Cando unha das Testemuñas de Xehová sae chamando ás portas, trae unha mensaxe de esperanza: a esperanza da vida eterna na terra. Na nosa teoloxía, só hai puntos 144,000 no ceo e están todos agás. Polo tanto, a posibilidade de que alguén a quen podamos predicar se bautice para ser elixido por Deus para ocupar unha das prazas celestias que quedan é case probable que gañase a lotería. Por este motivo, todos os nosos esforzos están dirixidos a dar a coñecer a esperanza de vida nun paraíso terrestre.
É a nosa crenza -efectivamente, o ensino oficial da nosa Organización- que se alguén que rexeita a nosa mensaxe morre, regresará á resurrección dos inxustos. (Actos 24: 15) Deste xeito, demostramos que Xehová é xusto e xusto, porque quen sabe, pero que a persoa podería tomar unha postura pola xustiza se só vivise un pouco máis.
Non obstante, todo isto cambia cando chega Armageddon. Cremos que as ovellas aceptan a esperanza e únense á nosa organización. As cabras están fóra e morren en Armageddon, entrando en cortes eternos. (Mt 25: 31-46)
De todas as nosas crenzas, esta moléstanos máis. Consideramos que Xehová é xusto, xusto e amoroso. Nunca condenaría a alguén á segunda morte sen antes avisarlle; unha oportunidade para cambiar de rumbo. Non obstante, estamos encargados de darlle ás nacións esa oportunidade a través da nosa predicación e simplemente non podemos facelo. Atopáronnos cunha tarefa imposible; negou as ferramentas para cumprir plenamente o noso ministerio. ¿Seremos responsables de non chegar a todos de xeito adecuado? Ou queda un traballo maior por diante? Para aliviar a nosa conciencia problemática, moitos esperan algún cambio tan milagroso na nosa predicación preto do final.
Isto é un verdadeiro enigma, ¿ves? Ou Xehová non trata a todos por igual, ou equivocámonos coa esperanza que predicamos. Se predicamos a esperanza de sobrevivir ao Armagedón e vivir nunha terra paradisíaca, entón os que non acepten a esperanza non poden obter a recompensa. Deben morrer. Se non, a nosa predicación é redundante, unha mala broma.
Ou quizais ... só quizais ... toda a nosa premisa é errónea.
A premisa
Sen dúbida, o Armagedón é un mecanismo necesario para limpar a terra da maldade. Apenas se podería esperar acadar un novo mundo de xustiza, paz e seguridade sen eliminar antes todos os elementos que o minarían. No noso sistema de cousas malvado actual, millóns de vidas son abortadas anualmente. Millóns máis morren anualmente na infancia debido a enfermidades e desnutrición xeneralizada. Despois están os millóns que chegan á idade adulta só para vivir en miseria toda a vida, conseguindo unha existencia tan escasa a maioría de nós en Occidente prefire morrer antes que ter que enfrontala.
No mundo desenvolvido, somos como os romanos da época de Xesús, cómodos na nosa riqueza, seguros na nosa esmagadora forza militar, dando por sentada a privilexiada vida que levamos. Non obstante, tamén temos as nosas masas pobres, as nosas que o sofren. Non estamos libres de enfermidades, dor, violencia, inseguridade e depresión. Mesmo se estamos entre os poucos privilexiados que escapan a todas estas enfermidades, aínda envellecemos, decrecemos e acabamos morrendo. Entón, se as nosas xa curtas vidas se reducen aínda máis pola Gran Guerra de Deus, e que? Dunha ou outra forma, todo o mundo morre. Todo é vaidade. (Ps 90: 10; Ec 2: 17)
Non obstante, a esperanza da resurrección cambia todo iso. Coa resurrección, a vida non remata. Só se ve interrompido, como se o sono dunha noite interrompe a súa rutina diaria. Notas as horas que dormes? ¿Mesmo se arrepinte deles? Por suposto que non.
Pensa de novo nos xenros de Sodoma e Lot. Foron destruídos xunto co resto de habitantes da cidade cando o ceo choveu do ceo. Si, morreron ... hai moitos séculos. Non obstante, desde o seu punto de vista, a súa vida será unha cadea de conciencia ininterrompida. Subxectivamente, a brecha será inexistente. Non hai inxustiza nisto. Ninguén pode apuntar a Deus cun dedo e berrar: "Falta!"
Entón, por que se pode preguntar, a crenza de JW en Armageddon provocaría algún desacougo? Por que Xehová non pode resucitar aos asasinados en Armagedón como faría cos veciños de Sodoma e Gomorra? (Mt 11: 23, 24; Lu 17: 28, 29)
O Conundrum
Se Xehová resucita á xente que mata no Armagedón, invalidará o noso traballo de predicación. Predicamos unha esperanza terreal.
Aquí, en definitiva, está a nosa posición oficial:
Sacáronnos das perigosas "augas" deste malvado mundo no "barco salvavidas" da organización terrenal de Xehová. Dentro dela, servimos cóbado con cóbado cando nos diriximos ás "ribeiras" dun xusto mundo novo. (w97 1 / 15 p. 22 par. 24 ¿Que Deus nos require?)
Do mesmo xeito que Noé e a súa familia que temían a Deus se conservaron na arca, a supervivencia dos individuos hoxe depende da súa fe e da súa asociación leal coa parte terrestre da organización universal de Xehová. (w06 5 / 15 p. 22 par. 8 Está preparado para a supervivencia?)
Resucitar aos asasinados en Armagedón significa darlles a mesma recompensa que a concedida a aqueles da organización semellante á arca dos superviventes de Armagedón. Non pode ser, así que ensinamos que non é así e predicamos unha mensaxe que require conversión para a salvación.
Entón, por que a diferenza entre Armagedón e Sodoma e Gomorra? En palabras simples, aos de Sodoma e Gomorra non se lles predicou e, polo tanto, non se lles deu a oportunidade de cambiar. Iso non satisfai a xustiza e a imparcialidade de Deus. (Actos 10: 34) Iso xa non é o caso, argumentamos. Estamos cumprindo Mateo 24:14.
Ata entón, o unxido tomará o liderado en algo que está ben documentado polo noso informe anual de servizos ...o maior traballo de predicación e ensino da historia humana. (w11 8 / 15 p. 22 Preguntas dos lectores [engadido en letra negra])
Se te preguntas do aparente efronterio dunha tan grandiosa afirmación, dado que a obra de predicación iniciada por Xesús deu como resultado máis de dous millóns as persoas que afirman ser cristiás en comparación cos impertinentes oito millóns de Testemuñas de Xehová, entendan que non contamos eses miles de millóns. Cremos que o verdadeiro cristianismo faleceu no século II para ser substituído polo cristianismo apostado. Xa que só hai cristiáns unxidos 144,000 en todos e desde a reunión das outras ovellas cunha esperanza terrenal só comezou no 20th século, os oito millóns que se uniron ás nosas filas nos últimos cen anos son os verdadeiros cristiáns reunidos de todas esas nacións. Ao noso xuízo, isto é un logro excepcional.
