Ola, chámome Eric Wilson.

No noso primeiro vídeo, propuxen a idea de usar os criterios que, como testemuñas de Xehová, empregamos para examinar se outras relixións son consideradas verdadeiras ou falsas para nós mesmos. Entón, ese mesmo criterio, eses cinco puntos (seis agora), imos utilizar para examinar se tamén cumprimos os criterios que esperamos que cumpran todas as demais relixións. Parece unha proba xusta. Gustaríame facelo e aínda así estamos no terceiro vídeo que aínda non facemos iso; e a razón é que aínda hai cousas no noso camiño.

Sempre que traio estes temas a amigos, recibo unha ladaíña de obxeccións tan consistente que me di que non son realmente os seus propios pensamentos, senón pensamentos que se implantaron ao longo de anos e non me gusta. use a palabra: adoutrinamento, porque case saen palabra por palabra na mesma orde. Déixeme poñer algúns exemplos.

Podería comezar con: "Pero nós somos a verdadeira organización ... Somos a organización de Xehová ... Non hai outra organización ... ¿A onde iremos máis?" Despois segue con algo así como: "Non debemos ser fieis á organización? ... Despois de todo, quen nos ensinou a verdade? ... e" Se algo falla, ben, deberiamos esperar a Xehová ... Non debemos seguir adiante seguro ... Ademais, quen está bendecindo á organización? Non é Xehová? Non é evidente que a súa bendición está sobre nós? ... E cando o pensas, quen máis predica a boa nova en todo o mundo? Non hai ninguén máis que o faga ».

Un pouco sae desta forma, só nun fluxo de conciencia. E doume conta de que ninguén realmente se sentou e pensou ben. Entón, imos facelo. Son obxeccións válidas? Vexamos. Considerémolos un por un.

Agora, un dos primeiros que aparece ademais, "Esta é a verdadeira organización", que realmente é só unha afirmación, é a pregunta: "A onde iriamos máis?" Normalmente, en consonancia con iso, a xente entón citará as palabras de Pedro a Xesús. Eles dirán: "Recordade cando Xesús dixo á multitude que tiñan que comer a súa carne e beber o seu sangue e todos o deixaron, e volveuse cara aos seus propios discípulos e preguntoulles:" ¿Queres ir ti tamén? E que dixo Pedro?

E case sen excepción -e tiven esta discusión ao longo dos anos con outras diferentes- dirán as mesmas palabras que Peter dixo: '¿A onde iremos máis?' ”¿Non é iso o que cres que dixo? Ben, vexamos o que realmente dixo. Vai atopalo no libro de Xoán capítulo 6 verso 68. "A quen", usa a palabra "quen". Quen imos a? Non, onde iremos?

Agora hai unha gran diferenza alí. Xa ves, non importa onde esteamos, podemos ir a Xesús. Podemos estar sós, podemos estar metidos no medio dunha prisión, o único verdadeiro adorador alí e dirixirnos a Xesús. El é o noso guía, el é o noso Señor, é o noso Rei, é o noso Mestre, el é Todo para nós. Non "onde". "Onde" indica un lugar. Temos que ir a un grupo de xente, temos que estar nun lugar, temos que estar nunha organización. Se imos ser gardados, temos que estar na organización. Se non, non nos gardaremos. Non! A salvación vén xirando cara a Xesús, non por ser membro ou afiliación a ningún grupo. Non hai nada na Biblia que indique que ten que pertencer a un grupo particular de persoas para salvarse. Ten que pertencer a Xesús, e iso é o que di a Biblia. Xesús pertence a Xehová, nós pertencemos a Xesús e todas as cousas nos pertencen.

