[De ws15 / 05 páx. 19 para 13-19 de xullo]
"Non recibiron o cumprimento das promesas;
pero vírono dende lonxe. "- Heb. 11: 13
Hai dúas palabras que aparecen a miúdo no estudo bíblico: Eisegesis Exegesis. Aínda que se parecen moi iguais, os seus significados son diametralmente opostos. Eisegesis é onde intentas que a Biblia signifique que vostede dicir, mentres esaxese é onde deixas que a Biblia significa o que it di. Para explicalo doutro xeito, a eisegesis adoita usarse cando o profesor ten unha idea ou axenda de mascotas e quere convencelo de que é bíblico, polo que usa versos seleccionados que parecen apoiar o seu ensino, mentres ignora o contexto circundante ou outros textos relacionados que pintaría un cadro moi diferente.
Creo que é seguro dicir que é o uso extensivo da eisexia como método de estudo o que fixo que moita xente desestimase a mensaxe da Biblia facendo eco das palabras de Poncio Pilato: "Que é a verdade?" É unha excusa común, e certamente conveniente, para ignorar as Escrituras para dicir que se poden torcer para significar calquera cousa que se desexe. Este é o legado de falsos mestres relixiosos.
Como caso, a mensaxe nesta semana Atalaya O estudo é: A nosa fe será forte se podemos imaxinar ou "ver" a vida eterna na terra. Para poñer o seu punto, este artigo aplica erróneamente as citas dun dos capítulos máis inspiradores de todas as Escrituras: Hebreos 11.
Comparemos o que Atalaya di co que di a Biblia mentres pasamos o artigo.
Fe de Abel
O párrafo 4 di:
Abel, o primeiro humano fiel, “viu” algo que Xehová prometera? Non se pode dicir que Abel tivese coñecemento previo do eventual desenvolvemento da promesa contida nas palabras de Deus á serpe: "Vou poñer inimizade entre ti e a muller e entre a túa descendencia e a súa descendencia. El machacará a cabeza e golpearaa no talón. "(Xeneral 3: 14, 15) Non obstante, Abel probablemente deu moito pensou nesa promesa e deuse conta de que alguén sería "golpeado no talón" para que a humanidade puidese ser levada á perfección como a que gozaban Adán e Eva antes de que pecasen. O que sexa Abel pode que se visualizase sobre o futuro tiña fe baseada na promesa de Deuse Xehová, polo tanto, aceptou o seu sacrificio.
Aínda que o parágrafo recoñece libremente a natureza especulativa das súas premisas, non obstante, emprega estas premisas para facer unha afirmación categórica sobre a base da fe de Abel, a saber, unha promesa que puido entender ou non. A continuación cita Hebreos 11: 4 coma se fose unha proba:
"Por fe, Abel ofreceu a Deus un sacrificio de máis valor que o de Caín, e por esa fe recibiu a testemuña de que era xusto, porque Deus aprobou os seus dons e, aínda que morreu, aínda fala pola súa fe." (Heb 11: 4)
Os hebreos non mencionan que a fe de Abel non se baseou en ningunha promesa nin na capacidade de Abel de visualizar o seu futuro e o da humanidade. O escritor inspirado atribúe a súa fe a outra cousa enteiramente, pero o artigo non o menciona. Imos, pero polo de agora, seguiremos examinando o que ten que dicir o artigo sobre outros exemplos de fe que Pablo dá.
A fe de Enoch
O parágrafo 5 di que Enoch inspirouse na profecía sobre a destrución de homes impíos. Entón di: "Como home que exercía a fe, Enoch podería ter formado unha imaxe mental dun mundo libre de impietade. " Máis especulación. Quen quere dicir que imaxe mental formou? A especulación humana é realmente algo sobre o que queremos fundamentar a comprensión desta calidade cristiá tan importante?
Isto é o que realmente se di sobre a fe de Enoc:
“Por fe, Enoch foi trasladado para non ver a morte e non o atoparon en ningures porque Deus o trasladara; porque antes de ser trasladado recibiu a testemuña de que lle agradara ben a Deus ". (Hebreos 11: 5)
Imos facer unha rápida revisión. Por fe, Abel recibiu a testemuña de que era xusto. En fe, Enoch recibiu a testemuña de que lle gustou ben a Deus, esencialmente o mesmo. Sen mención sobre ver ou visualizar o futuro.
