[Antes de comezar, gustaríame pedirlle que faga algo: consiga un bolígrafo e un papel e anote o que entende que significa "adorar". Non consulte un dicionario. Escriba todo o que se lle ocorra primeiro. Non agardes a facelo despois de ler este artigo. Pode distorsionar o resultado e derrotar o propósito do exercicio.]
Hai pouco recibín unha serie de correos electrónicos desafiantes dun irmán ben intencionado, pero doutrinaire. Comezaron con el preguntándome: "A onde adoras?"
Aínda hai pouco, respondería reflexivamente: "No Salón do Reino, por suposto." Non obstante, as cousas cambiaron para min. A pregunta agora me pareceu estraña. Por que non preguntou: "A quen adoras?" Ou mesmo, "Como te adoras?" Por que era o meu lugar de culto a súa principal preocupación?
Cambiáronse varios correos electrónicos, pero acabou mal. No seu último correo electrónico, chamoume "apostado" e "fillo da destrución". Ao parecer, descoñece a advertencia que nos deu Jesús en Mateo 5: 22.
Por providencia ou por coincidencia, estiven a ler a romanos 12 sobre ese tempo e estas palabras de Paulo saltáronme:
"Siga bendicindo a quen persegue; bendiga e non maldiches. "(Ro 12: 14 NTW)
Palabras para que o cristián lembre cando o probaron aqueles que chamarían irmán ou irmá.
En calquera caso, non resento ningunha. De feito, estou agradecido polo intercambio porque me fixo pensar en adorar de novo. É un asunto que me pareceu necesario estudar como parte do meu proceso continuo de limpar as telas do adoctrinamento deste vello cerebro meu.
"Adoración" é unha desas palabras que pensei comprender, pero ao resultar, tiven mal. Veño a ver que, en realidade, a maioría de nós o temos mal. Por exemplo, deuse conta de que hai catro palabras gregas que se traducen á palabra inglesa "culto". Como pode unha palabra inglesa transmitir adecuadamente todos os matices destas catro palabras gregas? É evidente que paga a pena examinar este tema crucial.
Non obstante, antes de ir aí, imos comezar coa pregunta que se presenta:
É importante onde nos adoramos?
Onde adorar
Quizais todos poidamos estar de acordo en que para toda a relixión organizada existe un importante compoñente xeográfico. Que fan os católicos na igrexa? Eles adoran a Deus. Que fan os xudeus na sinagoga? Eles adoran a Deus. Que fan os musulmáns na mesquita? Que fan os hindús no templo? Que fan as Testemuñas de Xehová no Salón do Reino? Todos adoran a Deus, ou no caso dos hindús, deuses. A cuestión é que é o uso ao que se pon cada edificio o que nos fai referencia a eles xenericamente como "casas de culto".
Agora non pasa nada coa idea dunha estrutura dedicada á adoración de Deus. Non obstante, isto significa que para adorar a Deus correctamente, debemos estar nun lugar determinado? A localización xeográfica é un compoñente crítico na adoración que agrada ao Creador?
O perigo deste pensamento é que vai da man da idea do culto formalizado: a mentalidade que di que só podemos adorar a Deus adecuadamente realizando rituais sagrados ou, cando menos, exercendo algunha actividade colectiva e prescrita. Para as Testemuñas de Xehová, o lugar no que adoramos é o Salón do Reino e o xeito no que adoramos é rezar e cantar xuntos e logo estudar as publicacións da Organización, respondendo de acordo coa información escrito nela. É certo que agora tamén temos o que chamamos "Noite do culto familiar". Isto é o culto a nivel familiar e o fomenta a organización. Non obstante, hai dúas ou máis familias que se xuntan para a "Noera do culto á familia" desanimados. De feito, se dúas ou tres familias se reunían regularmente para adorar nun fogar como adoitabamos facer cando tiñamos o arranxo do estudo do libro de congregación, teríanse que aconsellar e estarán desanimados de seguir facéndoo. Esta actividade é vista como un signo de pensamento apostado.
