[Esta publicación é contribuída por Alex Rover]

 
Existe un único Señor, unha fe, un bautismo e unha esperanza ao que nos chamamos (Ef 4: 4-6) Sería blasfemo dicir que hai dous señores, dous bautizos ou dúas esperanzas, xa que Cristo dixo que habería xustas un rabaño cun pastor. (Xoán 10: 16)
Cristo compartiu só un pan único, que rompeu e, despois da oración, deu aos seus apóstolos, dicindo: "Este é o meu corpo dado para ti ”. (Lucas 22: 19; 1Co 10: 17) Só hai un pan de pan, e é un agasallo de Cristo.
Vostede é digno de recibir este agasallo?
 

Felices son os manso

As Bendicións (Mt 5: 1-11) describe as ovellas manchas de Cristo, que se chamarán fillos de Deus, ver a Deus, estar satisfeito, amosar misericordia, consolado e herdará tanto o ceo como a terra.
Os mesmos inclinaranse a dicir que son indignos. Moisés dixo de si mesmo: "O meu Señor, non son un home elocuente, nin no pasado nin desde que falaches co teu servo, porque son lento da fala e lento da lingua." (Exod 4: 10) Xoán o Bautista dixo que non era digno de levar as sandalias de quen ía tras el. (Mt 3: 11) E un centurión dixo: "Señor, non son digno de que entre baixo o meu tellado". (Mt 8: 8)
O feito de que cuestiones a túa validez é a evidencia da vosa humildade. A humildade chega antes que a honra. (Pr 18: 12; 29: 23)
 

Partindo indignamente

Quizais reflexionou sobre as palabras de 1 Corinthians 11: 27:

"O que come o pan ou bebe a cunca do Señor dun xeito indigno será culpable do corpo e do sangue do Señor. "

Unha consideración é que participando dun xeito indigno, un é culpable do corpo e do sangue do Señor. De Judas, a Escritura afirma que sería mellor para el nunca nacer. (Mt 26: 24) Non queremos compartir o destino de Judas participando indignamente. Entendido entón, as testemuñas de Xehová usaron esta Escritura como un elemento disuasorio para os participantes.
Cómpre ter en conta que algunhas traducións utilizan a palabra "indignamente". Isto pode confundir ao lector, porque todos "pecamos e faltamos á gloria de Deus", polo que ningún de nós é digno. (Rom 3:23) Pola contra, participar de xeito indigno, como se describe nas Escrituras, revela un acto de desprezo polo don de Cristo.
Podemos pensar na analoxía con desprezo ao xulgado. Wikipedia describe isto como o delito de ser desobediente ou irrespecto cara un xulgado de xustiza e os seus oficiais en forma de comportamento que se opón ou desafía á autoridade, á xustiza e á dignidade do xulgado.
O que desafía non participa está no "desprezo de Cristo" debido á desobediencia, pero o que participa dun xeito indigno mostra desprezo por falta de respecto.
Unha ilustración pode axudarnos a entender mellor isto. Imaxina que a túa casa está prendida de lume e que o teu veciño te rescata. Non obstante, no proceso de salvalo, morre. Como se achegaría ao seu memorial? A mesma dignidade é a que Cristo require de nós cando se achega ao seu memorial.
Ademais, imaxina que despois comezou a comportarse nun comportamento que pon en risco a súa vida. ¿Non amosaría menos desprezo pola vida do teu veciño, xa que morreu para que poida vivir? Así escribiu Paulo:

"E el morreu por todos Para que os que viven non vivisen por si mesmos, senón para o que morreu por eles e foi criado. "(2Co 5: 15)

Dende que Cristo deu a súa vida por ti, como a miras e actúas cara ao seu don da túa vida demostra se participarás dun xeito digno ou non.
 

Examina a si mesmo

Antes de participar, dinos que nos examinemos. (1Co 11: 28) O Biblia arameo en inglés normal compara este auto-exame a unha busca da alma. Isto significa que non tomamos unha decisión desgarradora.
De feito, este exame implica unha seria reflexión sobre os seus sentimentos e crenzas polo que, se tomas a decisión de participar, participarás con convicción e comprensión. A participación significa que entendemos o noso estado pecaminoso e a necesidade de redención. É polo tanto un acto de humildade.
Se ao examinarnos de autos atopámonos profundamente conscientes da nosa necesidade de perdón polos nosos pecados e atopamos que os nosos corazóns están no bo estado para o rescate de Cristo, non participamos dun xeito indigno.
 

Feito digno

En referencia ao día en que o Señor Xesús será revelado do ceo cos seus poderosos anxos, cando veña ser glorificado entre os seus seguidores unxidos, Paulo, Silvano e Timoteo rezaban para que o noso Deus faríanos dignos da súa chamada mediante amabilidade non merecida. (2Th 1)
Isto indica que non somos dignos automaticamente, senón só pola graza de Deus e Cristo. Tornámonos dignos xa que damos moitos froitos. Todos os fillos de Deus teñen o espírito que traballa sobre eles, desenvolvendo calidades cristiás. Pode levar tempo e o noso Pai Celestial ten paciencia, pero dar eses froitos é esencial.
É certo que seguimos o exemplo dos nosos irmáns do primeiro século e rezemos por nós mesmos e para que Deus nos axude a ser dignos da súa chamada. Como nenos pequenos, estamos absolutamente seguros do amor do noso Pai por nós e que nos dará toda axuda que necesitemos para ter éxito. Sentimos a súa protección e orientación e seguimos a súa dirección para que poida ir ben connosco. (Ef 6: 2-3)
 

Unha única ovella perdida

Que fixo que unha pequena ovella merecese a atención plena do pastor? As ovellas perdéronse! Entón Xesucristo dixo que habería unha gran alegría por unha única ovella atopada e regresada ao rabaño. Se te sentes indigno e perdido? ¿Que che fai digno sobre as outras ovellas de Cristo para recibir tal amor e coidado?

