Estudo WT: imita a aquel que promete vida eterna

[De ws15 / 05 páx. 24 para 20-26 de xullo]

"Faite imitadores de Deus, como fillos amados." - Ef. 5: 1

Unha pequena viaxe lateral

Aínda que non sexa estrictamente de tema, creo que será beneficioso facer unha pequena viaxe lateral para continuar co noso tema estudo da semana pasada.
A semana pasada examinamos como a natureza eisegética do método de estudo da Biblia empregado pola Organización das Testemuñas de Xehová pode levarnos a conclusións erróneas sobre o verdadeiro significado da fe.
O estudo desta semana ábrese cun dos exemplos máis egrexiosos de eisegesis que probablemente atopemos nos escritos da Biblia de calquera relixión importante, e iso está dicindo moito.

"Sen dúbida, alegrámonos de que Deus prometeu a inmortalidade no ceo aos unxentes fieis e vida eterna na terra ás Xoias "outras ovellas" fieis."(John 10: 16; 17: 3; 1 Cor. 15: 53) - par. 2

Aquí están as escrituras citadas no parágrafo como proba desta afirmación:

“E eu teño outras ovellas que non son deste pregamento; tamén os debo traer e escoitarán a miña voz e converteranse nun rabaño, un pastor. ”(Joh 10: 16)

"Isto significa vida eterna, a súa chegada a coñecelo, o único Deus verdadeiro e o que enviou, Xesucristo." (Joh 17: 3)

"Por isto, o que é corrompible, debe incorporar, e isto que é mortal, debe poñer a inmortalidade." (1Co 15: 53)

Usando estas Escrituras, podes demostrar que Deus prometeu vida eterna na terra ás "outras ovellas" fieis de Xesús? ¿Podes incluso demostrar quen son as outras ovellas?
Ensínanos que as outras ovellas non son fillos adoptados de Deus, senón só amigos. Con todo, o texto temático de Efesios 5: 1 di que debemos "imitar a Deus como fillos amados". Onde di que as outras ovellas son amigos de Deus, pero non os seus fillos?
Vexa como funciona a eisexese. Comezas a estudar coas testemuñas de Xehová. (Isto realmente se aplica a calquera forma de relixión organizada, pero ilustrareino coa que mellor coñezo.) Ensínanlle sobre a resurrección, a condición dos mortos, o nome de Deus e moitas outras cousas fundamentais. Pode que non esteas de acordo segundo os teus antecedentes, pero aos poucos convénteo o seu hábil uso da Biblia. Chegas a coñecer e gustar aos teus profesores. Son tan sinceros. Nalgún momento comeza a confiar neles. Nese momento, deixas de examinar escépticamente. Xa non teñen que demostralo todo. As súas conclusións e especulacións comezan a soar como un feito.
No meu caso, os individuos de confianza foron os meus pais que á vez aprenderon de bos amigos que aprenderon doutros. Anular todo foi a fonte de confianza das publicacións da Watchtower Bible & Tract Society.
Entón, un día o Consello de Administración contoume sobre unha nova forma de xeración que se solapa para explicar a súa versión de Mt. 24: 34 e eu comezamos a dubidar. Entón un amigo preguntoume para probar 1914 e descubrín que non podía. Despois tiven que demostrar que as outras ovellas non deberían participar e atopeime que non podía. Despois tiven que demostrar que o noso sistema xudicial é bíblico e descubrín que non podía. Dixémonos que estivemos “dispostos a defender unha defensa ante todos os que esixen de nós unha razón para a esperanza en nós”, pero unha e outra vez non puiden facelo. (1 Peter 3: 15)
Eisegesis falloume. Pero cando comecei a mirar a Biblia e deixei dicir só o que significa —exéxese— de pronto comprendín o que Xesús quería dicir cando dixo que a verdade nos liberará. (Xoán 8: 32)
Sentímolo. Isto afastounos o tema, pero é un tema tan importante que me pareceu que merecía tratalo in situ. Agora volveu ao Atalaya artigo.

Como Xesús reflectía o amor de Deus

Xesús non comezou o seu ministerio para atopar culpa, senón para iluminar e construír compartindo a marabillosa mensaxe das boas novas. Non obstante, os opositores precisaron que el sinalase o pensamento equivocado e as fontes de hipocrisía e corrupción espirituais. Isto fixo para protexer as ovellas.
Todos somos ovellas, pero tamén somos pastores. Ás veces necesitamos axuda e outras veces temos a oportunidade de brindar comodidade e coidado amoroso. Levamos moitos sombreiros mentres nos esforzamos por seguir os pasos do noso mestre. Esta semana gustaríame probar un enfoque diferente. Esta semana imos levar aos editores deste artigo na súa palabra.