Razoando que non debemos confiar nos homes, Pablo díxolles aos corintios, que facían iso mesmo, o seguinte en 1 Corintios 3:21 a 23:

“Entón, que ninguén se vante de homes; porque todas as cousas che pertencen, xa sexa Paulo ou Apolo ou Cefas, ou o mundo ou a vida ou a morte ou as cousas que hai agora ou as cousas por vir, todas as cousas che pertencen; á súa vez pertences a Cristo; Cristo, á súa vez, pertence a Deus ". (1 Co 3: 21-23)

Está ben, entón ese é o punto 1. Pero aínda tes que estar organizado non? Hai que ter un traballo organizado. Así o pensamos sempre e iso segue con outra obxección que xorde todo o tempo: "Xehová sempre tivo unha organización". Vale, ben, iso non é exactamente certo porque ata a formación da nación de Israel, hai 2500 anos, non tiña unha nación nin un pobo nin unha organización. Tiña individuos como Abraham, Isaac, Jacob, Noé e Enoc que volvían a Abel. Pero formou unha organización en 1513 a. C. baixo Moisés.

Agora, sei que haberá xente que diga 'Oh, agarda un minuto, agarda un minuto. A palabra "organización" non aparece na Biblia polo que non podes dicir que tiña unha organización ".

Ben, é certo, a palabra non aparece e podemos discutir sobre iso; pero non quero discutir sobre as palabras. Entón, imos tomalo como un dato que podemos dicir que a organización é sinónimo de nación, é sinónimo de xente. Xehová ten un pobo, ten unha nación, ten unha organización, ten unha congregación. Supoñamos que son sinónimos porque realmente non cambia o argumento que estamos a facer. Está ben, entón sempre tivo unha organización desde que Moisés foi o que introduciu o antigo pacto á nación de Israel, un pacto que non conseguiron manter.

Está ben, está ben, entón, seguindo esa lóxica, que pasa cando a organización vai mal? Porque Israel foi mal moitas veces. Empezou moi ben, ocuparon a Terra Prometida e logo a Biblia di que, durante un período de poucos centos de anos, cada home fixo o que estaba ben aos seus ollos. Iso non significa que fixeron o que quixeron. Estaban baixo a lei. Tiñan que cumprir a lei e fixérono, cando eran fieis. Pero fixeron o que estaba ben aos seus propios ollos. Noutras palabras, non había ninguén que lles dixese: 'Non, non, ten que cumprir a lei deste xeito; ten que cumprir a lei dese xeito. '

Por exemplo, os fariseos no día de Xesús: dixéronlle ás persoas exactamente como obedecer a lei. Xa sabes, o sábado, canto traballo podías facer? ¿Podería matar unha mosca o sábado? Fixeron todas estas regras, jk pero na fundación inicial de Israel, naqueles primeiros centos de anos, os patriarcas eran o xefe da familia e cada familia era basicamente autónoma.

Que pasou cando houbo disputas entre familias? Ben, tiñan xuíces e un dos xuíces era unha muller, Deborah. Así, demostra que a visión de Xehová sobre as mulleres non é quizais o que consideramos que son as mulleres. (De feito, tiña unha muller que xulgaba Israel. Unha muller xulgaba Israel. É un pensamento interesante, algo para outro artigo ou outro vídeo nun futuro. Pero deixámolo nisto.) Que pasou despois? Cansáronse de decidir por si mesmos, aplicar a lei por si mesmos. Entón, que fixeron?

Querían un rei, querían un home que os gobernase e Xehová dixo: "Esta é unha mala idea". Usou a Samuel para dicirlles iso e dixeron: 'Non, non, non! Aínda teremos un rei sobre nós. Queremos un rei ".

Entón conseguiron un rei e as cousas realmente comezaron a ir mal despois. Entón, chegamos a un dos reis, o rei da nación das dez tribos, Acab, que casou cun estranxeiro, Jezabel; que o induciu a adorar a Baal. Entón, a adoración de Baal estendeuse en Israel e aquí tes ao pobre Elías, el quere ser fiel. Agora mandouno a predicar ao poder do rei e dicirlle que estaba a facer mal. Non é de estrañar que as cousas non saíron ben. Á xente no poder non lle gusta que se diga que se equivoca; especialmente cando a persoa que lles di está a dicir verdade. O único xeito de tratar isto na súa mente é silenciar ao profeta, que é o que buscaron facer con Elías. E tivo que fuxir pola súa vida.

