Trátase dunha tradución do artigo do 21 de xullo de 2017 en Trouw, un importante xornal holandés, sobre o que se espera dos anciáns das Testemuñas de Xehová ao tratar casos de abuso sexual infantil. Este é o primeiro dunha serie de artigos que expoñen o mal xeito en que a organización manexa o abuso sexual infantil. Estes artigos coincidiron coa Convención Rexional anual das Testemuñas de Xehová e foron publicados aproximadamente ao mesmo tempo que outro exposto foi emitida pola BBC.
Pulse AQUÍ para ver o artigo orixinal en holandés.
Os anciáns son investigadores, xuíces e psicólogos
"É normal que un irmán lle toque o peito", pregúntalle a Rogier Haverkamp o mozo de 16 anos. No medio da rúa nunha zona residencial suburbana, o ancián detense. Escoitou iso? Ao seu carón hai unha irmá nova, coa que estivo no servizo proclamando a feliz mensaxe de Xehová.
"Non, absolutamente non", di.
O home non só está tocándoa di a moza. Tamén tocou a outras como a filla de Rogier.
Os acontecementos dese día en 1999 son o comezo dun curso difícil para Haverkamp (agora ten 53 anos). O flamenco foi un testemuño fiel de Xehová na súa congregación. Foi criado na verdade. Aos 18 anos estivo preso por negarse ao servizo militar; as testemuñas de Xehová non serven nos exércitos do mundo. Tampouco.
En Casa Dealings
Haverkamp quere investigar a fondo esta historia de abusos. Coa mesma determinación que vai porta a porta, visita ao irmán Henry, ao que se lle acusa do toque inadecuado. "Comprometín de inmediato a outros 2 anciáns xa que o caso era o suficientemente grave", di Haverkamp 18 anos despois.
O manexo da mala conduta sexual é un problema na asociación das testemuñas de Xehová. O tratamento destes casos prodúcese internamente e ten consecuencias traumáticas para as vítimas. Esta é a conclusión Trouw despois de conversas con vítimas, membros e ex membros. Este artigo é a historia dunha ex-testemuña que intentou facer un caso desta historia de abusos.
Nunha edición diferente de Trouw será a historia de Marianne de Voogd, sobre o abuso que sufriu. Mañá é a historia de Mark, unha vítima masculina.
Estas historias mostran que as vítimas de malos tratos non reciben a axuda que merecen. Os autores están protexidos e non se fai moito para evitar que se repita. Isto crea unha situación insegura para os nenos. A asociación cristiá: unha seita segundo algúns ten aproximadamente 30,000 membros nos Países Baixos e 25,000 membros en Bélxica e tamén se chama Watchtower Society.
Os abusos adoitan ser arruinados baixo a alfombra, segundo os implicados. Mesmo se alguén quere axudar á vítima a atopar xustiza, o liderado imposible.
Manual secreto
A instrución sobre o abuso está escrita en moitos documentos secretos, dos que este xornal ten copias. Un libro titulado: Pastor o rabaño é a base. Todos os anciáns reciben este libro, son eles os que dan dirección espiritual na congregación. É gardado en segredo para calquera que non sexa maior. Os crentes habituais descoñecen o contido do libro. Ademais do libro hai centos de cartas do Corpo de Goberno, o máis alto liderado da asociación. Está situado nos Estados Unidos e dá dirección mundial. As cartas complementan o manual do ancián ou proporcionan axustes.
En todos estes documentos as testemuñas de Xehová afirman que se toman moi en serio o maltrato infantil e o ven con reprobación. Manexan internamente os casos de maltrato infantil; cren que o seu propio sistema de xustiza é superior ao da sociedade no seu conxunto. Como crentes, só son responsables ante Xehová das súas accións. Non responde ante o sistema de xustiza mundial. A denuncia de abusos poucas veces se fai.
Evidencia convincente
Despois da declaración en servizo, Rogier Haverkamp busca probas. Segundo o manual de anciáns, é necesaria unha confesión do autor ou a testemuña de polo menos dúas persoas. Todas as nenas de 10, Haverkamp fala para confirmar que Henry abusou delas: unha proba esmagadora.
Hai unha base forte para un comité xudicial: un grupo de anciáns que xulgarán o caso. No peor dos casos, o autor será expulsado. El xa non está permitido ter ningún contacto cos membros da congregación, nin sequera son familiares. Pero isto só sucede se hai probas suficientes e o agresor non é lamentable. Se é lamentable que as testemuñas de Xehová estenden a misericordia e ten permiso para permanecer na congregación, pero pode ter que renunciar a algúns privilexios. Por exemplo, xa non lle permitiría rezar publicamente nin ter partes didácticas. Estas normas descríbense con gran detalle no manual de anciáns e as cartas do Consello de Administración.
