En xullo, 2017 difundir en tv.jw.org, a organización parece defenderse contra os ataques feitos por sitios de internet. Por exemplo, agora senten a necesidade de probar que hai unha base bíblica para chamarse "A Organización". Tamén parecen intentar tapar o burato feito polo seu énfase constante en Xehová coa virtual exclusión de Xesús. Ademais, intentan explicar de forma positiva por que as rúas do reino só se constrúen raramente na maioría dos países e por que hai vendas de salas existentes, aínda que nunca saen ben e recoñecen a venda ou a falta de nova construción. Este é esencialmente un vídeo destinado a facer que as testemuñas se sintan ben coa organización intentando amosar como Xehová está bendecindo o traballo.

É certo que está ben feito e é un desafío resistir á poderosa influencia que unha propaganda coidadosamente elaborada pode ter na mente. Non obstante, recordamos a advertencia inspirada:

"O primeiro en afirmar o seu caso parece certo,
Ata que a outra parte chegue e o examina entre si. "
(Pr 18: 17 NWT)

Entón, fagamos un pequeno exame cruzado da emisión 2017 de xullo titulada: "Organizado para facer a vontade de Deus".

O membro do corpo de goberno Anthony Morris III comeza atacando aos que din que non é preciso pertencer a unha organización para ter unha relación persoal con Deus. Agora, antes de entrar niso, debemos recordar que Xesús nos di iso el só é o medio a través do cal podemos manter unha relación persoal co Pai.

Xesús díxolle: "Eu son o camiño ea verdade ea vida". Ninguén vén ao Pai, salvo por min. 7 Se vostedes os homes me coñecesen, vostede tamén tería coñecido o meu pai; A partir deste momento vostede coñéceo e xa o viu. "(Xoán 14: 6, 7 NWT)

Parecería bastante claro, pero Anthony Morris III faría crer que nalgún lugar entre vostede e o pai vai "A organización". Por suposto, este é un caso difícil de facer dado que non hai ningunha mención á "organización" en ningún lugar da Biblia, nin nas Escrituras hebreas nin nas gregas.

Para tapar este molesto pequeno burato, Morris di que a Biblia apoia a idea dunha organización, citando "por exemplo, 1 Pedro 2:17". (O "por exemplo" é un bo toque xa que implica que este texto non é senón un dos moitos.)

No NWT, este verso di: "... ten amor por toda a asociación de irmáns ..." Baseándose niso di, "unha definición do dicionario para" asociación "é:" unha organización de persoas que teñen un interese común ".

Morris non menciona un dato crucial: a palabra "asociación" non aparece no texto grego orixinal. A palabra traducida no TNO coa frase "asociación enteira de irmáns" é adelphotés que significa "irmandade". Pedro está dicíndonos que amemos a irmandade. Para ser xusto, esta palabra traduciuse de varias maneiras como se pode ver aquí, pero nunca como "asociación" nin ningunha outra palabra que faga pensar nunha organización. Entón, o vínculo entre Morris Terceiro adelphotés e "organización" depende dunha tradución errónea. Dado que teñen un gran interese en aceptar este renderizado, non se nos pode culpar por preguntarnos se é produto de parcialidade.

Seguindo buscando probas dunha organización do século I, despois le Actos 15: 2:

"Pero despois de un pouco de disensión e disputa de Paulo e Barnañás con eles, dispúxose a Paulo, Barána-bas e algúns outros a dirixirse aos apóstolos e anciáns en Xerusalén sobre este tema." ( Actos 15: 2 NWT)

"Paréceme unha organización", é a resposta de Anthony a este verso. Ben, esa é a súa opinión, pero, sinceramente, ves que a "organización" se estende sobre este verso?

Lembremos que toda a razón desta disputa xurdiu porque "algúns homes baixaron de Xudea e comezaron a ensinar aos irmáns:" A non ser que se circuncise segundo o costume de Moisés, non se pode salvar ". (Feitos 15: 1 NWT) Os membros da congregación de Xerusalén comezaron o problema, polo que tiveron que ir a Xerusalén para resolver asuntos.

Certo, Xerusalén foi o lugar onde comezou a congregación cristiá e os apóstolos aínda estaban alí nese momento, pero hai algo nestes versos que apoie a idea de que Xerusalén serviu de sede para unha organización que dirixía o traballo de predicación mundial no primeiro século? ? De feito, no conxunto de Actos dos Apóstolos que abrangue as tres primeiras décadas do traballo de predicación no primeiro século, hai evidencias dun corpo de goberno? Non se pode ler unha copia de A Torre de vixía estes días sen darme algunha mención ao Corpo de Goberno. Non esperariamos unha semellante preponderancia de referencias en Actos, así como as cartas escritas ás congregacións durante ese tempo. Se non, empregando o termo "corpo de goberno", entón, polo menos, algunhas referencias aos "apóstolos e anciáns de Xerusalén" dirixindo o traballo ou aprobando viaxes misioneiras e similares?

