Anímate uns aos outros "Máis aínda"

[De ws4 / 18 páx. 20 - Xuño 25 - 1 xullo]

"Pensámonos ... animándonos uns a outros e moito máis a medida que ves o día achegándose." Hebreos 10: 24, 25

O parágrafo inicial cita Hebreos 10: 24, 25 como:

"Pensámonos mutuamente para incitar ao amor e ás obras finas, non abandonando a xuntanza, como algúns teñen o costume, pero animándonos uns a outros e moito máis a medida que vemos o día achegándose."

Como os lectores habituais terán coñecemento, a palabra grega traducida "reunión" significa "agruparse" e normalmente tradúcese como "reunión". A palabra episynagōgḗ recoñecerase como orixe da palabra e lugar "sinagoga". Non obstante, a palabra non implica un arranxo formal ou regular. Agrupar ou reunir pode ser igual ou máis informal.

A elección de "reunión" no Tradución do Novo Mundo das Sagradas Escrituras - A edición 2013 (NWT) podería interpretarse facilmente como deseñada para impulsar a importancia das reunións rituais, formalistas e altamente controladas da organización. Non obstante, o obxectivo afirmado da exhortación en hebreos era animar aos cristiáns a buscar a compañía mutuamente co fin de animarse os uns aos outros a amar e facer obras. Isto é obviamente difícil de facer cando se pasan case dúas horas sentado mudo mentres escoitamos unhas cantas instrucións que soan desde o alto. Incluso aquelas partes nas que se anima a comentar ofrecen poucas oportunidades para alentarse mutuamente xa que se desaniman as opinións persoais, os comentarios deben ser breves e estes deben axustarse estritamente ao contido das publicacións que se estudan.

É moi dubidoso que isto sexa o que o escritor de hebreos tiña en mente. Por exemplo, a frase: "Considerémonos uns aos outros", en grego, tradúcese literalmente "e debemos pensar os uns aos outros". Isto demostra claramente que debemos ter tempo para pensar sobre como podemos axudar aos demais de xeito individual, "animándonos ao amor e ás boas obras". Ao estar tan familiarizado coa énfase que a Organización puxo na última parte destes versos, sei que, por un, botou de menos a importación completa desta frase inicial. Pensar nos demais como individuos e como podemos axudalos require moito tempo e esforzo. Primeiro necesitamos coñecelos mellor, para que logo poidamos tomar conciencia dun xeito particular en que podemos axudalos. Comprender as necesidades individuais dos nosos compañeiros cristiáns é o único xeito de proporcionar verdadeiramente unha axuda beneficiosa para cada un. Mesmo se non hai cura para a súa necesidade ou problema, simplemente escoitar e prestar un oído que se preocupa pode facer moito para construír a fe e a resistencia doutro.

Un saúdo amable, unha auténtica investigación sobre o benestar doutro, un sorriso cálido, unha man tranquilizadora ou un abrazo poden facer marabillas. Ás veces, unha carta ou unha tarxeta poden axudar a expresar mellor os seus sentimentos ou quizais insistir en dar algunha axuda práctica. Ou quizais unha escritura ben escollida. Todos somos individuos e temos habilidades e habilidades diferentes e todos temos circunstancias diferentes e necesidades diversas. Cando nos xuntamos nun ambiente familiar, podemos facer moito para cumprir o exhorto atopado en Hebreos 10:24, 25. Pero isto é difícil dadas as restricións que nos impón o acordo formalista de reunión imposto pola Organización.

Por desgraza, aínda que todos podemos fallar, tanto polas nosas propias imperfeccións como por circunstancias, aínda temos que seguir intentando. Pode levar esforzos, pero debemos ter presente o que Xesús dixo: "Hai máis felicidade en dar que en recibir". (Actos 20: 35) Este principio é moi aplicable para dar alento. Para nós é beneficioso, porque como damos, tamén recibimos devolución.

O que fai "incitarQuere dicir? Transmite o significado de estimular a acción; de aí para estimular dentro doutros o desexo de seguir xuntando. Sempre debemos esforzarnos para asegurarnos de que as nosas palabras e accións poidan contribuír a iso, en lugar de apartarnos os uns dos outros.