"Cando Xesús viu a xente sufrindo, foi emocionado para amosarlles amor. Así, reflectía perfectamente o amor do seu Pai. Despois dun extenso percorrido de predicación, Xesús e os seus apóstolos estiveron a piques de ir a un lugar illado para descansar. Porque sentía compadeza da multitude que o agardaba, con todo, Xesús tomou tempo "para ensinarlles moitas cousas". par. 4

Entón, se estás no traballo de predicación e hai unha irmá que vive soa, quizais sentirse deprimida, illada e ignorada, non quererás renunciar ao pensamento autoservizo de que debes facer o teu tempo e podes " Non me permito perder media hora ou máis deixando a irmá para animar e quizais vexa se precisa algo.
Xesús nunca se autoserviu. Este parágrafo cita a Mark 6 que contén o milagre do pan e dos peixes. Xesús non viu só as necesidades espirituais das ovellas, senón tamén as súas necesidades físicas. Podería ter pensado, "Ben, se non son o suficientemente sabios como para levar as súas propias disposicións, están nelas". Sempre queremos imitar a súa cariña e darlle a natureza. Que fácil é para nós ver xente que raramente se achega ás reunións e despedilas como unha asociación débil e mesmo mala para nós. Podemos razoar, se queren a nosa axuda, teñen que acudir ás reunións e saír ao servizo regularmente. Se non, non merecen o noso tempo.
Isto non sería imitar ao noso Señor.
Os parágrafos 5 e 6 dan un excelente exemplo no que un mozo irmán está aprendendo a ver a vida polos ollos dun ancián. Pecha co pensamento: "Para imitar o amor de Deus, hai que poñernos nos zapatos do noso irmán, por así dicilo. " O parágrafo 7 recoñece que non sempre é fácil "Comprender a dor que están a experimentar outros."   Pecha citando 1 Peter 3: 8:

"Finalmente, todos vostedes teñen unidade de espírito, sentimentos, afecto fraterno, compaixón tenra e humildade."

¿Con que frecuencia os irmáns e as irmás do teu salón te convidaron a súa casa? Cantas veces fixeches o mesmo? Falamos de compañeirismo nas reunións, pero cinco ou dez minutos antes e despois dunha reunión non é o que Peter tiña en mente cando falou de tenra compaixón e afecto aos irmáns. O feito de engadir "humildade" á ecuación fala volumes sobre o tipo de relación que nos animaba a ter cos nosos irmáns. Unha persoa humilde non é propenso a ser xuízo. Non sondea na vida doutro con preguntas intrusivas. O seu discurso nunca está destinado a medir o valor ou a valía doutro. Se as nosas preguntas fan sentir a alguén como estamos a revisalas, ¿como podemos dicir que mostramos verdadeiro compañeiro sentimento e verdadeira humildade?

Imita a bondade de Xehová

O Fillo de Deus dixo: “O Altísimo. . . é amable cos ingratos e malvados .... [Xesús] tratou á xente de xeito amable anticipando como as súas palabras e accións poden afectar os sentimentos doutro individuo ". - par. 8

Escoitamos relatos de irmáns que posiblemente teñan sentido usando solucións fáciles ou fáciles cando intentan axudar a alguén que ven como débil. Poderían dicir: "Todo o que tes que facer é ser máis regular nas reunións e saír ao servizo de campo todas as semanas." Non teñen a culpa total das nosas publicacións e os supervisores itinerantes promoven a idea de espiritualidade a través da rutina.
Non se dan conta de que moitas veces o que ven como unha fonte de ánimo é exactamente o contrario. Cantas testemuñas de Xehová están desanimadas e deprimidas porque non cumpren os estándares arbitrarios? Tampouco son estándares calquera. Failles crer que a súa vida eterna depende do cumprimento destes estándares. Xesús dixo: "O meu xugo é amable e a miña carga é lixeira". (Mt. 11:30) Non obstante, o que botamos sobre os irmáns é máis parecido ao xugo dos fariseos.

"Ligan cargas pesadas e póñenlles sobre os ombreiros dos homes, pero eles mesmos non están dispostos a sacalos co dedo. ⁵ Todas as obras que fan fan para ser vistas por homes ;. . . " (Mt 23: 4, 5)