"Cando o atopa, puxérao con ledicia sobre os ombreiros e vai á casa. Despois chama aos seus amigos e veciños xuntos e dille: 'Alegrádevos comigo; Atopei as miñas ovellas perdidas. Dígovos que do mesmo xeito haberá máis alegría no ceo sobre un pecador que se arrepinte que sobre noventa e nove persoas xustas que non precisan arrepentirme. "(Lucas 15: 5-7 NIV)

A parábola paralela da moeda perdida e a parábola do fillo perdido transmiten a mesma verdade. Non nos consideramos dignos! O fillo perdido dixo:

"Pai, pecou contra o ceo e contra ti. Xa non son digna ser chamado teu fillo. "(Lucas 15: 21 NIV)

As tres parábolas do capítulo 15 de Lucas ensínannos que aínda que non sexamos dignos polos nosos propios estándares, o noso Pai Celestial nos ama aínda. O apóstolo Paulo entendeuno tan ben porque levaba a carga do seu pasado asasino cando perseguía as ovellas de Deus, e necesitaba este perdón e amor non menos que nós. Observe a súa fermosa conclusión:

"Porque estou convencido de que nin a morte, nin a vida, nin os anxos, nin os principados, nin os poderes, nin as cousas presentes, nin as cousas que están por chegar,

Nin a altura, nin a profundidade nin ningunha outra criatura non poderán separarnos do amor de Deus, que está en Cristo Xesús, o noso Señor. "(Rom 8: 38-39 KJV)

 

O pacto no seu sangue

Do mesmo xeito que co pan, Xesús tomou a cunca despois de dicir:Esta cunca é o pacto no meu sangue; faino, a miúdo que o bebas, en lembranza de min. ”(1Co 11: 25 NIV) Beber a copa é en recordo a Cristo.
O primeiro pacto con Israel foi un pacto para unha nación a través da lei mosaica. O novo pacto non prometeu as promesas de Deus a Israel. Xesucristo é tamén a raíz da oliveira. Os xudeus foron separados como ramas por mor da incredulidade en Cristo, aínda que os xudeus naturais son ramas naturais. Por desgraza, non moitos xudeus seguen conectados á raíz de Israel, pero a invitación para aceptar a Cristo segue aberta a eles. Os que somos xentís non somos ramas naturais, pero enxertáronnos.

"E ti, aínda que un tiro de oliva salvaxe, foi enxertado entre os outros e agora comparte a savia alimentaria da raíz de oliva [...] e estás de fe". (Rom 11: 17-24)

A oliveira representa o Israel de Deus baixo o novo pacto. Unha nova nación non significa que a vella nación estea enteiramente descualificada, do mesmo xeito que unha nova terra non significa que a terra vella será destruída e unha nova creación non significa que os nosos corpos actuais se evaporán dalgún xeito. Do mesmo xeito, un novo pacto non significa que as promesas a Israel no marco do antigo pacto se cumpriron, pero significa un pacto mellor ou renovado.
Segundo o profeta Xeremías, o noso pai prometeu a chegada dun novo pacto que faría coa casa de Israel ea casa de Xudá:

"Vou meter a miña lei dentro deles e escribireino no seu corazón. E eu serán o seu Deus, e eles serán o meu pobo. "(Jer 31: 32-33)

Xehová, o noso Pai, é o teu Deus, e formaches parte dos seus pobos?
 

Unha noite máis sagrada

En Nisan 14 (ou a miúdo bebemos da cunca e comemos o pan), recordamos o amor de Cristo pola humanidade e o amor de Cristo por nós persoalmente. (Lucas 15: 24) Oramos para que poida estar motivado a "Buscar o Señor mentres se pon a disposición; chámalle mentres estea preto! ”(Isaías 55: 3, 6; Lucas 4: 19; Isaías 61: 2; 2Co 6: 2)
Non deixes que o medo ao home te roube a túa alegría! (1 John 2: 23; Mat 10: 33)

"Por quen vai facerche dano se te dedicas ao que é bo? Pero de feito, se sufrides por facer o correcto, bendiches. Pero non te asustes nin te axites. Pero separa a Cristo como Señor nos teus corazóns e sempre estea listo para dar unha resposta a calquera que pregunte sobre a esperanza que posúe. Faino con cortesía e respecto, mantendo unha boa conciencia, para que os que calumnian a túa boa conduta en Cristo sexan vergoñados cando os acusan. Pois é mellor sufrir facendo o ben, se Deus quere, que facelo o mal. "(1Pe 3: 13-17)

Aínda que non somos dignos de nós mesmos, permitimos que o amor de Deus nos faga dignos. Separado como a súa santa posesión neste mundo malvado, deixamos que o noso amor polo noso Pai e polos nosos veciños brille como unha luz que non se pode extinguir. Demos moitos froitos e proclamemos con audacia iso O NOSO REI CRISTO XESÚS DIED, PERO É RISEN.


A non ser que se indique o contrario, todas as citas son da tradución de NET.
 

50
0
Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x