Anthony Morris III: Xehová bendiga a obediencia

Neste vídeo máis recente, Anthony Morris III non está a falar realmente de obediencia a Xehová, senón de obediencia ao Corpo de Goberno. Afirma que se obedecemos o Corpo de Goberno, Xehová nos bendiga. Iso significa que Xehová aproba as decisións do Corpo de Goberno, porque Xehová nunca bendeciría as delitos.

É verdade así?

O texto do tema é Xoán 21:17 que non menciona "obediencia" nin "Xehová" e que nunca se fai referencia na charla. Reza:

"Díxolle por terceira vez:" Simón, fillo de Xoán, ¿tes cariño por min? "Peter se entristeceu de que lle preguntou a terceira vez:" ¿Ti tes afecto por min? "Entón díxolle:" Señor, estás ao tanto de todas as cousas; Xa sabes que teño cariño por ti. Xesús díxolle: "Alimente ás miñas ovellas". (Xoán 21: 17)

Que ten que ver isto co tema? Algúns poden suxerir que a alusión é ao escravo fiel e discreto, tamén o Corpo de Goberno. Esta parece ser a tachuela que está tomando Anthony Morris III. Non obstante, hai dous problemas con isto. Primeiro, Xesús díxolle a Simón Pedro que alimentase ás súas ovellas pequenas, que non as mandase, que non as gobernase, que non as gobernase. Agardábase que as ovellas comeran os alimentos proporcionados, pero non hai nada que estenda a autoridade do programa de alimentación para esixir aos que se alimentan tamén obedezan aos seus alimentadores. Só un é o noso líder, o Cristo. Xa non escoitamos aos profetas, senón ao Cristo. (Mt 23:10; El 1: 1, 2)

En segundo lugar, este comando só se lle deu a Pedro. Nalgún momento criamos que había un escravo fiel e discreto do primeiro século, polo que se adoitaba argumentar para unha sucesión da autoridade para alimentar desde o escravo fiel do primeiro século que se estendía ata os nosos días. Non obstante, iso xa non o cremos. Recentemente recibimos a "nova luz" que había ningún escravo fiel e discreto do século I, polo que as palabras de Xesús a Pedro non poden relacionarse co Corpo de Goberno se seguimos coa doutrina de Xehová. A alimentación que Xesús ordenou a Simón Pedro que realizase non tiña nada que ver con ser o escravo fiel e discreto, de novo, se queremos aceptar a nova luz do corpo de goberno como verdade.

Antes de entrar na charla, debemos ter en conta que moitas veces un orador revela moito sobre as súas intencións polo que non di ou polo que omite. Nesta charla sobre a obediencia, faise referencia reiterada a Xehová e aínda máis se fai referencia ao Corpo de Goberno; pero hai sen referencia feita ao Señor, Mestre e Rei a quen se debe toda obediencia, Xesucristo. Ningunha mención. (Heb 1: 6; 5: 8; Ro 16:18, 19, 26, 27; 2 Co 10: 5) Xesús é o Moisés Maior. (Feitos 3: 19-23) Ao excluír repetidamente ao Gran Moisés das discusións onde pertence, ¿alguén cumpre o papel da Gran Coré?

Un local defectuoso

Morris parte dunha premisa defectuosa referíndose a Feitos 16: 4, 5 porque cre que había un órgano rector do século I que dirixía o traballo. Se pode establecer que houbese un órgano de goberno no primeiro século, isto axúdalle a apoiar a idea dun moderno. Non obstante, este verso refírese á resolución dunha disputa específica que se orixinou en Xerusalén e, polo tanto, tivo que resolvela Xerusalén. Noutras palabras, os fortes da congregación xudeo-cristiá causaron o problema e só a congregación xudía de Xerusalén puido resolvelo. Este único incidente non demostra a existencia dun órgano de goberno centralizado no primeiro século. Se houbo tal órgano de goberno, que lle pasou despois de que Xerusalén fose destruída? Por que non hai probas diso na última parte do século I nin ao longo do século II e III? (Ver Un órgano de goberno do primeiro século: examinar as bases bíblicas)

