Escrituras bíblicas: ¿botamos en falta o punto?

En resposta ao último vídeo (parte 5) da serie Matthew 24, un dos espectadores habituais envioume un correo electrónico preguntándome sobre como se poden entender dúas pasaxes aparentemente relacionadas. Algúns chamarían a estes pasaxes problemáticos. Os eruditos da Biblia referíronse a eles pola frase latina: crux interpretum.  Tiven que buscalo. Creo que un xeito de explicalo sería dicir que é onde "os intérpretes se cruzan". Noutras palabras, aquí é onde divergen as opinións.

Aquí están as dúas pasaxes en cuestión:

"Sabe isto primeiro de todo, que nos últimos días os burlóns virán coa burla, seguindo despois das súas propias luces e dicindo:" Onde está a promesa da súa chegada? Desde que os pais quedaron durmidos, todo continúa tal e como foi desde o comezo da creación. "(2 Pedro 3: 3, 4 NASB)

E:

"Pero sempre que te perseguen nunha cidade, foxe á seguinte; porque de verdade che digo, non acabarás de percorrer as cidades de Israel ata que veña o Fillo do Home ". (Mateo 10:23 NASB)

 

O problema que estes crean para moitos estudantes da Biblia é o elemento temporal. De que "últimos días" fala Peter? Os últimos días do sistema de cousas xudeu? Os últimos días do sistema actual? E precisamente cando vén o Fillo do Home? ¿Referíase Xesús á súa resurrección? ¿Referíase á destrución de Xerusalén? ¿Referíase á súa futura presenza?

Simplemente non se dá suficiente información nestes versos nin no seu contexto inmediato para que poidamos clavar a resposta a esas preguntas dun xeito que non deixa dúbidas. Non son as únicas pasaxes bíblicas que introducen un elemento temporal que crea confusión para moitos estudantes da Biblia e que pode levar a interpretacións bastante exóticas. A parábola das ovellas e das cabras é un destes pasos. As testemuñas de Xehová úsano para que os seus seguidores cumpran rixidamente todo o que o corpo de goberno lles di. (Por certo, imos entrar niso na serie Matthew 24 aínda que se atope na 25^th capítulo de Mateo. Chámase "licenza literaria". Superalo.)

En fin, isto levoume a pensar eisegesis esaxese que falamos no pasado. Para os que non viron eses vídeos, eisegesis é unha palabra grega que significa esencialmente “de fóra dentro” e refírese á técnica de entrar nun verso da Biblia cunha idea preconcibida. Exegesis ten o significado contrario, "de dentro para fóra", e refírese a investigar sen ideas preconcibidas, senón deixar que a idea saia do propio texto.

Ben, vinme a conta de que hai outro lado eisegesis que podo ilustrar utilizando estas dúas pasaxes. É posible que non esteamos lendo algunha idea preconcibida nestas pasaxes; podemos pensar realmente que os estamos investigando coa noción de que deixaremos que as Escrituras nos digan cando serán os últimos días e cando virá o Fillo do Home. Non obstante, aínda podemos estar achegándonos a estes versos de forma esexética; non cunha idea preconcibida, senón cun enfoque preconcebido.

Algunha vez xa lle deches un consello a alguén para que fixesen un elemento, un elemento secundario niso, grazas, e logo déixate deixándote para chorar: "Agarde un minuto! Iso non quería dicir!

Hai o perigo de que fagamos iso mesmo cando estudamos a Escritura, especialmente cando a Escritura ten algún elemento de tempo que nos dá a inevitablemente falsa esperanza de que poidamos descubrir o cerca do final.

Comecemos preguntándonos en cada unha destas pasaxes, que intenta dicir o orador? Que punto está a tratar?

Comezaremos coa pasaxe que Peter escribiu. Lemos o contexto.

"Sabe isto primeiro de todo, que nos últimos días os burlóns virán coa burla, seguindo despois das súas propias luces e dicindo:" Onde está a promesa da súa chegada? Desde que os pais quedaron durmidos, todo continúa tal e como foi desde o comezo da creación. ”Porque, cando mantén isto, escápase de que pola palabra de Deus os ceos existían hai moito tempo e a terra estaba formada por auga. e pola auga, pola que o mundo naquel momento foi destruído, sendo inundado de auga. Pero coa súa palabra os ceos e terra actuais están reservados para o lume, gardados para o día do xuízo e destrución de homes impíos.

Pero non deixes que este feito fuxa do teu aviso, querido, que co Señor un día é coma mil anos e mil anos coma un día. O Señor non tarda na súa promesa, xa que algúns contan a lentitude, pero ten paciencia cara a ti, non quere que ningún pereza, senón que todos veñan ao arrepentimento.

Pero o día do Señor chegará como un ladrón, no que os ceos falecerán cun rugido e os elementos serán destruídos con calor intenso, e a terra e as súas obras serán queimadas. "(2 Pedro 3: 3 -10 NASB)

Poderiamos ler máis, pero intento que estes vídeos sexan breves e o resto do fragmento só confirma o que vemos aquí. Peter certamente non nos está dando ningún sinal para saber cando están os últimos días, de tal xeito que poderiamos predicir o preto que estamos do final como algunhas relixións, incluída a miña anterior, farían crer. O foco das súas palabras consiste en aguantar e non renunciar á esperanza. Cóntanos que inevitablemente haberá xente que se burlará de nós e se burlará de nós por poñer fe no que non se pode ver, a presenza próxima do noso Señor Xesús. Mostra que esas persoas ignoran a realidade da historia facendo unha referencia ao diluvio dos días de Noé. Seguramente a xente do día de Noé burlouse del por construír unha enorme arca lonxe de calquera masa de auga. Pero entón Pedro advírtenos que a chegada de Xesús non será algo que podemos predicir, porque virá cando un ladrón veña roubarnos e non haberá aviso. Dános a nota de advertencia de que o horario de Deus e o noso son moi diferentes. Para nós un día son só 24 horas, pero para Deus está moito máis alá da nosa vida.