Así que fuxiu ata o monte Horeb buscando guía de Deus e en 1 Reis 19:14, lemos:

Para isto, dixo: "Fun absolutamente celoso por Xehová, o Deus dos exércitos; porque o pobo de Israel abandonou a túa alianza, derrubaron os teus altares, e os teus profetas mataron coa espada, e eu son o único que queda. Agora buscan quitarme a vida. "" (1 Ki 19:14)

Ben, parece que está un pouco abaixo nas cousas, o que é comprensible. Despois de todo, era só un home con todas as debilidades dos homes.

Podemos entender como sería estar só. De ter a vida ameazada Pensar que todo o que tes está perdido. Con todo, Xehová deulle palabras de alento. Dixo na décimo oitava estrofa:

"E aínda me quedan 7,000 en Israel, cuxos xeonllos non se inclinaron cara a Baʹal e cuxas boca non o bicaron." (1Ki 19:18)

Isto debeu de ser un chocante para Elías e probablemente un alento tamén. Non estaba só; había miles coma el! Miles de persoas que non se inclinaran cara a Baal, que non adoraran ao falso deus. Que pensamento! Entón Xehová deulle a forza e a coraxe para volver atrás e fíxoo e resultou exitoso.

Pero aquí está o interesante: se Elías quería adorar e se eses sete mil homes fieis querían adorar, onde adoraban? Poderían ir a Exipto? Poderían ir a Babilonia? Poderían ir a Edom ou a algunha das outras nacións? Non. Todos tiñan falsa adoración. Tiveron que quedar en Israel. Era o único lugar onde existía a lei: a lei de Moisés e os regulamentos e a verdadeira adoración. Non obstante, Israel non practicaba a verdadeira adoración. Estaban practicando o culto a Baal. Entón, eses homes tiveron que atopar un xeito de adorar a Deus por si mesmos, ao seu xeito. E moitas veces en segredo porque serían opostos e perseguidos e incluso asasinados.

¿Dixo Xehová: 'Ben, xa que sodes os únicos fieis, vou facer unha organización con vós. Vou tirar esta organización de Israel e comezar por ti como organización '? Non, non fixo iso. Durante 1,500 anos, continuou coa nación de Israel como a súa organización, a través do bo e do malo. E o que pasou é, moitas veces foi malo, moitas veces foi apóstata. E aínda así sempre houbo fieis e esas son as que Xehová notou e apoiou, como apoiou a Elías.

Avanza tan rápido nove séculos ata o tempo de Cristo. Aquí Israel segue sendo a organización de Xehová. Enviou ao seu Fillo como oportunidade, unha última oportunidade para que se arrepintan. E iso é o que sempre fixo. Xa sabes, falamos de: "Ben, deberiamos esperar a Xehová e a idea entón é que ben arranxará as cousas". Pero Xehová nunca solucionou as cousas porque iso significaría interferir co libre albedrío. Non entra na mente dos líderes e fai que fagan o correcto. O que fai é mandarlles xente, profetas e fíxoo ao longo deses centos de anos para intentar que se arrepentisen. Ás veces si e outras non.

Finalmente, enviou ao seu Fillo e en vez de arrepentirse matárono. Entón esa foi a palla final e por iso Xehová destruíu a nación. Así é como trata cunha organización que non segue o seu camiño, as súas ordes. Finalmente, despois de darlles moitas oportunidades, destrúeo. Elimina a organización. E iso foi o que fixo. Destruíu a nación de Israel. Xa non era a súa organización. O vello pacto xa non estaba en vigor, puxo un novo pacto e púxoo con individuos que eran israelitas. Así que aínda tomou da semente de Abraham, homes fieis. Pero agora trouxo das nacións homes máis fieis, outros que non eran israelitas e convertéronse en israelitas no sentido espiritual. Entón, agora ten unha nova organización.