Sexa así, non deixemos de debatir nun debate sobre se se trata dunha interpretación precisa dos acontecementos ou simplemente unha indicación de hubris comunais. A cuestión é que esta crenza obrigounos á conclusión de que todos os que morren en Armageddon non poden ter esperanza de resurrección. Exactamente por que é iso? Pode explicarse mellor modificando lixeiramente unha ilustración que escoitei unha vez nunha charla pública no Salón do Reino:
Digamos que hai unha illa volcánica que está a piques de estoupar. Como Krakatoa, esta illa será destruída e toda a vida nela destruída. Científicos dun país avanzado van á illa para avisar aos primitivos nativos sobre o inminente desastre. Os veciños non teñen nin idea da destrución a piques de ocorrer neles. A montaña está renxendo, pero isto xa pasou. Non están preocupados. Están cómodos co seu estilo de vida e non queren marchar. Ademais, realmente non coñecen a estes estraños que falan de ideas malas de perdición e penumbra. Teñen o seu propio goberno e non están namorados da idea de ter que axustarse a un novo modo de vida baixo diferentes regras no seu novo país. Así, só un pequeno número responde á advertencia e toma a fuxida ofrecida. Pouco despois da saída do último avión, a illa estoupa matando a todos os que quedaron atrás. Déronlles unha esperanza, unha oportunidade de supervivencia. Decidiron non levalo. Polo tanto, a culpa é deles.
Este é o razoamento da teoloxía das Testemuñas de Xehová sobre Armageddon. Dísenos que estamos nun traballo para salvar vidas. De feito, se non nos comprometemos con nós, nós mesmos seremos culpables de sangue e morreremos en Armageddon. Esta idea refórzase comparando o noso tempo co de Ezequiel.
"Fillo do home, nomeoume como vixilante para a casa de Israel; e cando escoites unha palabra da miña boca, debes avisalos de min. 18 Cando lle digo a alguén malvado: "seguramente morrerás", pero non o avisas e non falas para avisar ao malvado que se vaia do seu malvado curso para que quede vivo, morrerá por o seu erro porque é perverso, pero eu vou pedir o seu sangue de volta de ti. 19 Pero se avisas a alguén malvado e non se aparta da súa maldade e do seu malvado curso, morrerá polo seu erro, pero certamente salvarás a túa propia vida. "(Eze 3: 17-19)
Un observador de opinión crítica, coñecido co corpo enteiro das nosas doutrinas, observará que todos os que morreron por non escoitar o aviso de Ezequiel aínda serán resucitados.[I] (Actos 24: 15) Entón, a comparación co noso traballo antes de Armageddon non encaixa. Non obstante, este feito escapa do aviso de practicamente todos os meus irmáns JW. Así, imos porta a porta motivados polo amor polo noso compañeiro, coa esperanza de salvar a algúns do volcán en explosión, que é a inminente guerra de Armagedón.
Non obstante, nos escuros recreos da nosa mente decatámonos de que a comparación que se acaba de facer cos nativos que viven na illa volcánica tampouco encaixa. Todos eses nativos foron avisados. Este non é o caso do noso traballo de predicación. Hai millóns en terras musulmás ás que nunca se lles predicou. Hai millóns máis que viven na escravitude dunha ou outra forma. Incluso en terras onde hai relativa liberdade, hai multitude de individuos maltratados cuxa educación foi tan deplorable como para facelos emocionalmente disfuncionales. Outros foron tan traizoados e maltratados polos seus propios líderes relixiosos que hai poucas esperanzas de confiar noutro. Tendo en conta todo isto, como podemos ter a barbaridade de suxerir que as nosas breves visitas porta a porta e as exposicións do carro de literatura constitúen unha oportunidade xusta e axeitada para salvar vidas para os pobos da terra. De verdade, que hubris!
Tentamos razoar para saír desta contradición falando de responsabilidade comunitaria, pero o noso sentido innato da xustiza simplemente non o terá. Estamos, incluso no noso estado pecaminoso, feitos á imaxe de Deus. O sentido da equidade forma parte do noso ADN; está integrado na nosa conciencia dada por Deus e incluso os máis pequenos recoñecen cando algo "simplemente non é xusto".
De feito, o noso ensino como testemuñas de Xehová non só é incompatible co noso coñecemento do carácter (nome) de Deus, senón tamén coas probas reveladas na Biblia. Un exemplo destacado é o de Saúl de Tarso. Como fariseo, sabía ben o ministerio de Xesús e as súas obras milagrosas. Tamén foi moi educado e ben informado. Non obstante, foi necesario unha aparición milagrosa de luz cegadora xunto cunha amorosa reprimenda do noso Señor Xesús para corrixir o seu camiño descabellado. Por que Xesús faría un esforzo semellante para salvalo, pero pasar por riba a algunha pobre rapaza preadolescente da India vendida en escravitude polos seus pais polo prezo da noiva que poderían obter? Por que salvaría a Saul, o perseguidor, pero ignoraría a algún ourizo pobre do Brasil que pasa a vida buscando comida e escondéndose dos bandidos do barrio? A Biblia incluso recoñece que a súa posición na vida pode impedir a relación con Deus.
"Non me das pobreza nin riquezas. Déixeme consumir a miña porción de comida, 9 Para que non me satisfaga e te negue e digo: "Quen é Xehová?" Tampouco déixame roubar e deshonrar o nome do meu Deus. "(Pr 30: 8, 9)
Aos ollos de Xehová, algúns humanos non merecen o esforzo? ¡Perece o pensamento! Non obstante, esa é a conclusión á que nos leva a doutrina JW.
Aínda non o conseguín!
Quizais aínda non o entendas. Quizais aínda non vexas por que Xehová non pode aforrar a algúns en Armageddon ou, no seu defecto, resucita a todos no seu bo momento e xeito durante os 1000 anos do futuro reinado de Cristo.
Para comprender por que isto non funcionará baseado no noso ensino sobre a salvación de dobre esperanza, considere que os que sobreviven ao Armageddon, os que forman parte da organización como Testemuñas de Xehová, non teñen a vida eterna. O que teñen é unha oportunidade. Sobreviven pero deben continuar no seu estado pecaminoso traballando cara á perfección ao longo dos mil anos. Se non o fan, aínda morrerán.
Cremos que as testemuñas de Xehová fieis que morreron antes do Armagedón resucitarán como parte da resurrección dos xustos. Estes son declarados xustos como amigos de Deus, pero iso é toda a declaración. Continúan no seu estado pecaminoso progresando cara á perfección ao final dos mil anos xunto cos sobreviventes do Armagedón.
Os elixidos por Deus para a vida celestial deben, aínda agora, ser declarados xustos; impútaselles a vida humana perfecta. (Romanos 8: 1) Isto non é necesario agora para quen poida vivir para sempre na terra. Pero tales poden agora declararse xustos como amigos de Deus, como foi fiel Abraham. (James 2: 21-23; Romanos 4: 1-4) Despois de tales, lograr a perfección humana ao final do Milenio e logo pasar a proba final, estarán en condicións de ser declarados xustos para a vida humana eterna. (De w85 12 / 15 páx. 30)
Os que volven na resurrección dos inxustos tamén volverán como seres pecadores e tamén terán que traballar cara á perfección ao final dos mil anos.
