Unha escena desde o punto de vista dunha testemuña de Xehová:
O Armagedón xa pasou e pola graza de Deus sobreviviches ao novo paraíso da Terra. Pero a medida que se abren novos pergamiños e xorde unha imaxe máis clara da vida no Novo Mundo, aprendes, xa sexa por xuízo directo ou por unha comprensión lenta, que aínda non te declararon xusto para herdar a vida eterna. Sorpréndeste ao saber que se atopou indigno deste don de inmerecida bondade como esperabas. Pola contra, o seu criterio e o seu xuízo é traballar para "cobrar vida ao final dos 1000 anos". (Apocalipse 20: 5)
Nesta circunstancia, atópaste en pé de igualdade ou case de igualdade cos inxustos, como os que viviron antes de Xesús e que nunca coñeceron a súa promesa de salvación ao ser declarado xusto por unha bondade inmerecida. Atópaste como só un dos moitos pobos que xuntos teñen agora a oportunidade de coñecer e exercer a fe no Señor Xesucristo, pero nos próximos mil anos. Certo, pode que estea por diante dos demais con fe e comprensión, pero debe esperar o mesmo tempo ata o final dos 1000 anos para recibir a "vida eterna".
A medida que afonda sobre o teu traballo diario de construción dunha Sociedade do Novo Mundo, tomas consciencia de que o papel dos sacerdotes e príncipes está a ser realizado por unha clase de cristiáns que recibiron a recompensa, os da primeira resurrección.
“Feliz e santo é quen ten parte na primeira resurrección; sobre estes a segunda morte non ten autoridade, pero serán sacerdotes de Deus e do Cristo e gobernarán como reis con el durante os mil anos. " (Apocalipse 20: 6)
Pregúntache por que pensabas que era membro dunha "gran multitude doutras ovellas" que foron excluídas do pacto para un reino. Tiña no seu ficheiro de congregación unha tarxeta de rexistro do editor cunha caixa de verificación para SO, "outras ovellas". Preguntas por que non estás mellor en pé que os que morreron antes do sacrificio do rescate ou os fillos incrédulos de Abraham —xudeus e árabes— ou persoas das nacións pagás?
Estes Reino os príncipes diríxenche a examinar Xoán o capítulo 10, onde Xesús di no versículo 16: "E teño outras ovellas que non son do coto." E respondeslles: "Alí estou".
Pero estes príncipes sinalan a segunda metade: "... tamén aqueles debo traelos e escoitarán a miña voz e converteranse nun rabaño, nun pastor. 17É por iso que o Pai me ama, porque entrego a miña vida, para que a reciba de novo. "(Xoán 10: 16, 17)
Axúdanse a darse conta de que non chegou a formar parte do "único rabaño, unha vez pastor", que recibiu o agasallo gratuíto da vida eterna, porque rexeitou a súa pertenza ao "pacto por un reino". Cando Xesús falou esas palabras, falaba cos xudeus mentres era xudeu e recibiu o encargo de ir só ás ovellas perdidas de Israel. Despois da súa morte, esas "outras ovellas", que non eran xudeus ou xentís, convertéronse nun "rabaño" baixo "un pastor" como parte da ungada congregación cristiá. Eles e todos os demais cristiáns que participaron nos emblemas. Os que formaron parte da Asociación Internacional de Estudantes da Biblia (IBSA), así como os que se coñeceron como "Testemuñas de Xehová" en 1931, continuaron participando; pero a maioría das testemuñas deixaron de participar en 1935. Que cambiara? Que obstáculo repentino para o "pacto para un Reino" xurdiu en 1926?
Co fracaso da Primeira Guerra Mundial en Armageddon, Rutherford puxo o énfasis en 1925, comezando a predicar porta a porta coa nova Idade de Ouro revista en 1919. O Fervor pola Nova Orde alcanzou un punto álxido no que 90,000 participaron dos emblemas conmemorativos en 1925, coa expectativa de pasar inmediatamente pola gran tribulação. Esta foi unha taxa de crecemento que pronto superaría os 144,000, un límite literal na opinión de Rutherford. Nesta data, Fred W Franz converteuse no axudante doutrinal e investigador de Rutherford. Co fracaso de todas as predicións en torno á expectativa de 1925, desenvolveuse unha atmosfera desalentadora. Os seguidores de Rutherford eran máis escépticos. Estes foron chamados unha clase que carece de verdadeira crenza na súa unción e, a través da análise tipo / antitipo que Franz favoreceu, pasaron a chamarse clase Jonadab, segundo o modelo do rei Iehú e o seu asociado Jonadab, un kenita e non israelita.
