro século na que Pablo se opuxo por "cristiáns profesados [que tiñan] ] adoptou falsas ensinanzas ". Afirma que "estes apostados quizais non fosen diferentes dos demais na congregación", sen embargo, realmente eran "lobos na roupa de ovellas" que "invadían a fe dalgúns".
Aínda que a implicación –non se implica no artigo de seguimento– é que estes apostados ocultos son os que se opoñen á dirección da Organización, as afirmacións anteriores seguen sendo certas. Na congregación das Testemuñas de Xehová hai realmente cristiáns profesores que adoptaron falsas ensinanzas e que, como Korah, desafiaron a autoridade do Moisés Moisés. A pregunta é, quen son?
En que se diferencian Moisés e Korah?
A acreditación que Moisés produciu para demostrar que era a canle de comunicación de Deus para a congregación de Israel era imparable. Comezou con dez profecías que se fixeron realidade baixo a forma das dez pragas sobre Exipto. O poder de Deus seguiu traballando a través del no mar Vermello. Cando baixaba do monte, irradiaba unha luz que golpeaba con sorpresa aos israelitas.[IV]
Korah era un xefe, un home destacado, un elixido da congregación. Como levita, foi separado por Deus para o servizo sagrado, pero el quería máis. Quería asegurar o sacerdocio pertencente á familia de Aaron. [V] A pesar do seu protagonismo, non hai probas de que Deus o encargase como a súa canle de comunicación aparte ou no lugar de Moisés. Esa era unha distinción que buscaba por si mesmo. A súa descarada autopromoción fíxose sen ningunha autoridade de Deus.
Como se diferencian os maiores Moisés e as maiores Korah?
Xesús, como o gran Moisés, veu con aínda máis acreditación de Deus. Oíuse a propia voz do Pai, declarando a Xesús como o seu fillo amado. Como Moisés, profetizou e as súas profecías fixéronse realidade. Fixo innumerables milagres, resucitando aos mortos, algo que nunca fixera Moisés.[Vin]
A maior Korah é identificable cando amosa as mesmas características do seu antigo homólogo. El e os que o seguen serán parte da congregación, outros moi destacados. Manifestará un desexo de máis protagonismo do que se debe a calquera cristián. Tratará de substituír ao Gran Moisés, autoproclamándose que é a canle designada de comunicación con Deus e que Deus fala a través del e ninguén máis.
"Eu son Xehová; Non cambio ”
Baixo este subtítulo, o artigo refírese ás palabras de Pablo a Timoteo sobre o "fundamento sólido" que Xehov estableceu. A medida que está inscrita a pedra angular dun edificio, esta base sólida escribiu dúas importantes verdades: "Xehová coñece aos que pertencen a el", e 2) "Todo o que chama ao nome de Deus debería renunciar á inxustiza". Estas palabras pretendían fortalecer a fe de Timoteo que, a pesar da aparición de Korah na congregación do primeiro século, Xehová coñece a súa e os que seguirían a favor terían que renunciar á inxustiza.
Notará que simplemente chamar ao nome de Deus non é suficiente. Xesús fixo este punto con máis forza Mateo 7: 21-23. Chamar ao nome de Xehová significa moito máis que invocalo como algún talismán. Para un hebreo como o apóstolo Paulo, un nome representaba o carácter da persoa. Amou verdadeiramente ao Pai, polo que fixo o traballo da súa vida para defender e apoiar o seu nome, non só a etiqueta YHWH, senón a persoa e personaxe que representaba. Korah tamén chamou o nome de Deus, pero foi rexeitado por inxustiza, porque buscou a súa propia gloria.
Pablo entendeu que para amar ao Pai e coñecer ao Pai, primeiro tiña que amar e coñecer ao Fillo, o Moisés Maior.
“. . .Entón dixéronlle: "Onde está o teu pai?" Xesús respondeu: "Nin me coñeces nin o meu Pai. Se me coñeceses, tamén coñecerías ao meu Pai "." (Xoán 8:19)
“. . . Pola súa banda, o que me ama será amado polo meu Pai, e eu amareino e amosareime claramente a el "." (Xoán 14:21)
“. . .Tódalas cousas entregoume o meu Pai, e ninguén coñece completamente ao Fillo senón ao Pai, nin ninguén coñece completamente ao Pai senón ao Fillo e a calquera a quen o Fillo estea disposto a revelalo ". (Mt 11:27)
Ao eliminar ao ecolóxico o Moisés Mozo, a gran Korah cóntanos do Pai.
