Calvinismo - Depravación total Parte 2

[Este artigo é aportado por Alex Rover]

In parte 1 deste artigo, examinamos o ensino calvinístico da depravidade total. A depravidade total é a doutrina que describe a condición humana ante Deus como criaturas que están completamente mortas no pecado e incapaces de salvarse.
O problema que atopamos con esta doutrina está na palabra "total". Aínda que a depravación humana é un feito indiscutible, demostramos en parte 1 os problemas derivados de levala a extremos calvinistas. Creo que a clave para abordar este tema co balance correcto atópase en 1 Corinthians 5: 6

"¿Non sabes que un pouco de fermento leva todo o lote de masa?"

Podemos ver aos humanos como malos e bos ao mesmo tempo, cada un ten unha parte da levadura que é o pecado, polo tanto está morto. Polo tanto, Supoño que é posible ver aos humanos como intrínsecamente bos e aínda ser capaces de satisfacer o feito de que estamos totalmente mortos no pecado e incapaces de salvarnos.
Imaxina: unha determinada muller é 99% boa e 1% pecadora. Se atopásemos a unha muller así, probablemente chamariamos unha santa. Pero o 1% do pecado actuaría como levadura e faría a súa 100% morta no pecado e incapaz de salvarse.
Falta algo na imaxe. Como pode ser 100% morto no pecado, pero ser 99% bo?

Santo, Santo, Santo

Na visión de Isaías de Xehová Deus na Gloria, un serafín chama a outro e dixo:

"Santo, Santo, Santo, é o SEÑOR dos exércitos, toda a terra está chea da súa gloria". (Isaías 6: 2 ESV)

Nisto tremían os postes da porta e o templo de Xehová encheuse de fume. Foi entón cando Isaías entendeu e dixo: "Estou arruinado porque son un home de beizos impuros". A menos que realmente apreciemos a santidade última do noso Pai, non podemos comprender a nosa propia depravación. Ata a máis pequena mancha do pecado faríanos caer de xeonllos ante o noso superlativamente Santo Pai. Nesta luz proclamamos: "WOE SON ME, PARA QUE ME RUINED" (Isaías 6: 5 NASB).
Entón un dos Serafíns voou cara a Isaías cun carbón queimado na man, que collera do altar. Tocou a boca con ela e dixo: "Velaí, isto tocou os teus beizos e a túa maldade é eliminada e o teu pecado é expiado." (Isaías 6: 6-7)
Só se os nosos pecados son expiados, podemos achegarnos a Deus e comezar a coñecelo como Pai. Entendemos que somos totalmente mortos no noso pecado e indignos para achegarnos a el sen o noso Cristo mediador. Meditar no seu amor e actividade perdurables (Salmo 77: 12) xunto coa súa Santidade axudarannos a desenvolver un vínculo xenuíno con el e nunca permitiremos endurecer os nosos corazóns.
Himnos do amencer - Santo, Santo, Santo

¹ Santo, santo, santo! Señor Deus todopoderoso!

Á primeira hora da mañá a nosa canción subirá a Ti:

Santo, santo, santo! misericordioso e poderoso!

Deus na máis alta, bendita maxestade.

² Santo, santo, santo! todos os santos a adoran,

Lanzando as súas coroas douradas arredor do mar vidroso

Querubín e serafín caendo ante ti,

Cal desperdicio e arte e sempre serás.

³ Santo, santo, santo! aínda que a escuridade te esconde,

Aínda que o ollo do home pecador a túa gloria non pode ver,

Só Ti es santo; non hai ningunha ao teu carón

Perfecto en pow'r, amor e pureza.

⁴ Santo, santo, santo! Señor Deus todopoderoso!

Todas as túas obras encomiarán o teu nome, na terra, no ceo e no mar,

Santo, santo, santo! misericordioso e poderoso!

Si, deixe que o teu Fillo sexa bendito eternamente.

Na súa imaxe

Na súa imaxe fíxonos, para semellar a súa Santidade, para abundar en amor, sabedoría e poder. Para reflectir a súa gloria. (Xen 1: 27)
Analicemos o Xénese 2: 7:

"O Señor Yahvé formou ao home desde o chan do chan [ha, señor] e respirou nas súas narices o alento [neshamah, 5397] da vida, e o home converteuse nun ser vivo [nephhesh, 5315]. "