Os Jonadabs non se cualificaron para o bautismo nin para asistir ao memorial ata despois de 1934. Nese momento, o camiño cara ao pacto do Reino estaba pechado. Establecérase unha nova bifurcación no camiño cara ao reino que levaría ao rexeitamento directo do simple comando de Xesús para aceptar a bondade inmerecida dos seus irmáns, os unxidos. Aínda que a palabra Cristián implica a unción por espírito (Cristo = o unxido), estes escépticos foron deixados de lado como observadores, non participantes no novo pacto.
"Pero eles dixeron:" Non tomaremos viño, porque Jehonona, fillo de Rechab, o noso antepasado, nos deu este comando: 'Nin vós nin os teus fillos debemos beber viño nunca.' (Xeremías 35: 6)
A mediados de 1934, estableceuse a doutrina de que esta clase podía presentarse para o bautismo en auga como amigos de Deus, pero non recibiron un espírito de herdanza como fillos de Deus. Eles estarían fóra dunha clase pechada de unxido 144,000, ignorando a visión da Biblia da "gran multitude" como se declara xusto para vivir no tabernáculo de Deus.
Vostede protesta dicindo: "Pero eu formaba parte da" gran multitude "."
De novo a súa lectura das escrituras é axustada por príncipes, porque sinalan que a gran multitude non se formou como clase ata despois de que saíron da gran tribulación (Apocalipse 7: 14), e logo atopáronse declarados xustos e estaban sentados. no templo antes do trono de Deus. A "gran multitude" vese, non nos patios do templo, senón na súa cámara máis interna, "a habitación divina".
"Por iso están diante do trono de Deus e sérvenlle día e noite no seu templo; e o que se sente no trono resgardará coa súa presenza ". (Re 7:15 ESV)
"Pero agora a xustiza de Deus manifestouse á marxe da lei, aínda que a Lei e os profetas o testemuñan ... 22a xustiza de Deus mediante a fe en Xesucristo para todos os que cren. Pois non hai distinción: 23porque todos pecaron e caen na gloria de Deus, 24e están xustificados pola súa graza como agasallo, a través da redención que está en Cristo Xesús, 25a quen Deus propuxo como propiciación polo seu sangue, para ser recibido pola fe. Isto era mostrar a xustiza de Deus, porque na súa divina tolerancia pasara por diante de pecados anteriores. 26Foi amosar a súa xustiza no momento actual, para que fose xusto e o xustificante de quen ten fe en Xesús. ”(Romanos 3: 21-26)
O don gratuíto de ser declarado xusto e unirse á gran multitude dentro do tabernáculo de Deus ofrécese a toda a humanidade mediante a predicación da Boa Nova de salvación polo rescate de Cristo. É amabilidade ou graza inmerecida pola propia razón de que somos indignos. Nada da súa parte, ademais da fe no mérito do sacrificio de Cristo no noso nome, non é necesaria. Si, os pecadores son indignos, pero son feitos dignos non polas obras, senón pola graza de Deus. Ese é o punto de propiciación. A bondade inmerecida non se aplica por natureza aos dignos, senón aos non dignos.
Polo tanto, se explicamos que non participamos dos emblemas do pacto porque nos consideramos indignos, entón demostramos que rexeitamos o ofrecido, en concreto, o don gratuíto de Deus. Isto resulta nunha gran ironía, porque esencialmente estamos dicíndolle a Xehová que "non son digno de ser considerado como indigno".
Non hai ningunha medida da actividade do servizo ou a fidelidade a unha organización fai a diferenza para o noso resultado. Se rexeitamos o pacto do reino e a pertenza á súa clase unxida de espírito -algo que nunca fixemos antes de 1935-, non aplicamos a nós mesmos o valor do sacrificio de rescate.
Participar nos emblemas é máis que observar un comando para "tomar e comer" ou "tomar e beber". É unha comuñón co Señor, e Pablo fala de que se fai o día do Señor, non da Pascua.
