Defender o Indefensible

Entre os anos 1945-1961 houbo moitos novos descubrimentos e avances na ciencia médica. En 1954 realizouse o primeiro transplante renal con éxito. Os beneficios potenciais para a sociedade que utilizan terapias con transfusións e transplantes de órganos foron profundos. Con todo, tristemente, a doutrina Sen sangue impediu que as testemuñas de Xehová se beneficiaran destes avances. Peor aínda, o cumprimento da doutrina probablemente contribuíu á morte prematura dun número descoñecido de membros, incluídos bebés e nenos.

Armageddon mantivo retrasado

Clayton Woodworth morreu en 1951, deixando o liderado da Organización para continuar este ensino precario. Non era unha opción xogar ao trunfo habitual (Prov 4:18) e idear "luz nova" para substituír este ensino. Calquera complicación médica grave e falecemento relacionado coa adhesión dos fieis ao que tomaron como unha boa interpretación bíblica só aumentaría dun ano a outro. Se se deixase caer a doutrina, a porta podería abrirse por enormes custos de responsabilidade, ameazando as arcas das organizacións. O liderado quedou atrapado e Armageddon (a súa tarxeta sen saír da cadea) atrasábase. A única opción era seguir defendendo o indefendible. Ao respecto, a profesora Lederer continúa na páxina 188 do seu libro:

“En 1961 emitiu a Watchtower Bible and Tract Society Sangue, medicina e lei de Deus esbozando a posición das Testemuñas sobre o sangue e a transfusión. O autor deste folleto volveu ás fontes orixinais para afirmar que o sangue representaba a nutrición, citando entre as súas fontes unha carta do médico francés Jean-Baptiste Denys que aparecera en George Crile's. Hemorragia e transfusión.  (O folleto non mencionaba que a carta de Denys aparecera na década de 1660, nin indicaba que o texto de Crile fora publicado en 1909). " [Engadiuse a letra negra]

A cita anterior documenta que en 1961 (16 anos despois da promulgación da doutrina Sen sangue) o liderado tivo que volver ás fontes orixinais para reforzar a súa arcaica premisa. Obviamente, un estudo médico moderno nunha revista de boa reputación serviría moito mellor aos seus intereses, pero non había ningún; polo que tiveron que volver a achados obsoletos e desacreditados, omitindo as datas para manter a aparencia de credibilidade.
Se este ensino particular fora puramente unha interpretación académica das Escrituras —un paralelismo profético máis antitípico—, o uso de referencias desactualizadas tería sido de pouca consecuencia. Pero aquí temos unha ensinanza que podería (e supuxo) implicar a vida ou a morte, todo descansando sobre premisas obsoletas. A afiliación merecía actualizarse co pensamento médico actual. Non obstante, facelo tería provocado grandes dificultades para o liderado e a organización tanto legal como financeiramente. Aínda así, que é máis precioso para Xehová, preservar as cousas materiais ou preservar a vida humana? O tobogán pola pendente esvaradía continuou ata un punto baixo uns anos despois.
En 1967, realizouse con éxito o primeiro transplante de corazón. Os transplantes de ril xa eran unha práctica estándar, pero requirían unha transfusión de sangue. Con estes avances na terapia de transplantes, xurdiu a cuestión de se os transplantes de órganos (ou a doazón de órganos) eran permisibles para os cristiáns. As seguintes "Preguntas dos lectores" proporcionaron a decisión do liderado:

"Deus permitiu aos humanos comer carne de animais e manter a súa vida humana quitándolle a vida aos animais, aínda que non se lles permitía comer sangue. Incluía isto comer carne humana, soster a vida mediante o corpo ou parte do corpo doutro humano, vivo ou morto? Non! Iso sería o canibalismo, unha práctica desagradable para todas as persoas civilizadas ". (Atalaya, Novembro 15, 1967 páx. 31[Engadiuse a letra negra]

Para manter a coherencia coa premisa de que unha transfusión de sangue é "comer" sangue, un transplante de órgano tiña que ser visto como "comer" o órgano. Isto é estraño? Esta permaneceu a posición oficial da organización ata 1980. Que tráxico pensar neses irmáns e irmás que morreron innecesariamente entre 1967-1980, incapaces de aceptar un transplante de órgano. Ademais, cantos foron desafiuzados porque estaban convencidos de que o liderado fora do extremo profundo comparando un transplante de órganos co canibalismo?
A premisa está incluso de forma remota no ámbito das posibilidades científicas?

