introdución
No meu último artigo "Superar obstáculos na nosa predicación introducindo o pai e a familia", Mencionei que discutir o ensino da" gran multitude "podería axudar ás Testemuñas de Xehová a comprender mellor a Biblia e achegarnos así ao noso Pai Celestial.
Este tratará de examinar a "gran multitude" ensinando e axudar a aqueles que están dispostos a escoitar e razoar. Os principios de ensino que Xesús usou e discutiu anteriormente son igual de importantes para considerar este ensino.
Recordatorios para dar testemuña
Hai un punto importante que hai que ter presente na parábola da conta de Mark:[1]
"Entón, el dixo:" Deste xeito o Reino de Deus é como cando un home bota sementes no chan. 27 Dorme de noite e levántase de día e as sementes brotan e crecen altas, así como el non o sabe. 28 Por si só o chan da froito gradualmente, primeiro o talo, despois a cabeza, e finalmente o gran enteiro na cabeza. 29 Pero axiña que o cultivo o permite, xestou a fouce, xa que chegou o tempo de colleita. "" (Mark 4: 26-29)
Hai un punto no verso 27 onde está o sementador non responsable do crecemento, pero hai un proceso preordenado como se mostra no verso 28. Isto significa que non debemos esperar convencer á xente da verdade debido á nosa propia capacidade ou esforzo. A Palabra de Deus e o espírito santo farán o traballo sen incidir no don do libre albedrío outorgado a todos.
Esta é unha lección de vida que aprendín do xeito difícil. Hai moitos anos, cando me fixen testemuña de Xehová, falei con entusiasmo e celo con gran parte da miña familia católica, inmediata e ampla, sobre o que aprendera. O meu enfoque era inxenuo e insensible, xa que esperaba que todos verían os asuntos coa mesma luz. Desafortunadamente, o meu celo e entusiasmo quedaron fóra de lugar e provocaron danos a esas relacións. Tardou un período considerable de tempo e esforzo en arranxar moitas destas relacións. Despois dunha gran reflexión, decateime de que as persoas non necesariamente toman decisións baseadas en feitos e lóxica. Pode ser difícil ou case imposible que algúns admitan que o seu sistema de crenzas relixiosas é incorrecto. A resistencia á idea tamén chega cando o efecto deste cambio terá nas relacións e a propia visión do mundo se dobra na mestura. Co paso do tempo, funme decatando de que a Palabra de Deus, o espírito santo e a miña propia conduta eran unha testemuña moito máis poderosa que calquera liña intelixente de lóxica e razón.
Os pensamentos clave antes de continuar son os seguintes:
- Use só a literatura NWT e Watchtower xa que se ve que son aceptables.
- Non busques destruír a súa fe ou visión do mundo, pero ofrece unha esperanza positiva baseada na Biblia.
- Estea preparado para razoar e asegúrese de que o que estás a axudar axudou no tema.
- Non forzas o problema; e se as cousas se quentan, sexa coma o noso Señor e Salvador Salvador, sempre tendo presente as dúas escrituras seguintes.
"Deixa que as túas palabras sexan sempre agradables, aderezadas con sal, para que saibas como debes responder a cada persoa." (Colosenses 4: 6)
"Pero santifica ao Cristo como Señor nos teus corazóns, sempre disposto a defender ante todos os que te demanden unha razón para a esperanza que tes, pero facéndoo cun temperado respecto e profundo respecto. 16 Mantén unha boa conciencia, para que de calquera xeito que se fale contra vostede, os que falan contra ti poidan ser vergoñados por mor da súa boa conduta como seguidores de Cristo. ”(1 Peter 3: 15, 16)
Contexto do ensino da "Gran multitude"
Todos necesitamos esperanza e a Biblia discute a verdadeira esperanza en moitos lugares. Como unha das Testemuñas de Xehová, a esperanza mencionada na literatura e nas xuntanzas é que este sistema rematará pronto e seguirá un paraíso terrestre, onde todos poden vivir en eterna bendición. Boa parte da literatura ten imaxes artísticas dun mundo abundante. A esperanza é moi materialista, onde todos son eternamente novos e sans, e gozan dunha abundancia de comida diversa, casas de soños, paz e harmonía mundiais. Todos estes son desexos perfectamente normais, pero todo perde o punto de John 17: 3.
"Isto significa vida eterna, a súa chegada a coñecelo, o único Deus verdadeiro e o que enviou, Xesucristo."
Nesta oración final, Xesús destaca que unha relación persoal e íntima co verdadeiro Deus e co seu Fillo Xesús é o que cada un de nós pode e debe desenvolver. Mentres son eternos, a cada un de nós déusenos vida eterna para continuar con esta relación. Todas as condicións paradisiacas son un agasallo dun xeneroso, misericordioso e bo pai.
Desde 1935, esta vida perfecta na terra foi o principal pulo da predicación de JW, que implicou unha reinterpretación da Revelación 7: 9-15 e John 10: 16: a "gran multitude doutras ovellas."[2] Unha revisión das publicacións das Testemuñas de Xehová revelará que a conexión entre a "gran multitude" e as "outras ovellas" depende dunha interpretación de onde se representa a "gran multitude" en Apocalipse 7:15. O ensino comezou coa publicación do 1 de agostost e 15th, Edición de 1935 A Torre de Vigia e Heráldo da presenza de Cristo revista, co artigo de dúas partes titulado "A gran multitude". Este artigo de dúas partes deu un novo pulo ao traballo de ensino das Testemuñas de Xehová. (Debo resaltar que o estilo de escritura do xuíz Rutherford é bastante denso.)
Razonamento sobre estas Escrituras
En primeiro lugar, afirmaré que non trato o tema por conta propia, xa que podería afectar seriamente a fe dun testemuño e que a fe nunha destrución de crenzas non é edificante. Normalmente, a xente achégase a min e quere saber por que participei dos emblemas ou por que xa non asisto ás reunións. A miña resposta é que o meu estudo da Biblia e da literatura WTBTS fíxome chegar a conclusións que a miña conciencia non pode ignorar. Eu dígolles que non quero molestar a súa fe e que o mellor é deixar que os cans durmidos minten. Poucos insisten en que lles gustaría saber e que a súa fe é moi forte. Despois de máis diálogo, direiche que podemos facelo se aceptan facer algún estudo previo e preparar o tema da "gran multitude". Están de acordo e pídolles que lean Revelación: o seu Grand Climax está dispoñible. capítulo 20, "Unha gran multitude multitudinaria". Isto trata sobre Apocalipse 7: 9-15 onde se produce o termo "gran multitude". Ademais, pido que se refresquen na ensinanza do "gran templo espiritual", xa que se usa para sustentar a ensinanza da "gran multitude". Tamén lles recomendo que lean o seguinte Atalaya artigos: "O gran templo espiritual de Xehová" (w96 7 / 1 pp. 14-19) e "O triunfo do verdadeiro culto se achega" (w96 7 / 1 pp. 19-24).