Vexamos agora as palabras de Xesús rexistradas en Mateo 10:23. De novo, mira o contexto.

"Velaquí, mándovos como ovellas no medio dos lobos; así ser serpente e inocente coma as pombas. "Pero coidado cos homes, porque te entregarán aos tribunais e te arruinarán nas súas sinagogas; e ata se che traerán ante gobernadores e reis por amor meu, como testemuño para eles e para os xentís. "Pero cando te entreguen, non te preocupes de como nin que estás a dicir; porque en esta hora daráselle o que estás a dicir. "Porque non es ti quen fala, pero é o Espírito do teu Pai quen fala en ti.

Un irmán traizoará a un irmán, e un pai un fillo; e os nenos levantarán contra os pais e provocarán a morte. "Serás odiado por todos polo meu nome, pero é o que aguantou ata o final quen será salvado.

Pero sempre que te perseguen nunha cidade, foxe á seguinte; porque de verdade che digo, non acabarás de percorrer as cidades de Israel ata que veña o Fillo do Home.

Un discípulo non está por riba do seu mestre, nin un escravo por encima do seu amo. "É suficiente para que o discípulo se converta como o seu mestre e o escravo como o seu amo. Se chamaron ao xefe da casa Beelzebul, canto máis malmarán aos membros da súa casa!
(Mateo 10: 16-25 NASB)

O foco das súas palabras é a persecución e como afrontala. Non obstante, a frase en que moitos parecen fixarse ​​é que "non acabarás de percorrer as cidades de Israel ata que veña o Fillo do Home". Se botamos de menos a súa intención e nos centramos nesta cláusula, distraémonos da mensaxe real aquí. O noso foco convértese en: "Cando vén o Fillo do Home?" Preocupámonos polo que quere dicir "non acabar de percorrer as cidades de Israel".

¿Podes ver que nos faltaría o verdadeiro punto?

Entón, consideremos as súas palabras co foco que pretendía. Os cristiáns foron perseguidos ao longo dos séculos. Foron perseguidos nos primeiros tempos da congregación cristiá xusto despois de que Stephen fose martirizado.

"Saúl estaba de acordo de morte con el. E ese día comezou unha gran persecución contra a igrexa en Xerusalén, e todos eles estaban espallados polas rexións de Xudea e Samaria, excepto os apóstolos. "(Actos 8: 1 NASB)

Os cristiáns obedeceron as palabras de Xesús e fuxiron da persecución. Non entraron nas nacións porque aínda non se abrira a porta da predicación aos xentís. Non obstante, fuxiron de Xerusalén, que foi a fonte da persecución nese momento.

Sei no caso das Testemuñas de Xehová, len Mateo 10:23 e interprétano para dicir que non rematarán de predicar a súa versión da boa nova antes de que chegue Armagedón. Isto causou gran angustia ás Testemuñas de Xehová, porque se lles ensina que todos os que morren en Armagedón non terán resurrección. Xa que logo, isto converte a Xehová a Deus nun xuíz cruel e inxusto, xa que realmente anuncia que o seu pobo non poderá realizar a mensaxe de aviso a todas as persoas antes do día do xuízo.

Pero Xesús non di iso. O que está dicindo é que cando somos perseguidos, deberiamos marchar. Limpar o po da bota, vólvese as costas e foxe. El non di, defende a túa terra e acepta o teu martirio.

Un testemuño podería pensar: "Pero que de todas as persoas que aínda non chegamos á obra de predicación?" Ben, parece que o noso Señor está dicíndonos que non nos preocupemos por iso, porque non vas chegar a elas de todos os xeitos. "

En vez de preocuparnos polo momento do seu regreso, debemos centrarnos no que está a tratar de contarnos nesta pasaxe. En vez de sentir algunha obrigación equivocada de seguir predicando ás persoas que se están esforzando para perseguirnos, non debemos sentir ningunha condena ao fuxir do lugar. Quedarse equivalería a azoutar un cabalo morto. Peor aínda, significaría que estamos desobedecendo un comando directo do noso líder, Xesús. Sería unha soberbia pola nosa parte.

A nosa misión é traballar principalmente de acordo coa guía do espírito santo para a captación dos elixidos de Deus. Cando o noso número estea completo, Xesús virá para levar o final do sistema de cousas e establecer o seu reino xusto. (Re 6:11) Baixo ese reino participaremos entón en axudar a todos os humanos a alcanzar a adopción como fillos de Deus.

Repasemos Peter non nos deu un sinal dos últimos días. Máis ben, nos dicía que esperabamos o ridículo e a oposición e que posiblemente a chegada do noso Señor levaría moito tempo. O que nos contaba era aguantar e non render.

Xesús tamén nos dixo que chegaría a persecución e que, cando sucedeu, non nos preocupabamos de cubrir cada último pedazo do territorio, senón de que simplemente debiamos fuxir noutros lugares.

Entón, cando chegamos a unha pasaxe que nos fai rabuñar a cabeza, poderiamos dar un paso atrás e preguntarnos, que é o que o falante trata realmente de dicirnos? Cal é o foco do seu avogado? Está todo en mans de Deus. Non temos nada de que preocuparse. O noso único traballo é comprender a dirección que nos está dando e cumprir. Grazas por mirar.