Mesmo despois de 3 anos e medio de predicación, Xesús aínda non revelara toda a verdade aos seus discípulos. Hai algunha lección disto para nós na nosa actividade de predicación?

John 16: 12-13[1] "Aínda teño moitas cousas que dicirche, pero agora non podes soportalas. Non obstante, cando chegue ese, o espírito da verdade, te guiará cara a toda a verdade, porque non falará da súa propia iniciativa, senón o que oe falará e declarará as cousas a vir.. "

Retivo algunhas cousas porque sabía que os seus seguidores non podían manexalas nese momento. ¿É diferente para nós cando lles predicamos aos nosos irmáns Testemuña de Xehová? Isto é algo que moitos de nós experimentamos na nosa viaxe espiritual de estudo da Biblia. A sabedoría e o discernimento desenvólvense con paciencia, resistencia e tempo.

No contexto histórico, Xesús morreu e volveu á vida. Á súa resurrección, deu aos seus discípulos instrucións moi específicas en Mateo 28: 18-20 e Actos 1: 8.

"Xesús achegouse e faloulles dicindo:"Toda a autoridade deume no ceo e na terra.  Vaia, polo tanto, e faga discípulos de xentes de todas as nacións, bautizándoas no nome do Pai, do Fillo e do espírito santo, ensinándolles a observar todas as cousas que vos mandei. E mira! Estou contigo todos os días ata a conclusión do sistema de cousas"" (Mt 28: 18-20)

"Pero recibirás o poder cando o espírito santo te atope, e serás testemuñas de min en Xerusalén, en todo Ju · deʹa e Sa · marʹi · a e ata a parte máis afastada da terra. ”” (Ac 1: 8)

Estas pasaxes amosan que ten poder para apoiar aos seus servos na terra.

O noso reto é compartir as verdades bíblicas que estamos adquirindo a través da lectura, investigación e meditación da Biblia persoal cos que se atopan na comunidade JW, evitando a acusación de apostasía coas súas posibles consecuencias.

Un enfoque pode ser amosar a evidencia clara da debacle dos Estados Unidos; as revelacións escandalosas da Comisión Real australiana (ARC); problemas da tradución do novo mundo, etc. Non obstante, a miúdo estas liñas claras de evidencia parecen crear máis obstáculos na mente dos JWs. Déixeme dar un exemplo persoal de onde o meu propio enfoque alcanzou un muro de ladrillo. Este incidente ocorreu hai aproximadamente 4 meses.

Unha conversa cun irmán que preguntou sobre a miña saúde levou a un impas. Expresei a miña infelicidade con respecto ás audiencias do ARC. O día anterior, o irmán visitara Betel en Londres. Durante o xantar, coñecera a un ancián da sucursal australiana que afirmaba que os apostados estaban a causar problemas en Australia e que o ARC estaba a victimar ao irmán Geoffrey Jackson. Pregunteille se sabía cal é o papel e a función do ARC. Dixo que non, así que dei unha breve visión xeral do ARC. Eu expliquei que os apostados non teñen nada que ver co traballo da ARC, e se o fixeron, todas estas outras institucións revisadas tamén foron atacadas polos apostados. Preguntei se vira as audiencias ou lera o informe. A resposta foi que non. Eu suxerín que debería asistir ás audiencias e ver como foi tratado profesionalmente e levemente o irmán Jackson, e mencionei algúns dos seus comentarios de mirada. O irmán foi agasallado e terminou a conversación dicindo que Xehová resolvería todos os problemas xa que esta é a súa organización.

Pregunteime o que fora mal e por que me pegara cun muro de ladrillo. Na consideración, creo que tiña que ver coa autoridade. Eu bombardeara a un irmán que non estaba disposto a estar aberto e non se usaron escrituras.

Puntos de referencia autoritarios

É importante nesta fase tratar de comprender a mentalidade de JW e o que está condicionado a aceptar como verdade. Nos meus anos como JW celoso, encantoume o ministerio (aínda así, aínda que non me uno aos arranxos da congregación) e sempre tiven asociación e hospitalidade para os irmáns. A maioría dos anciáns e congregantes que coñezo ao longo dos anos fan moita preparación para reunións e poderían dar respostas para as reunións desa semana. Non obstante, moi poucos parecen meditar na aplicación persoal. Se houbese un punto que non entendesen, a biblioteca JW CD-ROM sería o único porto de chamada para máis investigación. (Non me equivoques, hai unha minoría importante que atopei, anciáns e congregantes, que investigan seriamente fóra destes parámetros.)

Isto significa que para empregar as JW no "pensamento", debemos aprender do noso Señor Xesús. Consideremos dous relatos das súas ensinanzas. O primeiro é Matthew 16: 13-17 e o outro en Matthew 17: 24-27.

