[Todas as referencias non atribuídas neste documento seguen o formato (P. n. Par. Nn) remiten ao documento WT Presentations en discusión.]

O conselleiro principal que axudou á Comisión Real de Australia en respostas institucionais ao abuso sexual infantil recentemente deu a coñecer as súas conclusións ao xulgado. (Prema aquí para atopar o documento de conclusións.) En breve, o Consello da Watchtower Bible and Tract Society of Australia e outros emitiu as súas respostas a eses achados. (Prema aquí para enviar o documento WT.) O WT non estivo de acordo en todo ou en parte coa maioría dos resultados da asistencia de asesores superiores.
Hai moitos testemuños e evidencias para desvelar que a tarefa pode parecer demasiado desalentadora. Cada lado é xusto aos seus propios ollos e os argumentos formulados poden parecer válidos ao ser vistos por conta propia. Intentar determinar onde está a verdade pode parecer abafante.
A maioría de nós, incluído eu, quedamos tan atrapados coas impresionantes revelacións que resultaron da investigación da Comisión que caemos presa do vello adagio de non ver o bosque polas árbores. Por moi fascinante e revelador que poida ser, a cuestión non debería ser como ben ou mal está defendendo a WT Society. A verdadeira pregunta debe ser: que defenden?

Que dereitos loitan? E por que loitan por eles?

Unha ollada ao bosque

En canto ás controversias legais, o noso Señor Xesús deunos este consello:

"Por que non xulgas tamén por ti o que é xusto? 58 Por exemplo, cando vas co teu inimigo de dereito a un gobernante, póñase a traballar, mentres está no camiño, para librarche da disputa con el, para que nunca te leve ao xuíz e o xuíz entregádeo a o funcionario xudicial eo funcionario xudicial lévanche a prisión. 59 Dígolle, certamente non sairá de alí ata que non pague a última pequena moeda de moi pouco valor. "" (Lu 12: 57-59)

O seu punto é que os verdadeiros cristiáns non precisan dun xuíz secular que lles diga o que é xusto. A palabra de Deus e o espírito santo son todo o que precisamos saber do mal. Neste caso, o "adversario da lei" é a Comisión Real. Como podemos aplicar o consello de Xesús neste caso?
Outro principio que entra en xogo é o dado por Peter ao enfrontarse ao tribunal máis alto da súa terra, o sanedrín xudeu. El dixo: "Debemos obedecer a Deus como gobernante en vez de homes." (Feitos 5: 29)
Así que demandar a paz está condicionado a non transgredir a lei de Deus. A nosa obediencia a Deus é a única obediencia absoluta. Todos os demais son relativos. Non obstante, obedecemos aos gobernos, ás autoridades superiores, porque Xehová nos di.

"Que todas as persoas estean sometidas ás autoridades superiores, porque non hai ningunha autoridade excepto por Deus; as autoridades existentes están postas por Deus nas súas posicións relativas. 2 Polo tanto, Quen se opoña á autoridade tomou unha posición contra a disposición de Deus; os que se opuxeron a ela xudicarán contra si. 3 Pois eses gobernantes son un obxecto de medo, non á acción boa, senón ao malo. Queres estar libre de medo á autoridade? Segue facendo ben, e terás eloxios por el; 4 porque é o ministro de Deus para o teu ben. Pero se estás facendo o malo, ten medo, porque non ten propósito que leva a espada. É o ministro de Deus, un vengador para expresar a ira contra quen practica o malo. 5 Por iso hai unha razón convincente de estar sometido, non só por esa ira, senón tamén por conta da túa conciencia". (Ro 13: 1-5)

Recapitulemos:

  • A nosa sensación de xustiza preparada pola Biblia debería facer innecesario usar os tribunais de César para resolver as disputas.
  • Debemos obedecer as leis da terra na que vivimos a menos que entren en conflito coas leis de Deus.
  • Opoñerse ás autoridades laicas cando non entran en conflito coas leis de Deus significa tomar unha posición contra Xehová.
  • Deus nomeounos para que nos servisen para o noso ben.
  • O noso sometemento a eles débese a unha conciencia ben formada que recoñece o mal do mal.