Hoxe moita xente desconfía da relixión organizada e sente que pode adorar a Deus por conta propia. Hai unha liña dunha película que vin hai moito tempo que me quedou co paso dos anos. O avó, interpretado polo falecido Lloyd Bridges, pregúntalle por seu neto por que non asistiu ao funeral na igrexa. El responde: "Deus me pon nervioso cando o metas dentro."
O problema de confinar o noso culto ás igrexas / mesquitas / sinagogas / salas do reino é que tamén debemos someternos a calquera metodoloxía formalizada imposta pola organización relixiosa propietaria da estrutura.
Isto é necesariamente unha cousa mala?
Como era de esperar, a Biblia pode axudarnos a responder a iso.
Para adorar: Thréskeia
A primeira palabra grega que consideraremos é thréskeia / θρησκεία /. Concordancia de Strong dá a breve definición deste termo como "culto ritual, relixión". A definición máis completa que ofrece é: "(sentido subxacente: reverencia ou adoración aos deuses), adoración como expresada en actos rituais, relixión". Concordancia exhaustiva do NAS simplemente defínea como "relixión". Ocorre só en catro versos. Tradución NASB só o fai como "adoración" unha vez, e as outras tres veces como "relixión". Non obstante, o TNO faino "adorando" en cada caso. Aquí tes os textos onde aparece no TNO:
"Que antes coñecían a min, se estarían dispostos a testemuñar que, segundo a estrita seita nosa forma de culto [thréskeia] Vivín como fariseo. ”(Ac 26: 5)
"Non deixe que ninguén te priva do premio que se deleite cunha falsa humildade e unha forma de culto [thréskeia] dos anxos, "tomando posición" nas cousas que viu. Está realmente enxufado sen un motivo adecuado polo seu espíritu corporal "(Col 2: 18)
"Se alguén pensa que é un adorador de Deus[I] pero non mantén unha forte aperta na lingua, está enganando o seu propio corazón e o seu adorar [thréskeia] é inútil. 27 o forma de adorar [thréskeia] que está limpo e indefinido dende o punto de vista de noso Deus e Pai é isto: coidar orfos e viúvas na súa tribulación e gardarse sen o punto do mundo. "(Jas 1: 26, 27)
Por renderización thréskeia como "forma de culto", o NWT transmite a idea de culto formalizado ou ritualista; é dicir, o culto prescrito seguindo unha serie de regras e / ou tradicións. Esta é a forma de adoración practicada en casas de culto. Cabe destacar que cada vez que se utiliza esta palabra na Biblia, leva unha connotación fortemente negativa.
Mesmo na última instancia na que James fala sobre unha forma de adoración aceptable ou unha relixión aceptable, está burlándose do concepto de que a adoración a Deus debe ser formalizada.
A Nova Biblia Estándar Americana interpreta a James 1: 26, 27 deste xeito:
26 Se alguén se pensa a si mesmo relixiosoe aínda non pon a lingua pero engana á súa Own corazón, este home relixión non vale de nada. 27 Puro e indefinido relixión á vista de o noso Deus e Pai é isto: visitar aos orfos e ás viúvas na súa aflicción, para manterse impaciente polo mundo.
Como testemuña de Xehová, adoitaba pensar que sempre que mantivese as miñas horas de servizo de campo, ía a todas as xuntanzas, abstívome de practicar o pecado, rezaba e estudaba a Biblia, era bo con Deus. A miña relixión era todo facendo as cousas correctas.
Como resultado desa mentalidade, poderiamos estar no servizo de campo e preto da casa dunha irmá ou irmán que non o estaba a facer ben física nin espiritualmente, pero poucas veces pararíamos a facer unha visita alentadora. Xa ves, tivemos as nosas horas por facer. Iso formaba parte do noso "servizo sagrado", do noso culto. Como ancián, supúñame que pastoreaba o rabaño, o que levaba moito tempo. Non obstante, tamén se esperaba que mantivera as horas de servizo de campo por encima da media da congregación. Moitas veces o pastoreo sufriu, así como o estudo persoal da Biblia e o tempo coa familia. Os anciáns non informan do tempo dedicado a pastorear nin de facer ningunha outra actividade. Só o servizo de campo é digno de ser contado. A súa importancia foi subliñada en cada visita semestral ao supervisor do circuíto; e ai entre o ancián que deixaba caer as horas. Daríalle unha ou dúas posibilidades de recuperalos, pero se seguisen quedando por debaixo da media da congregación nas posteriores visitas de CO (salvo por motivos de mala saúde), probablemente sería eliminado.