Que significa estar á imaxe de Deus? Refírese ao noso corpo? Se estivésemos á imaxe de Deus polo corpo, non teriamos un corpo espiritual? (Compare 1 Corinthians 15: 35-44) Observe desde o Xénese 2: 7 o que fixo que o home fose un ser vivo na súa imaxe? Deus neshamah. O que nos distingue doutras almas vivas é neshamah, fai que teñamos comprensión (Job 32: 8) e unha conciencia (Proverbios 20: 27).
Déronnos un corpo natural perecedoiro, pero o que nos fai humanos é o de Xehová neshamah. Se é Santo, Santo, Santo, entón a Santidade é a esencia do que nos fai humanos. Noutras palabras, fomos capaces de entender o que é bo e de conciencia perfecta. Adán non entendía o "ben e o mal". (Xénese 2: 17)
O corpo perecedoiro de Adán foi sostido pola árbore da vida (Xénese 2: 9,16), pero a medida que o pecado entrou no seu entendemento e mancou a súa conciencia, perdeu o acceso a esta árbore e o seu corpo comezou a decaer como o po que era. (Xénese 3:19) É importante a diferenza entre carne e espírito. En carne non somos tan diferentes dos animais, é o neshamah o que nos fai únicamente humanos.
Entón, se a depravación total fose posible, teríamos que ser eliminados de toda bondade e non habería neshamah á esquerda, deixando só a carne pero sen rastro da Santidade de Deus. Pasou tal cousa?

A caída do home

Despois da caída de Adán, fíxose pai, avó e finalmente a súa descendencia comezara a encher a terra.

"Polo tanto, do mesmo xeito que a través dun home o pecado entrou no mundo, ea morte polo pecado, e así a morte estendeuse a todos os homes, porque todos pecaron ..." (Romanos 5: 12)

"[Adán] é a figura que tiña que vir." (Romanos 5: 14)

“Porque se a ofensa dun deles moitos están mortos, máis a graza de Deus e o don pola graza, Que é por un home, Xesucristo, abundou en moitos. "(Romanos 5: 15)

Adán ten o papel dun tipo de Cristo. Do mesmo xeito que herdamos a graza de Cristo directamente e non xeneticamente do noso propio pai, herdamos a morte por medio de pecado de Adán. Morremos todos en Adán, non no noso propio pai. (1 Corinthians 15: 22)

Pecados do Pai

Ao contrario do que me criei, un fillo o fai non soportar os pecados do Pai.

“... os fillos non [serán] mortos polos seus pais; todos serán mortos polo seu propio pecado ". (Deuteronomio 24:16; Compare Ezekiel 18: 20)

Isto non é en contradición Éxodo 20: 5 or Deuteronomio 5: 9, para eses versos tratan con persoas nun acordo de cabeceira federal (como fillos de Abraham ou Adán) ou nun acordo de pacto (como co pobo de Israel segundo a lei de Moisés).
Os nenos nacen inocentes. Xesús non os describiu como "completamente inclinados a todo o mal", "opostos a todo o ben". Pola contra, usounos como modelo para imitar a todos os crentes. (Mateo 18: 1-3) Paul usou aos bebés como modelo de pureza para os cristiáns. (1 Corinthians 14: 20) Os nenos foron autorizados a entrar en Canaán mentres os seus pais foron negados. Por que?

"... entrarán os teus pequenos que [...] non teñen coñecemento do ben e do mal". (Deuteronomio 1: 34-39)

Xesús mesmo era totalmente humano e era inocente "antes de que saiba o suficiente para rexeitar o mal e escoller o ben". (Isaías 7: 15-16) Os nenos son inocentes e por iso Xehová aborrece os sacrificios humanos dos nenos. (Jeremiah 19: 2-6)
Non herdamos o pecado alleo, pero nacemos inocentes e cando gañamos "coñecemento do ben e do mal", os nosos propios pecados sepárannos do noso Deus (Isaías 59: 1-2).

Pecado non imputado cando non hai lei

O noso morrer é a maldición de Adán, relacionada co "coñecemento do ben e do mal". Adán creouse cun coñecemento perfecto do ben, grazas ao espírito de Deus [neshamah] dentro del. Xa o demostramos neshamah dános comprensión e conciencia. Compare isto con Romans 5: 13-14:

”... ata que a lei estivo no mundo o pecado, pero o pecado non se imputa onde non hai lei. Non obstante, a morte reinou de Adán ata Moisés, incluso sobre os que non pecaran semellante á ofensa de Adán. "

A morte reinou desde Adán ata Moisés, aínda sen unha lei escrita. Entón, hai outra lei? Si, o espírito de Deus [neshamah] estaba ensinando a completa vontade de Deus, do que é bo. Despois do pecado orixinal, Deus non quitou este espírito á humanidade por completo. Imos examinar algunhas evidencias para isto:

"E Xehová dixo:" O meu espírito non sempre loitará con [loitar, permanecer, rogar] co home, porque tamén [é] carne; pero os seus días serán de cento vinte anos ". (Xénese 6: 3)

Dado que Noé e os seus fillos previos á inundación viviron moito máis de cento vinte anos, podemos observar unha situación especial do home entre Adán e o Flood: Deus Neshamah esforzábase coa carne. Os humanos antes da inundación tiñan unha cantidade maior de neshamah que os humanos post-inundación, e isto estaba directamente relacionado coa súa lonxevidade. Pero se tivesen unha cantidade maior de neshamah, deberían comprender mellor a vontade de Deus. Do mesmo xeito que con Adán, non había necesidade dunha lei escrita, porque o espírito de Deus seguía nos homes e lles ensinaba todas as cousas.
Tendo presente isto, que observou Xehová?