O que se desprende dunha lectura de Romanos 13: 1-5 xunto co razoamento de Xesús atopado en Lucas 12: 57-59 é que a nosa cooperación coas autoridades superiores é proactiva. Facemos o que está ben porque a nosa conciencia nos di o que é correcto. Cumprimos con leis que non desexan. Non obedecemos porque estamos obrigados a obedecer. Obedecemos porque queremos obedecer e a razón pola que queremos obedecer é porque somos xustos. Esa mesma xustiza é a razón pola que non obedecemos cando unha lei da terra entra en conflito cunha lei de Deus. Só entón, desobedecen porque só entón é xusto desobedecer.
Ante isto, hai que preguntarnos de novo: ¿Por que a Torre da Vigia traballa tan duro para contrarrestar todas as conclusións fundamentais do Tribunal? Se a única base para desobedecer a César é un conflito cunha das leis de Xehová, entón que lei de Deus nos está a pedir a ruptura?

¿Como cumprir as conclusións do xulgado como desobediencia a Deus?

O que a Corte está a solicitar

Para responder a esta pregunta, cómpre destilar todos os testemuños e probas, os elementos clave que definen a dirección da Comisión. O que a comisión parece pedir é que nós:

  1. Informar de todos os delitos de abusos sexuais a nenos na nosa afiliación.
  2. Informe de todas as denuncias verosímiles de abusos sexuais a nenos.
  3. Informe pronto para non comprometer a recollida de probas.
  4. Non engadir ao abuso que sofren as vítimas ao asombrarse a aqueles que optan por non asociarse connosco.
  5. Facilitar o informe e a determinación da culpabilidade empregando irmás cualificadas no proceso de investigación e posiblemente no proceso de xuízo.
  6. Revisa a regra de dúas testemuñas baseada na aplicación de Deut. 22: 23-27.

Que defende a Sociedade Atalaya?

Na súa presentación inicial, a Torre da Vigia afirma:

"As testemuñas de Xehová non condenan nin cobren o pecado e o delito abuso de abusos sexuais a nenos" (páx. 5 par. 1.1)

Pola nosa propia admisión, demostramos que consideramos inxusto tolerar ou encubrir o pecado e o delito de abuso sexual infantil. Por iso, afirmamos que as palabras de Xesús en Lucas 12:57 aplícanse a nós como organización. A organización é capaz de "xulgar a xustiza por si mesma". Sabemos que encubrir o maltrato infantil é inxusto.
En canto a se estamos a cumprir as instrucións de Paul sobre as "autoridades superiores" de Romans 13: 1-5, o documento WT Submissions ten que dicir:

"As testemuñas de Xehová ... son cidadáns que respectan a lei dos concellos nos que viven." (Páx. 7 par. 3.3a)

Ademais, afirmamos:

"... sería errado concluír que os principios, procedementos e prácticas relixiosas das Testemuñas de Xehová aplicadas para tratar asuntos do pecado dentro das súas congregacións tiñan como finalidade suplantar o dereito penal ou proporcionar un sistema alternativo para tratar a conduta criminal". ( Páx. 7 par 3.3b

A partir disto, vemos que non tomamos unha posición para "opoñernos á autoridade [do goberno] e así tomar unha posición contra a disposición de Deus." (Romanos 13: 2)
Do mesmo xeito que para os individuos, tamén o debe a Organización que represente a esas persoas. Se Xesús nos di resolver asuntos por un sentido de xustiza antes de que cheguen ao xulgado e se Paulo nos di estar dispostos a obedecer ás autoridades superiores porque a nosa conciencia nos indica, só pode haber un motivo aceptable para non ser facilmente. cumprindo César: César debe estar pedindo que desobedecemos a Xehová. É así?

Que nos di Xehová para facer?

A lei de Australia xa obriga aos cidadáns a denunciar delitos.