A directiva dos apóstolos e dos homes maiores de Xerusalén chegou ao espírito santo. (Feitos 15:28) Así, foi de Deus. Non obstante, o noso corpo de goberno admite que son falibles e que poden (e cometeron) erros.[I] A historia demostra que erraron en numerosas ocasións na súa dirección. ¿Podemos dicir honestamente que estes erros producíronse porque Xehová os guiaba? Se non, entón por que debemos obedecelos esperando incondicionalmente que Xehová nos bendiga por iso, a non ser que houbese algunha maneira de saber que estábamos obedecendo a Deus e non aos homes?

Non somos culpables do dogma!

Morris refírese entón á palabra "decretos" en Actos 16: 4 que en grego é dogmas.  Afirma que non queremos dicir que o fiel escravo é culpable de dogma. Despois cita algúns dicionarios sen nome dicindo:

"Se se refire a unha crenza ou a un sistema de crenzas como un dogma, desapróbaa porque se espera que a xente acepte que é verdade sen cuestionala. Unha visión dogmática é obviamente indesexable e outro dicionario di: "Se dis que alguén é dogmático, es crítico con eles porque están convencidos de que teñen razón e rexeitan considerar que outras opinións tamén poden estar xustificadas". Ben, non creo que queramos aplicar isto ás decisións que saen do escravo fiel no noso tempo.

Fascinante! Ofrécenos unha definición precisa do que significa ser dogmático, pero afirma que esta definición non describe as accións do corpo de goberno como dogmáticas. Se isto é certo, podemos concluír con seguridade que o corpo de goberno non espera que aceptemos as súas crenzas sen dúbida. Ademais, o órgano rector non está convencido de que teña razón e non rexeita considerar que outras opinións poden estar xustificadas.

Este é o Corpo de Goberno que coñeces? Aquí está a posición oficial indicada nas publicacións, así como na plataforma de convencións e asemblea:

Para "pensar de acordo", non podemos albergar ideas contrarias á Palabra de Deus nin ás nosas publicacións (CA-tk13-E No. 8 1/12)

Aínda poderiamos probar a Xehová no noso corazón dubidando en segredo sobre a posición da organización na educación superior. (Evite probar a Deus no teu corazón, parte do convenio do distrito 2012, sesións de venres pola tarde)

"As persoas que se fan" non son do noso tipo "ao rexeitar deliberadamente a fe e as crenzas das testemuñas de Xehová deben ser consideradas e tratadas adecuadamente como as que foron desestimadas por un delito" (w81 9 / 15 p. 23)

Se cres que Anthony Morris III está a dicir a verdade, se cres que non está mentindo neste vídeo, por que non poñelo a proba. Vai á túa próxima reunión e dilles aos anciáns que non cres en 1914 ou que xa non queres denunciar o teu tempo. Unha persoa que non é dogmática permitirache ter as túas propias opinións. Unha persoa que non é dogmática non o castigará por ter as súas propias opinións ou por facer as cousas ao seu xeito. Unha persoa que non é dogmática non o ameazará cun castigo que pode cambiar a vida como evitar se elixe non estar de acordo con el. Adiante. Próbao. Fíxome o día.

Morris continúa:

Agora temos apóstata e opositores que quererían que o pobo de Deus pensase que o fiel escravo é dogmático e esperan que aceptes todo o que sae do cuartel xeral como se fose dogma, decidido arbitrariamente. Ben, isto non se aplica e é por iso que se traducen correctamente nos decretos e, nos nosos días, como o irmán Komers rezaba e moitas veces os irmáns o fan ... sobre decisións que están tomando non só o corpo de goberno, senón os comités de delegacións ... ah ... isto é un arranxo teocrático ... Xehová bendice ao fiel escravo. 

Neste momento, comeza a perder o camiño. Non ten outra defensa válida que facer unha chea de afirmacións infundadas e logo intentar desprestixiar á oposición. A organización seguro que está a falar moito de apóstata estes días, non si? Parece que case non pasa unha charla onde o epíteto non está bandeado. E é unha etiqueta tan conveniente. É como chamar a alguén como nazi.