Máis tarde nesta transmisión, Anthony Morris III explica como o testemuño do carro foi probado por primeira vez en Francia "coa aprobación do corpo de goberno". Parece que non podemos probar un método de predicación diferente a menos que primeiro recibamos o "todo claro" do corpo de goberno. ¿Non esperariamos ler a Lucas para explicar como el, Paulo, Bernabé e outros "pisaron Macedonia" porque obtiveron a aprobación do corpo de goberno dos apóstolos e dos homes maiores en Xerusalén (Feitos 16: 9); ou como iniciaran as súas tres viaxes misioneiras porque foran encargadas polo órgano de goberno (Feitos 13: 1-5); ou como o primeiro órgano de goberno informou aos discípulos de que agora serían coñecidos como "cristiáns" (Feitos 11:26)?

Isto non quere dicir que os cristiáns non se asocien. Toda a irmandade cristiá é comparada a un corpo humano. Tamén se compara cun templo. Non obstante, tanto as analogías do corpo como do templo implican a Cristo ou a Deus. (Vexa por si mesmo lendo 1 Corintios 3:16; 12: 12-31.) Non hai lugar en ningunha das dúas analoxías para inserir un corpo de goberno humano, nin a idea dunha organización se transmite en ningunha das dúas ilustracións. A idea de que os humanos gobernen sobre a congregación é anatema de todo o concepto de cristianismo. "O noso líder é un, o Cristo". (Mt 23:10) ¿A idea de que os humanos gobernasen a outros humanos non foi a rebelión de Adán?

Mentres escoitas a transmisión, observa a frecuencia coa que Anthony Morris III se refire a "a organización" en lugar de usar o termo bíblico máis apropiado, "congregación". Ao redor dos 5: 20 minutos, Morris di que, a diferenza doutras organizacións, "a nosa é teocrática. Iso significa que Xehová goberna como cabeza de todos. Isaías 33:22 di: "É o noso xuíz, lexislador e rei". Morris ten que volver ás Escrituras hebreas un tempo antes de que Xehová nomeou a Xesús como xuíz, lexislador e rei para obter esta referencia. Por que volver ao vello cando temos o novo? Por que non citar das Escrituras cristiás para ensinar o arranxo teocrático actual? Non parece bo cando o instrutor non sabe o seu tema. Por exemplo, Xehová non é o noso xuíz. Pola contra, nomeou a Xesús para ese papel como indica Xoán 5:22.

Quizais para responder ás frecuentes acusacións de que os XT marxinan o papel de Xesús, Anthony Morris III cita Efesios 1:22 e compara a Xesús co CEO dunha empresa. Isto é inusual xa que normalmente se pasa por alto a Xesús nas discusións desta natureza. Por exemplo, foi eliminado completamente do organigrama da organización publicado no número do 15 de abril de 2013 de A Torre de vixía (p. 29).

Quizais intenten corrixir ese descoido. Se é así, sería bo un diagrama de fluxo revisado.

Non obstante, nin aquí, o corpo de goberno parece que coñeza a súa Biblia. Parece que Morris non quere darlle a Xesús todo o debido. Segue chamando a Xehová o Rei que dirixe aos anxos, mentres que Xesús é só o xefe da organización terreal. E estes textos?

"Xesús achegouse e faloulles dicindo:"Toda a autoridade deume no ceo e na terra. "(Mt 28: 18)

"E que todos os anxos de Deus lle fagan reverencia". (El 1: 6) Ou, como di practicamente calquera outra tradución bíblica, "adóralle".

Apenas soa como un individuo cuxa autoridade está limitada á congregación cristiá.

Seguindo adiante, descubrimos que unha parte do vídeo está dedicada a explicar como funciona o LDC (Local Design Office). Na emisión de maio de 2015, o membro do Consello de Administración, Stephen Lett, dixéronnos que o diñeiro era urxente para "1600 novos salóns do Reino ou grandes reformas ... agora mesmo" e que "en todo o mundo necesitamos máis de 14,000 lugares de culto" .

Agora, dous anos despois, escoitamos pouco sobre a construción de salóns do Reino. O que pasou é que se estableceron novos departamentos administrativos (o que Bethel chama "escritorios") co obxectivo de venda Propiedades do salón do reino. Como explica o vídeo, as salas existentes foron infrautilizadas, polo que as congregacións están a fusionarse para formar grupos menos, pero máis grandes. Isto ten sentido economicamente, xa que liberan propiedades para a venda e os fondos poden enviarse de novo á sede; un feito posibilitado pola decisión de 2012 de cancelar todos os préstamos dos salóns do Reino a cambio de asumir a propiedade centralizada de todas as propiedades dos salóns do Reino.[I]  O problema é que supostamente non se trata dunha organización económica, senón espiritual. Polo menos iso é o que nos leva a crer. Entón, o que importa ou o que debería importar son as necesidades do rabaño. Dixéronnos que o acordo do Estudo do Libro foi cancelado debido ao aumento do prezo do gas e ás dificultades impostas ao obrigar ás persoas a percorrer longas distancias para chegar ás reunións. ¿Xa non se aplica ese razoamento? A venda dun salón do Reino convenientemente situado e que fai que toda unha congregación percorra unha distancia moito maior para chegar a outro salón dificilmente parece estar colocando os intereses dos irmáns en primeiro lugar. Nunca tivemos problemas para financiar a construción de salóns no século XX, entón que cambiou?

