En JW.org pódese atopar a posición oficial das testemuñas de Xehová respecto da protección dos nenos. (Isto non ascende ao nivel dun documento de política, algo que a dirección de JW.org parece reacia a escribir.) Podes facer clic no título, A posición baseada en escrituras das testemuñas de Xehová sobre a protección dos nenos, para ver o ficheiro PDF.

O título dálle ao lector a seguridade de que esta posición está baseada nas Escrituras. Iso resulta ser certo só en parte. O segundo parágrafo numerado do documento asegura ao lector que esta foi unha "posición das Testemuñas de Xehová de longa data e ampliamente publicada baseada nas Escrituras". Isto tamén só é certo en parte.  O irmán Gerrit Losch definiu as medias verdades como mentiras, que cremos que cualifica adecuadamente os dous puntos que acabamos de mencionar. Demostraremos por que cremos que é así.

Hai que ter en conta que, como os fariseos e outros líderes relixiosos do tempo de Xesús, as testemuñas teñen dúas leis: a lei escrita que se atopa nas publicacións; e a lei oral, comunicada a través de representantes do Consello de Administración, como os supervisores do circuíto e a Oficina de servizos e Oficina xurídica nas sucursais. Como os fariseos de sempre, a lei oral sempre ten prioridade.

Tamén debemos ter presente que este documento non é un documento de política, senón unha posición oficial. Unha das recomendacións que saíron do Royal Commission de Australia sobre as respostas institucionais ao abuso sexual infantil Era para a Organización das Testemuñas de Xehová ter toda unha organización escrito política para tratar o abuso sexual a menores, algo que o Consello de Administración non fixo máis que intentar implementar ata o día de hoxe.

Con todo o anterior, imos comezar a nosa crítica crítica deste "documento de posición oficial".

  1. Os nenos son unha confianza sagrada, "unha herdanza de Xehová". - Salmo 127: 3

Non hai argumento aquí. Se se trata dun truco de relacións públicas ou dunha declaración sincera do sentimento que o liderado das testemuñas de Xehová ten cos nenos só se pode avaliar mirando os seus feitos. Como di o refrán: "As accións falan máis alto que as palabras"; ou como dixo Xesús: "Pola súa froita recoñecerás a eses homes". (Mt 7:20)

  1. A protección dos nenos é a máxima preocupación e importancia para todas as testemuñas de Xehová. Isto está en harmonía coa posición de testemuñas de Xehová de longa data e ampliamente publicada, como se reflicte nas referencias ao final deste documento, que están publicadas en jw.org

Este punto de parágrafo grita bastante: "Mira que abertos e honestos somos todo isto!" Probablemente sexa un contrapunto ás acusacións constantes e fundadas de vítimas de abusos sexuais infantís e dos seus defensores de que as políticas e procedementos da organización están envoltos no segredo.

Ten en conta que ningunha das referencias publicadas ao final deste documento constitúe unha política oficial. Faltan as referencias a Cartas aos corpos de anciáns ou referencias a material como o manual dos anciáns, Pastor o rabaño de Deus. Estas constitúen algo dunha política escrita adhoc, pero a posición do corpo de goberno é que esas comunicacións deben manterse en segredo. Imaxina se as leis do teu país se mantivesen en segredo para a cidadanía. Imaxina se as políticas de recursos humanos da empresa que te empregou se mantiveron en segredo para os empregados afectados por esas políticas.

Nunha organización que afirma seguir e emular a Cristo, debemos preguntarnos: "Por que todo o segredo?"

  1. As testemuñas de Xehová aborrecen os abusos a nenos e o ven como un delito. (Romanos 12: 9) Recoñecemos que as autoridades son responsables de abordar tales delitos. (Romanos 13: 1-4) Os anciáns non protexen ás autoridades a ningún autor de maltrato infantil.

Este terceiro punto parágrafo cita Roman 12: 9 onde Paul evoca algunhas imaxes realmente fermosas.