Despois de completar isto, organizamos unha reunión. Neste momento, repito que a miña recomendación é non ter esta discusión, pero os que chegaron ata agora seguiron.
Comezamos a sesión con oración e dirixímonos directamente á discusión. Pídolles que digan quen e que entenden pola "gran multitude". A resposta tende a ser un libro de texto e sondei un pouco máis en onde entenden a "gran multitude" que se atopa. A resposta está na terra e que son diferentes das 144,000 mencionadas nos versos anteriores de Apocalipse, capítulo 7.
Abrimos a Biblia e lemos a Revelación 7: 9-15 para ter claro onde se produce o termo. Os versos len:
"Despois isto vin, e mira! unha gran multitude, que ningún home era capaz de numerar, de todas as nacións e tribos e pobos e linguas, de pé ante o trono e ante o Cordeiro, vestido con túnicas brancas; e había ramas de palma nas mans. 10 E seguen gritando con gran voz, dicindo: "Salvación debemos a noso Deus, que está sentado no trono, e ao Cordeiro". 11 Todos os anxos estaban de pé arredor do trono e os anciáns e as catro criaturas vivas, e caeron diante do trono e adoraron a Deus, 12 dicindo: "Amén! Que o eloxio e a gloria e a sabedoría e a acción de grazas e o honor e o poder e a forza sexan ao noso Deus para sempre e para sempre. Amén. " 13 En resposta a un dos anciáns díxome: "Estes vestidos coas túnicas brancas, quen son e de onde viñeron?" 14 De seguida, díxenlle: "Señor, ti es quen sabe". E díxome: "Estes son os que saen da gran tribulación. E lavaron as túnicas e fixéronas brancas." o sangue do Cordeiro. 15 É por iso que están diante do trono de Deus e están a prestarlle servizo sagrado día e noite no seu templo; e o sentado no trono estenderá a súa tenda sobre eles. "
Anímovos a que abran Revelación: o seu Grand Climax está dispoñible. e lea o capítulo 20: "Unha gran multitude multitudinaria". Centrámonos nos parágrafos 12-14 e normalmente lémolos xuntos. O punto clave está no parágrafo 14 onde se discute a palabra grega. Copieino a continuación:
No ceo ou na Terra?
12 Como sabemos que "estar diante do trono" non significa que a gran multitude estea no ceo? Hai moitas evidencias claras sobre este punto. Por exemplo, a palabra grega aquí traducida "antes" (e · noʹpi · on) significa literalmente "á vista [de]" e úsase varias veces dos humanos na terra que están "antes" ou "á vista de ”Xehová. (1 Timoteo 5:21; 2 Timoteo 2:14; Romanos 14:22; Gálatas 1:20) Nunha ocasión en que os israelitas estaban no deserto, Moisés díxolle a Aarón: “Dille a toda a asemblea dos fillos de Israel "Achégate a Xehová porque escoitou os teus murmurios." "(Éxodo 16: 9) Os israelitas non tiveron que ser transportados ao ceo para estar diante de Xehová nesa ocasión. (Compara Levítico 24: 8.) Pola contra, alí mesmo no deserto estaban á vista de Xehová e a súa atención estaba sobre eles.
13 Ademais, lemos: “Cando o Fillo do home chega á súa gloria. . . todas as nacións estarán reunidas diante del. " Toda a raza humana non estará no ceo cando se cumpra esta profecía. Certamente, aqueles que "parten dun corte eterno" non estarán no ceo. (Mateo 25: 31-33, 41, 46) Pola contra, a humanidade está na terra a xuízo de Xesús, e el dirixe a súa atención a xulgalos. Do mesmo xeito, a gran multitude está "ante o trono e ante o Cordeiro", xa que está á vista de Xehová e do seu rei, Cristo Xesús, de quen recibe un xuízo favorable.
14 Os anciáns 24 e o grupo unxido de 144,000 son descritos como "arredor do trono" de Xehová e "sobre o monte [celestial] de Sión". (Revelación 4: 4; 14: 1) A gran multitude non é sacerdotal. clase e non chega a esa posición exaltada. Certo, descríbese máis tarde no Apocalipsis 7: 15 como servindo a Deus "no seu templo". Pero este templo non fai referencia ao santuario interior, o Santísimo. Máis ben, é o patio terrenal do templo espiritual de Deus. A palabra grega na · osʹ, aquí traducida "templo", a miúdo transmite o sentido amplo de todo o edificio erigido para o culto a Xehová. Hoxe, esta é unha estrutura espiritual que abarca tanto o ceo como a terra. - Compare Matthew 26: 61; 27: 5, 39, 40; Marca 15: 29, 30; John 2: 19-21, Biblia de referencia do novo mundo de tradución, nota a pé de páxina.
Basicamente, todo o ensino baséase na nosa comprensión do templo espiritual antitípico. O tabernáculo construído por Moisés no deserto e o templo de Xerusalén construído por Salomón tiña un santuario interior (en grego, naos) e só podían entrar os sacerdotes e sumo sacerdote. Os patios exteriores e toda a estrutura do templo (en grego, hieron) é onde se congregaban o resto de persoas.
Na explicación anterior, obtivemos a forma equivocada. Este foi un erro que volveu a un artigo "A" Gran multitude ", o servizo sagrado dos rendedores, ¿Onde?" (w80 8 / 15 pp 14-20) Esta foi a primeira vez que se discutiu en profundidade dende a 1935 a "gran multitude". O erro anterior sobre o significado da palabra fíxose neste artigo e, se le os parágrafos 3-13, verano nunha versión máis completa. O Libro de Revelación foi lanzado en 1988 e como podes ver polo anterior, reafirma o mesmo entendemento erróneo. Por que podo dicir isto?
Lea "Preguntas dos lectores" en 1st Maio, 2002 A atalaia, pp. 30, 31 (resaltei todos os elementos clave). Se vas á quinta razón, verás que o significado correcto da palabra naos agora é dada.
Cando Xoán viu a "gran multitude" prestando servizo sagrado no templo de Xehová, en que parte do templo estaban a facer isto? —Revelación 7: 9-15.
É razoable dicir que a gran multitude venera a Xehová nun dos patios terrestres do seu gran templo espiritual, concretamente no que se corresponde co patio exterior do templo de Salomón.
Nos tempos pasados, díxose que a gran multitude está nun equivalente espiritual, ou antitipo, da Corte dos Xentís que existía nos tempos de Xesús. Non obstante, investigacións posteriores revelaron polo menos cinco razóns polas que non é así. Primeiro, non todas as características do templo de Herodes teñen antitipo no gran templo espiritual de Xehová. Por exemplo, o templo de Herodes tiña un Tribunal das Mulleres e un Tribunal de Israel. Tanto homes como mulleres podían entrar no Tribunal das Mulleres, pero só os homes podían entrar no Tribunal de Israel. Nos patios terrestres do gran templo espiritual de Xehová, os homes e as mulleres non están separados no seu culto. (Gálatas 3:28, 29) Polo tanto, non hai equivalente á Corte das Mulleres e á Corte de Israel no templo espiritual.