Comecemos con Mateo 16: 13-17

"Cando chegou á rexión de Caes · a · reʹa Phi · lipʹpi, Xesús preguntou aos seus discípulos:" Quen son os homes que din que o Fillo do home é? "14 Eles dixeron:" Algúns din Xoán Bautista, outros E · liʹjah e aínda outros Xeremías ou un dos profetas ". 15 Díxolles:" Non obstante, quen di que son eu? 16 Simón Pedro respondeu: "Ti es o Cristo, o Fillo de Deus vivo". 17 En resposta, Xesús díxolle: "Feliz estás, Simon fillo de Joʹnah, porque a carne e o sangue non o revelaron, pero o meu Pai nos ceos." (Mt 16: 13-17)

No verso 13 Xesús lanza unha pregunta. Esta pregunta é aberta e neutral. Xesús está preguntando sobre o que escoitaron. Inmediatamente, podemos imaxinar a todos os que queiran compartir e, polo tanto, unha variedade de respostas no verso 14. Isto tamén fai que a xente se dedique á discusión xa que é fácil e neutral.

Despois pasamos ao verso 15. Aquí a cuestión implica unha perspectiva persoal. A persoa ten que pensar, razoar e posiblemente correr un risco. Puido haber un período de silencio que poida ter unha idade. Curiosamente no verso 16, Simon Peter, despois de pasar 18 meses con Xesús, concluíu que Xesús é o Mesías e o Fillo de Deus. No verso 17, Xesús encomia a Pedro pola súa mentalidade espiritual e que sexa bendicido polo Pai.

As leccións clave son as seguintes:

  1. Trata de facer unha pregunta que sexa neutral para involucrar a xente en discusión.
  2. Unha vez comprometido, faga unha pregunta persoal para obter a perspectiva do individuo. Isto implica pensar e razoar.
  3. Finalmente, a todos lles gusta unha sincera encomiación específica e dirixida.

Agora pensemos Mateo 17: 24-27

"Despois de que chegaron a Ca · perna, os homes que cobraban os dous impostos achegáronse a Peter e dixéronlle:" O teu mestre non paga o imposto dos dous dracmas? "25 El dixo:" Si. "Non obstante, cando entrou na casa Xesús faloulle primeiro e díxolle: "Que pensas, Simon? De quen reciben os reis da terra deberes ou imposto principal? Dos seus fillos ou dos descoñecidos? "26 Cando dixo:" Dos descoñecidos ", Xesús díxolle:" De verdade, os fillos non teñen impostos. 27 Pero que non facemos que tropezen, vaian ao mar, lancen unha pescada e collan o primeiro peixe que apareza e, cando abras a boca, atoparás unha moeda de prata. Tómao e dállo a min para ti e para ti. "" (Mt 17: 24-27)

Aquí o tema é o imposto de templo. Se esperaba que todos os israelitas maiores de 20 pagasen un imposto polo mantemento do tabernáculo e máis tarde do templo.[2] Podemos ver a Pedro sometido a presión pola pregunta sobre se o seu mestre, Xesús, o paga ou non. Pedro responde "si" e Xesús nótase como podemos ver no verso 25. Decide ensinar a Peter e pide os seus pensamentos. Dálle outras dúas preguntas cunha selección de dúas posibles respostas. A resposta é tan obvia, como se mostra no verso 26, onde Xesús sinala que os fillos non teñen impostos. En Mateo 16: 13-17, Peter afirmou que Xesús é o Fillo de Deus vivo. O templo pertence ao Deus vivo e se Xesús é o Fillo, está exento de pagar ese imposto. No verso 27, Xesús di que renunciará a este dereito para non causar delito.

As leccións clave son as seguintes:

  1. Empregue preguntas personalizadas.
  2. Dar opcións para axudar no pensamento.
  3. Basear o coñecemento previo dunha persoa e a expresión da fe.

Utilizei os principios anteriores en varias configuracións e non recibín unha resposta negativa ata a data. Hai dous temas que normalmente comparto e os resultados ata a data foron sorprendentemente positivos. Un trata de que Xehová sexa o noso Pai e o outro sobre a “Gran Multitude”. Vou considerar o tema do noso Pai e formar parte da familia. O tema da "Gran Multitude" tratarase nun artigo máis.

Cal é a nosa relación?

Cando os irmáns e as irmás me visitan, preguntan se as miñas xuntanzas desaparecidas débense aos meus problemas de saúde ou a problemas espirituais. Comezo explicando que a saúde xogou un papel fundamental pero que tamén poderiamos considerar a Biblia. Están moi felices nesta fase xa que demostra que son a mesma persoa celosa que sempre souberon a quen lle apaixona a Biblia.