Fe de Noé
O párrafo 6 di de Noé:
"Moi probable, tería o corazón de pensar na humanidade como a liberdade de dominación opresora, o pecado herdado ea morte. Nós tamén podemos "ver" un momento tan marabilloso, e está case de feito! "
Podemos especular sobre o que Noé podería ou non pensou que sería a solución aos problemas da humanidade, pero todo o que podemos dicir con certeza é que creía a advertencia que Deus deu sobre a inundación e obedeceu a Deus construíndo a arca.
"Por fe, Noé, despois de recibir o aviso divino de cousas que aínda non se viron, mostrou medo divino e construíu unha arca para o salvo da súa casa; e por esta fe condenou o mundo e converteuse en herdeiro da xustiza que resulta da fe. "(Heb 11: 7)
A súa fe deu como resultado actos de fe que Deus aprobou, como fixo a de Enoch, como a de Abel. Por fe, foi declarado xusto. Notarás que estes tres exemplos foron declarados xustos pola súa fe. Este é un dos puntos clave que a Palabra de Deus está a facer aos cristiáns que tamén se declaran xustos por medio da fe. Témolo en conta mentres continuamos o noso estudo.
A fe de Abraham
Deberíamos facer unha pausa aquí para expoñer outra táctica de estudo eisegético que a Organización fai un uso extensivo. O artigo admite claramente que non podemos saber o que estes homes imaxinaban. É todo especulación. Non obstante, mediante un uso hábil das preguntas, estase a axustar a percepción da audiencia. Teña en conta que no parágrafo 7 se nos dixo iso "Abraham ...podería ter visualizou un gran futuro ... " Entón en 8, dixéronnos iso "é Probable que a capacidade de Abraham para formar unha imaxe mental do que Deus prometera ... " Entón seguimos no campo das especulacións ata que se faga a pregunta. "Que axudou a Abraham a demostrar fe destacada?" De súpeto, a especulación convértese en feito que serán manifestados por ansiosos comentaristas na reunión.
A eisegesis é moi eficaz da man dunha figura de autoridade aceptada. O oínte non terá en conta as probas diante del e centrarase só nos elementos que apoian o ensino dun que se confía e se estima como líder.
Os testigos de Xehová ensínanse que os vellos non poden participar no goberno de Nova Xerusalén para gobernar e servir con Cristo como reis e sacerdotes, a pesar das probas das Escrituras do contrario. (Ga 4: 26; El 12: 22; Re 3: 12; 5: 10)
Así, o escritor do artigo non ten ningún problema sobre o ensino que:
Abraham "viu" vivir nun lugar permanente gobernado por Xehová. Abel, Enoch, Noé, Abraham e outros coma eles crían na resurrección dos mortos e esperaban a vida na terra baixo o Reino de Deus, "a cidade con bases reais". Reflexionar sobre tales bendicións reforzou a súa fe en Xehová. - Lea Hebreos 11: 15, 16. - par. 9
Teña en conta como avanzamos das afirmacións condicionais a outras fácticas? O escritor non ten ningún problema en dicirnos que Abraham viu a si mesmo vivindo na terra baixo o Reino mesiánico. Non intenta explicar as incoherencias desta afirmación co que di en Hebreos 11:15, 16.
Non obstante, se seguían a lembrar o lugar do que partiran, terían oportunidade de regresar. 16 Pero agora están alcanzando un lugar mellor, é dicir, un pertencente ao ceo. Polo tanto, Deus non se avergoña deles, por ser chamado como o seu Deus preparou unha cidade para eles". (Heb 11: 15, 16)
A cidade da que se fala aquí é a Nova Xerusalén pertencente ao ceo e preparada para os cristiáns ungidos e demostrable para Abraham, Isaac e Xacob, entre outros. Nada de vivir na terra baixo o reino. Algúns poden suxerir que a terra pertence aos ceos, polo que os hebreos non se refiren necesariamente a unha morada celestial. Non obstante, no que parece ser o resultado dun sesgo do tradutor, a palabra que aparece aquí coa frase "pertencer ao ceo" é epouranios. Strong dá o seguinte definición para esta palabra como: "celestial, celeste". Por iso, Hebreos está a dicir que estas persoas fieis buscaban un lugar celestial ou celestial.