A énfase que o liderado de JW pon en obras visibles ante os homes é un cumprimento do que Xesús di aquí no verso 5. ¿Podemos atopar unha palabra do noso Señor onde fala de poñer máis horas no traballo de predicación como medio para obter favor con el? Debemos recordar que os Hebreos 10: 24 non din: "consideramos uns aos outros e incitámonos pola culpa ás obras finas".
De que outra forma podemos imitar a bondade do Señor que, segundo este parágrafo, é amable incluso cos impíos?
Digamos que sabemos dunha irmá que foi desafiuzada por fornicación. Entón aprendemos que se casou coa persoa coa que vivía e que volve ás reunións. Non obstante, os anciáns consideran que precisa máis tempo para amosar arrepentimento. Eles pensan que, ao asistir ás reunións e aguantar a continuada reprobación da congregación mediante asombrosos, están demostrando o arrepentimento. (Isto é similar á mentalidade católica da penitencia.) Pasan tres meses. Entón seis. Finalmente despois dun ano, ela é reinstaurada. Que debemos facer entrementres? ¿Deberiamos obedecer aos homes e non facer nada para axudar a esta irmá, ignoándoa e apagándoa totalmente? ¿É ese o curso do amor? ¿É o curso da obediencia? A obediencia aos homes, si. Pero interésanos obedecer aos homes, ou a Deus? Nunha circunstancia coma esta, Paulo aconsellou á congregación corintia sobre como tratar con unha que rexeitaran.

"Este reproche dado pola maioría é suficiente para ese home, ⁷ para que, ao contrario, agora debes perdoarlle e consolarlle, para que dalgún xeito tal home non poida ser engulido polo seu excesivamente triste. "(2Co 2: 6, 7)

É probable que este consello só uns meses despois da dirección inicial fuxise ao pecador. Ao reter o amor cando quedan claras as evidencias de que un pecador deixou o seu pecado, podemos facer que estea excesivamente triste e que ata se nos engole e se perda. Se fixésemos iso, que nos diría o Señor Xesús? "Ben feito, bo e fiel escravo, porque obedeciches aos anciáns. Mágoa para este que non fose máis forte, pero ese era o seu problema. Ti, con todo, entras no meu descanso ".
Non sei de ti, pero eu non o creo.

Imita a Sabedoría de Deus

"O feito de poder concibir eventos que non vivimos tamén pode axudarnos a imitar a sabedoría de Xehová e a prever os resultados probables das nosas accións". - par. 10

"Nunca faríamos plans nin fixemos nada que poida poñer en perigo a nosa preciosa relación con Xehová!" En lugar diso, imos actuar en harmonía con estas palabras inspiradas: "O malvado ve o perigo e escóndese a si mesmo, pero os inexpertos seguen ben e sofren as consecuencias." - Prov. 22: 3 ” - par. 11

Conselleiro sólido. Entón, cales son as consecuencias para perpetrar unha mentira sobre Deus ou sobre as ensinanzas de Xesús? Considere estes versos:

"Pero calquera cousa profana e calquera que faga o que é repugnante e enganoso de ningún xeito entrará nela; só entrarán os escritos na vida do Cordeiro. "(Re 21: 27)

"Fóra están os cans e os que practican o espiritismo e os que son sexualmente inmorais e os asasinos e os ídolos e todos os que aman e practican a mentira". (Re 22: 15)

Se sabemos que un ensino é falso, non imos ser enganosos se ensinamos a outros que é verdade? Se sabemos que unha doutrina é falsa, entón non estamos mostrando que queremos e practicar a mentira se tomamos o noso valioso tempo cada semana para ir de porta en porta para seguir difundindo esta falsidade?
Entón, pregúntate, ¿crees que as ensinanzas da "xeración solapada", ou a presenza invisible de Cristo en 1914, ou a cita 1919 do Corpo de goberno como escravo fiel, ou as outras ovellas como amigos, non fillos de Deus, son verdade? Se non, entón como pode imitar mellor a sabedoría de Deus e evitar as consecuencias de promover tales ensinanzas?
É de certo que esta pode ser unha liña delicada para camiñar para os que seguen asociados para ter a oportunidade de axudar a outros a espertar coa verdade. Non debemos xulgar a ninguén, porque Xehová ve o corazón.

Evite contemplacións nocivas

Falando de Eva, o parágrafo 12 di:

"En vez de selo dixo o que era bo e malo, decidira isto por si mesma."

Eva rexeitou a regra de Deus, querendo determinar por si mesma o que era bo ou malo. Este pensamento era independente de Deus e polo tanto prexudicial. Non obstante, podemos ir no sentido contrario. Podemos entregar o noso libre pensamento a outro home ou grupo de homes. Podemos chegar a depender dos homes para gobernarnos e determinar o que é correcto e mal para nós. Isto tamén está a pensar que é independente de Deus. É só a outra versión do pecado de Adán e Eva. En lugar de decidir por nós mesmos o que é bo e malo, deixámolo aos demais, pensando que deste xeito podemos agradar a Deus. Comezamos a confiar nos homes e deixamos de examinar as Escrituras por nós mesmos diariamente. (Actos 17: 11)
O xeito de agradar a Deus é deixar de pensar independentemente del e comezar a escoitar e obedecer ao seu Fillo, o noso Señor, o noso Rei, o noso redentor. Necesitamos deixar de confiar nos nobres autoproclamados e no fillo do home terrestre no que non existe salvación. (Ps 146: 3)