Como resumo das razóns sobre quen é digno de participar, consideramos os seguintes puntos das Escrituras:
- As "outras ovellas" de Xoán 10:16 son xentís cristiáns que se xuntaron con israelitas cristiáns para formar "un rabaño" baixo un pastor polo sacrificio de rescate e o derramamento do espírito santo (a unción) sobre a xente das nacións. Son dignos como "un rabaño" de estar no novo pacto e participar.
- A "gran multitude" posterior ao Armagedón de Apocalipse 7:14 declárase xusta ao aceptar unha bondade ou gracia inmerecida a través da súa crenza no valor expiatorio do pecado do sangue de Cristo e do corpo sacrificado. Atopáronse dignos de ser declarados xustos porque con fe seguiron as ordes de "tomar comer" e "tomar bebida".
- A "gran multitude" sitúase na zona central do templo, non nos seus patios. Deus estende a súa tenda sobre eles, e eles habitan no seu lugar de morada. Así, baixo o dominio do Reino, actuarán como administradores e príncipes, mentres a Nova Xerusalén baixa do ceo para cubrir as extensións da terra.
- Este grupo, que recibe unha vida eterna, é digno, non por dereito propio, senón pola súa fe no novo pacto.
- Ao tomar parte dos emblemas, confirman a súa comuñón con Xesús como irmáns e como "fillos de Deus" unxidos por espírito.
"Para este fin sempre rezamos por ti, para que o noso Deus poida contarche digno da súa chamada e co seu poder realizar completamente todo o ben que lle gusta e toda obra de fe. 12 Isto é para que o nome do noso Señor Xesús sexa glorificado en ti e en ti en unión con el, segundo a bondade inmerecida do noso Deus e do Señor Xesucristo ". (2 Tesalonicenses 1: 11, 12)
O fondo da charla do Memorial 2017, como a campaña de invitación que a precede, céntrase en facer crer que se ofrece unha "esperanza terreal" como o camiño cara ao Paraíso.
As escrituras expoñen que os cristiáns serven con Cristo no seu dominio do Reino para traer á terra e á humanidade de novo en harmonía cos propósitos de Xehová. Se o fan desde os ceos ou sobre a terra, revelarase no tempo de Deus.
A única opción que ofrece Cristo agora é o pacto do reino, para gobernar con el como irmán. O "resto dos mortos" finalmente recibirán a súa oportunidade tamén, pero por agora, os cristiáns só teñen unha esperanza, a esperanza do pacto do Reino.
[...] O parágrafo 9 fai máis desta interpretación de Ezequiel suxerindo que "a unidade descrita en Ezequiel é claramente evidente cada ano cando o remanente unxido e as outras ovellas se reúnen para observar o Memorial da morte de Cristo." De verdade? A maioría das congregacións non teñen un membro que diga estar "unxido". Nos que si teñen un membro deste tipo, pode causar desunión debido ao "estatus de famoso" outorgado ao "ungido", xa que isto pode levar a que outros reclamen "unción" para recibir o mesmo status. Por suposto, agora tamén somos os que a través da oración... Le máis "
Ola, díxose: "Pablo fala de que se fixo o día do Señor, non da Pascua".
Qué significa iso? Cando? Con que frecuencia? ¿Podo facelo en privado só?
Discusión incrible. Cremos que a clase da Gran Compañía compón aos individuos que correron a carreira polo premio da alta convocatoria que non aseguran a súa convocatoria e elección pero que non conseguen a segunda morte. Cremos que esta é unha clase de misericordia. Xa que moitos están chamados a optar aos 144,000 pero non todos o conseguen. Entón caen na clase da Gran Compañía. Finalmente acabarán de chegar pero non conseguirán asegurar a súa convocatoria e elección.
Ola Xoán,
¿Tes algunha escritura para apoiar isto? En particular, aqueles que non superen o 144,000 serán a clase de gran empresa? Grazas! 🙂
"" A colleita xa pasou, o verán rematou e non nos gardamos ". Xeremías 8:20 Por suposto. Principalmente vén a través do razoamento. Sabemos que desde o día de Xesús o Espírito Santo convida á xente á natureza divina para ser da noiva de Cristo. Só durante esta Idade do Evanxeo estamos invitados. Non durante a Idade Xudía nin a Idade Milenaria. Tamén sabemos que haberá miles de millóns na terra. Pero durante a Idade do Evanxeo sabemos que só hai unha chamada e esa é a chamada celestial (Ef 4: 4). Os que non son xerados... Le máis "
Ola Johnsc11
dis "cremos ..." un par de veces? Teño curiosidade por saber quen é o "nós".