O párrafo 2 di:

"Hoxe, temos todas as razóns para crer que o día" grande e moi asombrador "de Xehová está próximo. (Joel 2: 11) O profeta Cefania dixo: "O gran día de Xehová está preto! Está preto e achégase moi rápido! "(Zephaniah 1: 14) Esta advertencia profética tamén se aplica ao noso tempo."

A organización recoñeceu no parágrafo inicial que Hebreos 10 se aplicou ao día que se achega de Xehová no 1^st século Pero entón ignorou completamente o feito de que Joel 2 e Zephaniah 1 tamén se aplicaron á 1^st destrución do século da nación xudía. Presumiblemente, é debido a que se trata de escrituras clave empregadas nos tipos e anti-tipos creados anteriormente pola Organización.[I] Non obstante, está claro que o escritor do artigo non está a aplicar a nova luz sobre os antitipos; especificamente, que non se aplican cando non se fai unha aplicación directa nas Escrituras. Como vimos noutros artigos, a Organización ignora a súa propia regra sobre tipos e antitipos sempre que isto sexa inconveniente. A razón para aplicar mal estes textos aquí é ao parecer para perpetuar a ensinanza de que o Armageddon é "inminente". Que este tipo de aplicación errónea ten o efecto de gañar "medo" aos cristiáns en lugar dos reais pódese ver na gran caída en Testemuñas despois de que fallase cada data profetizada (por exemplo, 1914, 1925, 1975).[Ii]

O parágrafo 2 continúa:

"Ante a proximidade do día de Xehová, Paulo dinos que “nos preocupamos uns cos outros para incitar ao amor e ás obras finas”. (Hebreos 10: 24, ftn.) Deberíamos, por tanto, estar cada vez máis interesados ​​nos nosos irmáns. , para que os poidamos animar sempre que sexa necesario. "

Aínda que sempre nos debemos incitar uns aos outros ao amor e ás obras finas, e deberiamos estar interesados ​​nos nosos irmáns para que “animádeos sempre que sexa necesario ”, a nosa motivación debe ser o amor e non preocuparse de que Armageddon poida estar preto.

"Quen precisa ánimo?"

Simplificando, todos o facemos. Intentamos darlle ánimos a estas revisións, aínda que nos prestamos un ollo crítico Atalaya artigos e agradecemos moito os moitos comentarios de agradecemento que se publican. Non sempre podemos ter éxito, pero é o noso desexo serio de facelo.

Como o parágrafo 3 pon de manifesto "[Paul] escribiu: “Estou desexando verte, para poder impartirche algún don espiritual para que te fagas firme; ou, mellor dito, que poidamos ter un intercambio de ánimo pola fe do outro, tanto a súa como a miña. " (Romanos 1:11, 12)

Si, é importante o intercambio entre uns e outros. Non é responsabilidade dos anciáns só animar. Seguro que sería menos beneficioso concentrarse en só asistir e pasar máis tempo cos irmáns. Sería enormemente beneficioso que o foco pasase dunha longa reunión formalista a un formato máis curto e libre. Quizais as repetitivas demostracións de primeira chamada, visitas de volta e estudos bíblicos poderían ser eliminadas.

O parágrafo 4 inclúe a case obrigatoria inclinación organizativa:

"Moitos fixeron grandes sacrificios para deixar espazo na súa vida para o servizo pioneiro. O mesmo ocorre cos misioneiros, betelitas, supervisores de circuítos e as súas esposas e os que traballan en oficinas de tradución a distancia. Todos estes sacrificios na súa vida para dedicar máis tempo ao servizo sagrado. Xa que logo, deberían recibir alento. "

Xesús non falou de facer sacrificios, polo menos non en positivo, como fai a Organización continuamente. Avisou como:

"Non obstante, se TU entendese o que significa isto," quero piedade e non sacrificio ", NON terías condenado aos inofensivos". (Mateo 12: 7)

Cantas veces nos sentimos culpables e condenados nas partes da reunión, asemblea e convención porque non estamos a facer "sacrificios" suficientes para obter a aprobación de Deus! Calquera sacrificio por unha causa equivocada é un sacrificio perdido.

Ningún testemuño tentaría dicir que hai escrituras que admiten directamente pioneiras, e tampouco hai soporte para o servizo de Betel nin para o traballo formal en circuíto.

