[Este artigo é aportado por Alex Rover]

Os cinco puntos principais do calvinismo son a depravación total, a elección incondicional, a expiación limitada, a graza irresistible e a perseveranza dos santos. Neste artigo, botaremos un ollo ao primeiro destes cinco. Primeiro fóra: que é a Depravidade Total? A depravidade total é a doutrina que describe a condición humana ante Deus, como criaturas que están completamente mortas no pecado e incapaces de salvarse. John Calvin así o dixo:

"Déixase, polo tanto, como unha verdade indubitable, que ningún motor pode sacudir, que a mente do home está tan enteiramente alleada á xustiza de Deus, que non pode concibir, desexar ou deseñar nada máis que o que é perverso, distorsionado e grave. , impuro e iniquito; que o seu corazón está tan minuciosamente enfeitizado polo pecado que non pode respirar máis que corrupción e podremia; que se algúns homes fan ocasionalmente un espectáculo de bondade, a súa mente está sempre entrelazada coa hipocresía e o engano, a súa alma está interiormente ligada con raios da maldade." [I]

Noutras palabras, naciches un pecador e morrerás como resultado dese pecado, non importa o que fagas, salvo polo perdón de Deus. Ningún humano viviu para sempre, o que significa que ningún acadou a xustiza por si mesmo. Paul dixo:

"Estamos mellor? Certamente non [...] non hai ninguén xusto, nin un mesmo, non hai ninguén que o entenda, non hai ninguén que busque a Deus. Todos se volveron ". - Romanos 3: 9-12

E a David?

 ¡Como bendito é aquel cuxos actos rebeldes perdoan, cuxo pecado é perdoado! Que bendito é o que o castigo do SEÑOR [SEÑOR] non castiga, en cuxo espírito non hai engano"." Salmos 32: 1-2

Este verso contradí a Depravidade total? David era un home que desafiaba a regra? Despois, como pode alguén ter un espírito sen enganos se a Depravidade Total é verdade? A observación aquí é de feito que David necesitaba perdón ou un perdón pola súa depravación. O seu espírito limpo foi así o resultado dun acto de Deus.

E sobre Abraham?

 "Por se Abraham foi declarado xusto por obras, ten algo do que presumir, pero non ante Deus. Para que di a Escritura? "Abraham creu a Deus e consideroulle xustiza. [...] A súa fe está acreditada como xustiza. "- Romanos 4: 2-5

“¿É entón esta bendición pola circuncisión ou tamén pola circuncisión? Pois dicimos, "a fe foi atribuída a Abraham como xustiza. Como entón lle foi imputado? ¿Era circunciso no seu momento, ou non? Non, non foi circunciso pero non circunciso. […] Para que se convertese no pai de todos os que cren ”- Romanos 4: 9-14

Foi Abraham a excepción da regra, como home xusto? Ao parecer non, xa que requiriu un crédito cara á xustiza baseada na súa fe. Outras traducións usan a palabra "imputar", o que significa que a súa fe foi contada como xustiza, cubrindo a súa depravación. A conclusión parece que non era xusto por si só e, polo tanto, a súa xustiza non invalida a doutrina da depravación total.

O Pecado Orixinal

O pecado orixinal levou a Deus a pronunciar a sentenza de morte (3 19: 3), o traballo se faría máis difícil (18: 3), o parto de nenos resultaría doloroso (16 XNUMX: XNUMX) e foron expulsados ​​do xardín do Edén. .
Pero onde está a maldición da total depravación, que agora en diante Adam e a súa descendencia serían maldicidos para facer sempre o que está mal? Tal maldición non se atopa nas Escrituras, e este é un problema para o calvinismo.
Parece que o único xeito de inferir a idea da depravación total deste relato é a partir da maldición da morte. A morte é o pago esixido polo pecado (Romanos 6:23). Xa sabemos que Adán pecou unha vez. Pero pecou despois? Sabemos que a súa descendencia pecou, ​​xa que Caín asasinou ao seu irmán. Non moito despois da morte de Adán, as Escrituras rexistran o que pasou coa humanidade:

"Pero o Señor [Yahveh] viu que a maldade da humanidade se fixo grande na terra. Toda inclinación dos pensamentos das súas mentes era só o malo todo o tempo". - Xénese 6: 5

Polo tanto, parece que a depravación como condición máis común despois do pecado orixinal é definitivamente algo descrito na Biblia. Pero é unha regra que todos os homes deban ser así? Noé parece desafiar tal idea. Se Deus pronuncia unha maldición, debe aplicarse sempre, porque Deus non pode mentir.
Aínda que quizais o máis pronunciado sobre este asunto sexa o relato de Job, un dos primeiros descendentes de Adam. Retiremos da súa conta se a depravación total é unha regra.