E o templo de Salomón?
Un musulmán quizais non estea de acordo coa idea de que só pode adorar nunha mesquita. Sinalará que se venera cinco veces ao día, onde queira que estea. Ao facelo, primeiro leva unha limpeza cerimonial, despois se arrodilla sobre unha alfombra de oración se a ten e prega.
Iso é certo, pero chama a atención que faga todo isto fronte a "Qibla", que é a dirección do Ka'ba na Meca.
Por que debe enfrontarse a unha situación xeográfica específica para levar adoración que sente aprobada por Deus?
Na época de Salomón, cando o templo foi construído por primeira vez, a súa oración revelou un sentimento semellante.
"" Cando os ceos están pechados e non hai choiva porque seguiron pecando contra ti, e rezan cara a este lugar e glorifican o teu nome e volven do seu pecado porque os humillaches "(1Ki 8: 35 NWT)
"(Porque oirán falar do teu gran nome, da túa poderosa man e do teu brazo estendido), e el vén e reza cara a esta casa" (1Ki 8: 42 NWT)
A importancia dun lugar de culto real demóstrase no que pasou despois de que o rei Salomón morreu. Xeroboam foi creado por Deus sobre o reino separado de 10 tribos. Non obstante, ao perder a fe en Xehová, temía que os israelitas que viaxaban tres veces ao ano para adorar no templo de Xerusalén acabasen regresando ao seu rival, o rei Roboam de Xudá. Por iso, creou dous becerros de ouro, un en Betel e outro en Dan, para evitar que a xente se unificase baixo a verdadeira adoración que Xehová establecera.
Así, un lugar de culto pode servir para unificar a un pobo e identificalo. Un xudeu vai a unha sinagoga, un musulmán a unha mesquita, un católico a unha igrexa, un testemuña de Xehová a unha sala do Reino. Non para, aí. Cada edificio relixioso está deseñado para apoiar rituais ou prácticas de culto únicas para cada fe. Estes edificios xunto cos ritos de adoración que se practican nel serven para unificar aos membros dunha fe e separalos dos alleos á súa relixión.
Pódese, polo tanto, argumentar que o culto nunha casa de culto está baseado nun precedente divinamente establecido. Certo. Pero tamén é certo que o precedente en cuestión, o templo e todas as leis que regulan os sacrificios e festas para o culto, todo elo, foi un "titor que nos levou a Cristo". (Gal. 3: 24, 25 NWT Rbi8; NASB) Se estudamos cales eran as funcións dun titor nos tempos da Biblia, poderiamos pensar nunha babá actual. É a babá que leva aos nenos á escola. A lei foi a nosa babá que nos levaba ao profesor. Entón, que ten que dicir o mestre sobre as casas de culto?
Esta pregunta xurdiu cando estaba por si só nun burato de rego. Este discípulo marchara para buscar subministracións e unha muller Samaritana subiu ao pozo. Os xudeus tiñan a súa situación xeográfica para adorar a Deus, o magnífico templo en Xerusalén. Con todo, os samaritanos descendían do reino de dez tribos de Jeroboam. Eles veneraron no monte Gerizim onde o seu templo, destruído máis dun século antes, estivo unha vez.