"Os anciáns esforzanse por ser alentadores"

O parágrafo 6 describe as escrituras ben desgastadas e mal aplicadas de Isaías 32: 1, 2 e di

"Xesucristo, a través dos seus irmáns unxidos e “príncipes” solidarios das outras ovellas, proporciona alento e guía aos desesperados e desanimados neste momento de necesidade. "

Agora, mentres parece que segundo as escrituras Xesús converteuse en rei no século I[III], e segundo 1 Pedro 3:22, “Está á dereita de Deus, porque foi ao ceo; e os anxos, as autoridades e os poderes foron sometidos a el ”, aínda non exerceu ese poder, certamente non do xeito descrito en Apocalipse 6. Ademais, aínda non configurou aos seus elixidos como reis e sacerdotes ou príncipes sobre o terra.

Como sabemos isto? Isaías 32: 1, 2 axúdanos a comprender isto cando di: “gobernarán como príncipes da xustiza. E cada un debe demostrar ser como un agocho ”.

Onde falan as Escrituras dos homes maiores da congregación gobernando? Un gobernante é un líder, pero temos prohibido ser líderes e gobernantes. Só Xesús é o noso líder e gobernante neste sistema de cousas. Ademais, Isaías di:cada un”Será un agocho. Isto require un nivel de perfección imposible para os seres humanos no noso estado pecaminoso actual.

O parágrafo continúa

"É como debería ser, porque estes anciáns non son "amos" sobre a fe doutros senón que "son compañeiros de traballo" para a alegría dos seus irmáns. - 2 Corintios 1:24 ".

Certo é que debería ser, pero esa afirmación reflicte a realidade? Hai só 4 semanas atrás, había dous artigos de estudo sobre disciplina onde a Organización afirmaba que os anciáns teñen autoridade sobre nós para disciplinarnos.[IV]

Os compañeiros de traballo teñen autoridade para disciplinarse uns aos outros? Non

¿Os mestres? Si.

Así son os compañeiros maiores? ¿Ou mestres? Non poden tela por ambos os dous sentidos.

Se fósemos unha enquisa de forma anónima á congregación á que asistimos (ou asistimos), cantas editoras dirían que esperan unha visita dos máis vellos? É a miña experiencia que moi poucos fan. Con todo, o texto completo de 2 Corinthians 1: di 24

"Non é que sexamos os amos sobre a túa fe, senón que somos compañeiros de traballo para a túa alegría, porque é [A TÚA] fe que TU estás de pé".

Xa que logo, está claro que ata o Apóstolo Paulo, encargado directamente polo propio Xesús, non reclamou nin asumiu ningunha autoridade sobre os seus compañeiros cristiáns. Pola contra, afirmou que era un compañeiro de traballo para axudar aos demais a estar na súa fe; non dicirlles que debe ser esa fe e como se debe manifestar.

O parágrafo 8 recórdanos

"Pablo díxolle aos anciáns de Efeso: "Debes axudar aos débiles e debes ter presente as palabras do Señor Xesús, cando el mesmo dixo: 'Hai máis felicidade ao dar do que hai ao recibir'" (Feitos 20 : 35) ”

20 Actos: 28 fala sobre supervisores para pastorear o rabaño de Deus. A palabra grega traducida "capataces" é episkopos que leva o significado:

“Correctamente, un supervisor; un home chamado por Deus para literalmente "manter un ollo posto" no seu rabaño (a Igrexa, o corpo de Cristo), é dicir, para proporcionar coidado e protección personalizados (de primeira man) (teña en conta o epi, "acendido"). contextos (epískopos) foi considerado tradicionalmente como unha posición de autoridade, en realidade o foco está na responsabilidade de coidar aos demais "(L & N, 1, 35.40)."[V]

Estes coñecementos demostran que o verdadeiro papel dos "anciáns" debería ser o de axudar e dar en lugar de gobernar ou afirmar a autoridade que é o seu papel principal dentro da estrutura da Organización.

