[De ws15 / 03 páx. 19 para maio 18-24]

"Deu cinco talentos a un, dous a outro,
e un a outro ". - Mt 25: 15

"Xesús deu a parábola dos talentos como parte da resposta á pregunta dos seus discípulos sobre" o sinal da [súa] presenza e da conclusión do sistema de cousas ". (Matt. 24: 3) Así, a parábola atopa o seu cumprimento no noso tempo e é parte do signo de que Xesús está presente e gobernando como rei. ”- par. 2

Teña en conta que a parábola dos talentos cumpriuse nos nosos tempos e forma parte do sinal de que o Reino mesiánico comezou en 1914. Volveremos a isto en breve.
No parágrafo 3, o artigo fai moitas afirmacións sobre a aplicación das parábolas do Escravo, das Virxes, dos Talentos e das Ovellas e das Cabras. Dado que o Consello de Administración non sente a necesidade de fundamentar ningunha delas nin cunha soa referencia bíblica, podemos descontalas integramente.
Desde os parágrafos 4 ata 8 temos unha explicación da nosa comprensión actual da parábola dos talentos.

"Simplemente, os talentos refírense á responsabilidade de predicar e facer discípulos". - par. 7

"No primeiro século, a partir de Pentecostés do 33 d.C., os seguidores de Cristo comezaron a facer negocios cos talentos". - par. 8

Isto contradí directamente a afirmación feita no parágrafo 2. Se a parábola comezou a aplicarse en 33 CE cara a adiante, entón ten o seu cumprimento, non só nos nosos tempos, senón ao longo da era cristiá. Ademais, dado que o Consello de Administración nos ensina que Xesús comezou a imperar en 1914, como podería un cumprimento desta parábola do primeiro século constituír parte do signo da súa presenza?
En realidade, non ten sentido toda a idea de que isto forma parte do sinal da presenza de Cristo e da conclusión do sistema de cousas de Mateo 24: 3. Como pode unha metáfora constituír un sinal físico de algo inminente?

Usando a Biblia

Nunca doe ler os versos reais sobre os que a Atalaya baséase a explicación. Xusto antes de impartir esta parábola, Xesús advirte aos seus discípulos:

"Mantédeo vixiado, polo tanto, porque non sabes nin o día nin a hora." (Mt 25: 13)

E sen engadir o paso seguinte, engade no seguinte verso,

"Porque é como un home a piques de viaxar ao estranxeiro que convocou aos seus escravos e encomendoulles as súas pertenzas." (Mt 25: 14)