Isto é coherente con outros textos bíblicos como Mateo 8: 10-12 que fala de Abraham, Isaac e Jacob reclinados "no reino dos ceos" cos cristiáns xentiles ungidos mentres os xudeus que rexeitaron a Xesús son expulsados fóra. Hebreos 12:22 mostra que a cidade que Abraham lle preparara era a mesma cidade para os cristiáns. Non hai nada en todo isto que indique que a esperanza de Abraham era secundaria á dos cristiáns. Abel, Enoc, Abraham e outros fieis do pasado foron declarados xustos pola fe. Os cristiáns obteñen a súa recompensa declarándose xustos pola fe. A organización obxectaría que a diferenza é que os cristiáns coñecen a Cristo, mentres que os homes de sempre non. Polo tanto, argumentarían, os cristiáns poden chamarse fillos de Deus mediante a súa fe en Cristo, pero non homes e mulleres de fe tan precristiáns.
"Por conseguinte, a lei converteuse no noso titor levando a Cristo, para que poidamos ser declarados xustos debido á fe. 25 Pero agora que chegou a fe, xa non estamos baixo un titor. 26 Sodes todos, de feito, fillos de Deus coa túa fe en Cristo Xesús. ”(Ga 3: 24-26)
Esta comprensión significaría que os cristiáns herdan a promesa feita a Abraham, pero ao propio Abraham non se lle nega esa promesa.
"Ademais, se vostede pertence a Cristo, vostede é realmente a semente de Abraham, herdeiro con referencia a unha promesa." (Ga 3: 29)
Non obstante, é lóxico? Máis importante, é o que realmente ensina a Biblia? Non se pode aplicar de xeito retroactivo a calidade de redentor de Xesús como mediador permitindo a adopción dos humanos como fillos de Deus? ¿Estes homes fieis de idade eran tan desafortunados por nacer demasiado pronto?
Fe de Moisés
Parte da resposta a estas preguntas pódese atopar no parágrafo 12, que cita dos Hebreos 11: 24-26.
"Por fe, Moisés, cando creceu, negouse a ser chamado fillo da filla do faraón, 25 escollendo ser maltratado co pobo de Deus en vez de gozar temporalmente do pecado, 26 porque considerou o reproche de Cristo para ser riquezas superiores aos tesouros de Exipto, porque mirou atentamente cara ao pago da recompensa. "(Heb 11: 24-26)
Moisés elixiu o reproche ou a vergoña do Cristo. Paulo di que os cristiáns deben imitar a Xesús que "soportou unha partida de tortura, desprezando a vergoña... "(El 12: 2) Xesús dixo aos oíntes que se querían ser os seus discípulos terían que aceptar a súa participación na tortura. Nese momento, ninguén sabía como ía morrer, entón por que empregou esa metáfora? Simplemente porque foi un castigo resaltado aos máis desprezados e vergoñosos dos delincuentes. Só alguén que estea disposto a "menosprezar a vergoña", é dicir, disposto a aceptar o desprezo e o reproche da familia e amigos que veñen con seguir ao Cristo, merecería o Cristo. Isto é precisamente o que fixo Moisés dun xeito moi grande. Como poderiamos dicir que non puxo fe no Cristo - o unxido- cando a Biblia di específicamente que o fixo?
A razón pola que a Organización bota de menos este punto é que evidentemente perderon a plenitude da inspirada explicación do que é a fe.
Visualizando as realidades do Reino
Se a visualización das realidades do Reino é tan importante, por que Xehová non nos deu máis detalles para continuar? Paul fala sobre coñecer parcialmente e ver as cousas con perigosidade por medio dun espello metálico. (1Co 13: 12) Realmente non está claro cal é o reino dos ceos; que forma tomará; onde está; e como será vivir alí. Ademais, hai escasas mencións nas Escrituras sobre como será a vida na terra baixo o reino mesiánico. De novo, se visualizar é tan crucial para a fe, por que Deus nos deu tan pouco para traballar?