Pensa niso! Baixo a atención amorosa de Xesús, toda a familia humana -viventes de Armagedón, os seus descendentes e miles de millóns de mortos resucitados que o obedecen-crecerá cara á perfección humana. (w91 6 / 1 p. 8 [Engadido en letra negra])
Non parece parvo? ¿Que diferenza real hai entre aqueles que aceptaron a esperanza e fixeron enormes sacrificios na súa vida e os que ignoraron a Deus?
"E VOSA xente verá de novo [a distinción] entre un xusto e un malvado, entre un que serve a Deus e un que non o serviu." (Mal 3: 18)
de feito, onde está a distinción?
Isto é bastante malo, pero dalgún xeito chegamos a aceptalo como parte da nosa teoloxía; probablemente porque como seres humanos realmente non queremos que ninguén morra, especialmente pais e irmáns "incrédulos" mortos. Pero sería demasiado aplicar a mesma lóxica ás destruídas no Armagedón. Sería como se os habitantes daquela illa condenada que optaron por non subir aos avións e voar á seguridade fosen teletransportados dalgún xeito milagrosamente ao novo país; fuxindo a pesar da súa negativa a aceptar a esperanza estendida. Se ese fose o caso, por que incluso se preocupou de ir á illa? Por que te preocupes co tempo, o gasto e a carga de intentar convencer a unha poboación resistente se a súa salvación nunca dependía dos teus esforzos?
Estamos ante un paradoxo irresolveble. Ou Xehová é inxusto ao condenar á xente á morte sen que nunca lles dea unha oportunidade real de supervivencia, ou a nosa predicación é un exercicio de inutilidade.
Mesmo fixemos un recoñecemento tácito desta incongruencia nas nosas publicacións.
Os "inxustos" necesitarán máis axuda que os "xustos". Durante a súa vida non oíron falar da provisión de Deus, ou tampouco fixeron caso cando as boas novas chegaron á súa atención. As circunstancias e o ambiente tiveron moito que ver coas súas actitudes. Algúns nin sequera sabían que hai un Cristo. Outros estiveron tan dificultados polas presións e os coidados mundanos que a "semente" das boas novas non arraigou permanentemente nos seus corazóns. (Mat. 13: 18-22) O actual sistema de cousas baixo a influencia invisible de Satanás o Demo "cegou a mente dos incrédulos, que a iluminación da gloriosa boa nova sobre o Cristo, que é a imaxe de Deus, pode non brillar ". (2 Cor. 4: 4) Non é unha "segunda oportunidade" para os resucitados. É a súa primeira oportunidade real para obter a vida eterna na terra a través da fe en Xesucristo. (w74 5 / 1 p. 279 Un xuízo que equilibra a xustiza coa misericordia)
Se a resurrección dos inxustos non é unha segunda oportunidade, senón a primeira oportunidade real para os que morren antes de Armagedón, como pode ser diferente para esas almas pobres que teñen a desgraza de estar vivos en Armagedón? Estes non terán certa sabedoría e coñecemento sobrenatural dos que carecían os seus falecidos mortos, non si?
Non obstante, a nosa crenza nunha esperanza terreal require isto. Resucitar aos que morren en Armagedón convertería a predicación de Xehová dunha esperanza terreal nunha broma cruel. Dilles ás persoas que teñen que facer grandes sacrificios pola esperanza de fuxir da morte en Armagedón e vivir no novo mundo. Deben renunciar á familia e aos amigos, renunciar á carreira, pasar miles de horas no traballo de predicación ao longo de toda a vida e soportar o desprezo e a burla do mundo. Pero todo paga a pena, porque chegan a vivir mentres o resto morren. Entón, Xehová non pode resucitar aos inxustos que mata en Armagedón. Non pode darlles a mesma recompensa de vivir no Novo Mundo. De ser así, para que estamos facendo sacrificios?
Este é o mesmo argumento, aínda que ao revés, que Pablo lle fixo aos Efesios:
"Se non, que farán os que se bautizan co propósito de ser mortos? Se os mortos non se crían en absoluto, ¿por que tamén se bautizan co propósito de ser tales? 30 Por que tamén estamos en perigo cada hora? 31 Diariamente enfróntome á morte. Esta é tan segura como a miña exultación por ti, irmáns, que teño en Cristo Xesús, o noso Señor. 32 Se coma outros homes, pelexei coas bestas salvaxes en Efes, de que me vale? Se non se resucitan os mortos, "comamos e bebemos, porque mañá imos morrer". "(1Co 15: 29-32)
O seu punto é válido. Se non hai resurrección, ¿para que loitaron os cristiáns do primeiro século?
"Porque se os mortos non deben ser resucitados ... todos somos os máis compadezados de todos os homes." (1Co 15: 15-19)
Que ironía é que agora debamos ser capaces de reverter completamente o razoamento de Paul. A nosa doutrina dunha última chamada nos últimos días para que as persoas que teñan unha nova esperanza terrestre se salvan de Armagedón, esixe que non haxa resurrección dos que morren en Armagedón. Se o hai, entón os que abandonamos tanto na crenza de que só nós sobreviviremos ao Novo Mundo "somos todos os homes máis compadezados".
Sempre que estamos ante unha contradición derivada de dúas premisas mutuamente excluíntes, é hora de humillarse e recoñecer que conseguimos algo mal. É hora de volver ao cadrado un.
A partir da Praza Un
Cando Xesús comezou a súa predicación, estendeu unha esperanza a todos os que se converterían nos seus discípulos. Era a esperanza de gobernar con el no seu Reino. Buscaba formar un reino de sacerdotes que, xunto con el, instauraran toda a humanidade ao bendito estado que Adán tiña antes da súa rebelión. Dende 33 CE en diante, a mensaxe que os cristiáns predicaban consistía nesa esperanza.
A atalaia non está de acordo con este punto de vista.
Xesucristo, non obstante, está levando aos feitos a un novo mundo pacífico, onde a humanidade obediente estará unida na adoración de Xehová Deus e presionará cara á perfección. (w02 3 / 15 páx. 7)
Non obstante, esta declaración arbitraria non atopa ningún apoio nas Escrituras.
Coa esperanza de que Xesús enseñou, non houbo máis que dous resultados: Aceptar a esperanza e gañar a recompensa celestial, ou rexeitar a esperanza e perder. Se perdiches, non poderías ser declarado xusto neste sistema de cousas e así non podías liberarte do pecado e non poderías herdar o reino. Vostede continuaría como inxusto e os inxustos resucitarán como tal. Eles terán a oportunidade de poñerse ben con Deus aceptando a axuda prestada polo "Reino dos Sacerdotes" de Cristo.