"O Señor viu o grande que se fixo na maldade da raza humana na terra, e iso toda inclinación dos pensamentos do corazón humano foi só o mal todo o tempo”. (Xénese 6: 5)

Aquí as Escrituras describen a raza humana como tan depravada que non houbo retorno. Podemos entender a ira de Deus? A pesar do seu esforzo coa humanidade, os seus corazóns só eran malvados todo o tempo. Estaban entristecidos polo esforzado espírito de Deus en cada inclinación.
Así foi Deus neshamah ¿Eliminado completamente da humanidade despois da inundación? Non! Certo, o seu neshamah xa non estaría esforzándonos coa carne na medida que tiña no pasado, pero lémbranos que seguimos a imaxe de Deus:

“Quen derrame sangue humano, por outros humanos debe derramalo; porque á imaxe de Deus Deus fixo a humanidade ". (Xénese 9: 6)

En consecuencia, queda unha conciencia dentro de nós, unha capacidade de bondade dentro de cada ser humano. (Comparar Romántico 2: 14-16) Xa que todos os humanos desde que morreron Adán morre unha lei que violamos. Se hai unha lei, existe o espírito de Deus dentro de cada home. Se existe o espírito de Deus dentro de cada home, existe a liberdade de actuar de acordo con esta lei.
Esta é unha boa noticia, porque aínda que "todos pecaron e quedan fóra da gloria de Deus" (Romanos 3: 23), non estamos totalmente nulos de neshamah, o alento espiritual de Deus.

Unidade total con Deus

"A gloria que me deches, deilles a eles, que sexan un, do mesmo xeito que somos un”(17 22: XNUMX)

Para estar unidos con Deus, deben estar presentes dúas condicións:

1. O coñecemento de "bo" precisa ser enteiro, completo e:
2. (a) Non debemos ter "coñecemento do ben e do mal", como Adam antes de caer ou:
   (b) Temos "coñecemento do ben e do mal" pero non pecamos, como Xesucristo ou:
   (c) Temos "coñecemento do ben e do mal", o pecado, pero a expiación está feita por este pecado, e ao final non pecamos máis, como a congregación glorificada.

Sempre foi a vontade de Deus que o home vivise en total unidade con Deus.
En relación ao punto 1, a lei escrita de Moisés era un titor que conduciu a Cristo. Estaba ensinando a vontade de Deus nun momento no que as conciencias dos homes estaban arrasadas polo pecado. Entón Cristo ensinounos a vontade completa de Deus. El dixo:

 "Manifestei o teu nome aos homes aos que me deches fóra do mundo; eles foron os teus e déronme a min, e gardaron a túa palabra. "(Xoán 17: 6)

Mentres Xesucristo estaba con eles, mantívoos na vontade de Deus (Xoán 17:12), pero non sempre estaría alí en persoa. Entón prometeu:

"Pero o avogado, o Espírito Santo, que o Pai enviará no meu nome, ensinaralle todoe fará que recorde todo o que che dixen. "(Xoán 14: 26)

Así a condición 1 foi posible no ministerio de Cristo e, a continuación, a través do Espírito Santo. Isto non significa que xa o saibamos todo, senón que se nos ensine progresivamente.
Con respecto ao punto 2, coñecemos o ben e o mal, pero tamén sabemos que somos pecadores e esiximos algunha forma de rescate ou pago polo noso pecado. Cando cremos en Cristo, tal rescate é pagado, facendo que a nosa "maldade sexa eliminada". (Isaías 6: 6-7)
A unidade co noso Santo Pai é posible, pero só cando tamén somos considerados santos. É por iso que salientamos a importancia de participar no memorial, porque Cristo deu o seu sangue para limpar os nosos pecados. Non somos capaces de salvarnos a un lado de Cristo, non podemos ser xustificados se non é o noso mediador.
A declaración unánime do congreso dos Estados Unidos de América o 4 de xullo de 1776 foi: "Consideramos que estas verdades son evidentes, que todos os homes son creados iguais. " Todos e todas somos capaces de bondade, xa que todos temos o mesmo que nos fai humanos: neshamah, o alento de Deus. Non importa se pecamos o 1% ou o 99%, podemos considerarnos 100% perdoados.

"Pero agora el reconciliouse polo corpo físico de Cristo a través da morte para presentarte santo á súa vista, sen imperfección e libre de acusacións ”(Colosenses 1:22)

Polo tanto, louvemos ao noso Santo, Santo, Santo Pai e compartamos esta boa nova que nos foi dada, o ministerio da reconciliación. (2 Corinthians 5: 18)

arover2014