“Non fai falta que os escoites. Todos son apóstata. Odiamos aos apóstatas, non si? Son coma nazis. Xentiña desagradable; enfermos mentais; cheo de odio e veleno ".

(Moitos notades que Morris menciona comités de sucursal varias veces na súa charla. Pregúntase se hai descontento nos estamentos superiores da organización).

Dixo dogmaticamente a súa afirmación sen fundamento de que o Consello de Administración non é dogmático, Morris di:

"E o que hai que ter en conta, fixemos este punto, pero manteña o seu lugar aquí en Actos 16, pero vexa de novo en Matthew 24 -e xa o fixemos este punto no pasado- no verso 45 - cando a pregunta. foi criado e agora respondeuse nos nosos días — Actos 24: 45: [quixo dicir a Mateo] «Quen é realmente o fiel e discreto escravo — singular, vexa— a quen o seu mestre designou sobre os seus fogares para darlles a comida de forma adecuada. tempo?' Así que é obvio que este escravo é un escravo composto. "

Agarda! Acaba de afirmar que "escravo" está en singular e agora salta á conclusión de que isto obviamente refírese a un escravo composto. Non se ofrece ningunha proba, pero obviamente espérase que aceptemos isto como verdade. Mmm, pero o corpo de goberno non é dogmático. El continúa:

“As decisións que o fiel escravo toma hoxe tómanse de xeito colectivo. Ninguén está tomando estas decisións. Estas decisións, se quere chamalas decreto, tómanse de xeito colectivo. Entón, cando esa dirección chega aos membros do comité de sucursal ou ás congregacións, se queres que te bendiga Xehová como individuo ou familia, sen dúbida como ancián ou congregación, o mellor sería pedirlle a Xehová que axudarche a entendelo, pero obedece a decisión ".

Se non o consegues, pídelle a Xehová que che axude a comprender? E como é que Xehová "axuda a comprender" exactamente? Non che fala, non si? Non hai voces na noite? Non, Xehová axúdanos dándonos o seu espírito santo e abríndonos a Escritura. (Xoán 16:12, 13) Entón, se fai iso e vemos que algunha dirección está mal, entón que? Segundo Morris, suponse que debemos obedecer aos homes do corpo de goberno en calquera caso. Pero non nos enganemos: non son dogmáticos.

Remata a súa charla con estas palabras:

“Mira, iso vai pasar o mesmo hoxe no primeiro século. Aviso nos versos 4 e 5 de Feitos 16 —Pedinlle que mantivese o seu lugar alí—, entón cando os supervisores de circuíto visitan e trouxeron información do fiel escravo ou cando os membros do comité de sucursal reúnense para discutir cousas e seguen as pautas, ben, cal é o resultado? Segundo o verso cinco, "Entón" ... vexa, cando estes son obedecidos ... "entón, de verdade, farase firme na fe". As congregacións aumentarán. Os territorios das filiais aumentarán día a día. Por que? Porque como mencionamos ao principio, Xehová bendice a obediencia. Esta é unha teocracia, gobernada por Deus; non unha colección de decisións feitas polo home. Isto réxese desde o ceo ".     

Vaia! Morris deunos a proba de que necesitamos saber que Xehová non está bendecindo a obediencia do rabaño cara á dirección do corpo de goberno. Segundo os feitos 16: 4, 5, a organización debería aumentar, pero está en declive. As congregacións non aumentan. Os números diminúen. Estanse vendendo salóns. Os territorios das filiais reportan números negativos en todo o mundo desenvolvido. Morris demostrou sen querelo que a obediencia aos homes e non a Deus non resulta na súa bendición. (Sal 146: 3)

________________________________________________________________

[I] w17 febreiro páx. 26 par. 12 Quen lidera hoxe o pobo de Deus? "O Consello de Administración non é nin inspirado nin infalible. Polo tanto, pode errar en asuntos doutrinais ou na dirección organizativa. "