Unha analoxía intelixente

En 1968 volveuse promover a premisa arcaica como verdade. Introduciuse unha intelixente nova analoxía (aínda a día de hoxe) para convencer ao lector de que o efecto (no corpo) dunha transfusión era o mesmo que inxerir sangue pola boca. A reclamación é que abstéñense de alcol significaría non inxerilo nin telo inxectado por vía intravenosa. Polo tanto, absterse de sangue incluiría non inxectalo por vía intravenosa nas veas. O argumento preséntase do seguinte xeito:

Pero non é certo que cando un paciente é incapaz de comer pola boca, os médicos adoitan alimentalo co mesmo método en que se administra unha transfusión de sangue? Examine atentamente as escrituras e observe que nos din 'manter libre de sangue 'e a 'absterse do sangue. ' (Actos 15: 20, 29) Que significa isto? Se un médico che dixese que te abstiveses de tomar alcohol, isto significaría simplemente que non debes tomalo pola boca senón que podes transfundilo directamente nas veas? Por suposto que non! Así, tamén "absterse de sangue" significa non levalo aos nosos corpos. (A verdade que conduce á vida eterna, 1968 p. 167) [Boldface engadido]

A analoxía parece lóxica, e moitos membros de rango e arquivo ata hoxe creen que a analoxía é boa. Pero é que? Teña en conta os comentarios do doutor Osamu Muramoto sobre o defecto científico deste argumento:Revista de Ética Médica 1998 páx. 227)

"Como calquera profesional médico sabe, este argumento é falso. O alcohol inxerido oralmente é absorbido como alcohol e circula como tal no sangue, mentres que o sangue comido por vía oral é dixerido e non entra na circulación como sangue. O sangue introducido directamente nas veas circula e funciona como sangue, non como nutrición. De aí que a transfusión de sangue sexa unha forma de transplante de órganos celulares. E como se mencionou antes, os transplantes de órganos están agora permitidos polo WTS. Estas incoherencias son evidentes para os médicos e outras persoas racionais, pero non para os soldados xudeus debido á estrita política contra ver argumentos críticos ". [Engadiuse a Boldface]

Visualiza a un neno en África co abdome inchado debido a un grave caso de desnutrición. Cando se trata desta enfermidade, que se prescribe? Unha transfusión de sangue? Por suposto que non, porque o sangue non ofrecería ningún valor nutricional. O que se prescribe é unha infusión paranteral de nutrientes como electrólitos, glicosa, proteínas, lípidos, vitaminas esenciais e minerais traza. De feito, administrar unha transfusión a tal paciente sería prexudicial, nada útil.

O sangue ten un alto contido de sodio e ferro. Cando se inxire na boca o sangue é tóxico. Cando se usa como sangue transfundido no torrente sanguíneo, viaxa ao corazón, pulmóns, arterias, vasos sanguíneos, etc., non é tóxico. É esencial para a vida. Cando se inxire na boca, o sangue viaxa polo tracto dixestivo ata o fígado onde se descompón. O sangue xa non funciona como sangue. Non ten ningunha das calidades que soporta a vida do sangue transfundido. A gran cantidade de ferro (que se atopa na hemoglobina) é tan tóxica para o corpo humano se se inxire que pode ser fatal. Se se intentase sobrevivir coa nutrición que o corpo recibiría de beber sangue para comer, primeiro morrería de envelenamento por ferro.

A opinión de que a transfusión de sangue é nutrición para o corpo é tan anticuada como outras opinións do século XVII. Nesta liña, gustaríame compartir un artigo que atopei en Smithsonian.com (con data do 18 de xuño de 2013). O artigo ten un título moi interesante: Por que se temía o tomate en Europa hai máis de 200 anos. Por escabroso que aparece o título, a historia ilustra ben como se demostrou que unha noción centenaria era un mito completo:

“Curiosamente, a finais da década de 1700, unha gran porcentaxe de europeos temía o tomate. O alcume da froita era a "mazá velenosa" porque se pensaba que os aristócratas enfermaban e morrían despois de comelos, pero a verdade era que os europeos ricos usaban pratos de estaño, que tiñan un alto contido en chumbo. Debido a que os tomates teñen unha gran acidez, cando se colocan nesta vaixela en particular, a froita lixivia o chumbo do prato, o que resulta en moitas mortes por envelenamento por chumbo. Ninguén fixo esa conexión entre a placa e o veleno nese momento; escolleuse o tomate como o culpable ".