Entón, que fixo? Continuou apoiando esa organización e a finais do século I Xesús inspira a Xoán a escribir cartas a varias congregacións, á súa organización. Por exemplo, criticou á congregación de Éfeso pola súa falta de amor; deixou o amor que o tiñan primeiro. Entón Pérgamo, aceptaban o ensino de Balaam. Lembre que Balaam induciu aos israelitas á idolatría e á inmoralidade sexual. Estaban aceptando ese ensino. Tamén había unha seita de Nicolás que toleraban. Entón, o sectarismo está a entrar na congregación, na organización. En Tiatira tamén toleraban a inmoralidade sexual e a idolatría e as ensinanzas dunha muller chamada Jezabel. En Sardes estaban espiritualmente mortos. En Laodicea e Filadelfia eran apáticos. Todos estes eran pecados que Xesús non podía tolerar a menos que fosen corrixidos. Deulles un aviso. Este é de novo o mesmo proceso. Envía un profeta, neste caso os escritos de Xoán para avisalos. Se responden ... ben ... e se non o fan, entón que fai? Á porta! Non obstante, nese momento había persoas na organización que eran fieis. Do mesmo xeito que no tempo de Israel había persoas que eran fieis a Deus.

Lemos o que Xesús tiña que dicir a esas persoas.

"" Non obstante, en Sarʹdis tes algúns individuos que non profanaron a roupa e andarán comigo en brancos, porque son dignos. O que conquista será así vestido con roupa branca, e de ningún xeito quitaré o seu nome do libro da vida, pero recoñecerei o seu nome ante o meu pai e ante os seus anxos. Que quen teña oído escoite o que o espírito di ás congregacións '' (Re 3: 4-6)

Esas palabras tamén se aplicarían a outras persoas fieis nas outras congregacións. Gárdanse individuos, non grupos. Non te garda porque tes unha tarxeta de socio nalgunha organización. Sálvate porque es fiel a el e ao seu Pai.

Está ben, polo que recoñecemos que a organización era agora a congregación cristiá. Iso foi no primeiro século. E recoñecemos que el, Xehová, sempre tivo unha organización. Non si?

Está ben, entón cal foi a súa organización no século IV? No século VI? No século X?

Sempre tivo unha organización. Había unha igrexa católica e había unha igrexa ortodoxa grega. Finalmente, formáronse outras igrexas e xurdiu a Reforma Protestante. Pero durante todo ese tempo Xehová sempre tivo unha organización. E aínda así, como testemuñas, afirmamos que esa era a igrexa apóstata. Cristianismo apóstata.

Ben, Israel, a súa organización, apostatou moitas veces. Sempre houbo persoas fieis en Israel e tiveron que quedarse en Israel. Non podían ir a outras nacións. Que pasa cos cristiáns? Un cristián da Igrexa católica ao que non lle gustaba a idea do lume infernal e do tormento eterno, que non estaba de acordo coa inmortalidade da alma como doutrina do paganismo, que dixo que a trindade era unha falsa ensinanza; que faría ese individuo? ¿Deixar a congregación cristiá? Saír e converterse en musulmán? Un hindú? Non, tiña que seguir sendo cristián. Tiña que adorar a Xehová Deus. Tiña que recoñecer a Cristo como o seu Señor e Mestre. Entón, tivo que permanecer na organización, que era o cristianismo. Tal e como fora Israel, isto era agora o organización.

Así que agora avanzamos cara ao século XIX e ten moita xente que comeza a desafiar de novo ás igrexas. Forman grupos de estudo da Biblia. A Asociación de Estudantes da Biblia é unha delas, de varios grupos de estudo da Biblia en todo o mundo que se uniron. Aínda manteñen a súa individualidade porque non estaban baixo ninguén, agás Xesucristo. Recoñeceno como o seu Señor.

Russell foi un dos que comezou a publicar libros e revistas ...A Torre de vixía por exemplo, que os estudantes da Biblia comezaron a seguir. Todo ben. Entón, Xehová mirou cara abaixo e dixo: 'Hmm, está ben, vostedes están a facer o correcto, así que vou facer de vós a miña organización do mesmo xeito que fixen aos 7000 homes que non dobraron o xeonllo a Baal en Israel organización? ' Non. Non o fixo entón, non o fixo agora. Por que faría iso? Ten unha organización: o cristianismo. Dentro desa organización hai falsos adoradores e verdadeiros adoradores, pero hai unha organización.

Entón, cando pensamos nas testemuñas de Xehová, gústanos pensar: "Non, somos a única organización verdadeira". Ben, cal sería a base para facer esa suposición? Que ensinamos a verdade? Vale, ben, ata Elías e os 7000, Deus recoñeceu que eran verdadeiros adoradores, pero non os converteu na súa propia organización. Entón, aínda que ensinemos só a verdade, non parece haber unha base bíblica para dicir que somos a única organización verdadeira.

