[De ws15 / 02 páx. 5 para 6-12 de abril]

 "Este pobo me honra cos beizos, pero o corazón está lonxe de min." (Mt 15: 8 NWT)

"Polo tanto, todas as cousas que che din, fan e observan, pero non o fan segundo as súas accións, porque din pero non practican o que din." (Mt 23: 3 NWT)

Quizais te preguntes por que rompei o costume sen citar as desta semana Atalaya Estuda o texto do tema anterior. Sentín que con este estudo en particular, había algo máis importante a pena centrarme.
Este artigo de estudo contén moitos puntos escrituras finos. É unha boa mensaxe. Por desgraza, existe o perigo de que o lector poida confundir a mensaxe co mensaxeiro. Isto non resultaría beneficioso.

Xesús é humilde

Os parágrafos inicial do artigo céntranse na necesidade de imitar a Xesús. Non pode haber ningún argumento de que como modelo, el está sen par.
Primeiro examinamos a súa humildade.

“A humildade comeza coa forma de pensar de nós mesmos. "A humildade é saber o mínimo que somos realmente ante Deus", di un dicionario da Biblia. Se somos verdadeiramente humildes ante Deus, tamén nos absteremos de estimarnos por riba dos nosos compañeiros. " - Par. 4

Non sempre podemos controlar o que a xente di sobre nós. Os fariseos tiñan moitas cousas negativas que dicir de Xesús. Outros loaban. Non obstante, cando estaba no seu poder facer algo ao respecto, o noso Señor non dubidou en axustar o pensamento dos que ensinou. Mostrou humildade ao rexeitar eloxios indebidos ou inapropiados.

"E un dos gobernantes interrogoulle dicindo:" Bo profesor, que debo facer para herdar a vida eterna? " 19 Xesús díxolle: "Por que me chamas ben? Ninguén é bo agás un, Deus. ”(Lu 18: 18, 19)

Como gobernante do pobo, este home estaba afeito aos títulos. Elixiu aplicar a Xesús chamándoo como "bo mestre". Con toda probabilidade, pensou que rendía honra ao Cristo, pero Xesús sabía que un honor tan apropiado era inapropiado. Calquera título ou distinción que obtemos debería proceder de Deus, non dos homes e, certamente, non de nós mesmos. Xesús rexeitouno e evitou así o malo precedente que establecera. De seguida, aproveitou a ocasión para corrixir o pensamento do gobernante e de todos os presentes que doutra forma poderían caer no patrón humano fácil de exaltar aos demais sobre nós mesmos como gobernantes.
A este respecto, que patrón está a configuración do actual órgano de goberno? Simplificando, un órgano de goberno é un órgano que goberna ou regula. Ese título só os pon en contradición coa Escritura. (Ver Mt 23: 8) Este actual órgano de administración reclamou o nomeamento de "Escravo Fiel e Discreto" por si mesmos. "O escravo fiel" ou máis simplemente, "o escravo", tomou a característica dun título entre as testemuñas de Xehová. Frases comúns como "Queremos obedecer ao escravo ..." ou "Imos descubrir o que o escravo ten que dicir sobre iso ..." son unha proba deste feito. Todo iso fixeron a pesar da indicación clara das Escrituras de que o escravo fiel e discreto non se identifica ata que o mestre regresa. (Ver Mt 24: 46)
Fun criado como testemuña de Xehová nunha época en que despreciamos a adoración ás criaturas. Fomos incómodos con eloxios. Mesmo comentarios sinceiros de agradecemento tras unha charla pública me molestaron. Todos eramos escravos de nada, só facendo o que debiamos facer; agradecido de que o amor de Deus fose tan extenso como para abarcar criaturas tan indignas coma nós. (Lu 17: 10) Se te sentes do mesmo xeito, entón quizais a ti tamén te preocupe a cantidade de eloxios que se están acumulando no corpo de goberno nos últimos anos. Só hai que ver unha das retransmisións mensuais en tv.jw.org para ver numerosos exemplos de oradores e entrevistados que creen sobre o "privilexio" que ten servir e aprender dos membros do corpo de goberno. Dado que o contido destas emisións está totalmente regulado polo GB, parece que non imitan ao noso Señor Xesús ao corrixir a quen lles faría eloxios indebidos. De feito, o animan. Estas son, ao cabo, as súas emisións.
Ningún dos discípulos de Xesús se referiu ao seu tempo con el como un privilexio. Este termo, tan a miúdo usado polas testemuñas de Xehová para describir calquera forma de servizo especial, é inadecuado porque crea un de feito sistema de clases dentro da nosa irmandade. A Biblia fala de tarefas, non de privilexios. Facemos o que facemos porque podemos e debemos. (1Ti 1: 12) O privilexio fala de exclusión. Unha clase privilexiada e outra non privilexiada. Non obstante, o acceso a Xesús estaba aberto a todos. A oferta de servir con el no seu reino como un dos seus irmáns tamén está aberta a todos. A esperanza de ser fillo de Deus non era para uns poucos privilexiados senón para todos os que están dispostos a beber da auga da vida.