"Que o teu amor quede sen hipocresía. Aborre o que é perverso; aférrase ao que é bo. "(Romanos 12: 9)

Todos vimos a dúas persoas profundamente namoradas aferradas a outra ou a un neno aterrorizado agarrado desesperadamente aos seus pais. Esa é a imaxe que debemos ter en conta cando atopamos algo bo. Un bo pensamento, un bo principio, un bo hábito, unha boa emoción; queremos aferrarnos a esas cousas.

Por outra banda, a aborrecemento vai máis alá do odio e moito máis alá do desgusto. O rostro dunha persoa que mira algo que aborrece fálalle de todo o que precisa saber sobre como se sente de verdade. Non se requiren palabras adicionais. Cando vemos vídeos nos que se entrevista ou se contra-interrogan aos representantes da organización, cando lemos ou vemos experiencias da vida real reveladas nos medios de comunicación, cando lemos un documento de posición como este, sentimos a aborrecemento que a organización afirma ter? ¿Sentimos igualmente o seu agarimado amor polo bo? Que tal os teus anciáns locais neste sentido?

Que o Corpo de Goberno coñece a súa responsabilidade ante Deus é evidente na referencia do documento de posición feita a Romanos 13: 1-4. Desafortunadamente, o verso 5, que afecta a isto, quedou excluído. Aquí está a cita completa da tradución do Novo Mundo.

"Que todas as persoas estean sometidas ás autoridades superiores, porque non hai ningunha autoridade excepto por Deus; as autoridades existentes están postas por Deus nas súas posicións relativas. Polo tanto, quen se opoña á autoridade tomou unha posición contra a disposición de Deus; os que se opuxeron a ela xudicarán contra si. Pois eses gobernantes son un obxecto de medo, non á acción boa, senón ao malo. Queres estar libre de medo á autoridade? Segue facendo ben, e terás eloxios por el; porque é o ministro de Deus para o teu ben. Pero se estás facendo o malo, ten medo, porque non ten propósito que leva a espada. É o ministro de Deus, un vengador para expresar a ira contra quen practica o malo. Por iso, hai razóns convincentes para que estea sometido, non só por esa ira, senón tamén por conta da túa conciencia". (Romanos 13: 1-5)

Afirmando queOs anciáns non protexen ás autoridades a ningún autor de maltrato infantil ", o Consello de Administración puxo a súa posición no activo tenso  Por suposto, non imaxinamos a anciáns parados nas portas do Salón do reino, dando santuario a un neno maltratador escondido dentro, mentres a policía busca a entrada. Pero que dicir do pasiva de xeito en que un maltratador infantil podería ser blindado das autoridades? A Biblia di:

". . "Por iso, se alguén sabe facer o que está ben e aínda non o fai, é un pecado para el." (James 4: 17)

Se escoitara os berros dunha muller que foi violada ou os berros dun home asasinado e non fixeches nada, considerarestes a ti mesmo verdadeiramente inocente de calquera complicidade do crime? Qui Tacet Consentire Videtur, Consentimento das axudas ao silencio. Ao non facer nada para levar á xustiza aos criminais dentro da súa competencia, a Organización concedeu reiteradamente o consentimento tácito aos seus crimes. Protexeron a estes delincuentes das consecuencias dos seus actos. Se estes anciáns e líderes da organización fosen eles mesmos as vítimas destes feitos delituosos, permanecerían en silencio? (Mt 7:12)

¿Necesitamos realmente algo impreso nos libros de lei da terra, ou incluso nas publicacións da organización, para dicirnos que facer en tales casos? ¿Necesitamos esperar a que o servizo ou o gabinete xurídico dicta como debe actuar a nosa conciencia?

É por iso que Pablo fixo referencia á nosa conciencia no verso 5 cando falaba de sometemento ás autoridades gobernamentais. A palabra "conciencia" significa literalmente "con coñecemento". É a primeira lei dada aos homes. É a lei que Xehová implantou na nosa mente. Todos somos creados, dalgún xeito milagroso, "con coñecemento", é dicir, co coñecemento básico do que está ben e do que está mal. Unha das primeiras frases que un neno aprende a pronunciar, moitas veces con gran indignación, é: "Iso non é xusto!"