Esta estrutura afirma no seguinte parágrafo (9) que comeza dicindo:

"Construír uns e outros pode implicar dar un consello, pero aquí unha vez máis, os anciáns deben seguir o exemplo dado na Biblia sobre como dar consellos dun xeito alentador. "

Como se comentou na recente Atalaya revisar en "Disciplina - Evidencia do Deus Amor", non hai autoridade bíblica para que os vellos teñan un consello. En canto a poder "dá consellos dun xeito alentador ”, Hebreos 12: 11 demostra que iso é imposible como di:

"Certo, ningunha disciplina parece que o presente sexa alegre, pero grave;"

É certo que Xesús deu consello ou disciplina ás primeiras congregacións cristiás a través da revelación a Xoán, como se recolle no mesmo parágrafo, pero iso non autoriza aos anciáns a facer o mesmo. Ao final, Xesús foi dada toda a autoridade despois da súa resurrección, pero os discípulos non o foron,[Vin] nin tampouco os que hoxe din que son efectivamente os seus sucesores. (Consulte:  Deberíamos de cumprir o Consello de Administración)

"Non a responsabilidade exclusiva dos anciáns"

O parágrafo 10 ábrese con:

"Ser alentador non é responsabilidade exclusiva dos maiores. Paulo exhortou a todos os cristiáns a falar "o que é bo para construír como é necesario, para impartir o que é beneficioso" aos demais. (Efesios 4: 29) "

Esta é unha afirmación certa. Todos temos a responsabilidade de animar aos demais. Como nos lembra Filipenses 2: 1-4: "Non fagas nada por disputa ou por egoísmo, pero con humildade considera aos demais superiores a ti, xa que miras non só polos teus propios intereses, senón tamén polos intereses dos demais".

Isto sería máis doado se non tiveramos as presións que a Organización nos impón para lograr tantos obxectivos.

"Fontes de ánimo"

O artigo incluso consegue desanimar. O parágrafo 14 di:

"As noticias de fidelidade por parte das que axudamos no pasado poden ser unha verdadeira fonte de alento ".

E logo? Ben, só parece que “Moitos pioneiros poden demostrar o alentador” isto é. A escasa editorial, a gran maioría dos irmáns e irmás, é ignorada. O parágrafo 15 menciona entón "supervisores de circuítos "," anciáns, misioneiros, pioneiros e membros da familia Bethel " e como se benefician do ánimo, pero da editorial escasa, como unha irmá maior fiel, non hai mención. Isto axuda a levar a situacións como a seguinte experiencia:

Unha irmá ten agora 88 anos e pasou a maior parte da súa vida como pioneira auxiliar sempre que puido, regularmente nas reunións, amable e xenerosa con todos os seus compañeiros de congregación, como Dorcas (Tabitha) do libro de Feitos. Non obstante, por mor da súa saúde, non puido asistir ás reunións e quedou en casa. ¿Recibe un derrame de amor e ánimo? Non, nin sequera recibiu visitas regulares dos pastores. Só recibe as visitas dun só individuo que ten que coidar tamén do seu propio pai enfermo. Cal é o resultado? Esta irmá está agora na unidade de saúde mental dun hospital con depresión severa, con ganas de morrer, dicindo: "Non hai ningunha solución aos meus problemas, excepto morrer, o Armageddon non chegou". "Non chega pronto e case ninguén se preocupa por min".

Só tivo visitas regulares do seu fillo e nora mentres estaba hospitalizada. (Quizais os irmáns e as irmás queiran visitalo, pero teñen que pasar o tempo).

Outra experiencia é a dunha irmá de 80, que tivo unha mala caída e conseguiuse por casa. Con algo máis dun ano antes de falecer, literalmente só tivo un bo número de visitas de anciáns e outros membros da congregación a pesar de haber servido alí fielmente durante máis de 60 anos. Foi só a súa propia familia a que a animou de xeito regular. Non obstante, os mesmos anciáns estaban ocupados regularmente como pioneiros, traballando en proxectos de países menos adiantados.

Por desgraza, este artigo da Torre de Vigia probablemente non contribúa a cambiar esta mentalidade común entre as testemuñas de Xehová que sitúan os intereses da organización por encima de todas as demais cousas, pensando que ao facelo agradan a Xehová Deus.