Un "selo" que constrúe a fe en Xehová
Baixo este subtítulo, aprendemos que os apostados poden seguir existindo na congregación durante algún tempo, pero que Xehová recoñece a forma hipócrita de adoración a tales e non se pode enganar. Como Korah e os seus seguidores, estes poden incluso estar entre os máis destacados dentro da congregación de Deus. Poden chamarlle o seu nome, pero non na xustiza, senón na hipocresía. Xehová coñece aos que realmente o aman e, como Korah, os falsos cristiáns serán eliminados. Como Timoteo se animou, sen dúbida, polas palabras de Pablo de que os apostados que promoveron un falso ensino sobre a resurrección serían eliminados a tempo por Deus, tamén debemos ter en conta que os que promoven falsas ensinanzas sobre a resurrección e outras cousas hoxe serán tratados por Deus.
O culto xenuíno nunca está en van
O parágrafo 14 ofrece esta interesante cita: "" Xehová detesta a unha persoa descarada ", di Proverbios 3: 32, como aquel que deliberadamente ponse un fronte, decindo obediencia mentres practica o pecado en segredo." Seguindo co tema da apostasía, debemos entender que a obediencia a que se fai referencia aquí debe ser a Deus, non ao home. Hoxe en día, hai importantes individuos como os de Korah que se esforzan por dar a ilusión de obediencia piadosa a todos os espectadores mentres practican o pecado. Estes son os ministros da xustiza que Paulo advertiu aos corintios. Eles son os que se transforman en apóstolos de Cristo, pero realmente están a facer a obra do Diaño que se enmascara como un anxo de luz.[Vii]
O parágrafo 15 ten algúns consellos moi sabios:
"Non obstante, ¿debemos desconfiar dos nosos compañeiros cristiáns, adiviñando a autenticidade da súa lealdade a Xehová? ¡Absolutamente non! Estaría mal entreter sospeitas sen fundamento sobre os nosos irmáns. Ademais, ter tendencia a desconfiar da integridade doutras persoas na congregación sería prexudicial para a nosa propia espiritualidade ".
Por desgraza, isto é máis honrado na violación que na práctica. Só hai que pedir o apoio bíblico, a miúdo que carece de todo, para algunhas das nosas ensinanzas máis controvertidas, polo que ver a lealdade que se cuestiona. Case antes de que un poida respirar, a palabra "A" está arruinada.
O parágrafo 16 volve á escritura temática sobre amar a Deus.
"Así que, de cando en vez, poderiamos examinar os nosos motivos para servir a Xehová. Podemos preguntarnos: '¿Adoro a Xehová por amor a el e en recoñecemento á súa soberanía? Ou fago máis fincapé na bendición física que espero gozar no Paraíso? '”
Nesta cuestión hai unha gran cantidade de hipocresía, porque se os nosos irmáns poñen demasiado énfase nas bendicións físicas, é só porque o "alimento no momento adecuado" que nos foi expulsado co paso dos anos ten enfatizado excesivamente o físico. . Non é raro escoitar a un testemuño lamentar que el (ou ela) non teña o tipo de relación persoal con Deus que lle gustaría. O que a testemuña de Xehová non anhela unha intimidade co Pai, pero poucos saben como conseguilo. Moitos intentaron aumentar a súa actividade no servizo de campo e acadar máis "privilexios de servizo", pero quedaron decepcionados cos resultados. Eles aman a Deus e cren que os apoia como amigo.[VIII] Non obstante, eléntase esa íntima relación pai / fillo ou a relación pai / filla. Como podemos amar a Deus como pai cando constantemente se nos di que só é un bo amigo? (w14 2 / 15 p. 21 "Xehová: o noso mellor amigo")
Dado que Xehová coñece aos que o aman e os que o aman pertencen a el, este é un tema bastante importante, ¿non si? Nós, como organización, perdemos o punto das palabras de Xesús en Xoán 14: 6:
"Son o camiño ea verdade ea vida". Ninguén vén ao pai, salvo por min.
A pregunta é: Por que nos perdeu unha verdade tan evidente?