A pregunta que debe formular cada testigo é: Estou disposto a tomar o que podería ser unha decisión médica por vida ou por morte ou para o meu ser querido baseada na crenza dunha premisa centenaria que é científicamente imposible?  

O Corpo de Goberno esixe que (baixo a ameaza de desvinculación involuntaria) cumpramos a doutrina oficial Sen sangue. Aínda que se pode argumentar facilmente que a doutrina foi esnaquizada xa que as testemuñas de Xehová poden aceptar practicamente o 99.9% dos compoñentes do sangue. Unha pregunta xusta é: ao longo dos anos, cantas vidas se cortaron prematuramente antes de que os compoñentes do sangue (incluída a hemoglobina) se convertesen nun asunto de conciencia?

Tortas de terxiversación?

No seu ensaio presentado no Journal of Church and State (Vol. 47, 2005), titulado Testemuñas de Xehová, transfusións de sangue e delito de deturpación, Kerry Louderback-Wood (un avogado que creceu como testemuña de Xehová e cuxa nai morreu despois de negarse ao sangue) presenta un convincente ensaio sobre o asunto dunha falsa representación. O seu ensaio está dispoñible para descargar en internet. Animo a todos a incluír isto como lectura esencial durante a súa investigación persoal. Compartiré só unha cita do ensaio sobre o folleto WT Como pode salvar a vida a sangue? (1990):

“Esta sección discute a veracidade do panfleto mediante a análise dos múltiples equívocos da sociedade de escritores seculares individuais incluíndo: (1) científicos e historiadores bíblicos; (2) a avaliación da comunidade médica dos riscos de enfermidades nacidas no sangue; e (3) as avaliacións dos médicos de alternativas de calidade ao sangue, incluída a magnitude dos riscos derivados da renuncia a unha transfusión de sangue ". [Engadiuse a Boldface]

Supoñendo a afirmación de que o liderado intencionadamente citou mal aos escritores laicos nun tribunal xudicial, isto resultaría moi negativo e custoso para a organización. Eliminar certas palabras do seu contexto pode certamente deixar aos membros unha falsa impresión sobre o que pretendía o escritor. Cando os membros toman decisións médicas baseadas na desinformación e resultan prexudicados, hai responsabilidade.

En resumo, temos un grupo relixioso cunha doutrina relixiosa que implica unha decisión médica sobre a vida ou a morte, baseada nun mito non científico. Se a premisa é o mito, a doutrina non pode ser bíblica. Os membros (e a vida dos seus seres queridos) corren risco cando entran nunha ambulancia, hospital ou centro cirúrxico. Todo porque os artífices da doutrina rexeitaron a medicina moderna e optaron por depender da opinión dos médicos dos séculos pasados.
Non obstante, algúns poderían preguntarse: ¿Non é o éxito da cirurxía sen sangue que a ensinanza estea divinamente apoiada por Deus? Irónicamente, a nosa doutrina Sen sangue ten un revestimento para a profesión médica. É innegable que as testemuñas de Xehová poden atribuír grandes avances na cirurxía sen sangue. É probable que algúns vexan como un agasallo de deus para os cirurxiáns e os seus equipos médicos de todo o mundo, proporcionando un fluxo constante de pacientes.

Parte 3 desta serie examina como os profesionais médicos podían ver aos seus pacientes Testemuña de Xehová como unha sorte de deus. É non porque ven a doutrina como bíblica nin que a adhesión á doutrina trae a bendición de Deus.
(Descarga este ficheiro: Testemuñas de Xehová: sangue e vacinas, para ver un gráfico visual preparado por un membro en Inglaterra. Documenta o deslizante pendente que o liderado de JW seguiu intentando defender a doutrina No Blood ao longo dos anos. Inclúe referencias a interpretacións doutrinais tanto sobre transfusión como trasplantes de órganos.)

101
0
Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x