Durante 1900 anos, esta foi a única esperanza estendida. O aparente atraso debeuse á necesidade de recoller un número determinado para cubrir a necesidade. (2Pe 3: 8, 9; Volve 6: 9-11) Todo estivo ben ata mediados dos anos 1930s cando o xuíz Rutherford xurdiu unha idea sen escritura baseada totalmente en tipos e antítipos fabricados que había outra esperanza. Esta esperanza secundaria era que ao converterse en membro da organización das Testemuñas de Xehová, unha persoa puidese sobrevivir a Armageddon para vivir no Novo Mundo, aínda que aínda como un ser humano imperfecto, aínda precisaba redención. Deste xeito, non se diferenciou en absoluto do inxusto resucitado, excepto que obtivo un "inicio de cabeza" para alcanzar a perfección. Por definición, esta interpretación condena aos miles de millóns que morrerán en Armagedón á destrución eterna.
Resolver a contradición
O único xeito de resolver esta contradición, o único xeito de demostrar que Xehová é xusto e xusto, é abandonando a nosa doutrina deshonrante de Deus sobre unha esperanza terreal. Non ten ningunha base nas Escrituras en ningún caso, entón por que nos aferramos a ela con tanta tenacidade? Miles de millóns resucitarán no Novo Mundo, iso é certo. Pero isto non se estende como unha esperanza que deben aceptar ou rexeitar.
Para ilustralo volvamos á nosa illa volcánica, pero esta vez farémolo encaixar cos feitos da historia.
Un gobernante agarimoso, sabio e rico previu a próxima destrución da illa. Comprou un extenso terreo no continente para crear un país novo. O seu terreo é fermoso e variado. Non obstante, está completamente desprovisto de vida humana. Despois nomea ao seu fillo en quen confía completamente para que saia á xente da illa. Sabendo que a maioría dos habitantes da illa son incapaces de comprender todas as ramificacións das súas circunstancias, o fillo decide que os levará a todos á forza á nova terra. Non obstante, non pode facelo ata que instale por primeira vez unha infraestrutura de apoio; unha administración gobernamental. Se non, habería caos e violencia. Necesita gobernantes, ministros e curas capaces. Estes tomaráos da propia xente da illa xa que só os que viviron nesa illa comprenden perfectamente a súa cultura e as necesidades da súa xente. Viaxa á illa e ponse a xuntalos. Ten uns estándares ríxidos que deben cumprirse, e só uns poucos meden. Estes, elixe, adestra e prepara. Proba a todos a forma física. Entón, antes de que o volcán estale, leva todos estes ao novo país e configúraos. A continuación, trae á forza a todos os habitantes da illa ao novo país, pero dun xeito que permite a todos aclimatarse ás súas novas circunstancias. Son axudados e guiados polos seus elixidos. Algúns rexeitan toda asistencia e continúan de xeito que poñen en perigo a paz e seguridade da poboación. Estes son eliminados. Pero moitos, liberados de todos os gravames que os impediron na súa antiga vida na illa, abrazan encantados a súa nova e mellor vida.
Cando chega Armageddon?
A Biblia non di que Armageddon virá unha vez que todos na terra tivesen a oportunidade de aceptar ou rexeitar a esperanza de vivir para sempre na terra. O que di é isto:
"Cando abriu o quinto selo, vin debaixo do altar as almas dos sacrificados por mor da palabra de Deus e pola testemuña que deron. 10 Eles gritaron con gran voz, dicindo: "Ata cando, Señor soberano, santo e verdadeiro, estás a absterse de xulgar e vingar o noso sangue contra os que habitan a terra?" 11 E entregóuselles unha túnica branca a cada un deles e dixéronlles que descansar un tempo máis, ata que se encheu o número dos seus compañeiros escravos e dos seus irmáns que estaban a piques de ser asasinados como foran. ”(Re 6: 9-11)
Xehová porá fin a este vello sistema de cousas cando se complete o número completo de irmáns de Xesús. Unha vez que os escollidos sexan retirados da escena, soltará os catro ventos. (Mt 24: 31; 7: 1) Pode permitir que algúns sobrevivan ao Armagedón. Ou comeza cunha lousa limpa e usa a resurrección dos inxustos para repoboar progresivamente a terra. Son detalles sobre os que só podemos especular.
Parece que algúns non obterán unha resurrección. Hai quen fai todo o posible para tribular aos irmáns de Xesús. Hai un escravo malvado que maltrata aos seus irmáns. Hai un home sen lei que se sente no templo de Deus e desempeña o papel dun Deus rival. Quen son estes e cal é o seu castigo, teremos que ter paciencia para aprender. Despois hai outros que tiveron a esperanza de converterse en irmáns de Xesús, para quedar lonxe da marca. Estes serán castigados, aínda que ao parecer non coa segunda morte. (2Th 2: 3,4; Lu 12: 41-48)
O simple feito é que só unha esperanza se estendeu aos cristiáns. A elección non está entre esa esperanza e a segunda morte. Se perdemos esa esperanza, temos a posibilidade de resucitar no Novo Mundo. Entón ofreceranos unha esperanza terrenal. Se o tomamos, viviremos. Se o rexeitamos, morreremos. (Volve 20: 5, 7-9)
_______________________________________________________
[I] O artigo "Quen resucitará?", En 1, 2005 de maio A Torre de vixía (páx. 13) revisou o pensamento das Testemuñas de Xehová respecto da resurrección de persoas asasinadas directamente por Xehová. Korah, que sabía que se opuxo aos unxidos de Xehová e que foi tragado pola terra como consecuencia da súa rebelión, agora considérase que está entre as tumbas conmemorativas (Sheol) que escoitarán a voz do mestre e sairán. (John 5: 28)
A esperanza é como unha áncora para a alma, tan importante para que esa áncora sexa sólida! Moitos dos que senten que teñen unha esperanza terrestre tamén desexan “ver” a Xehová. Parte da dificultade é o malentendido deste verso: "Ningún home viu a Deus en ningún momento". De que xeito quería dicir John "visto"? Xoán falou bastante en sentido figurado. El chama a Xesús "a Palabra" e "a luz". El di que Deus "é amor" e Deus "é luz". Que o propio Xoán explique..."Ningún home viu a Deus en ningún momento; o deus unigénito que está ao carón do Pai é o... Le máis "
Xesús ofreceu a súa vida como rescate para mercar o que perdeu Adam. (Matt.20: 28)
Xesús é así descrito como o ÚLTIMO Adán. (1 Cor. 15: 45)
Un rescate compre EXACTAMENTE o que se perdeu: nada MÁIS e nada MENOS.
Se ALGÚN número de humanos resucita ao ceo para converterse en poderosas criaturas espirituais, faise obvio que o prezo do rescate de Xesús consegue MÁIS do que se perdeu e desequilibra gravemente a balanza da xustiza.
NINGÚN dos posibles descendentes de Adán tiña outra esperanza que a vida eterna na terra.
Só os meus pensamentos.
Gran observación amigo meu, traereino na miña discusión cos amigos.