Foi a esta muller que Xesús introduciu un novo xeito de adorar. Díxolle:
"Créeme, muller, chega a hora na que nin nesta montaña nin en Xerusalén adorarás ao Pai ... Non obstante, chega a hora, e é agora, cando os verdadeiros adoradores adorarán ao Pai con espírito e verdade, porque de feito, o pai está a buscar outros coma estes para adoralo. 24 Deus é un espírito, e os que o vengan deben adorar con espírito e verdade. "(Joh 4: 21, 23, 24)
Tanto os samaritanos como os xudeus tiñan os seus rituais e os seus lugares de culto. Cada un tiña unha xerarquía relixiosa que gobernaba onde e como era permitido adorar a Deus. As nacións pagás tamén tiñan rituais e lugares de culto. Este foi e é o medio polo que os homes gobernan sobre outros homes para controlar o seu acceso a Deus. Estaba ben baixo o arranxo israelita sempre que os sacerdotes se mantivesen fieis, pero cando comezaron a apartarse da verdadeira adoración, empregaron o seu oficio e o seu control sobre o templo para enganar ao rabaño de Deus.
Á muller samaritana vemos a Xesús introducindo un novo xeito de adorar a Deus. A situación xeográfica xa non era importante. Parece que os cristiáns do primeiro século non construíron casas de culto. Pola contra, simplemente reuníronse nas casas dos membros da congregación. (Ro 16: 5; 1Co 16:19; Col 4:15; Phm 2) Non foi ata a apostasía establecida nos lugares dedicados a culto.
O lugar de culto baixo o arranxo cristián seguía sendo o templo, pero o templo xa non era unha estrutura física.
"Non sabes que vós mesmos son o templo de Deus e que o espírito de Deus habita en ti?" 17 Se alguén destrue o templo de Deus, Deus destruirao; porque o templo de Deus é santo, e ti eses templo. "(1Co 3: 16, 17 NWT)
Así que en resposta ao meu antigo correspondente de correo electrónico, respondería agora: "Adoro no templo de Deus".
Onde Seguinte?
Despois de responder o "onde" da cuestión do culto, aínda nos queda o "que e como" do culto. Que é precisamente a adoración? Como se realiza?
Está moi ben dicir que os verdadeiros adoradores adoran "en espírito e verdade", pero que significa iso? E como se vai? Abordaremos a primeira destas dúas preguntas no noso seguinte artigo. O "como" do culto —un tema controvertido— será o tema do terceiro e último artigo.
Por favor, manteña a man a súa definición persoal escrita de "culto", xa que a faremos uso dela artigo da próxima semana.
_________________________________________________
[I] Adx. thréskos; Interlinear: "Se alguén parece relixioso ..."
Excelente artigo. É certo que, dende hai un ano que non vou ao salón do Reino, hai un certo baleiro que se crea. Creo que moitos de nós vivimos este momento. Cústame non estar apegado a un lugar para adorar, sen dúbida porque teño este hábito dende moi novo. Comprendo mellor con estas explicacións que Xesús quixo que entendésemos que non é o lugar que conta para adorar a Deus, senón o que temos no corazón é precioso. Vou meditar... Le máis "
Tantos puntos aquí para comentar. Nin sequera intentarei lembrar o nome de todos. De todos os xeitos, aquí vai: Este artigo foi "En directo!" (Vaia! Estou saíndo comigo mesmo, sei), pero sempre sentín que o verdadeiro cristianismo era e é un CAMIÑO DE VIDA, non un lugar ou un edificio. Artigo moi ben escrito. Os Testemuñas de Xehová moi rápido marcan a alguén como apóstata, fixérono ao meu marido porque lle fixo moitas preguntas sobre a doutrina da Torre de vixía e os irmáns non os despistarían dicindo que só debera obedecer humildemente e facer o que nos di o GB. . Eu... Le máis "
Benvido, LaRhonda. Estamos moi tristes de saber como foron tratados vostede e o seu marido, pero como lle dixo a Timoteo, "todos os que desexen vivir con devoción divina en asociación con Cristo Xesús tamén serán perseguidos". (2Ti 3:12)
Isto afínanos e fainos desexables para o noso Señor. O que nos estraña é que nunca pensamos que a persecución por facer o que é correcto e por amar a verdade viría desde a propia organización.