En casos de 1006 durante un período de 60 anos, os anciáns de Australia, informados polo Servizo de Xurídico e / ou Servizo de Servizos como é costume, non informaron dun único caso de abusos sexuais a menores ás autoridades superiores. Mesmo nos casos en que tiveron dúas testemuñas ou unha confesión e trataban así cun coñecido pedófilo, non informaron ás autoridades. Segundo Romanos 13: 5, a "razón convincente" para informar ás autoridades non é o medo ao castigo ("a ira"), senón pola conta da propia conciencia: o coñecemento que Deus nos dá de certo e mal, malvado e xusto. Por que un só ancián non seguiu a súa conciencia en Australia?

O corpo de goberno afirma en nome das testemuñas de Xehová de todas partes que "aborrecen o abuso infantil" e "saben que as autoridades son responsables do trato con criminais" e que "o abuso sexual infantil é un delito" e que "non blindan criminais '. Non obstante, polas súas accións practicaron a crenza moi oposta de país tras país, como demostraron os numerosos casos xudiciais que se están a loitar e perder, ou máis aínda agora resoltos, nos países desenvolvidos e polos artigos de noticias negativos e documentais expositivos que publicáronse e emitíronse nos últimos meses.

  1. En todos os casos, as vítimas e os seus pais teñen dereito a denunciar ás autoridades unha acusación de maltrato infantil. Polo tanto, as vítimas, os seus pais ou calquera outra persoa que informe esa acusación aos maiores é claramente informada polos maiores de que teñen dereito a denunciar o asunto ás autoridades. Os anciáns non critican a ninguén que opte por facer un informe deste tipo. - Gálatas 6: 5.

De novo, a lei escrita di unha cousa, pero a lei oral demostrou revelar outra. Quizais isto agora cambiará, pero a intención deste documento é indicar que así son as cousas sempre foron. Segundo se recolle no punto 2, este é "a antiga e extensamente publicada publicación testemuña de Xehová baseada en Escrituras ".

Non tanto!

As vítimas e os seus pais ou titores a miúdo desanimáronse de denunciar empregando o razoamento de que facelo traería reproche ao nome de Xehová. Ao citar Gálatas 6: 5, a Organización parece estar poñendo "a carga" ou a responsabilidade de informar sobre os pais e / ou vítimas. Pero a carga asumida polos anciáns é protexer á congregación e, especialmente, aos máis pequenos. Levaron esa carga? Todos debemos xulgarnos polo ben que levamos a nosa propia carga.

A Presunción de Uzzah

O razoamento que se utilizou durante décadas para disuadir ás vítimas e aos seus gardiáns de denunciar ás autoridades o delito de abuso sexual infantil foi que facelo "pode ​​traer reproche ao nome de Xehová". Isto soa como un argumento válido ao principio, pero o feito de que a organización estea pagando millóns de dólares en asentamentos e, máis aínda, o feito de que o nome que levan tan orgulloso estea empañado en innumerables artigos de noticias, Internet grupos, e transmisións de vídeo, indican que se trata dun razoamento defectuoso. Quizais un relato bíblico nos axude a comprender exactamente o presumido que é este razoamento.

Houbo un tempo no día do rei David que os filisteos roubaran a arca do pacto, pero por mor dunha peste milagrosa víronse obrigados a devolvela. Ao transportalo de volta á tenda do pacto, os sacerdotes non seguiron a lei que esixía que os sacerdotes o levaran usando longos postes que pasaban a través de aneis ao lado da arca. Pola contra, colocábase nun carro de bois. Nalgún momento, o carro estaba case molesto e a arca corría o perigo de caer ao chan. Un israelita chamado Uzah "botou a man á Arca do Deus Verdadeiro e agarrouna" para estabilizala. (2 Samuel 6: 6) Non obstante, a ningún israelita común se lle permitiu tocalo. Uzzah morreu ao instante polo seu acto irreverente e presuntuoso. O certo é que Xehová era perfectamente capaz de protexer a arca. Non precisou a ninguén máis que o axudase a facelo. Asumir a responsabilidade de protexer a arca foi un acto de presuntuosa suprema e matou a Uza.