Lei de delitos 1900 - Sección 316

316 Ocultación dun delito grave e acusable

(1) Se unha persoa cometeu un delito grave e outra persoa que sabe ou cre que o delito foi cometido e que ten información que pode ser de axuda material para conseguir a aprehensión do delincuente ou o procesamento ou condena. do delincuente por que falla sen escusa razoable para pór a atención a información dun membro da Forza de Policía ou doutra autoridade axeitada, que esa outra persoa pode ser encarcerada durante 2 anos.

Entón, que obxección temos de denunciar incidentes coñecidos de abuso sexual infantil nas nosas filas? Cal é a nosa base bíblica para argumentar contra o cumprimento desta lei como facemos na páxina 25 do documento de envío?
Dos casos documentados en 1006 en Australia, centos foron xulgados polos anciáns como incidentes reais (ou sexa, delitos reais) de abusos sexuais a menores. O gabinete xurídico está informado de todos estes casos polo que os avogados da sociedade, que son funcionarios do xulgado, sabían e seguiron sen cumprir esta lei. Por que?
Estes homes estaban a traballar baixo a dirección do Consello de Administración. Son o máis importante, o que "leva o liderado" entre nós cuxa conduta debemos vixiar para imitar a súa fe. (He 13: 7) Entón, o exemplo que puxeron os líderes é non informar, desobedecer á autoridade superior cando non hai ningún problema de integridade. De novo, por que?
Será porque sentimos que a esixencia de informe non é razoable? Será porque cremos que é mellor deixalo á discreción da vítima ou dos seus pais, segundo consta no documento WT Presentations?

"... O enfoque das Testemuñas de Xehová é que a decisión de denunciar pertence ou non á vítima e aos seus pais, máis que á congregación." (P. 86 par. 9.295)

Dende cando se nos permite desobedecer unha lei porque pensamos que non é razoable? Pode pensar que un límite de velocidade de 30 millas por hora nun tramo illado de estrada é irrazonable, pero iso me sacará dun billete rápido? Se o goberno restrinxe a asemblea pública despois de 7 PM, non a organización nos indica que cambiemos os tempos de reunión para cumprir, ou nos dirán que desobedecemos porque un horario de reunións anterior é inconveniente e polo tanto pouco razoable? Os romanos 13: 1-5 teñen unha cláusula de fuga na que non temos que obedecer ás autoridades superiores porque pensamos que non son razoables?
A nosa posición faise aínda máis insostible cando nos damos conta de que estamos practicando o que estamos a obxectar.
Na congregación ensínanos que, se debemos ter coñecemento dun pecado, debemos denuncialo aos anciáns.
Non deberiamos o desexo de manter a congregación limpa para denunciar aos anciáns cristiáns calquera coñecemento de inmoralidade grave? (w04 8 / 1 p. 27 par. 4)
O feito de que informemos de "calquera coñecemento" indica que non temos que estar seguros de que se cometeu un pecado, senón que só vimos o que parece ser un pecado. Por exemplo, ser consciente de que un irmán se quedou durante a noite só cunha irmá é causa de un informe aos anciáns. (Vexa w85 11 / 15 "Non comparta nos pecados doutros", p. 19 pars. 8-21)
Vemos isto como o estándar de xustiza da Biblia. Ensínanos que actuamos moralmente cando seguimos esta dirección. Baseado no 15 de novembro de 1985 Atalaya, se soubeses un caso de maltrato infantil e aínda non conseguías informalo aos maiores, serías considerado como ter parte no pecado, e de cubrilo. Probablemente habería medidas disciplinarias, especialmente se mantiveches unha posición de supervisión na congregación. Se dixeches que pensabas que o requisito era razoable e que sentía que debería ser obrigado á vítima para denunciar, estarías acusado de rebelarte contra a dirección do Escravo Fiel e Discreto.
Á vista disto, a nosa posición ante a Real Comisión é completamente indefensible. O que demostra é que temos un código moral para nós mesmos e outro para os infieis, literalmente, os que están fóra da fe. Recoñecemos a lexitimidade do argumento da Comisión Real aplicándoo dentro da congregación e facémolo parte da nosa lei interna, pero cando se nos solicita aplicar o mesmo estándar fóra da congregación, temos outra lei.

