Xehová fornece a túa liberdade

"Debes ... proclamar a liberdade na terra a todos os seus habitantes." - Levítico 25:10

 [Dende o 12/19 p.8 Estudo do artigo 50: 10 de febreiro - 16 de febreiro de 2020]

O artigo de estudo desta semana é aceptable ata chegar ao parágrafo 12, onde se nos introduce o concepto de xubileo simbólico sen ningún precedente bíblico.

Segundo o artigo Watchtower (w15 3/15 páx. 17)[I] prometeron non buscar tipos e anti-tipos, que en principio tamén se aplican aos símbolos.

¿Pode haber liberdade do pecado e da morte?

Si, as escrituras prometen isto.

¿Pode haber liberdade de falsas ensinanzas?

Si, as escrituras prometen isto.

Cando se proclamou a Liberty?

No Xubileo seguido pola nación de Israel, todos os escravos foron liberados ao comezo do ano xubilar.

Polo tanto, como pode ter sentido que, segundo o artigo do Estudo de Vigia, algúns se fixesen libres como parte dun xubileo simbólico no 30 a. C., algúns no 33 a.C., outros xa que foron ungidos ata algún tempo indeterminado arredor do final do primeiro século, e algúns a partir de 1874 en diante e o resto estendeuse durante 1,000 anos a partir de Armagedón. Non funcionaba así o antigo Xubileo.

Se houbese un Xubileo simbólico iniciado no ano 30 a. C. (e isto é altamente cuestionable) cando Xesús leu a profecía de Isaías, entón tería que comezar e aplicarse ás persoas en canto aproveitaron as súas disposicións.

O párrafo 12 reclama "Adoptounos como os seus fillos para que co tempo resucitarían ao ceo para reinar con Xesús. (Rom 8: 2, 15-17) ”. Esta escritura citada dá indicios sobre onde gobernarían con Cristo. Ademais Xoán 8:21, algúns versos anteriores, para Xoán 8:36, que se citou no parágrafo 11, afirma: "Por iso, díxolles de novo:" Eu vou, e ti buscarás a min, e aínda así morrerás no teu pecado. Onde vou, non podes vir ”. Non dixo "non podes vir na actualidade pero pode se se arrepinte '.

De feito "O xubileo simbólico que comezou coa unción dos seguidores de Cristo no ano 33 a. C. rematará coa conclusión do reinado dos mil anos de Xesús" en que base escritural se fai isto? Como non se fai mención a ningún período ou período simbólico do Xubileo en Apocalipse 20 e 1 Corintios 15:24, ademais do reinado de Mil anos de Cristo, é certamente unha conxectura.

Ademais, ler o contexto (Lucas 4: 18,21) indicaría que se un Xubileo tan simbólico comezou en todo, comezaría entón no século 30. Ao final, Lucas 4 di que "o espírito de Xehová está sobre min, porque me unxiu para declarar unha boa nova aos pobres, envioume para predicar unha liberación aos cativos e unha recuperación da vista para os cegos", para enviar aos esmagados cunha liberación”. A predicación da liberación foi daquela, do mesmo xeito que o envío de esmagados cunha liberación, no ano 30 a. Segundo Lucas 4:21, Xesús dixo: "Hoxe esta escritura que acabas de escoitar cúmprese ”. Polo tanto, incluiría "para enviar aos esmagados cunha liberación".

O parágrafo 14 afirma:Pensa tamén nas bendicións que gozas porque foi liberado de crenzas sen escritura durante moito tempo. Xesús dixo: "Saberás a verdade e a verdade liberarache." (Xoán 8:32) ".

Ah, a ironía para facer esa afirmación aquí. Ao contrario, non queda claro que, en realidade, nos deixamos liberar dunha colección de falsas crenzas, só para ser escravizados noutra colección de falsas crenzas, esta vez, como nos ensinou a Organización da Vigia. Como a ensinanza que só uns poucos (os unxidos) que suman un máximo de 144,000 foron liberados por un xubileo simbólico de case 2,000 anos de duración. Ademais da ensinanza que como mínimo, millóns terán que esperar ata outros 1,000 anos para beneficiarse plenamente deste suposto Xubileo simbólico.

(Por favor, fai clic nas ligazóns para un exame bíblico completo dos temas de A esperanza da humanidade para o futuro, A gran multitude, A caída de Xerusalén no 607 aC ?,   Mateo 24)

O párrafo 16 segue afirmando:Durante o reinado do Mil Ano, Xesús e os seus coruleros axudarán á humanidade para mellorar a saúde física e espiritual ”. Como se amosaba varias veces antes nos artigos deste sitio, esta afirmación de levar moito tempo para acadar a perfección (ata mil anos para os que sobreviviron a Armagedón) non ten un sólido fundamento nas escrituras e volve ser unicamente conxectura e especulación.