O teu comentario está en movemento rápido, gustaríame intentar entendelo, pero teño problemas para resolvelo ... podería ser eu!
Entendo. É moito. Non é unha cousa como "aquí hai unha escritura bam". ? É unha doutrina desde o principio da Biblia ata o final.
O "nós" é Estudantes da Biblia. Cremos no que foi ensinado pola Early Watchtower. Estudamos os estudos das Escrituras e a Torre de vixilancia de Sión
Ola Xoán,
Vaia! Entón, queres dicir que te fixas nalgunhas das cousas anteriores? Estás a dicir que te quedas cun conxunto de crenzas entre algunha "data de inicio" e unha "data de finalización".
Fascíname este concepto. Podes poñelo en poucas palabras?
Se non podes está ben. ¿Atópaste cun grupo con ideas afíns e cantos.
grazas, gústame ler os teus comentarios.
David.
Dajo. Si, seguimos coas cousas anteriores. Si, encóntrome cunha ecclesia aquí e temos convencións en todo Estados Unidos e no mundo. Aínda publicamos os Estudios nas Escrituras. Aínda lemos o (Torre de vixilancia de Sión). Non cremos o que escribiu Rutherford. As nosas torres de vixilancia comezan entre 1879-1916. Aínda usamos a Carta das Idades. Pero tamén podemos actualizar as ensinanzas. O mellor diso é que non hai líder nin corpo de goberno. Non hai sede. Cada ecclesia é autónoma (autogobernada) !! Votamos en anciáns e todos somos libres de facelo... Le máis "
Ola John, teño unha serie de dificultades co que escribiches anteriormente. Parte da dificultade é que, aínda que es un estudante da Biblia, a túa opinión doutrinal faise eco de boa parte da teoloxía de WT, co que suporía que ambos temos problemas. A outra dificultade é que, tras un amplo estudo e investigación, non creo que ninguén vaia ao ceo. Comentei extensamente isto, como no Foro de estudo da Biblia en "Salvación". Notaches: "durante a Idade do Evanxeo sabemos que só hai unha chamada e esa é a chamada celestial (Ef 4: 4)". Efesios... Le máis "
Unha vez máis grazas Robert polas túas palabras lóxicas e claras ... Gústame como pensas e concordas de todo corazón co teu pensamento sólido ... A terra pertence á humanidade, déunos o noso pai celestial, os ceos pertencen a criaturas espirituais. Que arrogante é pensar que os humanos convertidos en criaturas espirituais poderían aconsellar ao Deus que nos creou? Dende que deixei o WT seguindo o ARC en 2015, estiven constantemente dándolle unha palmada na cabeza por así dicir ... "pobre querida aínda non o consegue" porque non podo aceptar que imos ao ceo ...... Le máis "
Grazas polas amables palabras, Karen. O que me iniciou en todo isto é un artigo chamado "Onde está a gran multitude servindo a Deus?" Escribiuse nos anos 1980 cando había unha facción disidente en Betel. Se fai unha busca en Google, pode atopar o sitio web que ten un resumo ou Meleti pode ter unha copia que lle enviei. Ou, se me podes dar un enderezo de correo electrónico, podería enviarche directamente. Basicamente amosa que a palabra "naos" en grego, que significa o santuario interior... Le máis "
Investiguei 1 Corintios 15 bastante de preto. Aquí están os meus comentarios: http://beroeans.study/2017/02/24/salvation-part-4-all-in-the-family/#comment-359 A súa mención a tipos e antitipos non é convincente. Esta é unha teoría de Estudantes da Biblia / WT que os propios WT agora (con razón) rexeitaron como non soportados nas escrituras. O concepto de tipos e antitipos debe recoñecerse polo que é: o exercicio do razoamento humano e o pensamento desexoso, para desexar que algunha doutrina ou teoría sexa certa só porque iso é o que quere, en lugar de ter escrituras e razoamentos sólidos para respaldalo. Evidentemente dis máis arriba que hai cristiáns que non van ao ceo, pero... Le máis "
.
Ola Robert, agradecería unha razón bíblica por que as palabras de Xesús en Xoán 14: 2 non se refiren a que os seus seguidores van ao ceo, ademais de por que Xesús dixo que un menor no reino dos ceos é maior que Xoán o bautista.