Camiñamos pola fe, non pola vista. (2Co 5: 7) Se podemos visualizar plenamente a recompensa, imos camiñando á vista. Ao manter as cousas vagas, Deus pon os nosos motivos ao probar a nosa fe. Paul explica isto mellor.
A Definición de Fe
O capítulo 11 de Hebreos abre a súa disertación sobre a fe dándonos unha definición do termo:
"A fe é a expectativa segura do que se espera, a demostración evidente de realidades que non se ven." (He 11: 1 NWT)
A tradución de William Barclay ofrece esta representación:
"A fe é a confianza de que as cousas que ata agora só esperamos realmente existen. É a convicción da realidade das cousas que aínda están fóra da vista. "
A palabra "expectativa asegurada" (NWT) e "confianza" (Barclay) provén hupostasis.
AXUDAS Os estudos Word dan este significado:
"(Posuír) de pé un acordo garantido ("título de propiedade"); (figuradamente) "título”A unha promesa ou propiedade, é dicir, unha lexítima reclamar (porque literalmente é "para un legal-de pé") - dar dereito alguén para o que está garantido no acordo específico. "
O Consello de Administración tomou este significado e utilizouno para amosar como as Testemuñas de Xehová ostentan unha escritura virtual ao paraíso na terra. Nas publicacións, as obras de artistas representan aos fieis testigos que sobreviviron de Armageddon construíndo casas e campos agrícolas. Hai un efecto materialista desta énfase nas cousas que fai que os testemuños soñan con ocupar as casas dos asasinados en Armagedón. Non che podo dicir o número de veces que estivo en servizo[I] e alguén no grupo de automóbiles sinalou unha casa e un estado especialmente fermosos: "Aquí é onde quero vivir no Novo Mundo."
Agora podemos ver por que o Corpo de Goberno quere facernos crer que Abel, Enoch e os demais visualizaron o Novo Mundo. A súa versión da fe baséase en tal visualización. ¿É realmente esta a mensaxe que o inspirado escritor estaba a comunicar aos hebreos? ¿Estaba equiparando a fe a unha especie de contrato por Deus con Deus? Un divino quid pro quo? "Dedicas a túa vida ao traballo de predicación e apoias á Organización e, a cambio, daréche fermosos fogares, xuventude e saúde e convertérote en príncipes da terra sobre os inxustos resucitados"?
Non! Definitivamente esa non é a mensaxe de Hebreos 11. Despois de definir a fe no verso 1, a definición refínase no verso 6.
"Ademais, sen fe é imposible agradar a Deus ben, porque quen se achegue a Deus debe crer que é e que se converterá no recompensador de todos os que o buscan." (Heb 11: 6)
Notará que non di na última parte do verso, "e que se converte no cumpridor das promesas para aqueles que o buscan." Non hai probas que fixera ningunha promesa a Abel e a Enoch. A única promesa feita a Noé consistiu en como sobrevivir á inundación. A Abraham, Isaac e Jacob non se lles prometía un mundo novo e Moisés exerceu a fe e deixou a súa posición privilexiada antes de que Deus dixese unha palabra para el.
O que o verso 6 mostra é que a fe é sobre a crenza no bo personaxe de Deus. Xesús dixo: "Por que me chamas ben? Ninguén é bo, excepto un, Deus. "(Mark 10: 18) A fe moveranos para buscar a Deus e facer o que lle agrade porque cremos que é tan bo e nos coñece tan ben que non ten que prometernos. calquera cousa. Non ten que dicirnos sobre a recompensa, porque calquera que poida ser, sabemos que a súa bondade e a súa sabedoría a farán a recompensa perfecta. Non poderiamos facer mellor se o escollemos nós mesmos. De feito, é seguro dicir que faríamos un traballo abismal se nos deixase.
O Big Cheat
A Organización das Testemuñas de Xehová fixo un traballo tan fantástico para convencernos de que a súa visión da vida na Terra no Novo Mundo é o que queremos que non poidamos imaxinar nada máis e cando Deus nos ofrece outra cousa, rexeitámola.