Todo neste artigo é bastante preciso, non obstante, considero que hai realmente UNHA esperanza, pero é unha esperanza terrea como Xehová pretendía orixinalmente para a humanidade como era o seu propósito orixinal antes de que Adán e Eva pecaran. Necesitamos mirar fóra da praza e comprender toda a concepción do ceo, a Biblia ten moitos significados diferentes para o termo "ceo". Podo discutir isto máis adiante, pero as respostas están aí. Estes 144,000 son realmente un grupo diferente, recibirán as tarefas para instruír e ensinar á humanidade coa información revelada nos novos pergamiños. O... Le máis "
Efesios 4: 4 ensina aos seguidores de Cristo: "Hai un corpo e un espírito, tal como foi chamado á UNA ESPERANZA da súa chamada". Esa "única esperanza", que é a vida eterna na terra, móstrase claramente nas seguintes escrituras e harmoniza co sacrificio de rescate propiciatorio de Xesús que o cualifica como "o último Adán". (Salmo 37:11) Pero os mansos terán a terra e atoparán unha delicia exquisita na abundancia da paz. (Salmo 37:29) Os xustos posuirán a terra e vivirán nela por sempre. (Mateo 5: 5) "Felices os temperados, xa que o farán... Le máis "
Sen problema. A miúdo escribo (e leo) ás présas, polo que os meus breves comentarios ás veces poden soar como "Quero a resposta e quero agora" 😀 - pero por suposto non son todo así. ¡Interesantes comentarios a todos! Non obstante, gustaríame ver máis cousas no foro, é máis sinxelo seguir os comentarios e a discusión alí cando podes citar outros, etc.
Nightingale, creo que algunhas das miñas palabras que che mencionou poden atoparse un pouco máis rotundamente que eu preferiría ou pretendía. Non importa o coidado que teñamos, ás veces escápanse cousas que a retrospectiva 20/20 dictaría doutro xeito. Proverbios 10:19 lémbranos "Na abundancia de palabras non deixa de haber transgresión". Lamento que algún dos meus tones non cumpra esa norma.
Nightingale, si, segundo as escrituras, parece que todos os santos serán reis e sacerdotes; ata agora non vin nada que indique o contrario. Non obstante, pensei que o teu punto de vista sobre os números era interesante e estaba a pensar no que Xesús lles dixo aos seus verdadeiros discípulos, que na casa do seu pai había moitos lugares e moradas e, polo tanto, sería razoable concluír que non todas as posicións o farían. ser iguais (Xoán 14: 2) Outras escrituras tamén o indicarían, Mateo 11:11, Lucas 19: 11-27, etc. Así que habilidades diferentes, unhas máis coñecemento que outras, despois de todo... Le máis "
Parece que os dous grupos teñen dous papeis diferentes. Se non, por que a Revelación usaría calquera lingua para facelos parecer que non son o mesmo? O problema está a determinar exactamente en que forma son diferentes. Moitas veces sentín que as palabras da Revelación carecen de corroboración suficiente do resto das escrituras para interpretalo de forma fiable. Se non fose así, entenderíase plenamente ata agora, pero despois de 2,000 anos, parecemos case tan despistados como cando os escribiu Xoán. Como di Meliti, haberá que facelo... Le máis "
Visto o anterior, creo que o único que podemos dicir con absoluto é que non sabemos quen son realmente os 144,000 e a gran multitude. ¿Podemos dicir con certeza que os dous grupos están representados, pero son distintos entre si ou o mesmo grupo visto dende dous puntos de vista? A segunda sae da gran tribulación, pero nin sequera podemos establecer o que é con absoluta seguridade.
En resumo, só teremos que esperar para ver a revelación destas profecías no tempo de Deus.
OU. 1) 144,000 = xudeus 2) Gran multitude = xentís. (Non sería probable que a Igrexa se dividise en 12 tribos.) De ser correcta, esta visión dos 144,000 e da gran multitude amosaría o plan de Deus para Israel a pesar da persecución por parte do anticristo e Satán durante o GT despois dos tres anos e medio (aos 7 anos) cando se establece no templo a abominación da desolación (construción do templo literal ao comezo dos 7 anos e que se destruirá, Mateo 24.) Mateo 19:28 "Ti que seguíronme, no... Le máis "
Si. Pero se hai millóns de santos? Serán todos reis e sacerdotes? ¿Son realmente necesarios moitos?
Supoño que só teremos que esperar para ver a cantidade de atención persoal que estes brindarán aos miles de millóns de resucitados.
Nightingale, preguntaches “Si. Pero se hai millóns de santos? Serán todos reis e sacerdotes? ¿Son realmente necesarios moitos? " O problema desta hipotética pregunta é, por suposto: quen dixo que había millóns de santos? O único que usa esta palabra "millóns" neste momento es ti. Se unha situación hipotética, que non se pode probar, é realmente certa, ¿é necesaria esa situación? É dicir, se realmente hai millóns de santos, ¿son necesarios? ¿Necesitado para que? Ser "santo" significa tamén ser rei? Que fan eses reis? Lembra algúns... Le máis "
Ola Nightingale: Como me gusta prologar calquera publicación (pero non sempre me lembro de facelo) debemos, cada un de nós, ter en conta que non o sabemos todo e que podemos equivocarnos. Estou a aplicar ese consello a min mesmo neste momento, para que comprenda como ver correctamente a opinión que estou a piques de darlle. 1. ¿Creo que haberá "cristiáns e outros criados fieis de Deus dos tempos precristiáns"? Quere dicir, resucitados (non?) "Que non son reis / sacerdotes durante o Milenio"? Si, iso debe ser certo. Por que? Pola sinxela razón... Le máis "
Grazas polos teus pensamentos. A miña opinión tamén é que ninguén vai ao ceo e que non hai "resurrección celestial". Entón, é a Terra da que falamos se o tema son os reis ou os non reis. E os 144.000 deben ser simbólicos polas razóns que mencionou. Unha cousa que me gustaría saber é isto: ¿cal é o "Israel" do que están selados eses "144.000"? Pensei tamén no foro da TDT baixo o fío Apocalipse 7: 1-4. (se cadra poderiamos continuar este debate alí, sería máis práctico).... Le máis "
Ola qspf, Cres que haberá cristiáns e outros serventes fieis de Deus de tempos precristiáns que non sexan reis / sacerdotes durante o Milenio? Se é así, onde está este outro grupo da Biblia? Incluso a gran multitude serve no templo, ¿non significa que sexan sacerdotes? Isto é o difícil para min, paréceme estraño que haxa millóns de reis / sacerdotes, son realmente necesarios moitos, pero tamén é certo que a Biblia non parece falar dos fieis que non serían reis / sacerdotes. . Ou o fai? E non o pequeno rabaño... Le máis "
Ola qspf, dixeches: "Si, creo que Xesús volverá á terra, en forma corporal, nalgún momento. Á Atalaia non lle gusta esta idea e desaproba outras relixións cristiás que defenden esas ideas. Non obstante, debemos darnos conta de que despois da resurrección de Xesús, apareceu a varias persoas nas proximidades de Xerusalén e foi recoñecido como un home ”. Estamos certamente na mesma páxina. Consideraches que agora estamos dentro do reinado milenario de Cristo? Nota Mateo 25: 31,32,46: "Cando o Fillo do Home vén na súa gloria (comezou no primeiro século -Xoán 1:14; Mateo 26: 64; Lucas 21: 27;... Le máis "
Ola, pequeno, debo dicir que non tiña nin idea de que ninguén tomaría as miñas palabras en serio, e moito menos dirixiríase a eses esforzos para responder dun xeito tan ben considerado. Permíteme que te eloxie. Algunhas das cousas que comentas afectan á comprensión de Revelación. Non podo dicir que o entendo de verdade. Só temos que ver o rexistro da Torre de Vigia no seu intento de interpretalo, así como os intentos doutras persoas ao longo das épocas, para saber o difícil e cheo de incerteza que pode facer o intento. Creo que se fai moito dano cando as persoas relixiosas... Le máis "
qspf, estiven pensando na cousa da inmortalidade: recollemos de Lucas 20:36 que os anxos son inmortais. Pero todo o que se di na Biblia sobre os anxos non se refire aos anxos bos e malos ao mesmo tempo, porque sabemos que Satanás e os demos serán destruídos finalmente. Con respecto a que os elixidos se convertesen en inmortais, entendín que non podían morrer no sentido de que ninguén os podía matar nin por ningún outro medio. E así, se permaneceron fieis, como entendemos que o farán, entón seguirán sendo inmortais. Pero se as circunstancias cambiaron,... Le máis "
Estou bastante seguro de que ninguén vai ao ceo e creo que isto é realmente bo. Decátome de que ninguén vai ao ceo é sorprendente e controvertido para moitos cristiáns, sobre todo porque infrinxe as esperanzas e os soños de moitos deles. Habería que ter un longo discurso para dar un caso convincente, pero gustaríame tratar algúns dos temas que me suxiren, polo menos, que esta pode ser unha posibilidade real. Considere: “Na casa do meu pai hai moitas habitacións.... Le máis "
Eu tamén, como moitos outros, creo que os irmáns de Cristo van gobernar no Reino de Deus na terra. Entendo polos teus interesantes comentarios que pensas que Xesús gobernará desde o ceo. ¿Consideraches a posibilidade de que Xesús, como rei dese Reino, tamén goberne na terra cos seus irmáns?