En segundo lugar, non había un xulgado dos xentís nos plans arquitectónicos divinamente proporcionados do templo de Salomón ou do templo visionario de Ezequiel; nin houbo no templo reconstruído por Zerubbabel. Polo tanto, non hai razón para suxerir que a Corte dos xentís debe desempeñar un papel no gran arranxo do templo espiritual de Xehová para a adoración, especialmente cando se ten en conta o seguinte punto.
En terceiro lugar, a corte dos xentís foi construída polo rei edomita Herodes para glorificarse e favorecer a Roma. Herodes comezou a renovar o templo de Zorobabel quizais no 18 ou 17 a.C. O Anchor Bible Dictionary explica: “Os gustos clásicos do poder imperial a Occidente [Roma]. . . mandou un templo máis grande que os de cidades orientais comparables ". Con todo, as dimensións do templo propiamente dito xa estaban establecidas. O dicionario explica: "Aínda que o propio Templo tería que ter as mesmas dimensións que os seus predecesores [o de Salomón e Zorobabel], o Monte do Templo non estaba restrinxido no seu tamaño potencial". Por iso, Herodes expandiu a área do templo engadindo o que nos tempos modernos se chamou o Tribunal dos Xentís. Por que unha construción con tal antecedentes tería un antitipo na disposición do templo espiritual de Xehová?
En cuarto lugar, case calquera persoa, os cegos, os coxos e os xentís non circuncidados, podería entrar no xulgado dos xentís. (Mateo 21:14, 15) Certo, o tribunal serviu para moitos xentís non circuncidados que desexaban facer ofrendas a Deus. E foi alí onde Xesús ás veces dirixíase ás multitudes e expulsaba dúas veces aos cambistas e comerciantes, dicindo que deshonraran a casa do seu pai. (Mateo 21:12, 13; Xoán 2: 14-16) Aínda así, a Jewish Encyclopedia di: “Este patio exterior non era, en rigor, unha parte do templo. O seu chan non era sagrado e ninguén podería entrar nel ".
En quinto lugar, a palabra grega (hi · e · ron ') traducida por "templo" que se usa con referencia ao Tribunal dos Xentís "refírese a todo o complexo, en lugar de especificamente ao propio edificio do templo", di Un manual sobre o Evanxeo de Mateo, de Barclay M. Newman e Philip C. Stine. Pola contra, a palabra grega (na · os ') traducida como "templo" na visión de Xoán sobre a gran multitude é máis específica. No contexto do templo de Xerusalén, normalmente refírese ao Santo dos Santos, o edificio do templo ou os recintos do templo. Ás veces faise "santuario". - Mateo 27: 5, 51; Lucas 1: 9, 21; Xoán 2:20.
Os membros da gran multitude exercen a fe no sacrificio de rescate de Xesús. Son espiritualmente limpos, xa que "lavaron as roupas e fixéronas brancas no sangue do Cordeiro". Por iso, son declarados xustos con vistas a facerse amigos de Deus e sobrevivir á gran tribulación. (Santiago 2:23, 25) En moitos sentidos, son como prosélitos en Israel que se someteron ao pacto da Lei e adoraron xunto cos israelitas.
Por suposto, eses prosélitos non servían no patio interior, onde os sacerdotes cumprían as súas funcións. E os membros da gran multitude non están no patio interior do gran templo espiritual de Xehová, que representa a condición de fillo humano perfecto e xusto dos membros do "sacerdocio santo" de Xehová mentres están na terra. (1 Pedro 2: 5) Pero como lle dixo o ancián celestial a Xoán, a gran multitude realmente está no templo, non fóra da zona do templo nunha especie de corte espiritual dos xentís. Que privilexio é iso! E como destaca a necesidade de que cada un manteña a pureza espiritual e moral en todo momento.
Estrañamente, mentres se corrixe o significado de naos, os dous parágrafos seguintes contradicen ese entendemento e formulan unha afirmación que non se pode soster escrituralmente. Se naos é a zona do santuario, entón no Templo Espiritual significa ceo e non terra. Así que a "gran multitude" está de pé no ceo.
Curiosamente, en 1960 xa sabían a comprensión correcta naos 'hieron'.
"O Templo dos Apóstolos" (w60 8 / 15)
Parágrafo 2: Pode preguntarse, que tipo de edificio podería ter espazo para todo este tráfico? O certo é que este templo non era só un edificio senón unha serie de estruturas das que o santuario do templo era o centro. Na lingua orixinal queda claro, os escritores das Escrituras distinguindo entre os dous polo uso das palabras hierón e naós. Hierón referido a todo o templo mentres que naós aplicado á propia estrutura do templo, o sucesor do tabernáculo no deserto. Así Xoán conta que Xesús atopou todo este tráfico no hieŕon. Pero cando Xesús parecía o seu corpo a un templo, el usou a palabra naós, que significaba o templo "santuario", como se indica na nota a pé de páxina da Tradución do Novo Mundo.
Parágrafo 17: O chan do santuario do templo (naós) era doce pasos máis alto que a Corte dos Sacerdotes, cuxa parte principal tiña noventa pés de alto e noventa pés de ancho. Mesmo como co templo de Salomón, había cámaras nos lados, e no centro del atopábase o lugar Santo, de trinta metros de ancho e sesenta de alto e longo, e o Santo das Santas, un cubo de trinta metros. As tres historias de cámaras arredor dos lados e "faiadores" anterior explican a diferenza entre o interior do Santo e o Santo e as medidas exteriores.
A primeira pregunta que me fan neste momento é: "Quen son a gran multitude e estás a dicir que non hai resurrección terrenal?"
A miña resposta é que non afirmo que sei a quen representa a "gran multitude". Só estou a entender o WTBTS. Polo tanto, a conclusión obvia é que teñen que estar no ceo. Isto fai non quere dicir que non hai resurrección terrestre, pero que non se pode aplicar a este grupo que está no ceo.
É importante nesta fase non proporcionar unha explicación ou interpretación alternativa xa que precisan de tempo para darse conta de que aquí non hai apostasía senón que alguén honradamente perdeu respostas.
Ata este momento, usei só referencias WTBTS. Neste momento, mostro a miña propia investigación sobre as dúas palabras gregas para comprobar onde máis a palabra naos ocorre Atopei 40 + veces nas Escrituras gregas cristiás. Creei unha táboa e consultei seis dicionarios bíblicos e uns sete comentarios diferentes. É sempre o santuario interior do templo na terra ou nun lugar celeste en Apocalipse. No libro bíblico de Apocalipse, ocorre a palabra 14[3] veces (ademais da Revelación 7) e sempre significa ceo.[4]
Descarga o gráfico de uso da palabra Naos e Hieron na NT
A continuación, explico como decidín volver e estudar o ensino da 1935 Atalaya e tamén atopou o 1 dous de agostost e 15th, 1934 Atalaya cos artigos “A súa amabilidade”. Ofrérome a compartir os artigos e as miñas notas sobre as ensinanzas que hai nel.