Como todos teñen un dispositivo electrónico, pídolles que abran a Biblia na súa aplicación JW Library. Fago que busquen a palabra "organización". Fano e logo parecen perplexos. Pregúntolle se algo está mal porque están comprobando se hai algún erro. Suxiro que usen a "organización" ortográfica americana. De novo nada. A mirada nas súas caras é incrible.

A continuación, suxerín "imos probar a palabra congregación" e inmediatamente amosará 51 ocorrencias nas "versións superiores" e 177 nas pestañas "todos os versos" Toda persoa que seguiu este proceso está atónita. Adoito dicir, "quizais queira considerar a diferenza entre" organización "e" congregación "desde unha perspectiva bíblica".

Eu traslándoos a 1 Timothy 3: 15 onde le "pero no caso de que me demore, pode que saibas como debes comportarte na casa de Deus, que é a congregación de [o Deus vivo]. " Chégalles a lelo por segunda vez e logo fago as seguintes preguntas:

  1. Cal é o propósito da congregación?
  2. Cal é a disposición funcional?

Á primeira pregunta que responden bastante rápido, como piar e apoio da verdade. Pregúntolle onde atopamos normalmente un piar e din nos edificios.

A segunda pregunta leva un pouco máis de tempo para dixerilo, pero chegarán á casa de Deus e pode haber unha pregunta adicional sobre o que isto significa que estamos na familia de Deus. Na Biblia, as casas a miúdo tiñan piares visibles. Entón, todos somos membros da familia de Deus. Doulles as grazas por verme como o seu membro da familia e pregúntolles se lles gustaría mirar unha escritura seminal que me explotou a mente. Todo o mundo dixo "si" ata a data.

Agora chégalles a ler Matthew 6: 9 e pregúntolles que ven. Todo o mundo di que "santifique o teu nome". Digo entón que botaches de menos. A resposta é "así rezas". Pídolles que continúen e chegamos ao "Noso Pai".

Neste momento lin o Éxodo 3: 13 e pregúntolle a Moisés o nome de Deus? A resposta sempre é si. Pregúntolle que preguntaba? Din que se trata da persoa de Xehová e das súas calidades. Neste punto, establecemos o que Xehová segue revelando sobre el mesmo segundo o verso 14. Pasamos polo Todopoderoso, Xurídico, Xuíz, Rei, Pastor etc.

Pregúntome cantas veces se chama Xehová Pai nas Escrituras Hebreas que comprenden entre o 75-80% da Biblia? Eu mostro unha táboa que creei e é sobre 15 veces. Nunca está en oración e principalmente a Israel nin a Salomón. É máis, en sentido profético. Afirmo que é por iso o 23rd O salmo é tan íntimo, xa que os xudeus coñecían os roles do pastor e das ovellas.

Agora pregúntolle "cal é a revelación de que o profeta máis grande que Moisés, que é Xesús, ensina sobre Xehová?" Indico que todos os xudeus sabían o nome e como é sagrado, pero Xesús o introduce como "o meu pai" pero "O Noso Pai". Que está dicindo que podemos ter? Unha relación pai-fillo. Pregúntolle "¿hai algún privilexio maior que chamar ao pai Xehová?" A resposta sempre é que non.

Ademais, resalto que nas Escrituras gregas cristiás, en todos os manuscritos existentes, o nome divino só se usa catro veces na forma poética de "Jah" (ver no Revelación o capítulo 19). En cambio, o termo Pai é usado por veces 262, 180 por Xesús e o resto polos escritores dos diversos libros. Finalmente, o nome Xesús significa 'Xehová é a salvación'. En esencia, o seu nome amplíase sempre que se menciona a Xesús (ver Filipenses 2: 9-11).[3] Agora podemos achegarnos a el como "pai" que é moi íntimo.

Pregúntome, quererán saber que isto significaría para os cristiáns do século I? Sempre din que si. A continuación explico os cinco puntos que benefician ao crente que entra nesta relación co Pai.[4] Os cinco puntos son:

  1. Relación no mundo 'non visto'

O culto aos deuses no mundo antigo baseábase en placentalos con sacrificios e agasallos. Agora sabemos que Deus é "o noso Pai", debido ao sacrificio inmenso de Xesús para nós de todos os tempos. Isto é un tal alivio. Xa non hai que ter un temor morboso do Todopoderoso xa que se establece o camiño cara á intimidade.

2. Relación no mundo 'visto'

Todos enfrontamos a moitos retos difíciles nas nosas vidas. Estes poden chegar en calquera momento e poden ser continuos. Isto podería tratar de mal estado de saúde, emprego incerto, problemas financeiros desalentadores, problemas familiares, retos de fin de vida e de duelo. Non hai respostas fáciles pero sabemos que "o noso Pai" estará interesado en apoiar e ás veces aclarar problemas. Un neno ama a un pai que ten a man e séntese completamente seguro. Nada é máis reconfortante e tranquilizador. Isto é o mesmo con "o noso Pai" de xeito figurado da man.