Pero digamos que hai. Digamos que hai unha base para iso. Está ben, xusto. E non hai nada que nos impida examinar as Escrituras para asegurarnos de que somos a verdadeira organización, que as nosas ensinanzas son certas porque se non o son entón? Daquela non somos a verdadeira organización pola nosa propia definición.

Está ben, entón, e coas outras obxeccións, que debemos ser fieis? Estamos escoitando moito nestes días: a lealdade. Toda unha convención sobre a lealdade. Poden cambiar a redacción de Miqueas 6: 8 de "bondade amorosa" a "lealdade amorosa", que non era a súa forma de redacción en hebreo. Por que? Porque falamos de lealdade ao órgano de goberno, lealdade á organización. Ben, no caso de Elías, o corpo de goberno da súa época era o rei e o rei foi nomeado por Deus, porque era unha sucesión de reis e Xehová nomeou o primeiro rei, el nomeou o segundo rei. Entón pola liña de David chegaron os outros reis. E así podería argumentar, bastante escrituralmente, que foron nomeados por Deus. Se fixeron ben ou mal foron designados por Deus. ¿Elías foi fiel ao rei? Se estivera, adoraría a Baal. Non puido facelo porque a súa lealdade estaría dividida.

¿Son leal ao rei? Ou son leal a Xehová? Polo tanto, só podemos ser fieis a calquera organización se esa organización está completamente en liña con Xehová. E se é así, podemos dicir que somos fieis a Xehová e deixámolo así. Así que comezamos a deixarnos levar un pouco, se comezamos a pensar: 'Oh, non, teño que ser leal cos homes. Pero quen nos ensinou a verdade?

Ese é o argumento que sabes. 'Non aprendín a verdade pola miña conta. Aprendino da organización '. Está ben, entón se o aprendiches da organización agora debes ser leal á organización. Ese é basicamente o razoamento que dicimos. Ben, un católico podería usar o mesmo razoamento ou un metodista ou un bautista ou un mormón. 'Aprendín da miña igrexa polo que debo ser leal con eles.

Pero dirías: "Non, non, iso é diferente".

Ben, como é diferente?

"Ben, é diferente porque están ensinando cousas falsas".

Agora volvemos á praza. Ese é o punto enteiro desta serie de vídeos: asegurarnos de que estamos a ensinar cousas verdadeiras. E se o estamos, está ben. O argumento pode reter a auga. Pero se non o somos, entón o argumento vólvese en contra nosa.

"E as boas novas?"

É dicir, outra cousa que aparece todo o tempo. É a mesma historia: "Si, somos os únicos que predicamos as boas novas en todo o mundo". Isto ignora o feito de que un terzo do mundo afirma ser cristián. Como chegaron a ser cristiáns? Quen lles ensinou as boas novas ao longo dos séculos para que un terzo do mundo, máis de 2 millóns de persoas, sexan cristiáns?

"Si, pero son falsos cristiáns", dis. "Ensináronlles unha falsa boa nova".

Vale, por que?

"Porque lles ensinaron as boas novas baseadas en falsas ensinanzas".

Volvemos á praza. Se as nosas boas novas están baseadas en verdadeiras ensinanzas, podemos afirmar que somos os únicos que predicamos as boas novas, pero se estamos a ensinar falsidades, entón, en que somos diferentes?

E esta é unha pregunta moi seria porque as consecuencias de ensinar as boas novas baseadas na falsidade son moi, moi graves. Vexamos Gálatas 1: 6-9.

"Sorpréndeme que te afastes tan rápido de Aquel que che chamou coa bondade inmerecida de Cristo cara a outro tipo de boas novas. Non é que haxa outra boa nova; pero hai algúns que están causando problemas e que queren distorsionar as boas novas sobre o Cristo. Non obstante, aínda que nós ou un anxo fóra do ceo te declaramos como boa noticia algo máis aló das boas noticias que che declaramos, déixalo. Como dixemos antes, agora digo de novo: Quen che estea a declarar como boa noticia algo máis aló do que aceptou, déixalo maldito. ”(Ga 1: 6-9)

Entón volvemos a esperar a Xehová. Está ben, tomemos un minuto aquí e fagamos unha pequena investigación sobre como esperar a Xehová e, por certo, debería mencionar que isto sempre está relacionado coa miña outra aplicación incorrecta favorita: "Non debemos seguir adiante".