Quizais isto teña moito que ver coa discusión entre mans. Xesús é o Moisés Maior. Xesús é a canle de comunicación de Xehová connosco. Korah non puido proporcionar ningunha proba do seu nomeamento divino. Tivo que autopromocionarse. Tiña que facer reclamacións e esperar que outros os comprasen. Quería ser a canle de comunicación designado por Deus, suplantando a Moisés. Hai algún grupo na Organización das Testemuñas de Xehová que reclamaron ser a canle de comunicación designado por Deus? Teña en conta non a canle de comunicación designado por Xesús, senón a de Xehová. Ao afirmar que Deus se comunica a través deles, desprazaron a Xesús deste papel. ¿Tivo máis éxito a Gran Coré desprazando ao Gran Moisés que o seu antigo homólogo?
A seguinte ilustración, sacada da páxina 29 do 15 de abril, 2013 Atalaya, describe graficamente o que se converteu nunha tendencia alarmante na nosa Organización.
Onde está Xesús? O xefe da congregación cristiá ... ¿onde está representado nesta ilustración? Vemos unha xerarquía eclesiástica terrestre e na parte superior o Consello de Administración que pretende canalizar a comunicación de Deus para nós, pero onde está o noso rei?
Durante anos levamos anos marxinando a Xesús e intentando ir directamente ao Pai. Aínda que recoñecemos o seu papel de redentor, profeta e rei, a nosa énfase está abrumadoramente en Xehová. Use o programa WT Library e busca neste (inclúe comiñas): "ama a Xehová". Agora intente, inclúe de novo as comiñas - "ama a Xesús". Moi a diferenza, non si. Pero empeora. Analiza as ocorrencias 55 deste último en A Torre de vixía e vexa cantos se refiren ao "amor de Xesús", en vez de exhortarnos a "amar a Xesús". Dado que o pai adora aos que aman ao fillo, deberiamos estar enfatizando os brotes desta verdade.
Outro dos exemplos aparentemente incontables que demostran este enfatizamento do papel do Maior Moisés pódese ver no noso recente impulso sobre "100 Years Of Kingdom Rule". O foco está en Deus Reino ter gobernado durante 100 anos. Xa se fai mención a Xesús como rei.[Ix]
O Corpo de Goberno afirma que en 1919 Xesús nomeounos como o escravo fiel, converténdoos no canal de comunicación de Xesús senón de Xehová. Eles mesmos testemuñan sobre si mesmos que isto é certo.
Xesús xa testemuñou sobre si mesmo e foi acusado de mentir.
“. . .Entón dixéronlle os fariseos: "Testemuñas de ti mesmo; a túa testemuña non é certa "." (Xoán 8:13)
A súa resposta foi:
“. . .Tamén, na súa propia lei está escrito: "A testemuña de dous homes é verdadeira". 18 Eu son quen testemuña sobre min e o pai que me enviou testemuña sobre min. "" (Xoán 8: 17, 18)
Houbo entre os seus acusadores que escoitaran falar a voz de Deus desde o ceo recoñecendo a Xesús como o seu fillo. Houbo tamén os milagres que realizou para demostrar que tiña o apoio de Deus. Do mesmo xeito, Moisés tiña unha cadea ininterrompida de realizacións proféticas e exhibicións milagrosas do poder divino para demostrar que era a canle de comunicación de Deus.
Korah, pola súa banda, non tiña ningunha das opcións anteriores. Os apóstolos Paulo escribiu a Timoteo e aos corintios do mesmo xeito que non tiñan probas. Todo o que tiñan foron as súas palabras e as súas interpretacións. O seu ensino de que a resurrección xa se produciu foi falsa, considerándoos como falsos profetas.
O Consello Reitor alega o seu nomeamento por sucesión en 1919 por Xesús como o seu fiel e discreto escravo. Se é así, entón profetizaron que millóns de viventes nunca morrerían, porque o final podería chegar ou pouco despois de 1925. Como escribiron os apóstatas do primeiro século sobre Pablo, este suposto 20th O "escravo fiel" do século profetizou que os antigos méritos - homes como David, Abraham e Moisés - resucitarían ao comezo da gran tribulación. As súas profecías non se fixeron realidade, marcándoas como profetas falsos. Hoxe seguen a promover moitas profecías fallidas en torno a 1914, 1918, 1919 e 1922. A pesar de probas escrituras desbordantes ao contrario, non se separarán das tendas da súa doutrina profética. (Nuestro 16: 23-27)
Calquera grupo que afirme ser a canle de comunicación de Deus encaixa no molde da Korah maior, xa que mentres Xesús é o Moisés Maior, non hai Xesús Maior. Xesús é o pináculo da comunicación de Deus coa humanidade. El só é chamado de "palabra de Deus".[X] É insubstituíble. Non necesitamos outra canle de comunicación.