Estou de acordo con isto. Qspf, un gran post, gústame especialmente o punto 2 que subiches alí. Para min é un misterio por que moitos cren que algunhas persoas irán ao ceo. Onde di Xesús ou Paulo ou alguén tal cousa? En ningures podes atopar afirmacións como "estarás no ceo comigo" ou "estaremos todos co ceo con Cristo", etc. É igual a suposición baseada nalgúns versos como o mencionado Xoán 14. Pero consideraches que 1 Tesalonicenses é o momento en que vén Xesús... Le máis "
Non creo que a Xesús se lle poida chamar corruptible simplemente porque podería morrer. A razón pola que podería morrer é porque era un verdadeiro ser humano de carne e óso. Era un home perfecto, pero ter a perfección humana non significa ser indestructible. A integridade de Xesús foi unha cuestión aberta ao comezo da súa vida. Como di Eclesiastés, a morte é "mellor" que a vida, o final "mellor" que o comezo, porque só así saberemos se o resultado da vida dunha persoa é bo ou malo. Sabemos AGORA que Xesús era incorruptible porque o era... Le máis "
Si, creo que Xesús volverá á terra, en forma corporal, nalgún momento. Á Atalaia non lle gusta esta idea e desaproba outras relixións cristiás que defenden esas ideas. Non obstante, debemos darnos conta de que despois da resurrección de Xesús, apareceu a varias persoas nas proximidades de Xerusalén e foi recoñecido como un home. Como pode ser isto, xa que nos din que "morreu dunha vez por todos os tempos"? Se resucitara como home, como podería ir ao ceo? O ceo literal (¿espazo exterior?) É mortal para a vida humana; unha persoa no espazo morrería... Le máis "
O que dis sobre Xesús que materializou un corpo para cada ocasión para adaptarse ás circunstancias ten moito sentido e é coherente co rexistro bíblico. Non pensara na aplicación da falta de xenealoxía de Melquisedek a isto, pero sen dúbida encaixa moi ben.
Grazas por engadir estes pensamentos.
Xesús é o primeiro en herdar a terra - o segundo Adán. O pacto (Sarah) con Abraham produciu unha semente humana, Cristo. Gal 3:16 A semente de Abraham prometeuse herdar a terra ou a "terra". Xén.28: 13,14 Cristo recibiu vida espiritual coa súa resurrección Rom 10: 7,9 É o primeiro en cumprir Ps 37:11 É herdeiro de todas as cousas Heb 1: 2 Todo está suxeito baixo el 1 Cor 15:28 Todas as cousas foron creadas a través del e para el Col 1:16 A unidade chegará a todas as cousas no ceo e na terra Ef 1:10 Recibiu toda a autoridade no ceo... Le máis "
Gal 3: 8 di que o Evanxeo foi predicado con antelación a Abraham. En resumo, é o Evanxeo da Terra / Reino, o Evanxeo como o predicaron Xesús e o apóstolo Paulo.
Isto trae outro punto.
Xehová fixo un pacto con Abraham, unha das condicións era a terra de Palestina, é difícil ignorar que os descendentes de Abraham aínda ocupan esta mesma terra a pesar dos intentos de adversarios máis grandes e poderosos de desaloxalos.
En ningunha parte das escrituras está rescindido o pacto de Abrahams, ¿segue a ser Israel a imaxe? Por favor, os teus pensamentos.
En Ezek 37 menciónase un renacemento espiritual de Israel. Hai moitas outras profecías sobre a recuperación de Israel natural agora cegado. Mentres tanto, a igrexa (é a igrexa internacional) é o verdadeiro Israel de Deus, Gal 6: 16 e Phil 3: 3.
Pablo refírese ao Israel natural e natural non convertido como "o Israel da carne", 1 Cor 10:18.
Os capítulos romanos 9, 10 e 11 son interesantes.
Pablo ve que no futuro haberá unha conversión de Israel agora cegado.
Terei que investigar isto mentres o tempo o permita, pero quizais haxa alguén neste foro coa información entre as mans. A miña pregunta é: Xehová prometeu a Abraham que os seus descendentes habitarían Palestina para sempre? Porque se non hai ningunha estipulación sobre o tempo, entón podemos dicir con seguridade que Xehová mantivo a súa palabra. Eles habitaron esa terra durante 1,600 anos.
E aínda fai!
A promesa da terra a Abraham e aos seus descendentes - os cristiáns están invitados a participar desta promesa como fillos espirituais de Abraham - "a bendición de Abraham" esta frase se se atopa en Gal 3:14 e Xen 28: 4 - este é o vínculo entre o dous testamentos. Abraham e a súa descendencia nunca herdaron aínda a terra / terra. No seu sermón en Feitos 7 (o sermón que lle custou a vida) Stephen dixo en Feitos 7: 5 "Non lle deu herdanza aquí, nin sequera o terreo suficiente para poñer o pé. Pero Deus prometeu que o farían el e os seus descendentes despois del... Le máis "
"Entón o signo do Fillo do home aparecerá no ceo e todas as tribos da terra venceranse de pena." (Matt. 24:30). ¿Isto "golpearse de pena" provocará que non se destrúan todas as tribos da terra, facendo innecesaria unha resurrección posterior ao Armagedón? Só un pensamento.