Ola Colette, sen dúbida non afirmaría ter resposta para todo, pero farei o mellor posible. Aquí están os versos de Xoán 14 en contexto, da Biblia de estudo de Berean: “2 Na casa do meu pai hai moitas habitacións. Se non fose así, diríache que vou alí para prepararche un lugar? 3 E se vou a prepararche un lugar, volverei e recibireite na miña presenza, para que ti tamén esteas onde estou. 4 Xa sabes o camiño cara ao lugar onde... Le máis "
Ola Colette, preguntaches: "Por que Xesús dixo que un menor no reino dos ceos é maior que Xoán o Bautista". Aquí está a conta como se mostra en Mateo 11:11 (BSB) e os meus pensamentos sobre isto. “De verdade dígovos que entre os nacidos de mulleres non subiu ninguén máis grande que Xoán Bautista. Con todo, ata o máis pequeno do reino dos ceos é maior ca el ". Debemos preguntar, quen podería ser digno de bautizar ao fillo de Deus? Debeu ser un home de fe, honra, integridade, coraxe para falar, e aínda así... Le máis "
Ei Robert,
Volvía para ver se perdín algún comentario sobre este artigo e topei cos teus comentarios sobre 1Cor. 15
Guau, temos un grupo de estudo moi reducido, pero isto podería ser escrito por un de nós.
Chegamos á mesma conclusión.
Fixeches un gran traballo explicando os versos, pero esta ensinanza de "ir" ao ceo está fortemente arraigada.
Só quería que coñeces o teu non só na túa comprensión e espero que obteñas esta resposta.
Grazas, SM Quen é o teu grupo de estudo? ¿Estás a referirte a este foro ou a xente coa que asocias? Creo que un dos argumentos máis fortes contra a doutrina da "esperanza celestial" é a suposición indefendible de que os humanos serían levados ao ceo para axudar a gobernar o mundo con Cristo. As Escrituras fálannos de que Deus dixo: "Quen, como home de consello, me ensinou ou quen me deu algo para que lle devolvera"? Cando pediu Xesús consello aos seus apóstolos? Deus e Cristo non precisan da nosa axuda para gobernar... Le máis "
Ola Robert, estou completamente de acordo cos teus comentarios. Temos aproximadamente cinco que se reúnen semanalmente. Non tanto pero mellor que estar só. Hai varios anos alguén preto de min comezou a implicar con tacto sobre o ceo e eu estaba enfadado con eles e moi resistente. Como estaban preto, pensei que debería investigalo máis coa esperanza de axudalos. Canto máis cavaba máis vin que tiñan razón. Incluso atopei un traballo feito sobre os pais apostólicos que mostraba que os primeiros pais non crían nunha esperanza celestial doutro mundo. Non foi ata o 2o e 3o... Le máis "
A ironía de todo iso é que WT case o entende. Din que o novo ceo é un novo arranxo e a nova terra é unha nova sociedade humana xusta. Non se equivocan cando din iso. Pero logo recorren ás doutrinas da cristiandade para aferrarse á idea de que os "ungidos" van ao ceo para gobernar con Cristo e perpetúan un sistema de salvación de dúas clases, e peor aínda andan dicindo que a "gran multitude" ”Non teñen mediador, non son fillos de Deus senón só os seus“ amigos ”, etc. Unha cousa que... Le máis "
Tes moita razón sobre WT. En 2Peter 3 entenden este concepto de que o sistema de cousas de Satanás está sendo destruído e un novo sistema de cousas o substituirá. Como testemuñas sempre dicíamos "no novo sistema serei ...". Que significa ese termo "sistema de cousas"? Daranlle unha resposta moi próxima á correcta, pero cando estes mesmos ceos se mencionan noutros lugares convértese automaticamente nun lugar do outro mundo. Ás veces pregúntome se o GB sabe algo disto pero destruiría o seu sistema de dúas clases e o seu... Le máis "
Grazas Robert pola túa resposta. Estou seguro de que se lle preguntei ben Meleti estaría encantado de enviarche o meu enderezo de correo electrónico xa que estaría moi interesado en ler este artigo.
Grazas de novo goza de ler os teus comentarios.