3 Relación entre si

Se Deus é "o noso Pai", entón somos irmáns e irmás, unha familia. Teremos alegría e pena, dor e pracer, altibaixos pero estamos unidos para sempre. Que reconfortante! Ademais, os que atopamos no noso ministerio poden coñecer ao seu Pai. É o noso privilexio introducilos. Este é un ministerio tan sinxelo e doce.

4 Estamos elevados á realeza

Moitos sofren de cuestións de valor propio. Se "o noso Pai" é o Señor Soberano, entón todos somos príncipes e princesas da familia máis grande do universo. "O noso Pai" quere que todos e cada un actúen como o seu Fillo Real, o noso irmán maior. É ser humilde, manso, cariñoso, misericordioso, amable e sempre disposto a sacrificar polos demais. Estamos sempre listos para servir ao igual que o Pai e o Fillo. Agora cada mañá podemos ollarnos no espello e ver a realeza dentro de nós. ¡Ese é un xeito estupendo de comezar calquera día!

5 Maxestade diminuída, poder, gloria pero accesible

No noso territorio, os musulmáns a miúdo afirman que, chamando a Alá, pai, o levamos abaixo. Isto é incorrecto. Deus proporcionou intimidade e iso significa que podemos acceder á Maxestade de Israel, tratar con Deus todopoderoso e ser capaz de reflectir a súa gloria imitando ao seu único fillo. Temos intimidade e acceso pero non se diminúe nada. O noso Pai e o seu Fillo non se deixan baixar, pero estamos elevados pola súa acción de darnos esa intimidade.

Neste punto, algúns se emocionan. É abafante. Suxiro que acabemos a discusión polo momento e meditamos sobre estes puntos. Poucos tomaron notas. Pregúntome se lles gustaría aprender máis acerca de Xesús como se ve na Apocalipse 3: 20 e / ou Efesios 1: 16 mellorando as nosas oracións.

A resposta sempre é "si, por favor". As persoas normalmente solicitan unha sesión de seguimento. Dígolles que agradezo as súas visitas e o interese persoal pola miña situación.

En conclusión, este enfoque parece funcionar xa que só empregamos os puntos de autoridade dos que mantemos as JWs; a Biblia NWT, unha publicación do "Fiel Escravo"; a aplicación JW Library; non temos que opoñernos a nada na relixión; estamos a revelar máis cousas sobre Xehová e Xesús; imitamos o mellor xeito de ensinar o noso Señor Xesús ao mellor da nosa capacidade. O individuo pode investigar e meditar sobre a "organización fronte á congregación". Non hai portas pechadas e Hebreos 4: 12 afirma “Porque a palabra de Deus é viva e exerce o poder e é máis nítida que calquera espada de dous bordos e penetra ata a división da alma e do espírito, das articulacións e da súa medula, e é capaz de discernir pensamentos e intencións. de [o] corazón. A todos os nosos irmáns e irmás encántalles aprender sobre a Biblia e en particular algo sobre Xehová o Pai e o seu Fillo que poden aplicar de inmediato. Só a Palabra de Deus, a Biblia e o seu Fillo, a Palabra Viva, poden chegar á parte máis profunda de calquera ser humano. Fagamos o noso pedazo e deixemos o resto ao Fillo que ten toda a autoridade e o poder necesario.

__________________________________________________

[1] Se non se indica o contrario, as citas da Biblia son da edición NWT 2013.

[2] Éxodo 30: 13-15: Isto é o que darán todos os que se entregan aos numerados: medio siclo polo seixo do lugar sagrado. Vinte gerah igual a un siclo. A metade de shekel é a contribución a Xehová. Todo o mundo que entre os rexistrados dende os vinte e máis anos dará a contribución de Xehová. Os ricos non deben dar máis, e os máis baixos non deben dar menos da metade sicel, para dar a contribución de Xehová a fin de expiación para as túas almas.

[3] Por este motivo, Deus elevouno a unha posición superior e amablemente lle deu o nome que está por encima de calquera outro nome, para que no nome de Xesús todo xeonllo se dobrase: dos do ceo e dos do chan e dos do chan - e toda lingua debe recoñecer abertamente que Xesucristo é o Señor para a gloria de Deus Pai.

[4] O comentario de William Barclay sobre o Evanxeo de Mateo, ver sección sobre Matthew 6: 9.

Eleasar

JW por máis de 20 anos. Recentemente dimitiu como ancián. Só a palabra de Deus é verdade e xa non podemos usar. Estamos na verdade. Eleasar significa "Deus axudou" e estou cheo de gratitude.
    10
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x