Si, onde atopamos exactamente os primeiros cristiáns que predicaban unha boa nova que implicaba ter un tigre para mascotas e unha casa palacial no lago, para a miña vida non atopo esa mensaxe! Non obstante, a morte e a resurrección de Xesús abundan como boas novas, e isto non formou parte do traballo de testemuño de Xehová, Paulo dixo que era un ministro do novo pacto (2Cor 3: 6). irmáns son ministros do novo pacto ou que atraen á xente ao novo pacto, entón que son todos ministros... Le máis "
“Pero aínda que nós ou un anxo do ceo predicemos un evanxeo distinto ao que vos predicamos, que estean baixo a maldición de Deus. Como xa dixemos, agora volvo dicir: Se alguén che predica un evanxeo distinto do que aceptaches, que estea baixo a maldición de Deus. " Gal 1: 8,9
Para volver ao punto das promesas feitas nos Salmos e Isaías sobre a "terra" a palabra terra (erets) en hebreo leva o significado de terra ou territorio, non o planeta. Cando un hebreo usou esta palabra, usouna co entendemento de que se refería ao seu territorio na "terra" de Israel. A maioría das outras traducións fan que a palabra "terra" (erets) sexa terra, que é máis o significado transmitido en hebreo. Convén á teoloxía GB usar a palabra terra en lugar da terra máis correcta para engadir peso á idea da esperanza terreal. É parello... Le máis "
Ese foi un dos artigos máis complicados que lin. Amósame de novo como adoitan chegar as cousas confusas ao converternos en escrituras e avanzar cara á área das especulacións que compoñen as nosas propias doutrinas. Víxoo durante anos no corpo. dos anciáns cando comezaron a apartar das escrituras, cando comezaron os problemas. Kev
Máis adiante en Xoán 14: 2. Busquei a palabra grega para "casa" e un significado dáselle como "fogar". Polo tanto, podería a escritura ler: "na casa do meu pai"?
E como exemplo do termo, en 1 Pedro 4:17 "a casa de Deus" refírese ao pobo de Deus que é o futuro membro do Reino.
Paréceme bastante razoable. Aínda que me encantaría voar ao redor do cosmos e percorrer as paredes tanto coma o seguinte, non me queixarei se remato á terra. O paraíso será, ao cabo, un lugar moi agradable para vivir. Sospeito que hai algo máis diso, pero estou feliz de esperar e ver.
anderestimme, referíase a Xoán 14: 2,3? v 2 “A casa do meu pai ten moitas habitacións; de non ser así, ¿diríache que vou alí para prepararche un lugar? " Se isto se refire ao futuro Reino de Deus na terra, entón non vexo ningún problema con esta escritura. v 3 "E se vou a prepararche un lugar, volverei e levareite a estar comigo para que ti tamén esteas onde estou." Cando Xesús volva, se el e os seus irmáns deben gobernar... Le máis "
Creo que a nosa mensaxe para a xente consiste en vivir para sempre no paraíso onde poden gozar posuíndo a súa propia casa, non enfermarse, xogar cos animais, xogar cos seus seres queridos resucitados, etc. . Poucas veces incluímos a Xesucristo na nosa mensaxe. Únete á nosa organización e terás razón con Deus. Esqueza escrituras como 2 Cor. 5: 18-20 ou Lucas 24: 45-47. Calquera crecemento de marabilla neste país estancouse.
Se a Boa Nova do Reino debe ser predicada con precisión en toda a terra habitada, entón si, hai máis por vir. ¿Como se cumpriría a Escritura? O que si sabemos é que a "predicación do evanxeo do Reino" precede ao establecemento do Reino de Deus.
"Este evanxeo do Reino será predicado no mundo enteiro para testemuño de todas as nacións, e entón chegará o final".
Vexo o seu punto, pero baséase na suposición de que para cualificar para o cumprimento, Mt 24:14 require que as boas novas sexan predicadas "con precisión". Quen pode determinar a precisión necesaria para o cumprimento? Temos que descubrilo, establecer os parámetros para medir se se predicou ou non con precisión suficiente para cualificar e despois temos que determinar se todas as nacións recibiron esta mensaxe exacta e, ata que punto, esa predicación debe penetrar en todas as nacións antes do cumprimento profético poden ser alcanzadas. E boom, antes de que o saiba... Le máis "
Para min o "destino" non ten importancia. Subín "ao autobús" cando lle pedín a Deus que dirixise a miña vida, no meu bautismo. El é o condutor e baixarei onde queira que me deixe ir. Ningún sarcasmo pretendía aos meus irmáns. O paraíso na terra soou marabilloso cando era a única esperanza ofrecida no momento en que os soldados xudeus chegaron á miña porta. Neste momento da miña longa vida, irei onde queira que El me preparase.
Entón, se a Boa Nova do Reino de Deus non se predica con tanta precisión como predicaron Xesucristo e o apóstolo Paulo, como de extenso se está predicando hoxe a Boa Nova - creo que non moi. ¿Non nos levaría isto a concluír entón que se se predica a Boa Nova do Reino en toda a terra habitada (Mateo 24:14) hai realmente máis por vir?
Esa é unha moi boa pregunta. Con que precisión hai que predicar a mensaxe de boas novas sobre o reino de Deus e o seu Cristo para que se cumpra Mt 24:14?
Só hai un evanxeo cristián salvador que foi predicado por Xesús e despois polos apóstolos. Esta é a Boa Nova do Reino que se predicará en todas as terras habitadas ata o final deste sistema e o regreso de Xesucristo.
O mesmo Evanxeo é entón o que deberían predicar Xesús verdadeiros discípulos.
É certo, pero non responde realmente á pregunta que formulou. Supoño que só teremos que esperar a ver.
Ben feito. Conseguiches poñer en palabras algunhas cousas que sentín desde neno sendo criado na verdade. Sei o que é xusto e a doutrina oficial está lonxe diso. Realmente é un paradoxo. Non poden cambialo sen volver avaliar toda a historia e o propósito da organización. Non espero que os verdadeiros crentes lean isto, o que me entristece. Non é tan complicado e bastante liberador. Grazas de novo!
Pediríavos a todos que presentedes unha proba bíblica (sola scritura ... "Só a escritura") de que a resurrección da inxustiza é un proceso progresivo que ocorre durante os mil anos.
O feito é que ata JW sabe que non hai soporte escritural para este ensino. É unha extrapolación de entendementos. Se isto non se admite nas Escrituras, entón quizais teñamos que volver aos conceptos básicos e ver o que din realmente as Escrituras sobre a primeira e segunda resurrección ...
Non se pode probar do mesmo xeito que non podemos demostrar que a resurrección dos inxustos se produza despois de que pasen os mil anos como algúns sosteñen. Todo o que podemos facer é teorizar. Ao final, non é importante que comprendamos agora os detalles, só o panorama xeral.