A continuación, ofrezo un resumo das diversas ensinanzas que se empregaron para apoiar esta comprensión da "gran multitude". Existen basicamente catro bloques de construción. O cuarto tamén é erróneo, pero o WTBTS aínda non o admitiu, e realmente non digo nada a menos que o pregunten. Nese caso, lévovos a ler John 10 en contexto e vexan a Efesios 2: 11-19. Deixo claro que esta é unha posibilidade, pero estou feliz de escoitar outras perspectivas.
Aquí están os catro elementos fundamentais nos que se basea o ensino da "gran multitude".
- Onde están no templo? (Ver Revelación 7: 15) naos significa o santuario interior baseado no 1 de maio de WT 2002 "Pregunta dos lectores". Isto significa que a localización da "gran multitude" debe revisarse en función da comprensión revisada do templo espiritual (ver w72 12/1 páxs. 709-716 "O único verdadeiro templo no que se pode adorar", w96 7/1 pp. 14-19 O gran templo espiritual de Xehová e w96 7/1 páxs. 19-24 Achégase o triunfo da verdadeira adoración). O punto foi corrixido na "Pregunta dos lectores" do 2002.
- Jehu e Jonadab de tipo e antitipo baseados no WT do 1934 de agosto de 1 en "A súa bondade" xa non se aplican baseándose na regra do corpo de goberno de que só se poden aceptar antitipos aplicados nas Escrituras.[5] Non se afirma explícitamente que Jehu e Jonadab teñan unha representación antitípica profética, polo que a interpretación 1934 debe ser rexeitada en función da posición oficial da Organización.
- Cities of Refuge ensino de ensinanzas tipo e antitipo baseado no 15 de agosto de 1934 "His Kindness Part 2" xa non é válido. Esta é unha declaración explícita como podemos ver en novembro de 2017, A Torre de vixía edición de estudo. O artigo en cuestión é "Está a tomar refuxio en Xehová?" Unha caixa do artigo indica o seguinte:
Clases ou antigüidades?
Comezando a finais do século XIX, A Torre de vixía chamou a atención sobre o significado profético das cidades de refuxio. "Esta característica da típica lei mosaica presaxiaba fortemente o refuxio que o pecador pode atopar en Cristo", afirmaba o número do 19 de setembro de 1. "Buscando refuxio nel por fe, hai protección". Un século despois, A Atalaia identificou a antitípica cidade de refuxio como "a disposición de Deus para protexernos da morte por violar o seu mandamento sobre a santidade do sangue".
Non obstante, o número de The Watchtower do 15 de marzo de 2015 explicaba por que as nosas publicacións recentes poucas veces mencionan tipos e antitipos proféticos: "Cando as Escrituras ensinan que un individuo, un evento ou un obxecto é propio doutra cousa, aceptámolo como tal . Se non, deberiamos ser reacios a asignar unha aplicación antitípica a unha determinada persoa ou conta se non hai unha base bíblica específica para facelo ". Debido a que as Escrituras gardan silencio sobre calquera significado antitípico das cidades de refuxio, este artigo e o seguinte enfatizan as leccións que os cristiáns poden aprender deste arranxo.
- O ensino de 10 16: 2 é o único que queda e esa aplicación non é probada contextualmente, así como de xeito escritural por Efesios 11: 19-XNUMX.
Polo tanto, tres de cada catro puntos demostraron que estaban nun erro. O punto 4th pódese razoar contextualmente e tampouco desaprobar.
Ademais, na 1st 2007, A Torre de vixía (páxinas 30, 31), hai unha "Pregunta dos lectores" titulada, “Cando cesa a chamada dos cristiáns a unha esperanza celestial?"Este artigo afirma claramente ao final do cuarto parágrafo, "Así, parece que non podemos establecer unha data específica para cando remate a chamada dos cristiáns á esperanza celestial".
Isto fai unha pregunta adicional por que non se lles ensina esta chamada aos estudantes da Biblia. Non se describe claramente unha explicación escritural de como funcionaría esta chamada que non sexa dicir que unha persoa ten un sentimento e a esperanza está segura.
En conclusión, o actual ensino sobre a "gran multitude" non se pode soster de xeito escrito e incluso as publicacións do WTBTS xa non o admiten de xeito escrito. Non se fixeron novas revisións desde entón A Torre de vixía de 1st Maio de 2002. Ata a data, a maioría da xente deixou de facer preguntas e moitos seguíronme comprobando as posibles solucións. Algúns preguntaron por que non escribo á Sociedade. Proporciono o outubro de 2011, A Torre de vixía referencia onde se nos di que non escriba xa que non teñen máis información se aínda non está nas publicacións[6]. Explico que deberiamos respectar esa solicitude.
Finalmente, resalto que só usei a literatura NWT, WTBTS e só fun aos dicionarios e comentarios para estudar as palabras gregas con máis detalle. Este estudo confirmou a "Pregunta dos lectores" en 2002. Deste xeito establécese que as miñas cuestións son sinceras e non teño nada contra o TS da WTB, pero non podo en boa conciencia ensinar esta esperanza. Comparto entón a relación que teño co meu pai celestial en base ao sacrificio do seu fillo e como estou buscando "vivir no Cristo". Isto é algo que ofrezo para discutir con eles nunha próxima reunión.
_______________________________________________________________________
[1] Todas as referencias bíblicas son da edición 2013 do New World Translation (NWT), a non ser que se indique o contrario. Esta tradución é obra da Watchtower Bible and Tract Society (WTBTS).
[2] Para máis detalles, consulte A Torre de vixía artigos de agosto 1st e 15th 1935 con artigos titulados "A gran multitude" 1 e 2 respectivamente. A tradución preferida empregada pola WTBTS na época era a Tradución King James e o termo usado é "a gran multitude". Ademáis, A Torre de vixía artigos de agosto 1st e 15th 1934 incluíu artigos titulados "As súas partes de bondade 1 e 2" respectivamente e sentaron as bases para o ensino configurando o ensino tipo e antitipo de "Jehu e Jonadab" como dúas clases de cristiáns, unha que iría ao ceo para converterse en co -repare con Xesucristo, e outro que formaría parte dos suxeitos terrestres do reino. As "Cidades do Refuxio" tamén son vistas como tipos para os cristiáns para escapar do Vingador do sangue, Xesucristo. Estas ensinanzas debían ter a súa realización antitípica despois da creación do Reino mesiánico en 1914. A maioría das ensinanzas destas revistas xa non son impartidas pola WTBTS, aínda que a teoloxía resultante segue sendo aceptada.