O que parece unha razón máis plausible para toda esta reestruturación é que a Organización está quedando sen fondos. Recentemente tiveron que soltar a cuarta parte de todo o persoal de todo o mundo. Isto incluía á maioría de pioneros especiais, que poden predicar en áreas illadas. Estes son os verdadeiros pioneiros que van abrir novos territorios e establecer novas congregacións. Se o final está preto e a obra máis importante é predicar as boas novas a toda a terra habitada antes de que chegue o final, entón por que diminuír as filas dos principais evanxelizadores? Ademais, por que é máis difícil que os novos conversos cheguen a reunións ao ter poucas localizacións que requiren máis tempo de viaxe?

O máis probable é que a organización intente pintar un fermoso cadro para cubrir unha realidade desagradable (para eles). O traballo ralentiza e, de feito, o crecemento que sempre foi visto como un sinal da bendición de Deus está a ser negativo. Os nosos números diminúen e o noso financiamento diminúe.

A evidencia desta táctica para amosar o bo e sacar de calquera historia positiva probas da bendición de Deus pódese ver na conta do edificio da sucursal en Haití (aproximadamente a marca de 41 minutos). Os plans requirían máis reforzo estrutural do que o contratista externo consideraba necesario e tentou que o comité de construción cambiara os plans e aforrase cartos. Non o fixeron, e así, cando chegou o terremoto, foi visto como unha bendición de Xehová que non cederon á influencia externa. Anthony Morris III realmente di que este relato provocou escalofríos pola columna vertebral. Transmítese cando Xehová toma a man nos traballos de construción mundiais. Non obstante, os plans foron elaborados, non polo espírito santo, senón baseados en estándares de enxeñaría estrutural para a construción en áreas propensas a terremotos. Os irmáns uníronse sabios aos estándares que desenvolveron científicos, enxeñeiros e arquitectos mundanos despois de anos de investigación, probas e baseándose na experiencia pasada.

Aínda así, se queremos tomar esta decisión de non comprometer os nosos códigos de construción como intervención directa de Xehová, entón parecería que o seu interese se detén no nivel da construción de sucursais e non baixa ata o nivel de construción de salas do Reino. Que máis podemos concluír cando lemos sobre un desastre como a destrución do salón do Reino Tacioban nas Filipinas que foi destruído por unha marea, matando a 22 Testemuñas de Xehová? Se Xehová interveu para evitar que a rama haitiana fose destruída no terremoto, por que non dirixiu aos irmáns filipinos a construír unha estrutura máis forte? Agora hai unha conta arrepiante.

A énfase da organización nos lugares de culto remóntase á vella mentalidade da época da nación israelita. O corpo de goberno quere volver a esa nación, pero vestido co manto do cristianismo. Fáltalles a verdade de que a lexitimidade de calquera grupo de cristiáns está establecida, non polos lugares de culto, nin polo éxito nos proxectos de construción, senón polo que está no corazón. Xesús prediu que os lugares de culto xa non son signos da aprobación de Deus. Cando a samaritana reivindicou a súa lexitimidade como adoradora de Deus polo feito de adorar no monte onde estaba o pozo de Xacob, contrastando isto coa lexitimidade reclamada polos xudeus que adoraban no templo, Xesús púxoa recta:

"Xesús díxolle:" Créame, muller, chegará a hora na que nin nesta montaña nin en Xerusalén os teus adoradores do Pai. 22 Xúntase o que NON sabes; adoramos o que sabemos, porque a salvación se orixina cos xudeus. 23 Non obstante, chega a hora e é agora, cando os verdadeiros adoradores adorarán ao Pai con espírito e verdade, porque, de feito, o Pai está buscando outros semellantes para adorarse. 24 Deus é un Espírito, e os que o vengan deben adorar con espírito e verdade "." (4: 21-24)

Se o corpo de goberno quere unha verdadeira lexitimidade para as testemuñas de Xehová, deben comezar eliminando toda a falsa doutrina que dominou a relixión desde os tempos de Rutherford e comezar a ensinar a verdade por espírito. Persoalmente, vexo poucas posibilidades de que iso suceda xamais e normalmente son un tipo de vidro medio cheo.

__________________________________________________

[I] Cómpre ter en conta que historicamente, un salón, os seus bens e bens eran propiedade da congregación local, non da organización. Aínda que a cancelación dos préstamos existentes foi vista como unha acción benéfica, a realidade é que abriu o camiño á organización para asumir a propiedade legal de todas as propiedades do mundo. En realidade, os préstamos non se cancelaron, senón que se volveron etiquetar. As congregacións que tiveron un préstamo foron dirixidas a facer unha "doazón mensual voluntaria" para polo menos tanto como o importe do préstamo cancelado. Ademais, todas as congregacións con salas totalmente amortizadas foron dirixidas a facer doazóns mensuais similares aprobadas por resolución.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.
    31
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x