Aplicación de actos 5: 29

Neste momento, deberiamos facer unha pausa polo medo a que volvamos a perdernos nas árbores e esquecer o propio bosque.
Supoñamos que todos os resultados da Comisión Real non son razoables. Isto dános como cristiáns o dereito a ignoralos e desobedecer? Xa establecemos a partir de Romanos 13: 1-5 que debemos obedecer aos gobernos que Xehová estableceu como os seus ministros. A única base para a desobediencia é o principio atopado en Actos 5: 29. Polo tanto, o cumprimento de calquera das conclusións dos tribunais violaría ese principio?

  1. Informar de todos os delitos de abusos sexuais a nenos na nosa afiliación.
  2. Informe de todas as alegacións razoables de abusos sexuais a nenos.
  3. Informe pronto para non comprometer a recollida de probas.
  4. Non engadir ao abuso que sofren as vítimas ao desconcertar aos que se desvinculan.
  5. Facilitar o informe e a determinación da culpabilidade empregando irmás cualificadas no proceso de investigación e posiblemente no proceso de xuízo.
  6. Revisa a regra de dúas testemuñas baseada na aplicación de Deut. 22: 23-27

Punto 1: En Australia, a lei fai que sexa obrigatorio denunciar o delito de maltrato infantil, polo que Romanos 13: 1-5 esixe que obedecamos.
Punto 2: A mesma lei esixe que se informe se se cre que se cometeu un delito, polo que a Biblia volve obrigar a nós.
Punto 3: Non hai ningunha lei bíblica que nos permita entorpecer unha investigación policial comprometendo probas ou testemuños, así que unha vez máis, por que o noso sentido do dereito e do mal non nos movería a cooperar?
Punto 4: O amor debería moverse para facelo. O amor ás regras cada vez. Non existe unha base bíblica para a práctica da organización de facer asombrar a unha persoa (desafectar = desvincular = deslumbrar) a unha persoa, xa que sería un aposto por renunciar á organización. Unha persoa que renuncia pode continuar a crer en Xesús e adorar a Xehová, pero simplemente non quere ningunha adhesión oficial na Organización, polo que 2 John 10, 11 simplemente non se aplica.
Punto 5: Non hai mandamento da Biblia que prohiba ás irmás actuar nestes papeis. Deborah, unha muller, era xuíza de todo Israel. (Xuíces 4: 4)
Punto 6: Por que aplicamos a regra de dúas testemuñas tal e como se recolle na lei a Israel, pero ignoramos a atenuante lei israelita que se atopa en Deut. 22: 23-27? Non se presentou ningún razoamento bíblico durante a audiencia nin no documento de Envíos. O noso razoamento parece ser que facemos isto porque iso é o que facemos.

As intencións manifestáronse

Os cristiáns deben ser santos, separados do mundo e das súas prácticas. A duplicidade non é unha calidade que identifique un corazón cheo de espírito santo.
Revisando a obxección da Atalaya de atopar a F53 do Senior Counsel de que "... é a política ou a práctica da organización de Testemuñas de Xehová non denunciar acusacións de abusos sexuais a menores á policía ...", podemos ver como é evidente a duplicidade que fai fronte a unha mentira. na resposta do WT que afirma: "... As testemuñas de Xehová non teñen esa política nin práctica. O enfoque das Testemuñas de Xehová é que a decisión de denunciar pertence ou non á vítima e aos seus pais, máis que á congregación. "(P. 86 par. 9.295)
Teña en conta que o Senior Counsel ten coidado de especificar que a política ou práctica en cuestión non é das Testemuñas de Xehová (os membros ou individuos) senón da "organización das Testemuñas de Xehová". Si, ás testemuñas de Xehová están autorizadas a denunciar maltrato infantil ou calquera outro delito. por iso, pero a Organización nunca o informou, nin unha soa vez nos incidentes de 1006.
Entón, se a Organización non ten nin unha política nin unha práctica de non informar, como pode explicar un rexistro perfecto de "non informar" durante máis de 65 anos?
Tal declaración duplicada está destinada á confraría mundial máis que ao xulgado que non o enganará.