Está ben, correr adiante significa que imos coas nosas propias doutrinas, pero se estamos a tratar de atopar as verdadeiras ensinanzas de Cristo, entón, se algo estamos correndo cara atrás. Volvemos ao Cristo, volvemos á verdade orixinal, sen avanzar cos nosos propios pensamentos.

E "esperando a Xehová"? Ben, na Biblia. . . ben, imos á biblioteca Watchtower e vexamos como se usa na Biblia. Agora, o que fixen aquí é usar as palabras "agardar" e "agardar" separadas pola barra vertical, o que nos dará cada ocorrencia na que calquera desas dúas palabras existan na frase xunto co nome de "Xehová". Hai 47 ocorrencias en total e para aforrar tempo non vou pasar por todas porque algunhas son relevantes, outras non. Por exemplo, a primeira aparición en Xénese é relevante. Di: "Agardarei a túa salvación, oh Xehová". Entón, cando dicimos "espera a Xehová", podemos empregalo no contexto de agardalo para salvarnos.

Non obstante, a seguinte ocorrencia está en Números onde Moisés dixo: "Espera alí e déixame escoitar o que Xehová pode mandarte respecto a ti". Polo tanto, iso non é relevante para a nosa discusión. Non están esperando por Xehová, pero as dúas palabras aparecen na frase. Entón, para aforrar o tempo de pasar por cada ocorrencia e ler cada unha neste momento, vou extraer aqueles que son relevantes, que se relacionan con esperar a Xehová nalgún sentido. Non obstante, recoméndoche que fagas esta busca ao teu ritmo para estar seguro de que todo o que escoitas é correcto segundo o que ensina a Biblia. Entón, o que fixen aquí é pegar nas Escrituras que son relevantes para o noso debate para a súa revisión. E xa lemos Xénese: "Esperando a Xehová a salvación". O seguinte é Salmos. Está na mesma liña, esperándolle a salvación, como o é o salmo 33:18, onde fala de esperar o seu amor leal, mentres que o seu amor leal refírese ao cumprimento de promesas. Mentres nos quere, cumpre as súas promesas. A seguinte tamén é a mesma idea, o seu amor leal, o Salmo 33:22. Entón, de novo, falamos de salvación nese mesmo sentido.

"Cala por Xehová", di o salmo 37: 7, "agarda por el e non te moleste o home que consegue levar a cabo os seus plans". Entón, nese caso, se alguén nos está enganando ou abusando de nós ou aproveitándose dalgún xeito de nós, esperamos a Xehová para solucionar o problema. O seguinte fala de: "Que Israel siga esperando por Xehová porque Xehová é leal no seu amor e ten un gran poder para redimir". Entón, redención, está falando de salvación de novo. E o seguinte fala de amor leal, o seguinte fala de salvación. Entón, de verdade, todo, cando falabamos de esperar a Xehová, todo se refire a esperar nel a nosa salvación.

Entón, se estamos nunha relixión que ensina falsidades, a idea non é que imos tratar de solucionar esa relixión, esa non é a idea. A idea é que sigamos fieis a Xehová, fieis a el. O que significa que cumprimos coa verdade como fixo Elías. E non nos apartamos da verdade, aínda que o fagan os que nos rodean. Pero, por outra banda, non avanzamos e tratamos de arranxar as cousas nós mesmos. Agardámolo para salvarnos.

Asústache todo isto? Obviamente suxerimos, pero aínda non o demostramos, que algunhas das nosas ensinanzas sexan falsas. Agora, se ese é o caso, volvemos á pregunta: ¿Onde máis iremos? Ben, xa dixemos que non imos a ningún outro lugar, imos a outra persoa. Pero que significa iso?