Ese foi un espertar grosero, pero só serve para mostrar como se converteron as palabras proféticas de Xesús verídicas e precisas.
Batei a principios dos anos 2000 con case 30 anos. Ithink foi refrescante (ao principio) que non só atopara a perla de gran valor senón que non era clero nin xerarquía. Todo estivo ben durante uns 2 anos. Entón comezou a intimidación. Os que "tomaban o liderado" comezaron a botar o seu peso, de xeito moi sutil, facéndome saber que estaban ao mando. A día de hoxe non teño nin idea do que viron en min que percibían como unha ameaza para a súa autoridade. Dixéronme que necesitaba "aprender o meu lugar"... Le máis "
Benvido, Anónimo Gústame especialmente a cita de Herbert Spencer.
Creo que a restrición de tempo para o comentario é de 30 segundos segundo as instrucións da escola teocrática. Meu ben, nos primeiros 5 segundos só estou respirando. jaja. De todos os xeitos, concentrarme en obter o meu comentario dentro do prazo asignado case non fai ningún comentario sincero ... e sempre esquezo o meu cronómetro. :-).
Grazas polas túas expresións LaRhonda.
Non estás só.
O meu intercambio de correo electrónico moléstame porque demostra unha actitude predominante no salón do reino. Aos que asisten dilles que o único xeito de salvación é estar alí. Aqueles que non están alí nunca se poden salvar, non importa o tipo de enfermidade cardíaca que mostren ou o amor que lles teñen aos seus irmáns, ou a Xehová mesmo ou a Xesús. En realidade, aínda que mencionan estas cousas, diminúen a importancia, xunto á asistencia á reunión e ao servizo de campo. O servizo de campo significa, sen ter que dicilo máis, proclamar o Reino. (Xesús, ou calquera cousa que predicase, ou... Le máis "
AMEN!
Grazas. A túa visión do clima dentro das congregacións é clara. Lembro que, crecendo nos anos 50 e 60, non foi así. Poderiamos discutir cousas, incluso poderiamos estar en desacordo con algúns entendementos e expresar dúbidas sen que todos fuxisen en todas as direccións berrando "Apóstata!". Tampouco houbo a adoración dos homes como vemos agora. Por suposto, todo foi anterior á formación do Corpo de Goberno, pero ata eles levaron tempo converténdose no que son agora.
Se só fose así.
Mateo 9:13 ... Quero misericordia, non sacrifico ... Proverbios 21:13 (alguén que detén o oído do berro queixoso do humilde, etc.) significa que temos uns poucos hipócritas entre nós? Non obstante, é necesario que os cristiáns se reúnan e se animen de algunha maneira, ¿non?
Ben certo. Cancelamos o mellor método (orixinal) que tiñamos para reunirnos cando cancelamos o acordo do Estudo de libros, aparentemente debido ao aumento dos prezos do gas e á carga da vida moderna. (Ambas escusas transparentes e fráxiles.) Lembro de me preguntar no seu momento (tempo previo ao espertar para min) por que o faciamos xa que sempre afirmamos que o arranxo do Estudo do Libro sería o que usaríamos durante o tempo da persecución o que di este e o próximo estudo WT da semana que chegará en breve. Agora sospeito firmemente que a verdadeira razón foi que o GB viu a reunión do Estudo do Libro no... Le máis "
Meleti, o noso grupo de servizos de campo reúnese nunha casa privada, saímos regularmente xuntos, xuntámonos para hospitalidade, estea ou non o orador e o ministerio do Reino aconsellou que nos convidemos de cando en vez a adorar a familia ou cear. Nunca sentín que o Book Study era un lugar onde poder saír da reserva. 😉
Respectuosamente,
Laura
Ola Laura Que todo pode ser certo. Podo entender de onde vés. Pero, ¿en cal deses ambientes hai unha conversación verdadeiramente espiritual con xente que fai preguntas susceptibles de aparecer? Tamén facemos as mesmas cousas, pero aquí están os formatos en xeral: 1) Reunións para o servizo de campo: a forma de conducir está prohibida e o ánimo (especialmente desde o recente KM) é non pasarse despois senón conseguir fóra do traballo. Por suposto, podes falar nos grupos do teu coche, pero se é como o noso, probablemente só sexa... Le máis "
Apolo, nunca estiven nun estudo de libros onde as sementes do desacordo das Escrituras foron postas ante todos os que estaban alí para escoitar. Pero fun á casa dun irmán a cear, onde nas conversas se probaron os indicios de desacordo coa organización aos poucos seleccionados invitados a asistir.