O Comité
Creouse un comité para tratar o caso de Henry. Cando os anciáns da congregación avisan a Henry da acusación, el inmediatamente recibe o seu coche. Conduce ata o Bethel de Bruxelas -a sede central das testemuñas en Bélxica-, onde procura chorar e arrepentido polas súas accións e promete non volver a facelo.
Un día despois de que Henry fose ao Betel, Haverkamp é chamado polo supervisor do Betel Louis de Wit. "O arrepentimento que mostrou Henry é sincero", xuízan de Wit segundo Haverkamp. Lembra que de Wit os acusou de non desautorizar a Henry. O comité decidirá que, obxecto de Haverkamp, de Wit non se lle permite tentar influír na súa decisión. Pero os outros dous membros do comité cédense ante o supervisor. O arrepentimento de Henry é real, din. Porque agora son maioría, o caso non continúa.
Haverkamp está furioso. Lembra que durante as conversas con Henry, el acusou que a filla de Haverkamps ten parcialmente a culpa ao seducilo. Isto significa que o seu arrepentimento non é real, denuncia Haverkamp. Alguén que se arrepinte non tenta culpar aos demais do seu erro e accións. Especialmente non a vítima. O comité xulga que Henry ten que ofrecer as súas desculpas ás mozas e continúa facéndoo. Haverkamp non cre que se fixera xustiza. Ademais diso, teme que Henry sexa un reincidente no futuro. "Pensei que o home precisa axuda e a mellor forma de darlle axuda é denuncialo á policía".
Realización dun informe
Acudir á policía non é unha práctica normal para as testemuñas. A organización cre que non é apropiado levar a un irmán ante o xulgado. Con todo, as instrucións do manual dos anciáns afirman que non se pode impedir que unha vítima vaia á policía para denunciar. Esta dirección é inmediatamente seguida pola escritura: Gal 6: 5: "Porque cada un cargará a súa propia carga". Na práctica, as vítimas e os implicados están desanimados e ás veces prohibido ir á policía, segundo a maioría das vítimas e ex-anciáns que falaron Trouw.
Outro ex-ancián, que manexou un caso de abuso no pasado declarou que o informe á policía non xustificaba a súa consideración. Ningún ancián tomaría a iniciativa de facer un informe. Temos que protexer o nome de Xehová para evitar unha mancha no seu nome. Temen que todos coñezan a súa roupa sucia. Debido a que este ex-ancián aínda é testemuña, o seu nome foi confirmado.
Sen informe
Os supervisores do Bethel escoitaron un rumor de que Haverkamp está pensando en facer un informe policial sobre Henry. É chamado de inmediato. Segundo Haverkamp, o supervisor David Vanderdriesche dille que non é o seu traballo ir á policía. Se alguén vai á policía debería ser a vítima. E non se deben animar a marchar, di Vanderdriesche.
Haverkamp protesta, algo ten que pasar para protexer aos outros nenos da congregación. Segundo el, Vanderdriesche dille que os supervisores do Betel decidiron que non se faría ningún informe. Se segue adiante, el, Haverkamp, perderá todos os seus privilexios.
Haverkamp é un ancián e ten moitas responsabilidades de liderado e docencia. Ademais, é un pioneiro, un título que obtés cando pasas máis de 90 horas ao mes no servizo. Haverkamp: "Cedei ante a presión desa ameaza".
Nin De Wit, nin Vanderdriesche do Bethel de Bruxelas reaccionan ante estes acontecementos. O departamento xudicial do Betel de Bruxelas afirma que por razóns deontolóxicas (razóns éticas) non poden comentar casos concretos.
Procedemento
Rogier Haverkamp é serio no desempeño das súas tarefas na súa congregación. É consciente de todas as regras, incluso ensina a outros anciáns. Pero incluso un ancián experimentado como Haverkamp non pode explicar a si mesmo o correcto manexo dos casos de maltrato. Un diagrama baseado no manual do ancián e nas cartas do corpo de goberno, que se estende en 5 páxinas, debería convencelo de que non cometeu ningún erro. Os homes que dirixen o comité e xulgan casos complicados como o maltrato, son electricistas ou condutores de autobuses na súa vida habitual. Non obstante para as Testemuñas son investigador, xuíz e psicólogo todo nun. Os anciáns apenas coñecen as regras, di Haverkamp. "A maioría deles son completamente inadecuados para tratar estes casos. É coma se lle preguntase a un tellado: '¿Gustaríache ser xuíz?' "
Henry trasládase de Vlaanderen despois destes sucesos, aínda que segue sendo testemuña. Nos anos seguintes, divorciase da súa muller e se casa con outra persoa, é desconvocado por mor disto. En 2007 quere volver á congregación. Henry escribe unha carta ao Betel en Bruxelas: ofrezo as miñas sinceiras desculpas pola pena que causei na congregación e polo nome de Xehová.