[3] Estes son Revelación 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17, 15: 5-8, 16: 1, 17 e 21: 22: XNUMX
[4] É interesante ver como o NWT o representa en todos os versos da Revelación, xa que 3: 12 e 21: 22 se explican. Por que falta a palabra santuario en 7: 15 cando ocorre nos capítulos 11, 14, 15 e 16?
5 Vexa o 15 de marzo, 2015, A Torre de vixía (páxinas 17,18) "Pregunta dos lectores": "No pasado, as nosas publicacións a miúdo mencionaban tipos e antitipos, pero nos últimos anos raramente o fixeron. Por que é iso?"
Na mesma edición tamén hai un artigo de estudo titulado "Este é o xeito en que aprobaches". O párrafo 10 establece: "Como cabería esperar, co paso dos anos Xehová axudou a" o escravo fiel e discreto "a ser cada vez máis discreto. A discreción provocou unha maior precaución á hora de chamar a unha conta da Biblia a un drama profético a non ser que haxa unha base bíblica clara para facelo. Ademais, comprobouse que algunhas das explicacións máis antigas sobre tipos e antítipos son difícilmente comprensibles para moitos. Os detalles desas ensinanzas - quen imaxina a quen e por que - poden ser difíciles de manter rectos, de recordar e de aplicar. Unha preocupación aínda maior é que as leccións morais e prácticas dos relatos da Biblia que se examinan poden estar escurecidas ou perdidas en todo o escrutinio de posibles realizacións antitípicas. Así, descubrimos que a nosa literatura hoxe céntrase máis nas leccións sinxelas e prácticas sobre a fe, a resistencia, a devoción piadosa e outras calidades vitais que aprendemos das historias da Biblia. (Engadido en letra negra e cursiva)
[6] Vexa 15th Outubro de 2011 A atalaia, páxina 32, "Pregunta dos lectores": "Que debo facer cando teño unha pregunta sobre algo que lin na Biblia ou cando necesito consellos sobre un problema persoal?"
No parágrafo 3, establece "Por suposto, hai algúns temas e escrituras que as nosas publicacións non abordaron especialmente. E incluso onde comentamos un texto bíblico particular, é posible que non teñamos tratado a cuestión específica que tes en mente. Ademais, algunhas contas da Biblia levan preguntas porque non todos os detalles están escritos nas Escrituras. Así, non podemos atopar respostas inmediatas a todas as preguntas que se formulen. En tal caso, debemos evitar especular sobre cousas ás que simplemente non se pode responder, para non implicarnos en debater "cuestións para a investigación en lugar de dispensar nada de Deus en relación coa fe" ("1 Tim. 1: 4; 2 Tim. 2: 23; Perico 3: 9) Nin a sucursal nin a sede mundial están en condicións de analizar e responder a todas esas cuestións que non foron consideradas na nosa literatura. Podemos estar satisfeitos de que a Biblia proporciona información suficiente para guiarnos pola vida, pero tamén omite detalles dabondo para esixir que teñamos unha fe forte no seu autor divino. -Ver páxinas 185 a 187 do libro Achegarse a Xehová. "
[...] de "Noiva de Cristo" completouse e o foco do ministerio estaba reunido na "Gran multitude ou outras ovellas" da Revelación [...]
Thaddeus, aínda non vin o agmeio. Díxenme que hai un coñecemento revisado do templo, pero que tiña que ver co templo de Ezequiel. Polo que me dixeron que o usaban para apoiar 1919. Antes aplicaron mal os dous paus e supoño que é todo para construír un novo paradigma e chamarlle nova luz. Non podo opinar sobre este axuste xa que só teño "oarsay". O tema é a comprensión actual da gran multitude derrubada en 2002 en cuestión dos lectores. O cambio de tipos e anti tipos foi xusto... Le máis "
Ola Eleasar, aprecio o teu estilo de razoamento e, sobre todo, aprecio que queres evitar destruír completamente a fe cun golpe fatal. Agradezo que te esforces en construír, incluso cando compartes o teu entendemento bíblico. Vostede afirma: "Ademais, pido que se refresquen na ensinanza do" gran templo espiritual ", xa que se usa para sustentar a ensinanza da" gran multitude ". Tamén lles recomendo que lean os seguintes artigos da Atalaia: "O gran templo espiritual de Xehová" (w96 7/1 páxs. 14-19) e "O triunfo da verdadeira adoración achégase" (w96 7/1 páxs. 19-24). ” Eu... Le máis "
Tadeo, realmente non soporto ver vídeos de JW, polo que non sabería isto da reunión anual se non o mencionase; grazas. Entón, todos os Testemuños de Xehová están dentro do templo, eh? Que interesante ... Gustaríame moito escoitar a resposta doutros lectores aquí sobre o que pensan deste concepto e se están de acordo con el. Supoñamos que WT ten razón. Que entón? Paréceme que isto leva a idea de que os non ungidos son meros "amigos" de Deus e estoupan. Como algúns poden saber, sentín que ninguén... Le máis "
Grazas por esta visión Thaddeus, realmente é bastante incrible!
Ola Robert, creo que entendo o que queres dicir, aínda que non podo deixar de sentir que disputar se imos ou non ao ceo é como discutir se imos ou non mañá ou mañá chega a nós.
Espero que isto teña sentido 🙂
Saúdos irmáns, no nome do noso Señor Xesucristo! Primeiro quero dicir que podo demostrar o vital que é ter que ter coidado de non danar a fe senón mediante a oración polo espírito santo e a sabedoría divina, edificar a fe e a espiritualidade dos nosos potenciais irmáns en Cristo. Eu tamén estiven acertando a satisfacer e estimular mentes curiosas dun xeito semellante. É alentador oír falar dos que están en condicións de chegar a algúns corazóns e mentes. A miña muller e eu estivemos estudando este artigo moi bo onte e pensamos nun posible... Le máis "
Mencionei anteriormente que "A gran multitude" tamén podería ser dos resucitados, aínda non oín nada diso. (Lu 20: 35,36,37,38) compare (Is 51:11) (Mt 8:11) e despois en Apocalipse 7: 9 as dúas ou tres primeiras palabras da escritura, dependendo da tradución que use, son moi significativas .
Só para engadir un pouco máis de apoio á teoría anterior por se alguén está interesado, Rev 7: 9 menciona palmas ou "ramas" de palma nas súas mans que representan simbólicamente o triunfo e a vitoria sobre a última morte inimiga.
Se a tribulación da que saen victoriosamente é a que se visita a todos os cristiáns que "toman a súa estaca de tortura (ou cruz) e seguen a Cristo continuamente", entón a Gran Multitude tería que incluír aos resucitados. (Mt 16:24)
Sempre que decidimos que os nosos puntos de vista particulares son "correctos", a idea de ter razón pode consumirnos, ata o punto de ser unha obsesión. (Créame, estou seguro disto). É un fracaso que se manifestou entre as persoas de fe aparentemente desde os albores dos tempos. Debemos recordarnos constantemente (e, ás veces, aos demais) que a verdade da Biblia é máis importante que a "xustiza" de calquera individuo. E, tan importante, nunca debemos esquecer un dato extremadamente importante: poderiamos equivocarnos, aínda que cremos firmemente que non estamos equivocados. Nós... Le máis "
Comentario moi alentador Robert!