"... A calquera sede que darei da fonte da auga da vida libre. 7 Quen conquire herdará estas cousas, e eu serei o seu Deus e será o meu fillo. "(Re 21: 6, 7)

Unha última palabra sobre todo isto. É polas nosas expresións e, en definitiva, polas nosas obras, que manifestamos o que está no noso corazón. (Lu 6: 45; Mt 7: 15-20) Se unha testemuña de Xehová nega publicamente que o corpo de goberno é o escravo fiel e discreto, será perseguido co maior castigo ao noso alcance nun mundo moderno que fai valer os dereitos humanos. Por anuncio público, será declarado intocable. Así, desterrado, verase obrigado a vivir, separado de toda a familia e amigos da Testemuña, a non ser que, por suposto, debería retractarse. Imita isto a humildade do noso Señor Xesucristo? Non é o camiño do mundo? A forma en que os gobernantes mundanos en réximes menos reputados impoñen a súa autoridade? O xeito en que a parte cristiá de Babilonia a Grande adoitaba facer cumprir a súa autoridade clerical?

Impresionante materialismo

Outra evidencia da humildade de Xesús se menciona na par. 7: “Xesús elixiu vivir en humildes circunstancias non gravadas por moitas cousas materiais. (Matt. 8: 20) " Esta é unha excelente mensaxe para que poidamos aplicar ás nosas propias vidas, axustando a nosa actitude mental para estar contentos co que temos para servir mellor ao Señor sen distracións. (1Ti 6: 8)
Non obstante, que pasa co mensaxeiro? Está "libre de moitas cousas materiais"? Houbo un tempo no que me sentín moi orgulloso de explicarlles aos católicos aos que prediquei en Sudamérica coas súas igrexas anodizadoras que non eran propietarias de ningunha das salas do reino nas que a Watchtower, Bible & Track Society. Cada salón era da propiedade da congregación local. Non máis. A Organización asumiu de xeito unilateral e sumario a propiedade de todos os Salóns do Reino. Dirixiu a todos os corpos de anciáns a "doar" á sede calquera fondo de reserva discrecional aforrado pola congregación local. Tamén dirixiu a todas as congregacións a prometer unha cantidade mensual fixa para as obras de construción do Salón do Reino. Construíu Patterson e agora está construíndo unha nova sede de luxo nun ambiente turístico en Warwick, Nova York. Acaba de mercar unha instalación de formación FAA millonaria en Palm Coast, Florida, e hai grupos turísticos que falan doutras dez propiedades en todo Estados Unidos que están sendo compradas.
Vimos como o "aluguer" para o uso dos nosos propios salóns de actos dispárase no último ano. Na nosa propia área os custos case se triplicaron. A un circuíto dixéronlle que tiñan que chegar con 14,000 dólares para o aluguer do salón para a montaxe dun día. Aparentemente, os aumentos espectaculares deberán empregarse para a construción de novos salóns de actos, pero non tería máis sentido aforrar estes cartos e volver ao método máis antigo e máis barato de alugar auditorios do instituto? ¿De verdade necesitamos todas estas posesións? Pense no aforro e comodidade que resultaría de non ter 1 ou 2 horas de viaxe a salas de actos distantes.
Sexa cal for o caso, a convocatoria en curso de máis doazóns está a supoñer unha importante carga económica para a confraría e para que? En toda América do Norte e Europa vemos como o traballo se ralentiza. Estamos estancados en canto ao crecemento en moitos países. A non ser que a tendencia se inverta inesperadamente, pronto veremos un crecemento negativo, a pesar dos recentes esforzos da Organización para redefinir os indicadores estatísticos.
A escusa a miúdo para toda esta construción e investimento inmobiliario é que estamos a seguir só o líder do espírito de Xehová, tratando de seguir o carro celeste rápido. Pero se é así, como explicamos fiascos como o abandono da sucursal española? Despois de consumir un enorme investimento de man de obra gratuíta e fondos doados por importe de millóns de dólares, o Consello de Administración decidiu pechar e vender a sucursal española porque o goberno quería que contribuísen ao fondo de pensións da vellez do país, que de paso sería. para o beneficio da nosa propia adhesión envellecida.[I] A nosa reivindicación esixe que aceptemos a crenza de que isto era todo o que Xehová pretendía acontecer.