A esperanza que Xesús ofreceu aos seus seguidores era converterse en fillos adoptivos de Deus e servir con el no reino dos ceos. Na miña experiencia, cando ás Testemuñas de Xehová se lles demostra que a doutrina das "outras ovellas" non é bíblica, unha reacción común non é de alegría, senón de confusión e consternación. Pensan que isto significa que teñen que vivir no ceo e non queren iso. Mesmo cando se explica que a natureza exacta da recompensa relativa ao reino dos ceos non está clara, non se molestan. Teñen o corazón posto no premio que imaxinaron toda a vida e nada máis fará.
Baseado en Hebreos 11, isto podería indicar unha falta de fe.
Non digo que o reino dos ceos nos esixa vivir no ceo. Quizais "ceo" e "celestial" teñan unha connotación diferente a este respecto. (1Co 15: 48; Ef 1: 20; 2: 6) Non obstante, aínda que o faga, e iso? O punto de Hebreos 11: 1, 6 é que a fe en Deus significa non só crer na súa existencia, senón no seu carácter de aquel que só é bo e que nunca traizará a nosa confianza na súa boa natureza.
Isto non é o suficientemente bo para algúns. Hai quen, por exemplo, descarta a idea expresada en 2 Corintios capítulo 15 de que os cristiáns resucitan cun corpo espiritual. "Que farían eses espíritos despois de rematar os 1,000 anos", preguntan? “Onde irían? Que propósito poderían ter? "
Non podendo atopar unha resposta adecuada a estas preguntas, descartan enteiramente a posibilidade. Aquí entra en xogo a humildade e a confianza absoluta no bo carácter de Xehová Deus. É o que é a fe.
Presumimos saber mellor que Deus o que nos fará realmente felices? A Sociedade Watchtower vendéusenos durante décadas unha factura de mercadorías que nos fixo sobrevivir a Armageddon mentres todos os demais falecen e logo vivimos no paraíso durante mil anos. Toda a humanidade vivirá en paz e harmonía idílicas durante 1,000 anos durante os cales miles de millóns de humanos inxustos volverán á vida. Dalgún xeito, estes non perturbarán a natureza paradisíaca da terra. Entón, a camiñada do bolo continuará mentres Satanás é liberado por un período de tempo sen especificar no que tenta e engana a innumerables millóns ou miles de millóns que acabarán contra os santos para ser consumidos polo lume. (Actos 24: 15; Volve 20: 7-10) Esta é a recompensa que se prefire sobre a que Xehová ten para os cristiáns fieis.
Pablo dános esta tranquilidade na que podemos investir a nosa fe:
"O ollo non viu e oído non escoitou, nin se pensaron no corazón do home as cousas que Deus preparou para os que o aman." (1Co 2: 9)
Podemos aceptalo e confiar en que todo o que Xehová ten reservado para os que o aman, será mellor que calquera cousa que poidamos imaxinar. Ou podemos confiar nas versións "artísticas" das publicacións das Testemuñas de Xehová e esperar que non se equivoquen de novo.
Eu? Téñoo coas ilusións dos homes. Vou con calquera recompensa que o Señor ten na tenda e digo: "Moitas grazas. Deixa que a túa vontade sexa feita. "
_________________________________________
[I] As testemuñas de Xehová describiron o ministerio de predicación porta a porta
[...] Aínda que non estrictamente sobre o tema, creo que será beneficioso facer unha pequena viaxe secundaria para continuar co noso tema do estudo da semana pasada. [...]
Meleti
Teño a lamentable tarefa de asistir ao KH esta fin de semana coa miña nai que está de visita. Definitivamente preciso roubarlle algúns dos puntos para un comentario.
Isto é o feito de que sexamos "amigos" de Xehová e non "fillos" reais (que inclúen irmás). Cando oro en nome da congregación intento limitar o uso do nome Xehová. Non porque non queira, senón porque me considero un fillo de Deus que nunca faltaría ao seu pai chamándoo polo seu nome.