Ninguén, incluído o Corpo de Goberno, debería asumir o papel de Protector do Nome de Deus. Facelo é un acto de presunción. Asumindo este papel desde hai moitas décadas, agora están pagando o prezo.

Ao volver ao documento de posición, o parágrafo 5 di o seguinte:

  1. Cando os anciáns aprenden dunha acusación de abuso de menores, consultan inmediatamente coa sucursal das Testemuñas de Xehová para asegurarse do cumprimento das leis sobre informes de maltrato infantil. (Romanos 13: 1) Mesmo se os anciáns non teñen o deber legal de denunciar ás autoridades, a sucursal das Testemuñas de Xehová instruirá aos maiores para que informen do asunto se un menor segue en perigo de abusos ou hai algún outro. razón válida. Os anciáns tamén aseguran que os pais da vítima sexan informados dunha acusación de maltrato infantil. Se o presunto maltratador é un dos pais da vítima, os maiores informarán ao outro proxenitor.

Acabamos de ler Romanos 12: 9 que se abre coas palabras: "Que o teu amor estea sen hipocrisía". É hipócrita dicir unha cousa e logo facer outra. Aquí dinos que a sucursal, mesmo en ausencia dunha lei específica que esixa denuncias de abuso sexual infantil, "Instruirá aos anciáns que informen do asunto se un menor aínda está en perigo de abusos ou hai algunha outra razón válida".

Hai dúas cousas mal nesta afirmación. O primeiro e máis importante punto é que é presuntuoso e vai en contra das Escrituras. Non corresponde a homes non cualificados determinar se denuncian ou non un delito. Deus nomeou un ministro, os gobernantes deste sistema de cousas, para tratar os crimes. Corresponde a eles determinar se se cometeu un delito ou non; se debe ser procesado ou non. Ese non é o papel dalgunha autoridade civil como o Consello de Administración, nin o servizo / oficina xurídica a nivel de sucursal. Hai axencias gobernamentais debidamente nomeadas e capacitadas para levar a cabo investigacións forenses adecuadas para determinar a verdade do asunto. A sucursal recibe a súa información de segunda man, a miúdo de boca de homes cuxa experiencia vital limítase a limpar cristais e aspirar espazos de oficina.

O segundo problema con esta afirmación é que entra na categoría dun home que foi sorprendido enganando á súa muller e que promete nunca máis facelo. Aquí temos a certeza de que a sucursal dirixirá aos anciáns a informar de calquera asunto no que un neno estea en perigo ou se hai outra razón válida para facelo. Como sabemos que o farán? Certamente non se baseaba no seu patrón de comportamento ata o de agora. Se, como afirman, se trata dunha "postura de longa data e amplamente publicada", por que non estiveron á altura durante décadas como demostraron non só as conclusións do ARC, senón tamén os feitos feitos públicos en numerosos tribunais transcricións dos casos nos que a Organización tivo que pagar millóns de dólares en danos por non protexer adecuadamente aos seus fillos?

  1. Os pais teñen a responsabilidade principal na protección, seguridade e instrución dos seus fillos. Por iso, os pais que son membros da congregación son animados a estar atentos para exercer a súa responsabilidade en todo momento e a facer o seguinte:
  • Ter implicación directa e activa na vida dos seus fillos.
  • Educar a si mesmos e aos seus fillos sobre o maltrato infantil.
  • Fomentar, promover e manter a comunicación regular cos seus fillos. —Deutonomo 6: 6, 7;

Proverbios 22: 3. As testemuñas de Xehová publican unha abundancia de información baseada na Biblia para axudar aos pais a cumprir a súa responsabilidade para protexer e instruír aos seus fillos. Vexa as referencias ao final deste documento.

Todo isto é certo, pero que lugar ten nun papel de posición? Parece un intento transparente de cambiar a responsabilidade e a culpa aos pais.