Sinceras desculpas
Henry volve á súa cidade vella, pero esta vez visita unha congregación diferente. Haverkamp segue na mesma congregación e sabe do regreso de Henry e de que está estudando con dúas mozas xunto coas fillas de Henry.
Haverkamp está moi sorprendido. Pregúntalle a un ancián da congregación de Henry se son conscientes do seu pasado maltrato infantil. O ancián non é consciente diso e tampouco cre en Haverkamp. Despois de facer unha investigación, o supervisor da cidade confirma a veracidade da declaración. Non obstante, permítese a Henry continuar co seu estudo bíblico e os anciáns da congregación de Henry non son conscientes do seu pasado. "Voume vixiar", di o supervisor da cidade.
Calquera que sexa acusado de abuso, probado ou non, ten que ser vixiado, así que indique as regras no manual dos anciáns. Non se lles permite un contacto estreito cos nenos; tamén no caso dunha mudanza, hai que enviar un ficheiro á nova congregación para que teñan coñecemento da situación, a non ser que o Betel decida despois dun exame exhaustivo que o autor xa non é un perigo.
Informe de seguimento
En 2011, 12 anos despois dese día de servizo, Rogier Haverkamp deixa a organización testemuñal de Xehová. Decide denunciar a Henry. A policía investiga. Un inspector visita a todas as mulleres adultas maltratadas por Henry. Aínda son testemuñas de Xehová. Para o inspector está claro que pasou algo, dille a Haverkamp. Pero ningunha das mulleres quere falar. Non queren declarar contra o seu irmán, din. Ademais, o caso de malos tratos é demasiado antigo para ir aos tribunais. A policía incluso investiga se ocorreu algo máis recente polo que aínda se pode presentar un caso xudicial, pero non hai probas.
Rogier Haverkamp aínda lamenta que non fose á policía daquela. Haverkamp: “Eu pensaba que a responsabilidade era de Wit e Vanderdriesche. Pensei que tiña que recoñecer a súa autoridade dada por Deus ".
(Os nomes cambiaron por motivos de privacidade. Os seus nomes reais son coñecidos polo xornalista.)
A miña muller e eu estivemos recentemente vendo un documental onde un home de 20 anos estaba a ser interrogado por un detective de delitos sexuais por violación e asasinato. Os dous notamos como a detective nunca chegou ao neno desde unha posición de xuízo nin sequera de autoridade; fora adestrada para discutir simplemente os aspectos máis terribles do comportamento humano cun ton de empatía polo autor, con algo parecido á comprensión do seu actual situación. Por suposto, todo isto é unha táctica. Como é saber exactamente que preguntas facer. É para manter a información que sae, para... Le máis "
Lin con absoluto asombro este artigo á miña muller que nos deixou sacudindo a cabeza !! Durante os anos 8 fun un ancián durante 90 anos e tratei 2 destes casos. Lembro claramente que pensei cando recibín o "encargo" de estar no comité xudicial que "menos mal pola miña formación porque, como maquinista, estou moi por encima da cabeza !!" Resulta que, independentemente do "adestramento" que tivese, estaba moi por encima da cabeza. Fixéronse varias chamadas ao departamento xurídico das sociedades, como fomos adestrados para facer, e basicamente as decisións foron culleradas... Le máis "
Para min o peor disto é que as vítimas nunca reciben a axuda que tanto necesitan. Evidentemente non reciben xustiza pero estes homes non están capacitados para axudalos emocionalmente. De feito, empeoran a situación das vítimas e ao final desanímolas para que non reciban axuda.
Esta mesma actitude móstrase á xente en xeral. Poderían estar axudando á xente, pero en vez eles están na forma de relacionarse coas persoas co seu pai e facelos sentir indignos e non amados.
Ben, falando por experiencia, non dubido en ningún dos puntos clave desta reportaxe. Pareceume especialmente interesante que a decisión inicial do Comité Xudicial fose esencialmente ditada por unha persoa en Betel. Sei de certo que isto ocorre, aínda que prefiro non entrar en detalles por motivos de privacidade. Pero a realidade é que, aínda que o procedemento JC fose escritural (que non o é), entón todo o drama de polo menos 3 anciáns que escoiten persoalmente o testemuño en detalle pode ser (e ás veces é) trunfado por unha soa persoa (mesa de servizo ou... Le máis "