"Pediríavos a todos que presentedes probas escriturarias (sola scritura ..." Só as escrituras ") de que a resurrección da inxustiza é un proceso progresivo que ocorre durante os mil anos." Ben, xa sabes que non podemos facelo; simplemente non hai ningún. Rom 9: 28- Porque rematará a obra e cortaraa con xustiza: porque o Señor fará unha obra curta sobre a terra. 1 Cor 6: 2 - Porque el di: "En tempos favorables escoiteiche e nun día de salvación axudeiche". Velaquí, agora é o momento favorable; velaquí, agora é o... Le máis "
Ola Meleti, grazas por ver tan importante dedicar o tempo e o esforzo a escribir estes artigos.
quizais sigades atopando o ánimo para continuar.
a luz é boa
Grazas, lightflashup. Moi apreciado.
Ás veces creo que nos pegamos un pouco máis ás costas, e sobre todo cando se trata do ministerio pioneiro. Debo admitir que moitos pioneiros que coñezo están a traballar duro, pero que fan todo o seu esforzo cando se trata de estudos bíblicos e do número bautizado neste país. Na miña recente montaxe de circuítos, 3 bautizáronse da nosa parte do circuíto, sendo un fillo dun irmán da miña congregación. O noso circuíto conta cun total de 341 pioneiros. Faga as matemáticas. Significa que pasaron moitas horas do home... Le máis "
O que condenas por ser bíblico é a esperanza que a maioría do cristianismo garda hoxe: os cristiáns vivirán para sempre na terra. A idea de resurrección ao ceo é a idea posterior. Cando Rutherford a presentou, non presentou unha idea nova senón unha vella. O que a torre de vixía ensinou anteriormente e agora ensina para os 144,000 é a nova idea. Todos vivirán na terra (Mateo 5: 5), incluído Xesús (Feitos 3:21).
De acordo. NWT Rev. 5:10 di "que gobernarán sobre a terra" o que implica que o ungido goberna do ceo. Esta é unha versión saneada da tradución. A mesma escritura na tradución italiana do TNO di que "gobernarán na terra". a maioría das traducións len deste xeito. Que Xesús e os 144000 gobernarán na terra. Non hai nada nas Escrituras que diga que Xesús parousia é unha mosca ... É dicir vén e logo volve ao ceo. A imaxe de ouro, prata, cobre e demais de Daniels é golpeada por unha pedra e esta pedra... Le máis "
Estou de acordo en que se usou para suxerir que gobernasen no ceo, pero en realidade é ambiguo. "Sobre a terra" é de feito a tradución adecuada, pero do mesmo xeito que David gobernou sobre Israel, non significou que o fixera desde outro lugar.
Teño que estar de acordo. Xesús prometeu aos seus discípulos que herdarían a terra e promesas como as que se atopan no Salmo 37 non desaparecen só porque están no VT. É un pouco confuso debido ás promesas de Xesús sobre os discípulos que estiveron con el na casa do seu pai, pero a idea de que herdar a terra implica vivir nela é difícil de refutar. Quizais aos humanos fieis se lles conceda a capacidade de materializarse e desmaterializarse como os anxos do día de Noé.
Agora hai un estraño pensamento.
Outra variable é a definición de ceo. A palabra úsase de diferentes xeitos na Biblia e hai que mirar o contexto para tratar de distinguir entre uns e outros.
Busquei bastante sobre esta cuestión de "encendido" contra "excedido" e, segundo os recursos e as concordancias interlineais que atopei, non hai basicamente ningunha diferenza entre "encendido" e "excedido" neste contexto, baseado no Palabra grega "epi". A biblia de referencia tenta xustificar a tradución de "epi" por "máis" porque a palabra úsase no caso do xenitivo grego. Non obstante, hai unha sutileza de tradución aquí mesmo para o caso xenitivo. Cando se usa para indicar a situación, "epi" significa "encendido" ou "encendido", mentres que cando se indica o goberno con respecto ás persoas que están baixo autoridade, "epi" significa "excedido". Deste xeito... Le máis "
Xesús falou varias veces do "reino dos ceos". Non o reino da terra. Por iso, antes de que poidamos afirmar categoricamente que a primeira esperanza era que os cristiáns vivisen para sempre na terra, hai que presentar algunhas probas.
As escrituras tamén falan de gardar os nosos tesouros no ceo. Isto non é literal. Non podemos almacenar alí o noso ouro e prata.
James 1: 17 di .. Todo bo agasallo e cada regalo perfecto é de arriba, baixando do pai das luces celestiais, que non varía nin cambia coma as sombras cambiantes.
Así, na mente hebrea todas as cousas boas e perfectas proveñen da man dos deuses ... ou do ceo. Polo tanto, a expresión "reino dos ceos" ten o mesmo significado.
Deus gardou unha promesa perfecta para os irmáns unxidos de Cristo.
Excelente razoamento, pero apenas proba dunha vista ou outra.
Silas Silvano, Santiago 1:17 - que interesante escritura que agora pretendo investigar de acordo cos teus comentarios. Grazas por iso, moi agradecido.
A estes versos chámolles versos de "banco celestial" e hai moitos deles: Mateo 5:12, 6:20, 19:21, Marcos 10:21, Lucas 6:23, Lucas 18:22, 2 Cor 5: 1, Fil 3:20, Col 1: 5, 1 Pedro 1: 4 etc. É unha vergoña que moita xente cre que significa que a xente vai ao ceo. Cando alguén se xubila, vai vivir ao banco onde se investiron os seus aforros?
Respecto a "sobre como gardar os nosos tesouros no ceo". Mesmo se estivésemos de acordo en que os nosos "tesouros" estaban gardados no ceo, Xesús NON dixo que nos gardaríamos algún día no ceo. Sabemos con certeza que o ceo é a morada de Deus. Que se podería "gardar" con Deus? Só o noso bo nome, a nosa reputación como persoas humildes que se esforzan por facelo ben. Se Deus recibiu esa mensaxe e "atesourou" a forma en que vivimos as nosas vidas, ao vernos e as nosas vidas de xeito favorable, necesitamos que nos traslademos a nós mesmos... Le máis "
Creo que simplemente non temos o coñecemento suficiente agora para comprender e conciliar plenamente as promesas de Xesús en Mateo 5: 3, 5. É doado ver unha correlación entre "herdar a terra" e as promesas do salmo 37, digamos Non obstante, creo firmemente que o punto de vista de todo o mundo sen ceo é tan incorrecto como o punto de vista de todo o ceo sen terra. Os cristiáns fieis irán onde está Xesús e verán a Deus, e herdarán a terra e residirán nela. Encantaríame coñecer agora os detalles máis finos, pero podo agardar.
Reino dos ceos = Reino de Deus, Mateo 19:23, 24. Só Mateo usa o termo "reino dos ceos", onde o ceo se refire a Deus. Naquel momento a palabra Deus ás veces foi substituída pola palabra ceo, por exemplo "pechei contra o ceo", é dicir, contra Deus. A Biblia nunca menciona o "reino no ceo".
Meleti
Outro problema de serios xurdirá se se trata de explicar correctamente Luke 20,34-36, tendo presente a doutrina da esperanza:
Xesús díxolles: "Os fillos deste sistema de cousas * casan e danse no matrimonio, 35 pero os que foron considerados dignos de gañar ese sistema de cousas e a resurrección dos mortos non se casan nin se dan no matrimonio. + 36 De feito, tampouco poden morrer, porque son coma os anxos e son fillos de Deus por ser fillos da resurrección. - NO