Lowliness of Ment

O parágrafo 7 tamén menciona como a humildade de Xesús era evidente na súa vontade de realizar incluso tarefas menuais. Entón, para poñer isto de manifesto aos nosos días, o "mensaxeiro" refírese a un supervisor viaxeiro do ano 1894 que despois de moitos anos no servizo foi chamado a traballar no castro da granxa Kingdom no estado de Nova York. Non pode haber dúbida de que este irmán foi un bo exemplo de quen imitou a humildade amosada por Xesucristo. Pero por que hai que remontar 100 anos para atopar un exemplo así?
O parágrafo 10 leva a excelente mensaxe: "Os cristiáns humildes non están interesados ​​en buscar protagonismo neste sistema. Preferirían levar unha vida sinxela, incluso facer o que o mundo poida considerar o traballo doméstico para que poidan servir a Xehová na medida do posible. "
Esta é a mensaxe. O mensaxeiro cumpre a mensaxe? En toda América do Norte, e presúmese en todo o mundo, gástanse millóns en mercar e configurar enormes sistemas de pantalla de proxección para todos os convenios rexionais. O propósito de calquera reunión debe ser achegarnos a Xesús. Non obstante, se o propósito é achegarnos á Organización, entón pódese ver a xustificación para proxectar imaxes altas dos membros do corpo de goberno e doutros líderes de organización destacados.
Houbo un momento en que nin sequera coñecemos os nomes dos membros do Consello de Administración, e moito menos as súas caras. Non sentimos necesidade de facelo. Eran só homes coma nós. Adoramos a Deus e gabamos ao Cristo. Todo iso cambiou. Agora é todo sobre a organización. Camiñamos con insignias jw.org nas soltas; entregar tarxetas de visita co logotipo jw.org colocado; asegúrese de que só usamos a última literatura que leva o logotipo jw.org; e dille ás persoas que obedecen á Organización, tamén coñecido polo Consello de Administración.
Imitar a humildade de Xesús non significa que debamos someternos aos homes. Como Xesús humildemente se someteu a Deus, tamén debemos sometelo humildemente a el. El é a nosa cabeza. (1Co 11: 3)
Esta non é a mensaxe que está a transmitir o Consello de Administración.

"Sobre todo, podemos amosar humildade pola nosa obediencia. É preciso que a obediencia sexa "obediente a aqueles que están a liderar" na congregación e acepte e siga a dirección que recibimos da organización de Xehová. " - Par. 10

"É preciso humildade ... aceptar e seguir a dirección que recibimos da organización de Xehová". Non se fai mención a Xesús, pero 1 Corintios 11: 3 non di nada sobre unha cuarta "cabeza" na cadea de mando.

Xesús é tenro

A mensaxe para o resto do artigo trata de imitar a tenrura de Xesús. É unha mensaxe realmente boa e cítanse moitas escrituras para apoiar o que se di. Agardemos que aqueles que len e estudan este artigo xuntos non se distraigan coa mensaxe polo que moitos poden ver como hipocrisía.

“De aí que un ancián tenruradamente compasivo non tente controlar as ovellas, facer regras nin empregar a culpa para presionalas para que fagan máis cando as súas circunstancias non o permitan. [sic] Ao contrario, busca esforzos de levar alegría ao seu corazón, confiando en que o seu amor por Xehová os vai mover para que o sirvan o máis posible. " - Par. 17

Ben dito! Pero se así actúa o ancián, canto máis, o máis vello, por así dicir. ¿Con que frecuencia oímos falar de irmáns e irmás que van a unha convención distrito (agora rexional) só para chegar a casa deprimidos e cargados de culpa que non están facendo o suficiente e que son dignos? Nisto, o mensaxeiro está demostrablemente fóra da mensaxe.

En resumo

A mensaxe baseada na Biblia neste Atalaya O estudo é excelente. Os principios atopados nas numerosas escrituras citadas esixen a nosa consideración seria. Non nos distraamos coas accións do mensaxeiro. Esta é unha ocasión máis cando as palabras do noso mestre soan verdadeiras.

"Polo tanto, todas as cousas que che din, fan e observan, pero non o fan segundo as súas accións, porque din pero non practican o que din." (Mt 23: 3)

_____________________________________________
[I] Se queremos afirmar que Xehová está a guiar este traballo, entón que se pode dicir pola falta de provisión feita para eses moitos serventes de longa data que serviron ao rabaño como supervisores de circuíto e supervisores de distrito, e que agora son pastos aos 70 anos para valerse pola miseria que se lles dá aos pioneiros especiais? Estes confiaban en que a "nai" os coidaría e moitos viven agora na pobreza. Non lle botemos a culpa a Xehová do fracaso que nos proporcionamos. (2Co 8: 20,21)

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.
    48
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x