"Moitos ... o informe da Comisión será lido en todo o mundo xa que parece ser a investigación máis ampla e completa do seu tipo en calquera parte do mundo. As súas opinións influirán sen dúbida nas futuras xeracións de lexisladores australianos e outros ". (P. 31 par. 8.2)

Os "outros" deberán incluír moitos dos oito millóns de Testemuñas de Xehová ao redor do mundo. Sabendo isto, a Organización está a realizar un proceso polo que poden parecer inocentes e, polo tanto, reclamar persecución se e cando a sentenza non vai a favor.
A maioría das testemuñas que len o documento de presentación non notarán o carácter duplicado ou enganoso de boa parte do razoamento da Torre da Vigia.
Vamos, por exemplo, as declaracións que contradicen o achado do Senior Counsel (F70) de que "A política da organización das Testemuñas de Xehová [de impresionante] ... é adoptada e aplicada para evitar que a xente abandone a organización e, polo tanto, manteña a súa adhesión."
A presentación da Atalaya é, en parte, "non é certo de feito; as testemuñas de Xehová son unha organización voluntaria baseada na fe de que as persoas son libres de unirse e saír" e "é un ataque infundado, inxusto e innecesario contra un organización voluntaria baseada na fe ... "(p. 105 par. 9.384)
A maioría dos irmáns comprarán cegamente esta falsidade. Non obstante, sabemos que isto é falso. Ou é que neste sitio mantemos o noso anonimato porque padecemos paranoia delirante?
É evidente que se está a fundamentar para a sociedade para reclamar que son cidadáns que respectan a lei que están sendo castigados e perseguidos por falsas representacións dos contrarios.

Para que loitan?

"Se o meu reino fose parte deste mundo, os meus asistentes loitarían por non ser entregado aos xudeus. Pero, como é, o meu reino non é desta fonte. ”(Joh 18: 36)

"... e os romanos virán e quitarannos o noso lugar e a nosa nación." "(Xoán 11:48)

Se o Consello de Administración dirixira a Oficina de Australia para seguir o consello de Xesús en Lucas 12: 57-59, non se podería evitar todo isto? Se a sucursal enviara á Comisión un documento no que se indicaba que se axustou a política para que agora todas as denuncias de maltrato infantil fosen notificadas de inmediato ás autoridades competentes de acordo coa lei, pense na prensa positiva que tería. resultou. Sacarían o vento das velas da Comisión Real.

Por que loitar tan obstinadamente polo dereito a non informar un crime?

Non ten sentido se pensamos que por iso loitan. Ao parecer, algo máis fundamental está a traballar aquí. Parece que hai dous factores entrelazados: loitan pola súa propia conservación e polo dereito á autodeterminación.
O noso Consello de Administración domina sobre unha vasta nación.

"As Testemuñas de Xehová aumentaron en número ata o punto de que superan á poboación de miles de nacións." (Capítulo 17 p. 278 Convencións Proof of Our Brotherhood)

A nosa nación cifra en 8 millóns. Agora, outra nación de 23 millóns busca impoñer as súas leis. Incluso tivo o efronterio para usar o noso propio libro de lei para intentar cambiar as nosas leis. Para iso, opuxemos firmemente.

"Na medida en que houbo debate sobre se a opinión das Testemuñas de Xehová ou a interpretación das Escrituras era incorrecta, ese debate foi máis aló do necesario e, ao noso xuízo, non resultará útil para a comisión." (P. 12 par. 3.22)

"... A falta de probas dun xeito ou outro, a elección do xénero das persoas involucradas no proceso de toma de decisións é un aspecto do libre exercicio da relixión, o que significa que unha persoa ten dereito a crer e actuar en de acordo coas súas crenzas, aínda que estas crenzas significan que os anciáns da congregación (homes) determinan a culpa do pecador. "(P. 12 par. 3.23)