É destacable que en 1 Reis 8, Salomón reza en nome de Israel na inauguración do templo, e usa o nome de Xehová na súa oración (NWT). Os sacerdotes non asesoraron a Salomón por amosar irrespeto a Deus, cousa que seguramente terían feito se Salomón superase os seus límites polo idioma que usaba. Amosar respecto por Deus non é certamente unha cuestión trivial, pero debemos ter coidado de non inserir regras e suposicións creadas polo home sobre o que é e non é respectuoso. Debemos mirar ás escrituras como exemplos de persoas... Le máis "
A diferenza entre Salomón e nós (ou os cristiáns do primeiro século) é que o sagrado segredo aínda non se revelou no seu día. Os medios cos que os homes conseguían a autoridade para ser chamados fillos de Deus aínda non estaban dispoñibles. (Xoán 1:12) Por iso, non atopas a ningún dos homes do VT que se refira a Deus na oración como o seu pai. Certo, Xehová referiuse a si mesmo como o que sería o pai de Salomón e el o seu fillo, pero foi de xeito figurado, como cando Xesús dixo a María sobre Xoán: "Muller, mira! O teu fillo! " (Xoán... Le máis "
Grazas por esta alentadora revisión. Ler este artigo deume moita rabia, coma se fósemos reducidos a autodilución para manter esta marca de fe. Non obstante, a súa redacción afirmou a miña crenza de que quizais non saibamos exactamente o que Xesús ten na tenda, e que agora mesmo non debería ser a nosa principal motivación. Grazas de novo irmán!
Rebloguei isto en visións de corazón e comentei: Tendo como testemuña de Xehová bautizado desde 1992 e inactivo desde 2012, con moitos períodos de dúbida e incerteza entre tempos, aprecio moito este artigo. segue as ensinanzas dos israelitas hebreos. Despois de moitas investigacións, volvín a dirixirme cara aos piquetes de Berea. Non podo nin de feito basear as miñas crenzas na base da inferioridade / superioridade racial nin nos caprichos dos humanos. Servo a un Deus atemporal; Xehová ou Iavé se o desexas, e eu abrazo a toda a humanidade que... Le máis "
Todo cristián debería meditar seriamente sobre os Actos 10 (Deus non é parcial) e os Actos 17 (Deus fixo dun home a cada nación de homes). Despois dunha consideración destas pasaxes, ninguén podería afirmar ser cristián e non obstante albergar prexuízos raciais ao mesmo tempo. Un curso así sería sen escritura, hipócrita e inexcusable.
Querida irmá, bauticei 1991 de decembro preto dun ano antes de que foses bautizado. Aínda activo aínda que ata o de agora. Non obstante, estimo realmente este sitio pola comida espiritual, moito máis suntuosa e deliciosa que a que WT ofrece específicamente en áreas importantes da nosa fe. 🙂
"En Hebreos 11: 8 di que Abraham e a súa descendencia viviron unha vez na terra prometida, pero nos versos 13 e 39 di que estes fieis no VT" todos morreron, aínda non recibiron o prometido ". Dun xeito de falar, Abraham recibiu a súa promesa, e tamén a nación de Israel. Pero só o recibiron temporalmente. Se alguén che dá unha herdanza de terra, pero finalmente quítaselle a vida, para que serve a túa herdanza? Se tes algún, axuda aos teus descendentes, pero non o fai... Le máis "
Por iso Xesús morreu e resucitou para que poidamos ter vida eterna e, polo tanto, cumpriranse todas as promesas sobre o Reino ao longo da Biblia hebrea.
Grazas Meleti, tampouco son especulador e suposto, razoamento convincente, boa pregunta: Abraham e como o punto en que andamos por fe e non por vista. É fantástico que Xehová garde cousas marabillosas para homes e mulleres de fe. A Biblia ten moitas direccións para pasar hoxe e estar felizmente sorprendida e agasallos de Deus no futuro.
Grazas Meleti por sinalar que Moisés puxo fe en "o Cristo". Debín ler esa escritura unha e outra vez e nunca o pensara moito.
Agora pregúntome, se Pablo afirmou que os que morreron en unión con Cristo se levantarán primeiro, pode que de verdade apliquen aos gustos de Moisés. Pensamento provocador de feito.