Debe entenderse que a organización estableceuse como goberno sobre as Testemuñas de Xehová. Isto é evidente porque sempre que hai un caso de abusos sexuais a nenos, a vítima e / ou os pais da vítima acudiron aos anciáns primeiro. Están sendo obedientes. Recibíronlles instrucións para tratar o asunto internamente. Notarás que aquí non se dan instrucións, nin sequera nesta data tardía, dicindo aos pais que denuncien estes crimes á policía primeiro e despois os levan aos anciáns como función secundaria. Isto tería sentido, xa que a policía poderá proporcionar probas de que os anciáns simplemente non están preparados para reunirse. Os anciáns poderían entón tomar unha decisión moito máis informada, mentres que o principal obxectivo era protexer ao neno immediately sería servido. Ao final, como están facultados os maiores para protexer ao neno que aínda pode estar en perigo. Que capacidade, que capacidade, que autoridade teñen calquera de eles para protexer activamente non só a vítima, senón todos os outros nenos da congregación baixo o seu coidado, así como a comunidade en xeral?

  1. As congregacións das Testemuñas de Xehová non separan aos nenos dos seus pais con fins de instrución ou outras actividades. (Efesios 6: 4) Por exemplo, as nosas congregacións non proporcionan nin patrocinan orfanatos, escolas dominicais, clubs deportivos, garderías, grupos xuvenís ou outras actividades que separen aos nenos dos seus pais.

Aínda que isto é certo, plantexa a pregunta: Por que hai tantos casos de abusos sexuais a nenos per cápita dentro da Organización das Testemuñas de Xehová fronte ás igrexas onde existen estas prácticas?

  1. Os anciáns tratan de tratar as vítimas do maltrato infantil con compaixón, comprensión e amabilidade. (Colosenses 3: 12) Como conselleiros espirituais, os anciáns tratan de escoitar con atención e empatía ás vítimas e consolarlas. (Proverbios 21: 13; Isaías 32: 1, 2; 1 Tesalonicenses 5: 14; James 1: 19) As vítimas e as súas familias poderán decidir consultar a un profesional de saúde mental. Esta é unha decisión persoal.

Pode ser o caso algunhas veces, pero a evidencia publicada demostrou que moitas veces non é así. O ARC animou á organización a incluír irmás cualificadas no proceso, pero esta recomendación foi rexeitada.

  1. Os anciáns nunca requiren que as vítimas de maltrato infantil presenten a súa acusación ante o presunto maltratador. Non obstante, as vítimas que agora sexan adultas poden facelo, se o desexan. Ademais, as vítimas poden ir acompañadas dun confidente de calquera xénero para apoio moral ao presentar a súa acusación aos anciáns. Se a vítima prefire, a acusación pode presentarse en forma de escrito.

A primeira afirmación é mentira. A evidencia é pública de que os anciáns requiriron a miúdo a unha vítima para enfrontarse ao seu acusador. Lembre, este documento de posición está a ser presentado como unha posición "de longa data e ben publicada". O punto 9 equivale a unha nova posición política, pero xa é demasiado tarde para salvar á Organización do pesadelo de relacións públicas que actualmente asola as testemuñas de Xehová en América do Norte, Europa e Asia.

  1. O maltrato infantil é un pecado grave. Se un presunto maltratador é membro da congregación, os anciáns dirixen unha investigación bíblica. Este é un procedemento puramente relixioso manexado polos anciáns segundo as instrucións bíblicas e está limitado á cuestión da adhesión como testemuñas de Xehová. Un membro da congregación que é un maltratador infantil non falsificado é expulsado da congregación e xa non se considera un dos Testemuñas de Xehová. (1 Corinthians 5: 13) A manipulación dos maiores dunha acusación de maltrato infantil non é un substituto para o manexo das autoridades do asunto. - Romanos 13: 1-4.