O estudo remata cunha nota moi alentadora:
"En tempo oportuno, Xehová exporá a todos os que practican a maldade ou que levan unha dobre vida, facendo unha clara" distinción entre unha persoa xusta e unha persoa malvada, entre un que serve a Deus e outro que non o serve. "(Mal. 3: 18 Entrementres, é tranquilizador saber que "os ollos de Xehová están xustos e as súas orellas escoitan a súa suplicación." - 1 Pet. 3: 12 ".
Todos esperamos ansiosos ese día.
__________________________________________________________
[I] Aínda que hai máis referencias a Korah noutras publicacións, esta lista mostra o número de veces A Torre de vixía referiuse a el como unha lección obxecto contra a rebelión nos nosos días. (w12 10/15 páx. 13; w11 9/15 páx. 27; w02 1/15 páx.29; w02 3/15 páx. 16; w02 8/1 páx. 10; w00 6/15 páx. 13; w00 8/1 páx. 10; w98 6/1 páx. 17; w97 8/1 páx. 9; w96 6/15 páx. 21; w95 9/15 páx. 15; w93 3/15 páx. 7; w91 3 / 15 páx. 21; w91 4/15 p. 31; w88 4/15 páx. 12; w86 12/15 páx. 29; w85 6/1 páx. 18; w85 7/15 páx. 19; w85 7/15 p 23; w82 9/1 páx. 13; w81 6/1 páx. 18; w81 9/15 páx. 26; w81 12/1 páx. 13; w78 11/15 páx. 14; w75 2/15 páx. 107 ; w65 6/15 páx. 433; w65 10/1 páx. 594; w60 3/15 páx. 172; w60 5/1 páx. 260; w57 5/1 páx. 278; w57 6/15 páx. 370; w56 6/1 páx. 347; w55 8/1 páx. 479; w52 2/1 páx. 76; w52 3/1 páx. 135; w50 8/1 páx. 230)
[Ii] O gran Moisés é Xesús - it-1 p. 498 par. 4; Heb 12: 22-24; Ac 3: 19-23
[III] Mt 22: 36-40
[IV] Ex 34: 29, 30
[V] Noso 16: 2, 10
[Vin] Mt 3: 17; Lucas 19: 43, 44; Xoán 11: 43, 44
[Vii] 2 Co 11: 12-15
[VIII] "Que ledicia foi amar a Xehová mentres o sostivo como amigo!" - Maria Hombach, w89 5 / 1 p. 13
[Ix] Aínda que non aceptamos a ensinanza de que 1914 foi o inicio do Reino de Deus nos ceos, este exemplo está a ser usado para sinalar que Xesús está deixando de lado na nosa adoración. Para unha discusión sobre a evidencia bíblica ou falta dela - sobre o ensino de 1914, pulse AQUÍ.
[X] Xoán 1: 1; Volve 11: 11-13
O artigo sobre Gerrit Losch, de 6 páxinas. Os 4 artigos de estudo - 5 páxinas cada un (Marcos 12:38, 39) só dicían ...
Alguén notou o fácil que era 2 inserir korah no grupo dos consumidos por lume no parágrafo 2. Cando os números 16: 31, 32 din claramente que foi tragado pola terra. Non formou parte dos homes 250 que arderon. Pequeno, se cadra, pero só un exemplo de como algo que é unha xerga pódese transmitir como escritura sen que case ninguén parpadee.
Foi realmente interesante ver o rápido que os irmáns da miña congregación comentaron que a acción que tomou Korah é a mesma que o murmurio contra os Fds. Non se fixo ningunha conexión con Xesucristo = Moisés maior e, de feito, calquera que cambie a base que puxo Cristo de feito ponse a si mesmo no lugar de Corás. Un irmán comentou: 'Onde están todos os opositores de Paulo e os apóstolos? Todos se foron. Onde están todos os opositores de Bro Russell e Rutherdord? Todos se foron. Así podemos estar seguros de que Xehova tratará cos apóstatas no noso medio... Le máis "
[...] a "unha base sólida de Deus" e aos acontecementos que rodearon a rebelión de Korah. (Vexa "A Gran Coré" para unha discusión máis profunda deses acontecementos.) O punto clave é que para salvarse, a congregación de [...]