Traballo

O libro de Job ábrese coas palabras:

"Había un home na terra de Uz que se chamaba Job; e ese home era inocente e vertical, temendo a Deus e afastándonos do mal. "(Job 1: 1 NASB)

Non moito tempo despois Satanás apareceu antes de que Yahvé e Deus dixeron:

"Xa consideraches ao meu servo Job? Pois non hai ninguén coma el na terra, un home sen vida e erguido, temendo a Deus e afastándose do mal. Entón Satanás respondeu ao Señor [Yahvé], 'Job teme a Deus por nada? '"(Traballo 1: 8-9 NASB)

Se Job estaba exento de depravación total, por que non solicitou Satanás eliminar esta causa para a exención? En verdade hai moitos individuos prósperos malvados. David dixo:

"Porque envexei aos orgullosos, como observei a prosperidade dos malvados". - Salmo 73: 3

Segundo o calvinismo, a condición de Job só podería ser consecuencia dalgún tipo de perdón ou piedade. Pero a resposta de Satanás a Deus é moi reveladora. Nas súas propias palabras, Satanás dá por caso que Job tiña toda culpa e erguida só porque foi bendicido cunha prosperidade excepcional. Non hai ningunha mención ao perdón e á misericordia ou a outra regra no traballo. As Escrituras din que este era o estado predeterminado de Job, e isto contradí a doutrina calvinista.

Un corazón endurecido

Poderías dicir que a doutrina da depravación significa que toda a humanidade nace cun corazón endurecido cara ao que é bo. A doutrina calvinista é verdadeiramente en branco e negro: ou vostede é completamente malo ou ben é bo por medio da graza.
Entón, como algúns poden endurecer o seu corazón de acordo coa Biblia? Se xa é totalmente duro, non se pode endurecer máis. Por outra banda, se son completamente perseverantes (a perseveranza dos santos), ¿como se pode endurecer o seu corazón en absoluto?
Algúns que pecaban repetidamente poden arruinar a conciencia e facerse sentir do pasado. (Efesios 4: 19, 1 Timoteo 4: 2) Paul advirte que algúns tiñan os seus corazóns parvos escurecidos (Romanos 1: 21). Nada disto debe ser posible se a doutrina da depravación total é certa.

Todos os humanos son inherentemente malos?

Que o noso estándar inclinación é facer o malo é claro: Paul deixouno claro nos capítulos romanos 7 e 8 onde describe a súa imposible batalla contra a súa propia carne:

"Porque non entendo o que fago. Pois non fago o que quero, en vez diso, fago o que odio. "- Romanos 7: 15

Aínda así Paul tentaba ser bo, a pesar da súa inclinación. Odiaba os seus actos pecaminosos. Que as obras non nos poden declarar xustos queda claro nas Escrituras. A fe é o que nos salva. Pero a visión do mundo de Calvino total a depravación é moi pesimista. Pasa por alto que somos feitos á imaxe de Deus, feito que non encaixa coa súa doutrina. A evidencia do poder deste "reflexo de Deus" en cada un de nós é que incluso entre os que negan que hai un deus, vemos a bondade e a misericordia de Deus demostrada cara aos demais en actos de altruísmo. Usamos o termo "bondade humana", pero como estamos feitos á imaxe de Deus esa bondade orixínase con el se queremos admitilo ou non.
¿Os humanos son inherentemente bos ou malos? Parece que os dous somos capaces de ben e mal ao mesmo tempo; estas dúas forzas están en constante oposición. O punto de vista de Calvin non permite ningunha bondade inherente. No calvinismo, só os verdadeiros crentes chamados por Deus son capaces de amosar unha verdadeira bondade.
Paréceme que necesitamos outro marco para comprender a depravación desenfreada neste mundo. Exploraremos este tema na segunda parte.


[I] Xoán Calvin, Institutos da Relixión Cristiá, reimpreso 1983, vol. 1, páx. 291

26
0
Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x