Grazas?
Os comentarios anteriores están vestidos de humildade. Grazas por compartir. 🙂
Só quería man-up e pedir perdón a calquera que poida ter ofendido con algúns comentarios anteriores. Tamén quería pedir desculpas a este sitio web e aos autores e administradores polas palabras ferintes que eu implicaba. Este é un sitio respectuoso e digno e acepto de todo corazón. Tamén sei que aquí hai unha riqueza de coñecemento e eloxio a todos e todas respetuosamente. Entón, con isto dito, estarei escoitando entre 10 e 10 anos (Pr 10:10).
Grazas Worldling. Moito aprecio e por favor sabe que son benvidos aquí.
Grazas Worldling. Agarda os teus comentarios.
Non, grazas e Meleti e Eleazer pola cordial guía de irmandade recibida. Estaba nun ánimo hostil e superalo cunhas palabras amables de ánimo dotadas pola graza de Deus, pero vindo de ti e de Meleti e Eleazer, cos meus pensamentos dirixidos a todos aquí como grupo. Debo ser honesto comigo e darme conta de que para estar fóra de Babilonia o Grande me lanzo ao mundo porque non hai outro sitio onde ir a menos que me atrae a outra galaxia (aínda estou esperando nese paseo, non... Le máis "
Mundial,
Todos temos moitas presións e temos imperfeccións propias e outras que engadir á mestura. É por iso que nos animamos a seguir vivindo no Cristo e no noso enderezo normal. Creo que o tema non é que se sentise hostil, senón como reflexionaches e estabas disposto a avanzar.
Persoalmente, non me ofendín porque estiven a miúdo en cadros mentais e decateime de que necesito ser máis cristiano. Definitivamente necesito ánimo e as túas palabras e accións foron alentadoras. Grazas.
Non deberías eliminar o comentario, IMHO, Brain. Pensei que era o punto do razoamento. Se xa non o tes e queres restauralo, farémolo desde a miña copia, pero respectarei os teus desexos de calquera xeito.
Bos días a todos! Acabo de volver de deixar a miña sobriña sobriña de 16 anos no Salón do Reino que está hoxe en servizo (editora non bautizada btw). Ela tiña un vestido moi bonito, longo e espinilloso, sen maquillaxe excesiva. Pregunteille se tiña algunha oportunidade quente e díxenlle que non. Entón díxenlle que colgase alí que pasará. Tamén lle dixen que se cada testemuña conseguise que só unha persoa inicie a fe, os números poderían dobrar durante a noite. Ela miroume cunha mirada desconcertada. Preguntoume... Le máis "
Ola Worldling, levo un tempo lendo as túas publicacións e estou algo confuso por algúns deles. Vostede afirma que deixou a súa gran sobriña na reunión para facer servizo de campo na KH. Nunha publicación anterior, din que foi expulsado hai 32 anos. Para min é bastante enigmático. Por que a túa familia crente ten que levala ao servizo? Quizais sexa un problema de loxística ou de conveniencia? Realmente non son ningún dos meus negocios, pero publicouno publicamente, polo que creo que é unha pregunta válida,... Le máis "
Grazas WS agora síntome irmán! En fin, estiven esperto durante tanto tempo que estou a piques de volver durmir. A miña familia quéreme e eu encántame. Non adoito involucrarme nas súas actividades, pero en ocasións necesítanme e estou aí para eles. Declareime o mesmo día que cumprín 21 anos (23 de agosto de 1985). Non discutimos nin nos preocupamos por cousas parvas que poidan danar a nosa relación de sangue. E si, son unha persoa desafiante. Cando estea en xogo a túa vida ou a cruz, creo que todo o mundo debería estar (2 Tim 1: 7)... Le máis "
Grazas pola súa amable resposta. A súa situación familiar é definitivamente a excepción á regra JW, como así foi. Bo para ti.
Un bo contacto.
Eleasar,
Comecei a ler o teu artigo coa idea máis cedo de só un tipo de dixitalización, pero o teu artigo é tan fascinante.
É un tema próximo ao meu corazón e estiven a lelo e relelo, para logo ler os comentarios que se xeraron.
Estean estimulados a facer máis lectura e meditación sobre isto. É un tema que non se pode tratar só intelectualmente. Precisa pensar cansando.
Grazas, David
Dajo, Inicialmente tiña pensado escribilo na sección de estudos da Biblia. Decidín que se trata dunha discusión máis centrada no jw e cambiei o meu enfoque. O meu obxectivo era compartir con outros un xeito de axudar a Jws ao non atacar o seu sistema de crenzas. Necesitamos jws para comezar a facer preguntas e a pensar nas escrituras. O mellor xeito é facer o seguinte: 1. Demostrar como a perda de fe e confusión que a literatura wtbts creou para min. 2. Non use máis que literatura wtbts e o nwt para destacar o ensino xa non ten sentido.... Le máis "
Grazas polo excelente artigo Eleasar. Tan importante usar só información WTBTS nun primeiro momento. Isto axudaráme moito!
Sigamos facendo un bo traballo.
Está contento de servir.
"Hoxe ten máis unha aplicación para os que abandonan a relixión de XE e veñen a Xesús no seu lugar"
Ola cerebro,
Por iso veu á mente?
Ola cerebro, Iso non é nada. É difícil traballar a lectura do 1934/35 wt. Son densas por escrito, sen imaxes, uns 40 parágrafos. Pregúntome se alguén estudou realmente estas cousas ou as aceptou por valor nominal. A escritura de Rutherford é tan densa e nunca chega ao punto. El afirma regularmente, é evidente, o asunto está probado, etc. Todas as afirmacións sen evidencia bíblica e argumentación feble ou inexistente. Non podo crer que fose avogado. A obra de Russell é lexible e afirma claramente as escrituras e pódense ver argumentos aínda que non está de acordo.... Le máis "
Eleasar afirmou que todos comezaron a sesión con oración. ¿Foi unha oración típica das Testemuñas de Xehová? Facelos sentir cómodos e incómodos? ou ¿Foi unha oración ao Señor e salvador Xesucristo o Mesías? Facéndote sentir cómodo e incómodo? Como che funcionou iso ??