Creo que está fóra de harmonía co papel da autoridade de Xesús sobre as congregacións cando o parágrafo 6 fala de "a capacidade de Xehová para detectar e contrarrestar actos rebeldes". No libro de Apocalipse é Xesús, cuxos ollos son coma unha "chama de lume", o que fai unha inspección das sete congregacións e expón nelas o elemento apóstata. Por exemplo, en Pérgamo hai o "ensino de Balaam" e o "ensino da seita de Nicolao, ensinanzas claramente definidas que os irmáns poderían identificar. Xesús di entón: "Vou loitar contra eles coa longa espada da miña boca". O artigo... Le máis "
Seguro que é difícil. Sei que é difícil pero penso niso a menos que alguén estea disposto a facer un acto, nós e as nosas familias fillos e fillas esposas pais nais están sendo manipuladas. E levado a dar un paseo. Temos que preguntarnos que tería feito Xesús .. kev
Creo ben que nos próximos meses e anos, a medida que as regras estean máis extremas, máis xente se dará conta de que se apartaron da Biblia e espertaron. Creo que o camiño a seguir non é tanto probar a atalaia, senón mostrar á xente o que é correcto segundo a Biblia, non temos que dicir nada despois de caer uns poucos consellos sutís e tentalos e pensar de novo e razoar sobre os versos da Biblia. e deixalos chegar ás súas propias conclusións lóxicas. Unha vez que vemos que a atalaia está mal... Le máis "
O medo ao home é unha forza poderosa. Mesmo no tempo de Xesús, a xente tiña medo. "Pero ninguén diría nada sobre el publicamente por medo aos líderes". Xoán 7:13 NVI
É o medo o que nos mantén dentro: o medo a ser tachado de apóstata por ter simplemente unha opinión ou especulación diferente. Medo a ter a reunión clandestina cos temidos 3 anciáns para determinar se irás ou non a DF, co posterior corte dos lazos familiares. Medo a dicir algo nos teus comentarios que poida implicar deslealdade á "organización de Deus. Fun bautizado a finais dos sesenta e podo crer que as cousas se puxeron tan mal. No lado positivo, creo de verdade que isto cumpre a profecía bíblica.
Helpmeout, se e cando descubres como realizar ese correo, como estiven intentando dende hai anos 4 e coa perda de como facelo.
Amén aos teus comentarios ... este artigo de estudo é vago ... asustado ... por que dicir que hai apóstata entre nós, pero non sabemos quen son, pero non desconfieses? ... isto non é máis que unha configuración para unha maior manipulación . Se fose só eu, xa non estaría moito tempo ... Estou intentando descubrir como sacarme a min mesmo e á miña familia deste control mental e aínda me quedan algúns restos da miña vida.
Iso foi exactamente o que pensaban, estabelecendo a xente un contra o outro, pero poñendo en evidencia que non debemos ser sospeitosos, como vai funcionar isto?
Algunhas traducións representan 2 Tim. 2:19: “e todo o mundo que nomee o nome de Cristo; "Ou do Señor", como a copia alexandrina, e outros, a edición Complutense, as versións latina, siríaca e árabe da vulgata; é dicir, a quen se chama polo nome de Cristo, ou a cristiáns, ou a quen chama o seu nome. Se non hai ningunha escritura bíblica directa coñecida por Paul, Meleti, como insire o GB o nome de Xehová no texto ?
Fano porque se adapta á súa axenda de marxinación de Xesús. O uso excesivo do nome de Xehová e o uso insuficiente de Xesús forman parte do seu método para manter á congregación das testemuñas de Xehová á marxe de todos os demais co fin de promover a sensación de que somos especiais, únicos e salvos.
Hai un próximo artigo de estudo, Meleti, que discute o que dixo Xesús en Feitos 1, sobre ser "testemuñas de min ... ata a parte máis afastada da terra". Non podo esperar por escoitar o que os nosos amigos deste sitio teñen que dicir sobre como o GB aplica estas palabras.
Aínda non o vin, pero estou atrás na miña lectura.
Polo tanto, estamos en compañía de falsos profetas dentro da Organización, como encabeza o Consello de Administración? En caso afirmativo, e a pesar dos repetidos fracasos destas profecías como xa interpretaran no pasado, ¿por que as estatísticas revelan que seguimos crecendo, aínda que escasamente?