Entón supoño que as miñas experiencias foron diferentes. Grazas por responder.
Con respecto,
Laura
Laura,
Para ser xusto tes razón. A cea ten máis posibilidades que unha reunión máis grande. Non debía agrupar a esas.
Pero a organización dificilmente pode regularse contra as ceas privadas (aínda que nunca se sabe o que está á volta da esquina).
Apolos
En realidade, poden regular contra as ceas privadas.
¿Lembras a Ray Franz e por que foi desafiado?
Mirando cara atrás, vexo que tes razón.
Os custos da gasolina e o noso valioso tempo foron incribles.
Se é tan importante asistir ás salas K, aos locais de montaxe e demais, para recibir o espírito de Jah. Como é que os seguen vendendo, cambiando de lugar por asembleas. De feito, cortaron tantas asembleas que case non recoñezo esta relixión. Despois controlan quen pode ou non acudir ás convencións internacionais. Debe axustarse a todos os criterios da chamada "boa testemuña" para poder asistir e asemblea internacional. Isto é como encerrarme o reino. Lembro estar moi emocionado co pensamento... Le máis "
Oh, sí, as boas testemuñas dos mellores irmáns que oín unha vez que dixeron na reunión dos maiores. Pareceume ofensivo.
Estou Sentímolo moito sobre este tema despois dun artigo tan grande. Esta acusación de apostasía contra ti meleti acaba de comer para min ten a estas persoas calquera idea do que constitúe un apóstata. Están ben descritos na carta de xuíces se non o entenderon. Apostados. Ten sempre un ángulo. Desexan manipular aos demais coas palabras e as accións propias para o seu propio beneficio. Isto pode incluír. Por cartos. Como balaam. Pode ser para relacións sexuais inmorales como os anxos caídos ou como os que están en sodomio. Outros aman o protagonismo e o poder sobre os demais. E de aí... Le máis "
Outro aspecto dos apóstata é que perseguen aos cristiáns. Non é a congregación a que persegue aos apóstatas.
Moi bo artigo de construción! Goceino. Grazas polo tempo e o esforzo. Agardamos o próximo!
Bo artigo Meleti, grazas. Agradecín o saldo mostrado neste parágrafo. “Agora non hai nada de malo na idea dunha estrutura dedicada ao culto a Deus. Non obstante, isto significa que para adorar a Deus debidamente debemos estar nun lugar concreto? A situación xeográfica é un compoñente crítico no culto que agrada ao Creador? " "Agora non hai nada de malo na idea dunha estrutura dedicada ao culto a Deus". Estou de acordo. "Non obstante, isto significa que para adorar a Deus debidamente debemos estar nun lugar concreto?" Absolutamente non. “A situación xeográfica é fundamental... Le máis "
Un excelente artigo, asociarse é incitar ao amor e ás obras finas, non só poñer un informe durante horas dedicadas a presenciar, o que non significa nada se non amosa o amor cara aos seus compañeiros. Ao final do día, todos quedamos sós na nosa relación con Deus, ningún edificio salvará a ninguén, é como nos tratamos uns aos outros fóra dese edificio.
Ben feito Meleti, todo o concepto das casas de K e Bethel está moi arraigado na época de Salomo. Desde Xesús, este concepto foi (a piques de ser) abolido. Como se dixo anteriormente, ser cristián é unha forma de vida. Móstrase nas cousas que un fai e di, non onde se sente a escoitar. Non hai nada de malo no uso de lugares onde a xente se pode reunir para adorar, pero é incorrecto nomear eses lugares como o único lugar aceptable para adorar.