“Este entendemento significaría que os cristiáns herdan a promesa feita a Abraham, pero a Abraham mesmo se lle nega esa promesa. "Ademais, se pertences a Cristo, realmente es a semente de Abraham, herdeiros con referencia a unha promesa". (Ga 3:29) Non obstante, é lóxico? Máis importante, ¿é o que realmente ensina a Biblia? ¿Non se pode aplicar retroactivamente a calidade redentora de Xesús como mediador que permite a adopción de humanos como fillos de Deus? ¿Acaso estes homes fieis de sempre tiveron a mala sorte de nacer demasiado pronto? ” Hai tempo que cavilo sobre este pensamento. Homes fieis como Moisés, Elías, Abraham que non herda o... Le máis "
Grazas por este artigo. Demostrou ser o que necesitaba escoitar e amainou algúns dos meus propios medos persoais, que agora vexo creados polo uso dunha eisexese moi astuta que logrou manterme ao longo dos anos, empañando a miña comprensión de o significado real das pasaxes que lin moitas veces. Non sei por que é tan difícil sacudir certas ideas unha vez plantadas e, con todo, é tan fácil ver a verdade cando alguén o expón.
Chámase adoutrinamento.
CT Russell ensinou que Xesús só ofreceu unha esperanza ao seu seguidor: o ceo. Nunca lles ofreceu ningunha outra Esperanza. Temos que dedicar con razón a palabra da verdade. As testemuñas de Xehová usan promesas aos da era xudía e aplícanas aos seguidores da era do Evanxeo. É por iso que te traen aos Salmos 37:29 para demostrar que os "xustos herdarán a terra e vivirán eternamente sobre ela". "Hai unha fe, UNHA ESPERANZA, un bautismo". Non hai 2 esperanzas. Si, haberá xente na terra: dignos antigos e humanidade restaurada. Pero Xesús nunca ofreceu... Le máis "
Revelación 5:10 di que os reis e os sacerdotes gobernarán na terra. Só o NWT e a tradución de Darby din "acabado". A palabra grega que aparece "encendido" ou "encima" en case todas as versións é "epi", unha palabra que significa "encendido" cando se refire a unha situación física e só significa "encima" cando se refire a exercer autoridade sobre outras. Estar "sobre" a terra nun sentido administrativo non require que os reis e os sacerdotes estean literalmente sobre a terra nun sentido físico. Así, os reis teñen autoridade sobre as persoas, pero exercen esa autoridade na terra.
Certamente encaixa coa forma en que Xesús fixo as cousas, aparecendo aos seus discípulos para darlles instrucións antes de marchar. Despois marchou e foi ao ceo para estar co seu pai e cada ilustración que deu ao respecto represéntao como ausente. Un gobernante non pode estar ausente e gobernar, polo que non cabe que Cristo e os que estean con el durante o seu goberno celestial estean lonxe no ceo en lugar de estar na terra.
Estou de acordo en que se pronunciará, pero se observas o grego, definitivamente é unha posibilidade que significa. Non obstante, Rev 7,14 afirma que a regra sobre o monte zion. Se os limites ao monte Sión na terra, entón non os corrixirán. 144,000 non caberán. Non obstante, a Biblia di que o monte Sión está no ceo. Hebreos 12:22, Salmos 2: 6. di que o monte Sión está no ceo. E os 144,000 están no monte Sión en Apocalipse 14: 1 Ademais, como gobernan estes como reis sacerdotes no trono de Cristo? O trono de Cristo é... Le máis "
Para engadir ao teu comentario Chris, a palabra hebrea traducida terra en Sal 37:29 non significa o planeta terra, significa a terra ou territorio de onde se orixina unha persoa, o que para un hebreo significaba a súa repartición na terra de Israel, traducido literalmente engana ao lector, debería ser como o KJV o fai "terra" e non terra, os GB usan esta mala tradución para reforzar a súa apostasía da terra do paraíso; ademais, todos eses versos do AT están dirixidos a israelitas que estaban en un acordo pactado con Xehová, algo ao que non teñen todas as outras ovellas, para logo aplicar estes versos... Le máis "
Neste punto, incluso a Tradución do Mundo novo revisado recoñéceo, no Salmo 37: 3, que le a nota a pé de páxina: "Ou" terra "". A miña pregunta é: por que non aparece esta nota ao pé no Salmo 37: 29, xa que se refire á mesma palabra mencionada no mesmo capítulo? A omisión sutil desta nota ao pé do verso 29 é en realidade enganosa.
Para ser restaurado baixo o Reino de Deus.
A terra. Gobernanza por Deus con Xesucristo como rei na terra. A nosa relación con Deus.