"As Testemuñas de Xehová consideran que a esixencia de dúas testemuñas non é motivo de debate, xa que se basea en requisitos bíblicos atopados na Lei Mosaica e reiterados por Xesucristo e o apóstolo Paulo." (P. 21 par. 5.18)

"O resultado dunha investigación sobre as causas do abuso sexual infantil e as respostas institucionais ás mesmas non precisa, nin debería depender de se a interpretación dunha persoa dun paso específico nas Escrituras é correcta ou non. A interpretación, correcta ou incorrecta, é o que se trata. A corrección da interpretación bíblica non está dentro dos termos de referencia desta comisión. "(P. 13 par. 3.24)

Todo este razoamento só é válido —SÓ— se está baseado nas Escrituras; é dicir, se a autoridade provén de verdade de Xehová Deus. A testemuña media de Xehová cre que os ditados procedentes do corpo de goberno son realmente de Xehová. De feito oín falar das testemuñas de Xehová que apoiaron a afirmación de que só debemos usar a nova Biblia gris (a espada de prata como se chama) porque é a única tradución que é "de Xehová".
Que pasaría entón se o corpo de goberno aceptase, sen pelexa, o razoamento da Real Comisión? ¿Podería minar a fe de 8 millóns de testemuñas de Xehová ao saber que o corpo de goberno se deixou corrixir por un tribunal secular? De súpeto, as palabras do irmán Geoffrey Jackson teñen sentido cando dixo que o tribunal "faría un favor" ao facer obrigatorio denunciar todas as acusacións de abuso sexual infantil. En tal caso, o corpo de goberno aínda podería afirmar que tiveron razón todo o tempo. Simplemente cumprirían porque están obedecendo o mandato de Deus de someterse ás autoridades superiores. Ese é un escenario que poden vender ao máximo. Pero recoñecer que se equivocaron, recoñecer que a posición sobre o esquivamento ou a regra de dúas testemuñas ou o papel das mulleres nestes procedementos deberían cambiar, como solicita a Real Comisión, equivale a admitir que o órgano de goberno non ten divino. dirección.
Eso simplemente nunca o faría.
Evidentemente, o Consello de Administración ve isto como un desafío á súa autoridade para gobernar a súa propia poderosa nación. Isto é moi unha cuestión de soberanía; pero non é a soberanía de Deus, é a soberanía dos homes. Se o corpo de goberno non loita contra os dentes e as uñas en todos os puntos, poderíase ver como admitindo que a comisión real ten un caso válido. Ademais, no caso de que o corpo de goberno conceda algunha das recomendacións da Comisión, estarían admitindo que unha autoridade secular sabía mellor que as que falan por Xehová mesmo. Imaxinas a reacción?
Ao parecer, o seu mellor xeito de actuar é estar rápido, obstinadamente disputando todos os puntos, ata o punto de oponerse ao xulgado. De feito, se enfurecían ao tribunal o suficiente para que actúe con dureza cara a eles, só fortalecerá a súa posición co rango das testemuñas de Xehová.

Establecer o escenario para a persecución

Parece que o Consello de Administración a través do seu avogado xa comezou a sentar as bases para dar un xuízo adverso ao seu favor.

"O Tribunal Superior de Xustiza de Australia enfatizou a miúdo a necesidade de protexer ás minorías contra o país mal uso do poder. As opinións impopulares non equivalen necesariamente a condutas ilegais ou ilegais. "(P.9 par. 3.10)

Dada a forma amable, incluso implorante, que o seu honor usou para dirixirse aos distintos representantes da Watchtower Society, a mera suxestión dun uso indebido do poder parece fóra de lugar e innecesariamente provocativa. Non obstante, é probable que ese sexa o xeito no que se presentará aos fieis un veredicto desfavorable da Real Comisión. Pintarase como unha invasión á liberdade relixiosa e só unha proba máis de que somos o pobo elixido por Xehová porque estamos soportando unha vez máis a persecución do mundo.
Será interesante estar á marxe e ver como se xoga todo isto.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.
    59
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x