Non son consciente das oracións "típicas". Achégome a meu pai e pido que a súa sabedoría estea en nós. Tamén solicito que aprendamos con ledicia nos nosos corazóns e paz na nosa mente. Pido que verta o seu Espírito Santo para darnos o anterior. A oración está sempre no nome precioso do meu señor e do seu fillo que é o meu mediador, sumo sacerdote e axudante. Estou moi feliz e tamén son os que me falaron. Ás veces, solicito que a outra persoa se abra en oración e pídolles que... Le máis "
Agradezo a túa resposta sincera, con todo estiven bastante tempo en reunións, memoriais, reunións, ceas familiares, desvinculacións, asembleas e convencións e quizais algúns outros eventos que non me lembro de coñecer unha oración típica de Xehová. cando oio un !! Acaba de afirmar que a oración está sempre no nome do seu Señor e do seu Fillo. ¿Aínda estás rezando polo nome de Xehová a través do nome do seu fillo Xesucristo ?? Ou estás a usar algún outro nome do Todopoderoso? Ou quizais un termo xenérico? Estou tentando descubrir onde estás no teu... Le máis "
Querido mundo,
probablemente, como moitos aquí, para CITARTE "estivestes bastante tempo en reunións, memoriais, reunións, ceas familiares, desvinculacións, asembleas e convencións e quizais algúns outros eventos."
Non obstante, cal é o teu punto de vista? (Usei 1 pregunta (marca) aquí.
Este é un lugar digno e respectable. Poderías axudarnos a mantelo así.
Iso é divertido que intentar forzar á xente das súas crenzas non me parece demasiado digno e respectable. Non se respecta a ortografía intencionada do meu nome. Fixen catro preguntas a unha persoa e ese non fuches ti, deixa que Eleaser responda se está o suficientemente esperto. Podo levalo ¿non?
"Tratar de coaccionar á xente das súas crenzas non me parece demasiado digno e respectable" [Worldling]
Worldling, malinterpreta as palabras dos nosos irmáns e irmás neste foro. O razonar desde as Escrituras para desenmascarar a falsidade non é a coerción. É a técnica que empregou o noso Señor Xesús. Escolla as palabras con coidado para non ofender, pero para construír.
"Que a túa expresión sexa sempre con agarimo, aderezada con sal, para saber como debes dar unha resposta a cada un" (Col 4: 6)
Amén
(1 Tim 5: 20) e (1 Tim 5: 21) tamén veñen á memoria (1 Tim 6: 20) e (1 Tim 6: 21).
Vostede afirma: "Estou intentando descubrir onde estás no teu estado de espertar".
Onde estás?
Mundial,
con todo o respecto fixeches catro preguntas. Se desexa facer preguntas, pode usar o sitio aquí:
discussthetruth.com
Ou poderías dicir algo alentador ..
Rutherford tamén se chamou "xuíz". Só encheu moi brevemente nesa calidade se a memoria me serve. Home súper humilde ...
Realmente non podo crer o mal que esta tradución deste sitio acaricia a verdadeira Palabra de Deus escrita. Calquera botánico pode dicirche que unha palmeira non ten pólas, só ten frondas ou follas. (Apocalipse 7: 9) Moitos visitantes que comentan aquí están preocupados polas palabras gregas cando parece que non lles importaría menos sobre as súas propias palabras en inglés. Na versión autorizada non engade a palabra ramas á palma (Ap 22:18).
Ola un mundo.
Fixeches moitas preguntas nas túas anteriores observacións.
Recibiches respostas?
Quero axudarte se podo, por favor, solicite o meu correo electrónico privado se o desexas.
Parece que pode beneficiarse discutindo algunhas cousas.
Este veu á mente:
Mateo 10: 36-38
Os inimigos do home 36A serán os membros da súa propia casa. 37A calquera que ama ao seu pai ou á súa nai máis que a min non é digno de min; calquera que ama ao seu fillo ou á súa filla máis que a min non é digno de min; 38 e calquera que non colla a súa cruz e non me siga digno de min ...
É unha tribulación á que todos os cristiáns teñen que enfrontarse.
Moitas veces, un dos máis difíciles.
Gran escritura (Matt 10: 38). A maioría dos que eu diría que seguen estando sobre a cruz, pero non menos aínda hai que poñerse a punto. Probablemente unha das decisións máis difíciles ás que teña que cruzar. Referencia cruzada (Col 2: 14)! Grazas por sinalar a Willy.
Coñecín a moitos que deixaron a relixión das testemuñas de Xehová que terminan na terapia. Ás testemuñas encántalles afirmar que os malos apóstata os perseguen. Pero un verdadeiro apóstata como o describe Xoán (2 Xoán 1: 6-11) non acude a un psiquiatra en busca de axuda. As testemuñas que cualifican a calquera que non estea de acordo con elas como un apóstata e logo evitan a tal están a perseguir tal e como fixeron os escribas e fariseos no primeiro século.
Corrixa a túa escritura declarada Meleti, erro honesto que supoño.
Feito. O complemento que busca escrituras non manexa a notación para libros que non teñen capítulos, polo que teño que telo en conta. Grazas, Worldling por pillalo.
Non o digas !!
Spot on Brain!
Ola Eleasar. Mirei as referencias que daba e estou de acordo en que debemos ter moito coidado como nos achegamos aos demais sobre este tema (algo que non sempre me parece fácil). Unha vez que obtivemos o significado correcto en Naos e Hieroné, faise difícil probar que a gran multitude está a ser representada na terra. A maioría deste sitio terá coñecemento de como Xoán 10:16 non se une de xeito escritural coa Gran Multitud, xa que Xesús falaba cos xudeus naquel momento. Non obstante, déixanos intentar comprender correctamente a Gran Tribulación. Cando Xoán escribiu a tribulación... Le máis "
En 2011 suxerín que a "gran tribulación" refírese á tribulación que todos os cristiáns enfrontan. (Ver aquí.)
Meleti,
O enlace non está aí para unha gran tribulación
Sentímolo. Acabo de arranxar a ligazón.
Ola Leonardo, O obxectivo do artigo é establecer onde está a gran multitude. O meu artigo centrouse na teoloxía jw e como se desenvolveu. Tamén mostrou os erros que cometeron en función da súa literatura e como corrixiron o significado da palabra. A miña adición é a gráfica que explora o significado de naos e Hierón que confirma o 2002. Evitei falar de quen é a gran multitude, a palabra enopion que é un arenque e unha tribulación vermella. A razón é que podemos entrar en argumentos en vez de estimular o pensamento na persoa. Na miña experiencia... Le máis "
A palabra "naos" a usaba con frecuencia cando falaba en público e no ministerio para "demostrar" que a "gran multitude" estaba na terra. Razón? Porque segundo o libro amarelo "achegouse o reino dos deuses de mil anos". Agora .. desapareceu convenientemente ...
De todos os xeitos, este libro e outros artigos "demostraron" que o chamado GC (gran multitude) estaba nos patios exteriores do "templo simbólico".
O libro enteiro explicaba TIPOS e anti-tipos.
No autorizado King James @ Rev 7: 9 usa a palabra parentela no canto de tribos. Significado de parentesco: persoas parentes por Blood- Unha familia, clan ou outro grupo relacionado por Blood. (De aí o sangue do año). Significado de tribo: un grupo de persoas, a miúdo un pobo primitivo, que ten un líder e que normalmente comparte os mesmos costumes. (nada se menciona sobre Blood). Dito isto, podes ter unha mellor idea de quen é realmente a gran multitude. Vou cos parentes e "O sangue do año". Sen dúbida. E tamén podería significar os resucitados que desapareceron... Le máis "
Ben .. grazas por aquel Worldly. . aprecia a súa lóxica e disposición factual.