Fai unha excelente pregunta. Se todo o mundo coa aprobación de Deus vai ao ceo, para que se necesita a terra? Pero os guións din que a terra NON foi feita para ser habitada. Esas dúas ideas non poden ser certas. Pregúntase tamén se o destino da humanidade xusta está no ceo, por que preocuparse de facer a terra en primeiro lugar? Deus pasou moitos problemas durante a creación se a terra é só un "planeta desbotable". Parece que a obra creativa de Deus é unha perda total de tempo. Para... Le máis "
Ola John, entendo a túa opinión sobre os debates. Moitos sitios antigos de Xehová onde se desenvolven debates acaban sendo lugares de discusión e hostilidade, que considero innecesarios. Para min, unha posición doutrinal debería estar apoiada unicamente polas Escrituras e, se non pode ser, ese é o final do asunto. Sinto que debería ser como unha proba matemática. Ninguén se fai hostil nin discute se 2 + 2 = 4. Ou é certo ou é falso, ou ben non hai información suficiente para tomar unha determinación. Resúltame difícil seguir o teu estilo de escritura, así que si... Le máis "
Querida Amitafal, o ano pasado foi o primeiro ano de espertar da miña familia. Aínda estabamos pasando por moitos reaxustes. Son unha cuarta xeración. A idea de participar era terrorífica. A miña filla estaba segura de que sería o pecado imperdoable. Rezei moito. Fixemos un evento. Primeiro decatámonos de que a comida tiña lugar o día anterior á Pascua. Vimos unha película na que se lía todo o libro de John. Conseguimos unhas lámpadas de aceite e comemos fóra. Ceamos cordeiro, verduras amargas e pan sen levadura. Rezamos e participamos. Foi un especial... Le máis "
Grazas Rufus, interesante para mirar cara adiante e contemplar onde no futuro, preguntando por que? Equivocáronse, xa que seguían as instrucións da organización. Ben interesante, teña en conta un pequeno fragmento de Jw.org en 1987. A Atalaia do 15 de xuño de 1987 sinalou que o ano anterior, en 1986, "Apreciouse que tanto o remanente como a" gran multitude "debían participar figuradamente. A carne e o sangue de Xesús aceptando o seu sacrificio para estar en harmonía con el (Xoán 6: 53-56). Entón, como os dous, o resto e a gran multitude, participan figuradamente da carne de Xesús... Le máis "
Grazas polo teu traballo Rufus. Vexo o que estás a dicir ata certo punto, pero aínda así loito co pensamento de tomar pan e viño. Quizais sexa por mor do adoutrinamento de JW durante máis de 20 anos? Este ano non creo que poida asistir ao memorial cos Testemuñas de Xehová, pero aínda non estou seguro de que facer. Dalgunha maneira creo que os católicos teñen razón participando máis dunha vez ao ano, pero paréceme estraño participar agora e como? Na casa pola miña conta? ¿Con amigos espertados? Por favor, non creas que estou sendo incómodo aquí, só algo que non podo... Le máis "
Ola, Amitafal, dixo Xesús, onde se xuntan 2 ou tres no meu nome, eu estarei alí. Noutras palabras, se te xuntas con persoas que realmente están reunidas no nome de Xesús, supoño que estaría ben comer e beber. Ao meu xuízo (ver o debate sobre este tema na TDT), non é un evento ao ano, pero pódese facer cada vez que se reúne.
Rufus, este é un punto de vista interesante. Fun á misa católica de neno, pero como non católico estaba prohibido tomar o pan / o viño, cousa que desexaba facer. Converteuse en JW aos 20 anos. Agora 30 anos despois, por fin, compráceme mostrar a miña fe en Xesús derramou sangue. Tes razón, as "outras ovellas" exclúense do arranxo do reino ao non participar. Era un comando tan sinxelo e que escusa podes dar se estiveses alí mesmo e o transmitises. Lin que os satanistas celebran a súa misa negra... Le máis "
Ola Rufus; disfrutou do escenario de "sorpresa!" O Armagedón xa pasou e pola graza de Deus sobreviviches ao novo paraíso da Terra. Pero a medida que se abren novos pergamiños e xorde unha imaxe máis clara da vida no Novo Mundo, aprendes, xa sexa por xuízo directo ou por unha comprensión lenta, que aínda non te declararon xusto para herdar a vida eterna. Sorpréndeste ao saber que se atopou indigno deste don de inmerecida bondade como esperabas. Pola contra, o seu criterio e o seu xuízo é traballar para "cobrar vida en... Le máis "