Isto é porque as estatísticas non significan nada en relación a ser correcto ou bendito. Hai moitas outras denominacións que aínda medran.
O ano pasado, a relixión adventista superounos nos Estados Unidos En Brasil, as relixións evanxélicas creceron un 50% nos últimos anos 10.
Así, se o crecemento é un indicio das bendicións de Deus, entón realmente temos compañía desas relixións evanxélicas. En vez de marcalos simplemente como falsas relixións, parte de Babilonia a Grande, por que non ver o bo neles? Tamén son cristiáns. 🙂
A pesar da mención a Xesús como rei do Reino en ocasións, só é un servizo labial. Os GB ven a Jesús como o representante da compañía. quen está na estrada nalgún lugar mentres os membros do consello están a facer o verdadeiro traballo na sede. É como unha desas películas nas que un impostor finxe coñecer a "Johnny" para que poidan beneficiarse da boa vontade dos seus amigos mentres está fóra. Co paso do tempo os seus verdadeiros amigos danse conta de que case non menciona a "Johnny" e que é impreciso sobre os detalles da súa relación. Despois chega o incómodo período onde... Le máis "
Gran analoxía, cristiá.
Xesús usou varias parábolas para demostrar que os seus escravos estarían por si mesmos mentres el estaba ausente e só cando regresase pediríanlles contas. A reclamación de GB regresouna en 1914, polo que a auditoría ten 100 anos no pasado e son douradas. Non obstante, non volveu, e xa nos fixeron. Que sorpresa será para todos cando se produza o seu regreso real, cando a súa presenza sexa manifesta! "O xuízo comeza pola casa de Deus", e aínda está por chegar.
Amén a ese irmán 🙂
“O foco está en que o reino de Deus leva 100 anos gobernando. Xa se fai pouca mención a Xesús como rei. [Ix] ”
Isto é certo, pero polo menos quedei satisfeito polo que sinto que foi o énfase relativamente forte en Xesús como rei do reino, durante as conversas dadas na asemblea internacional.
Só podo compartir as miñas observacións sobre a mención de Xesús. Só se se trata do seu papel [Xesús] cando está na terra ou as súas citas. Case nunca o papel que Xesús supuxo desde 1914, o seu poder ou autoridade etc.
Grazas meleti, creo que o teu dereito. Falan doutras de ser como korah, pero unha boa ollada á Biblia e os feitos duros lévannos a diferentes conclusións. É tan certo que Korah falou contra os representantes de deuses moses.and aaron. Para que a conta corresponda aos nosos días. Ten que ser persoas que rexeitan a autoridade de Xesús. E intentan usurpalo. E tentan que outros o sigan. Non son cousas que intentou facer. Quen é o que reclama poder sobre os pobos vive. Quen é o que afirma que son deuses... Le máis "
Creo que a marxe de Xesús vai continuar. O Consello de Administración volveu citar unha Atalaya de atención a Xesús e o seu lugar na Organización. Na páxina 42 do novo libro "Regras do reino de Deus", observe o que di no parágrafo 9: "En canto aos primeiros anos dos estudantes bíblicos, The Watchtower, do 15 de marzo de 1976, observou que daban" unha importancia excesiva "a Xesús. Con todo, co tempo, Xehová lles axudou a distinguir a importancia que a Biblia lle dá ao nome persoal de Deus. " Un enfoque tan actualizado indicaría que os irmáns están decididos a non cometer o mesmo erro... Le máis "
Os GB presentan, como proba do apoio e nomeamento divino, as súas propias obras, algunhas das cales son bastante impresionantes. Non obstante, observe como Korah e os outros rebeldes son descritos como "xefes da asemblea, convocados á reunión, homes de fama". Seguramente tiñan as súas propias obras impresionantes para apoiar as súas reivindicacións. Tamén me pareceu interesante a reacción de Moisés, no verso 4, á rebelión: "Cando Moisés oíu caeu de inmediato sobre a cara". Un dos comentarios de biblehub.com di isto: "Esta actitude de postración non só indicaba o seu desexo humilde e serio.... Le máis "
É bastante triste e ao mesmo tempo moi asustado que o propio Xesús fose empurrado con tanta facilidade á marxe por un pobo que afirma ser o canal de comunicación de Deus. De seguro que Xehová debe estar disgustado por esa soberbia.