Xa ves, como testemuña de Xehová, e falo pola miña propia experiencia, sempre pensamos que estamos nun barco único. A organización é coma un barco que vai cara ao paraíso; navega cara ao paraíso. Todos os demais barcos, todas as outras relixións —algúns son grandes barcos, algúns son pequenos veleiros pero todas as outras relixións— van na dirección oposta. Van cara á fervenza. Non o saben, non? Entón, se de súpeto me decato de que o meu barco está baseado en falsa doutrina, entón estou navegando co resto. Vou cara á fervenza. Onde vou? Mira o pensamento é que teño que estar nun barco. Como podo chegar ao paraíso se non estou nun barco? Non podo nadar todo o camiño.

E entón de súpeto chocoume, precisamos fe en Xesucristo. E o que esta fe nos permite facer é que nos permite, nos permite, dános o poder de camiñar sobre a auga. Podemos camiñar sobre a auga. Iso foi o que fixo Xesús. Camiñou literalmente sobre a auga, por fe. E fíxoo, non cunha demostración de poderoso poder, senón para facer un punto moi, moi importante. Con fe podemos mover montañas; con fe podemos camiñar sobre a auga. Non necesitamos a ninguén nin nada máis, porque temos ao Cristo. Pode levarnos ata alí.

E se volvemos á conta de Elías, podemos ver o maravilloso que é este pensamento e o cariño do noso Pai e o interesado que está en nós a nivel individual. A 1 Reis 19: 4, lemos:

"El foi un día de viaxe ao deserto e veu e sentouse baixo unha árbore de escoba, e el preguntou que podería morrer. Dixo: "¡Basta! Agora, oh Xehová, quítame a vida, porque eu non son mellor que os meus antepasados ​​"." (1 Ki 19: 4)

Agora, o sorprendente disto é que isto responde á ameaza de Jezabel contra a súa vida. E, con todo, este home xa realizara unha serie de milagres. Deixou de caer a choiva, derrotou aos sacerdotes de Baal nunha disputa entre Xehová e Baal, na que o altar de Xehová foi consumido polo lume do ceo. Con todo iso ás súas costas, podes pensar: "Como podería de súpeto facerse este home tan miserable? Tan temeroso? "

Só demostra que todos somos humanos e por moi ben que o fagamos un día, ao día seguinte poderiamos ser unha persoa totalmente diferente. Xehová recoñece os nosos defectos. Recoñece as nosas deficiencias. Entende que só somos po e que nos quere. E iso maniféstase polo que sucede despois. Envía Xehová un anxo para castigar a Elías? ¿O reprende? ¿Chámao feble? Non, todo o contrario. Di no verso 5:

"Despois deitouse e quedou durmido baixo a árbore das escoba. Pero de súpeto un anxo tocoulle e díxolle: "Levántate e come." Cando mirou, alí estaba na súa cabeza un pan redondo sobre pedras quentadas e un jarro de auga. Comía, bebeu e deitouse de novo. Máis tarde o anxo de Xehová volveu unha segunda vez e tocoulle e díxolle: "Levántate e come, porque a viaxe será demasiado para ti". (1 Ki 19: 5-7)

A Biblia revela que, coa forza dese alimento, continuou durante corenta días e corenta noites. Polo tanto, non era un simple alimento. Alí había algo especial. Pero o interesante é que o anxo o tocou dúas veces. Non podemos sabelo se ao facelo infundiu a Elías un poder especial para continuar ou se foi simplemente un acto de auténtica compaixón por un home debilitado. Pero o que aprendemos deste relato é que Xehová coida aos seus fieis de xeito individual. Non nos quere colectivamente, amanos individualmente, do mesmo xeito que un pai quere a todos os nenos ao seu xeito. Entón Xehová nos ama e nos sosterá incluso cando cheguemos ao punto de querer morrer.

Entón, aí o tes! Pasaremos agora ao noso cuarto vídeo. Por fin baixaremos ás latas, como se adoita dicir. Comecemos con algo que me chamou a atención. En 2010, as publicacións saíron cunha nova comprensión da xeración. E ese foi para min o primeiro cravo no cadaleito, por así dicilo. Vexamos iso. Deixámolo para o noso seguinte vídeo. Moitas grazas por asistir. Son Eric Wilson, adeus por agora.