Iso non é totalmente preciso, Worldling. Emprega o plural – parentes.
"Despois disto, vin e velaquí unha gran multitude, que ninguén podía contar, de todas as nacións, e afíns, e persoas e linguas, estaban diante do trono e ante o Cordeiro, vestidos con túnicas brancas e palmas nas súas mans; " (Re 7: 9 KJB)
Así, a Gran Multitude ou Multitude derívase de todas as distintas nacións, tribos, parentes, persoas e linguas. Un grupo moi diverso étnicamente.
Ola Eleasar, Un bo traballo no artigo! Grazas por todas as referencias e o gráfico. Sei que traballaches moito en todo isto. Oxalá poida usar isto para axudar a outros. Tamén estou completamente de acordo contigo con que deberiamos darlles todo para non danar a súa fe. Pero se son persistentes, parece que están preparados. Darnos conta de que somos fillos de Deus fai que a nosa relación co noso Pai sexa moito máis íntima e significativa. Que privilexio será, poder... Le máis "
Grazas Eleasar. Esta é unha análise ben estruturada de onde estamos. O termo "gran multitude" (ὄχλου πολλοῦ) só se atopa aquí en Apocalipsis 7 e tamén en Apocalipsis 19: 1,6 onde afirma de xeito explícito que a "voz forte" da "gran multitude" está no ceo. Combinado cos puntos que fixeches sobre naos / hieron, creo que é difícil escapar da clara implicación a menos que a doutrina obriga a alguén a forzar estas pasaxes. Non o busquei recentemente, pero creo que a resposta do WBTS a isto é aproveitar "foi como unha voz", como se "fose como" de algunha maneira implica... Le máis "
Ola Apolo, creo que debemos evitar que nos desviamos sobre as dúas ocorrencias da gran multitude en revelación. No seu lugar, o foco debería ser unha análise contextual da conta e da teoloxía desenvolvida. 1. O contexto é 144000 e unha gran multitude. Hai moitas variacións nas comprensións. JW define claramente os dous grupos como separados e dá o segundo como na terra. 2. A teoloxía Jw gasta tempo en 'enopion' e trátase dun arenque vermello. A situación deriva de quen se sitúa onde está no gran templo espiritual. A palabra "naos" resólveo en función de calquera dicionario ou... Le máis "
Algo seguro. Era só un pensamento adicional. Tómase cun gran de sal por suposto. Estou completamente de acordo en que o rastrexo da doutrina en si é máis revelador. Todo o mellor para ti.
Ola Eleasar, non creo que Apolo se desviou. Facía un punto diferente. Non obstante, o teu punto de vista está ben tomado.
Permitindo que as escrituras se expliquen. Que concepto. Se os Testemuñas de Xehová teñen verdadeiramente unha mente aberta no debate deste asunto, dirixilos á Rev.19 ten que ser obvio e natural como parte de calquera explicación de onde se atopa a gran multitude. As palabras gregas para "gran multitude" son as mesmas tanto na Rev.7 como na Rev.19. A continuación, a discusión sobre Naos e o presente establécese posteriormente. A maioría dos Testemuños de Xehová nunca lera a conta Rev 19 nin comprendeu o que esta escritura nos está a dicir claramente. Por que bater ao redor? Se son tan sensibles... Le máis "
Ola TruthSeeker,
Aínda que estou de acordo na súa maior parte co que dixeches, temos que lembrar que cando os nosos irmáns JW comezan a "espertar", non podemos só sacar a alfombra debaixo deles. É certo que as Escrituras deben ser claras e persuasivas por si soas, pero as Testemuñas foron adoutrinadas (algunhas durante toda a súa vida) con ensinanzas Org.
Temos que ter paciencia no noso enfoque para que non "pechen".
buscador de verdade,
Creo que necesitamos desenvolver as seguintes calidades cando teñamos discusións. Son compaixón (grego Splagchnizesthai), delicadeza (mansedumbre ou gentileza grega-Praus) e paciencia (grega Makrothumia) William Barclay nas súas "Novas Testas palabras" tratan todos estes significados e aplicacións. Son calidades divinas e parte do desafío para que cada un de nós sexa Christlike é desenvolver estas cualidades nos nosos tratos cos nosos irmáns e irmás.
Leva máis tempo pero dá a Xesús a oportunidade de traballar no seu corazón.
Buscador da verdade, Os termos gregos para a gran multitude tamén se poden ver en Lucas 19: 37-38 onde afirma claramente discípulos, Xoán 12: 12-13 onde é unha multitude no festival de Xerusalén xunto con ocorrencias en Apocalipse 19: 1,6. , 7. Neste artigo, non quería aburrir a discusión porque hai varias interpretacións sobre o vínculo entre a revelación 19 e XNUMX para a gran multitude. Eu estaba usando teoloxía wtbts para demostrar o punto de localización baseado na palabra naos. Engádese entón onde se atopan no que respecta ao templo espiritual. Creo que isto é... Le máis "
Estou de acordo cos comentarios aquí sobre ser comprensivo e paciente, etc. con eses JWs aínda dentro que queremos axudar a ver a luz da verdade. E teño membros da familia que estou axudando nese camiño. Non me gustaría comezar un proceso deste tipo con eles, pero o noso irmán relatounos a súa experiencia. Con respecto á Rev.7 e á súa conexión coa Rev.19, si, o WT quere embarrar as augas e ter unha interpretación diferente. Por suposto, que conveniente, este ten que ser o caso, se non, a teoloxía de JW cae aquí. Como... Le máis "
Ola Jerome, creo que a enopión e a análise do seu significado é un arenque vermello. Coñecer o significado de naos e o que significa no templo anti típico pon fin á posición do pensamento terrestre. Curiosamente, o artigo de 1935 comeza mal. Isto significa que Rutherford nin sequera comprobou a palabra, etc. Eles acertan en 1960, mal de novo 1980, 1988 e finalmente de novo en 2002. Ademais, cando comproba a tradución NWT en Revelación, por que deixan a palabra "santuario" ás 7:15? No Apocalipsis 3 e 22 é explicativo.... Le máis "
Excelente razoamento Eleasar. Lin todo o que suxeriches detidamente antes de seguir o teu artigo para obter o máximo efecto. Ben feito! Agradezo moito a forma de espertar a curiosidade desanimando, ao principio, afondando no tema. Hai unha cousa que me gustaría engadir. No seu primeiro argumento en apoio da gran multitude na terra, o libro Revelation apunta á palabra grega enopion que significa literalmente "á vista de". Esta é unha posibilidade para que estean na terra, pero non é unha proba concluínte xa que se usa a mesma palabra en Apocalipse 7:11 cando... Le máis "