Isto é correcto, pero debemos preocuparnos polo que non se di. En primeiro lugar, afirma que o "A investigación bíblica ... é puramente un proceso relixioso ... [é dicir] ... limitado á cuestión da adhesión".  Entón, se un home viola a un neno e arrepéntese e así se lle permite seguir sendo membro, aínda que con algunhas limitacións que restrinxen os seus privilexios futuros ... ¿non? Diso se trata o caso xudicial? Incluso iso sería aceptable se o seguinte fose unha directiva do Consello de Administración impresa co fin de que o asunto se informase ás autoridades superiores de conformidade con Romanos 13: 1-5.  Teña en conta que, dixéronnos que esta é unha posición baseada nas escrituras.

Dixo que "O manexo dos maiores dunha acusación de maltrato infantil non é un substituto para a xestión do asunto por parte das autoridades", é só unha afirmación de feito. Que excelente oportunidade se perdeu para instruír aos anciáns categóricamente que Romanos 13: 1-4 (citado no parágrafo) obriga a informar do asunto.

  1. Se se determina que un culpable de abuso sexual infantil é arrepentido e permanecerá na congregación, imporanse restricións ás actividades da congregación do individuo. O individuo será especialmente amonestado polos anciáns de non estar só en compañía de nenos, de non cultivar amizades cos nenos ou de amosar ningún cariño polos nenos. Ademais, os anciáns informarán aos pais dos menores da congregación da necesidade de vixiar a interacción dos seus fillos co individuo.

Este parágrafo contén outra mentira. Non sei se agora é a política, quizais revelada nunha carta recente aos corpos dos anciáns "Os anciáns informarán aos pais dos menores de idade da necesidade de supervisar a interacción dos seus fillos con" un pedófilo coñecido, pero podo afirmar que esta non era a política tan recente como 2011. Recordemos que este documento está sendo presentado como unha posición de longa data. Lembro a escola de anciáns de cinco días dese ano no que se considerou a cuestión dos abusos sexuais a menores. Dirixíronnos que supervisásemos a un pedófilo coñecido que se mudou á congregación, pero especialmente nos dixo que non informásemos aos pais. Levantei a man para pedir aclaracións sobre este punto, preguntándolle se debemos informar a todos os pais con nenos pequenos. Os representantes da organización dixéronme que non avisamos á xente, senón que só supervisamos ao pederasta. A idea pareceume ridícula nese momento, xa que os anciáns están ocupados e teñen a súa propia vida e, polo tanto, non teñen tempo nin capacidade para supervisar correctamente a ninguén. Ao escoitar isto, decidín que era un pedófilo para mudarse á miña congregación, encargaríame de avisar a todos os pais do perigo potencial e malditas consecuencias.

Como dixen antes, esta pode ser agora unha nova política. Se alguén ten coñecemento dunha carta recente aos corpos de anciáns na que está indicado, por favor comparta a información connosco na sección de comentarios a continuación. Non obstante, certamente non foi unha posición de longa duración. De novo, debemos ser conscientes de que a lei oral sempre anula a escrita.

A seguridade de que os anciáns tratan a situación a través dalgunhas amonestacións e consellos dados ao pederasta é risible. A pedofilia é algo máis que un paso equivocado. É unha condición psicolóxica, unha perversión da psique. Deus entregounos a un "estado mental desaprobado". (Romanos 1:28) Nalgunhas ocasións, o verdadeiro arrepentimento é posible, por suposto, pero non pode ser tratado cunha simple amonestación dos maiores. Fábula de Esopo de O labrego e a víbora, así como a fábula máis recente de O Escorpión e a Rana móstranos o perigo que é inherente a confiar en alguén cuxa natureza se converteu a este tipo de males.

En resumo

A falta dun documento político global que detalle exactamente o que os anciáns deben facer para protexer aos nenos da congregación e tratar adecuadamente cos maltratadores sexuais coñecidos e presuntamente menores, debemos considerar este "documento de posición" como algo máis que un intento de relacións públicas no xiro nun esforzo para facer fronte a un escándalo cada vez maior nos medios de comunicación.

____________________________________________________________________

Para obter un tratamento alternativo deste documento de posición, consulte este post.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.
    39
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x