Na miña opinión, o NWT fai un bo traballo para facer a combinación de conxuncións de adverbio (grego: ὥσπερ γάρ  [igual que, para]) na sintaxe inglesa como "For it is just like", mostrando que o verso anterior está relacionado coa parábola. A parábola fala claramente do retorno de Xesús, non dunha presenza invisible, e advírtese aos discípulos que non poden saber cando será ese retorno, polo que deben traballar dilixentemente e estar atentos. Aquí non hai nada que constitúa un sinal de nada.
O parágrafo 9 fai afirmacións audaces de que só as testemuñas de Xehová están a facer discípulos de Cristo desde 1919 e que, aínda que a asignación foi dada a cristiáns ungidos, os millóns de testemuñas de Xehová que se consideran cristiáns non intencionados, "outras ovellas" están cumprindo a parábola como: ben, aínda que non obteñen a recompensa por dobrar os seus talentos. Pola contra, nunha curiosa mestura de parábolas, a parábola das ovellas e das cabras fúndese na parábola dos talentos para que as outras ovellas sexan recompensadas coa vida na terra por traballar cos seus irmáns ungidos multiplicando os talentos. (Por certo, a recompensa das ovellas non fai mención á situación).
Aquí dixéronnos que a evidencia de que esta parábola se está cumprindo nos últimos días (a partir de 1914 en diante, baseada na teoloxía de JW) é que as Testemuñas de Xehová "realizaron o maior traballo de predicación e discípulo da historia. O seu esforzo colectivo deu lugar a que centos de miles de novos discípulos se incorporaran ás filas dos proclamadores do Reino cada ano, facendo da obra de predicación e ensino unha característica destacada do sinal da presenza de Xesús no poder do Reino. "
Polo tanto, é o crecemento numérico da Organización o que constitúe esta parte do signo. En primeiro lugar, onde di Xesús que o crecemento numérico da congregación cristiá sería parte do "signo da súa presenza e da conclusión do sistema de cousas?" (Mt 24: 3) Se o fose, ¿e o outro movemento como o noso que creceu a partir das ensinanzas de William Miller?[I] o Igrexa Adventista do Sétimo Día (antes milleritas) creceu máis rápido que o das testemuñas de Xehová. Agora son dezaoito millóns. Como poderían acadar un crecemento semellante ao mesmo tempo que as Testemuñas de Xehová a non ser que eles tamén estivesen comprometidos nunha predicación mundial? Son o sexto corpo relixioso máis grande internacional. Teñen presenza misioneira en máis de 200 países e territorios. Os seus métodos poden diferir pero non conseguiron este crecemento sen algunha forma de predicación mundial das boas novas.
En definitiva, se o Consello de Administración presume de que a Organización está cumprindo a parábola dos talentos, entón talvez deberían reclamar ser o escravo que se lles deu aos dous talentos e recoñecer que as probas demostran que os adventistas deben ser os cinco. escravo do talento.
Por suposto, calquera testemuña de Xehová que mereza o seu valor descartará esta suxestión como escandalosa, apuntando ao feito de que os adventistas ensinan a falsa doutrina da Trindade, facendo da súa predicación das boas novas un vano esforzo. Non obstante, para ser xustos, calquera adventista podería facer o mesmo, apuntando á ensinanza non bíblica dunha clase de "outras ovellas" dos "amigos" de Deus sen esperanza celestial como proba de que o ensino das boas novas de Xehová non é válido. (Gal. 1: 8)
Estancado!
Dende os parágrafos 14 ata 16, o artigo ofrece unha nova comprensión do escravo malvado e lento. Afirma que non existe o cumprimento real desta parte da parábola. Como o malvado escravo de Mateo 24: 45-57, isto é só un aviso. Así que o escravo fiel e discreto é un verdadeiro cumprimento e os dous escravos que duplicaron o seu talento son unha verdadeira realización, pero a outra metade de ambas as parábolas non ten cumprimento, senón que é só un aviso. Okeydoke!

A Doutrina Flotante

Nesta revista, o Consello de Administración introduciu os entendementos cambiados para as parábolas das Dez Virxes, os Talentos e as Minas. Antigamente, todos eran usados ​​para "probar" que o escravo fiel e discreto actual (antigamente, todos os JW unxidos, pero agora só o Consello de Administración) fora nomeado en 1919. Como sinalou Apolos na semana pasada revisar, o fundamento para a doutrina que Xesús probou e aprobou o nomeamento dun escravo JW fiel e discreto en 1919 é desaparecido.
Xesús falou de construír dúas casas - un construído en rocha, o outro en area. Non obstante, a nosa casa doutrinal agora non está construída. Todas as ensinanzas que antes utilizabamos para apoiar a idea de que Xesús tiña razóns para nomear o escravo fiel e discreto en 1919 foron alteradas para adaptarse ao cumprimento do futuro regreso de Cristo. Polo tanto, a doutrina de que se designou o Consello de Administración en 1919 é unha casa cuxa fundación foi eliminada, pero como algunha versión JW de Wile E. Coyote, a casa permanece suspendida ao aire. Non se mantén máis que a fe do lugar e do ficheiro segundo a palabra dos homes do Consello de Administración. Non obstante, un día, o corpo colectivo das Testemuñas de Xehová mirará para atopar ningún chan bíblico baixo os seus pés. Como Xesús prognosticou a todos os que escoitan as súas palabras pero non conseguen facelas, o colapso da casa da Organización será moi grande. (Mt. 7: 24-27)
_______________________________________
[I] Boa parte da numeroloxía que permeou Russell viñeron escritos William Miller traballar vía Nelson H. Barbour.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.
    63
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x