"Como todos podemos ser Alentadores"

Nos parágrafos 16 a 19, o artigo recolle brevemente formas de ser alentadoras suxerindo:

"quizais non máis que un sorriso cálido ao saudar a alguén. Se non hai sorriso a cambio, podería significar que hai un problema e só escoitar a outra persoa pode traer comodidade. —Xames 1: 19. (par. 16)

O párrafo 17 analiza a (quizais hipotética) experiencia de Henri, que tiña moitos parentes "deixar a verdade ”. Por que non se mencionan, pero - probablemente convencido polo supervisor de circuítos con quen falou ..."Henri entendeu que o único xeito de axudar a súa familia a volver á verdade era que perseverara fielmente. Atopou unha gran comodidade ao ler o Salmo 46; Cefania 3: 17; e Mark 10: 29-30 ".

Esta é unha platitude común que ignora a realidade. Por que "deixaron a verdade" (unha frase que realmente significa "deixar a organización")? ¿Foi porque deron paso ao pecado? Non sería suficiente con seguir perseverando como testemuña. Tería que buscalos coma a única ovella de cen das que falou Xesús. (Mateo 18: 12-17) Ou se "deixaron a verdade" porque se deron conta de que non era "a verdade", senón que era como outras relixións cun conxunto propio de falsas doutrinas, entón o consello dado pola Atalaia non é tanto traelos de volta, senón evitar que sexan afectados pola verdade real.

Entón, que outras suxestións se nos dan? Compartir unha escritura edificante con alguén inspirado no Deus da compaixón e do amor? Non, esa opción tamén se nota pola súa ausencia.

Así, agora os lectores habituais poderán adiviñar as suxestións que seguen no parágrafo 18.

• "a lectura de The Watchtower ou o noso sitio web pode dinamizar a alguén que está abatido ”!!
• "cantar unha canción do Reino xuntos pode ser unha fonte de ánimo. "

E "Isto é todo xente !!!".

Os principais puntos do artigo refírense a:

• Todos deberiamos estar alentando, especialmente para os importantes como pioneiros, betelitas, anciáns e supervisores de circuítos, especialmente cando Armageddon está tan preto.
• Se non somos pioneiros ou anciáns, é probable que non teñamos ninguén na organización polo que non poderemos reflexionar sobre o ben que o fixemos.
• Para animar podemos:
  • Sorrí á xente;
  • Perseverar fielmente na Organización;
  • Le da atalaia ou do sitio JW.org a alguén;
  • Cantar unha canción de Kingdom xuntos.
• O que sería máis eficaz, pero a Organización non suxire que prevexa facer inclúe:
  • Realmente leva tempo para pensar nas necesidades dos demais;
  • Un cordial saúdo;
  • Un sorriso cálido;
  • Un bico na meixela, un aperto de man ou un abrazo cálido;
  • Enviando unha tarxeta manuscrita persoal;
  • Insistir en dar axuda práctica para unha necesidade identificada;
  • Compartir unha escritura edificante con alguén;
  • Orar con alguén;
  • Falando cos que saen da Organización;
  • E finalmente necesitamos seguir intentando, sen renunciar aos nosos esforzos a animar a alguén.

Sería de risa se non fose tan triste. Pero podes dicir, agarda un momento, Tadua, non só esaxeras un pouco, sendo un pouco extremo coas túas críticas? Realmente non pasa así, non si? Como a irmá mencionada anteriormente a principios dos anos 80 morreu, recibiu o pouco ánimo resaltado polo artigo e pouco a ningún destes últimos. Si, aínda que apenas podía falar, foi forzada a cantar unha canción do reino e ler algo de A Torre de vixía. Entón si, acontece.

Unha das mellores formas de animar aos demais é ler a Biblia xuntos. Que podería ser máis poderoso que a palabra de Deus?

_______________________________________________________________

[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ii] Ver https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[III] Vexa o artigo Como podemos demostrar cando Xesús se converteu en rei?
[IV] Vexa o artigo Escoita Disciplina e convértete en Sabio Disciplina Evidencia do amor dos deuses
[V] Ver http://biblehub.com/greek/1985.htm
[Vin] Só Pedro que criou a Tabitha / Dorcas e Paulo que criou a Eutico tiñan autoridade para realizar resurreccións. Paulo foi onde foi dirixido polo Espírito Santo non por un corpo central de anciáns. (Feitos 13: 2-4)