Entón, de novo, estupendo artigo.
En canto ao asunto secundario da apostasía, quero que a xente lea con detalle cartas como jude e que coñeza como identificar a un apostado. Kev
Estes son un tipo de artigos que me gustan. Foi novo para min sobre estas diferentes palabras gregas para o culto. Moitas grazas. Kev.
Un artigo moi ben posto e equilibrado, do que estou de acordo de todo corazón co que escribiches aquí.
O culto dunha persoa é como esa persoa vive a súa vida. Resúmese niso.
Onde nos adoramos é onde queira que estean nun momento concreto.
Xesús non ensinou unha relixión. Xesús ensinou un modo de vida. Por que? Porque como vivimos é o noso culto.
Amén, Marvin! O outro día díxenlle a un ancián que non tiña relixión. Preguntoume por que diría algo así. Díxenlle que era cristián. Dixo que o cristianismo é unha relixión. Dixen que non estaba de acordo, xa que é unha forma de vida. Dixo que as testemuñas de Xehová eran unha relixión. Dixen que, aínda que iso é certo agora, adoitaba ser que as testemuñas non eran unha relixión. ¿A quen faría algo tan mudo coma iso? "O fiel escravo", respondín. Móstrame, dixo. "As testemuñas de Xehová non son unha relixión".... Le máis "
Que estupendo comentario. Grazas por compartir, Andrew.
Andrew que tamén era moi listo de ti. Morre un home astuto e un home astuto o enterraría. En realidade era sabio coma unha serpe.
A túa parábola dun "home astuto" parece ser dun pobo determinado, non eres nixeriano? Se si, chégame omionmen@gmail.com.
Encántanme os teus artigos ... son tan claros e fáciles de entender. Non podo agardar polo teu artigo de seguimento. Grazas por isto. Unha vez que os anciáns quedaron sen excusas recorrerían ao "Onde máis irás?" pregunta.
Resaltaches aquí un punto importante Anon '.
A pregunta formulada polos soldados xudeus de "a onde máis imos?" a miúdo sinalárono os que deixaron os Testemuñas de Xehová como unha cita errónea das palabras de Peter "a quen iremos?" (Xoán 6:68).
Non obstante, a sutil diferenza nunca me pareceu tan contundente como o fai agora despois de ler este artigo.
Apolos
Para que haxa dúbidas sobre o que Xoán trataba de transmitir, debemos recordar o contexto completo:
Simón Pedro respondeulle: "Señor, a quen imos ir? Tes refráns de vida eterna; e cremos e sabemos que es o Santo de Deus. "
TI - Xesucristo - tes ditos da vida eterna. Non é unha organización de homes, por moi ben intencionada que sexa.
Alguén pode explicar por que TODA a relixión da cara da terra non entendeu isto?
Feitos 17: 24-24 "O Deus que fixo o mundo e todo o que hai nel é o Señor do ceo e da terra e non vive nos templos construídos por mans humanas".
Si, o moderno "templo de Deus" é discípulo espiritual de Xesús.
Esa é unha poderosa mensaxe de Meleti.
Alegráchesme o día!
Este é un destacado artigo Meleti. Grazas. Encantaríame ver unha resposta do cabaleiro que instigou os seus pensamentos respecto diso, aínda que dubido que sexa moi positivo ou significativo. Unha vez que unha persoa se leal a un concepto é moi difícil axudala a ver unha perspectiva diferente. Non obstante, aprecio moito a claridade que levou a isto. Na superficie parece tan lóxico que teriamos lugares de culto xa que foron construídos en determinadas épocas do pasado e non foron condenados como tales. Non obstante, a conta en... Le máis "
Gustoume moito este post. Os puntos mencionados sobre a situación cando destacou a conversa entre Xesús e a samaritana axudáronme a ver algo novo. Grazas!
Shannon
Marabillosa publicación. Estou engadindo 1Co 3:16, 17 á miña caixa do tesouro mental e estou ansioso polo seu seguinte artigo sobre adoración.