Mateo 5: 5 "Benaventurados os mansos, porque herdarán a terra".
É certo que a maioría das traducións representan a palabra aquí como "terra", pero ten a mesma ou semellante palabra que aparece noutros versos do VT máis de 100 veces, e a gran maioría deses casos a ten como "terra", con algúns como "terra" ou "chan". Á vista diso, parece que este verso require máis investigacións antes de proclamar que sabemos con certeza (1) se a interpretación correcta é "terra" ou "terra" e (2) se esa elección ten algunha distinción significativa. É dicir, supoñendo que a palabra correcta é terra, e non terra, como funciona o... Le máis "
Rom 4:12 "Non foi a través da lei que Abraham e a súa descendencia recibiron a promesa de que sería herdeiro do mundo .... Paulo "herdanza do mundo" Xesús "herdanza da terra" (Mateo 5: 5) Xen 12: 7 "Apareceu o Señor a Abraham e díxolle: 'Á túa descendencia dareille esta terra (Palestina)'" Xen 17,7,8, 3 Todos os cristiáns son descendencia espiritual de Abraham (Gal 29:XNUMX) e, polo tanto, con Abraham "herdeiros do mundo". Isto ocorre porque a promesa do pacto con Abraham garantiu a terra para sempre. Non me refiro a falta de respecto, pero ás veces penso que é o resultado de... Le máis "
Hai 3 palabras en terra traducidas en hebreo
1) Kadur aharets = bola do chan = o planeta terra
2) adamah = chan / lixo
3) eretes = terra / territorio
Creo que está bastante claro que non hai dúbida do que se quere dicir
Polo tanto, a promesa de Xesús en Mateo 5: 5 "Os mansos son herdadores da terra / terra". Abraham e a súa descendencia aínda non herdaron a terra / terra. Feitos 7: 5 "Non lle deu herdanza aquí, nin sequera terreo suficiente para poñer o pé. Pero Deus prometeulle que el e os seus descendentes despois del posuirían a terra, aínda que naquel momento Abraham non tiña fillo ". Abraham terá que resucitar para que herde o Reino / terra. En Hebreos 11: 8 di que Abraham e a súa descendencia viviron na terra prometida, pero nos versos 13... Le máis "
Si. Esta é a dispenSación xudía que é a terra prometida a Abraham. Os xudeus están sendo restaurados alí aínda hoxe.
Resaltaches a razón pola que quería que estivesen intentando que a Biblia se axuste ás súas ideas preconcebidas. Decateime diso cando saín da roda férrea da Torre de vixía / Elder e realmente tiven tempo para ler a Biblia correctamente e no contexto. Canto máis sentaba nas reunións máis podía ver había poucos que entendían e ensinaban o verdadeiro significado dos versos. O estraño é que, como dixeches, moitos só o pasan como unha interpretación diferente, pero non é coma se... Le máis "
Esta é a terceira vez que este artigo foi un artigo de estudo nos últimos tres ou catro anos, moitos JW están envellecendo, colgan alí mesmo se tes idade e podes morrer, os de tempos antigos nunca viron a promesa, pero tiveron fe.
A moitos JW máis vellos, sempre se lles dixo que nunca envellecerás e morrerás neste sistema.
A Boa Nova do Reino de Deus.
O que Deus orixinalmente pretendía ao principio, vai provocar ao final. Entre Xénese e Revelación a través dos profetas no VT e eco de Xesús, Paulo e o NT, Deus nos di como vai ser o Reino.
Outro artigo bo que aclaraba a fe.
Despois de ter despertado da "verdade", agora creo que a idea de que millóns perecen para deixar paso aos demais "para ter esa bonita casa".
Coñezo demasiada xente que vive boa e axeitada para que Deus os destruxa arbitrariamente, entre ese grupo hai bastantes musulmáns.
O foco no que se pode ver cos ollos continúa sen deixarse na organización visible / becerro dourado, espero que Xehová teña compadecido deles pola cegueira.
Estupendo escribir, xa sabes cando usan probablemente, posiblemente, quizais, o noso entendemento, ese é o momento no que te contas que só están engadindo palabras propias. Sorprendente, non podo esperar por sinalar estas cousas no salón do reino, porque o farei. :). …. O máis probable é que o faga