Cando o artigo do estudo remata con tres parágrafos insatisfactorios de ondulación, revisemos o que sabemos que a Biblia di sobre a nosa prometida liberación do pecado e da morte.

O conxunto de Romanos 8 paga a pena facer unha minuciosa lectura e meditación, pero destacemos Romanos 8:11:

"Se agora o espírito do que resucitou a Xesús entre os mortos habita en VOSTEDE, o que resucitou a Cristo Xesús entre os mortos tamén fará vivo os teus corpos mortais a través do seu espírito que reside en Vós."

Este é o noso primeiro punto: Deus pretende resucitar a nosa "Corpos mortais".

Romanos 8: 14-15 continúa a dicir:

“Para todos os que están guiados polo espírito de Deus, estes son fillos de Deus. 15 Porque TI non recibiches un espírito de escravitude que causou medo de novo, pero recibiches un espírito de adopción como fillos ”.

Se tratamos de practicar os froitos do espírito, somos fillos de Deus en vez de nenos do Diaño. (Xoán 8:44). Tamén di: "Todos os que son levados ou levados polo Espírito de Deus son fillos de Deus". Isto lémbranos ás palabras de Xesús en Xoán 6: 44,65 que ninguén podería vir a Xesús a menos que o seu Pai as deseña. Ademais, que estes serán resucitados o último día, e non noutro momento.

2 Corintios 1: 22-23 fala do Espírito Santo sendo unha mostra do que sucederá no futuro cando diga:

“Pero o que garante que TI e nós pertencemos a Cristo e o que nos unxiu é Deus. 22 Tamén puxo o seu selo sobre nós e deunos o sinal do que está por vir, é dicir, o espírito nos nosos corazóns ”. (Ver tamén 2 Corintios 5: 5, Efesios 1:14).

Este é o noso segundo punto: Segundo os romanos, o token foi para a futura adopción como fillos de Deus.

Romanos 8:23 ten, polo tanto, sentido cando di:

"Non só iso, senón que nós mesmos tamén temos os primeiros froitos, é dicir, o espírito, si, nós mesmos xememos dentro de nós, mentres estamos agardando seriamente a adopción como fillos, a liberación dos nosos corpos pola rescate".

Teña en conta que a escritura fala da acción da adopción como futuro, no momento en que se aplican os beneficios completos do rescate.

Terceiro punto: TA verdadeira liberación está no futuro cando se dá vida eterna.

En Xoán 6:40 Xesús dixo a todos os seus oíntes:

"Por iso é a vontade do meu pai, que todos os que vexan ao Fillo e exerzan a fe nel deberían ter vida eterna, e eu resucitaréo no último día". (Xoán 10: 24-28).

Romanos 6:23 lémbranos:"

Para o salario o pecado paga é a morte, pero o don que Deus dá é vida eterna por Cristo Xesús, o noso Señor. "

O mesmo capítulo tamén nos lembra que ao aceptar a Xesús fomos liberados do pecado no sentido de non estar máis limitados a conseguir a única recompensa do pecado, a morte, senón ter a posibilidade de resucitar á vida eterna.

Quizais poidamos concluír esta sección con Gálatas 5: 4-5 que nos recorda:

“ESTÁS separado de Cristo, quen sexas TÚ que intentes ser declarado xusto por medio da lei; VOSTEDE afastouse da súa inmerecida bondade. 5 Pola nosa banda, por espírito, estamos esperando ansiosamente a xustiza esperada como resultado da fe ”.

En conclusión

En lugar de preocuparse excesivamente de atopar algún xubileo simbólico nas Escrituras, non poderiamos empregar mellor o noso tempo traballando en harmonía co espírito para manifestar os froitos do espírito? (Gálatas 5: 22-23)

Non nos deixen atrapar "os falsos irmáns traídos en silencio, que se espelearon para espiar a nosa liberdade que temos en unión con Cristo Xesús, para que nos escravan completamente" (Gálatas 2: 4).

Deste xeito estaremos na cola da verdadeira liberdade sempre que Xesús traia a Armagedón.

Deixamos a última palabra a Santiago 1: 25-27:

"Pero o que mira a lei perfecta que pertence á liberdade e que persiste [nela], este [home], porque se converteu, non nun oínte esquecedor, senón nun realizador do traballo, será feliz no seu facer el]. 26 Se alguén semella ser un adorador formal e aínda non frea a lingua, pero segue enganando o seu propio corazón, a forma de adoración deste home é inútil. 27 A forma de adoración limpa e sen mancha desde o punto de vista do noso Deus e Pai é a seguinte: coidar de huérfanos e viúvas na súa tribulación e manterse sen manchas do mundo ”.

____________________________________________

[I] "Se estas interpretacións parecen atraídas, podes entender o dilema. Os humanos non podemos saber que relatos da Biblia son sombras das cousas que veñen e cales non. O curso máis claro é este: onde as Escrituras ensinan que un individuo, un suceso ou un obxecto son propios doutra cousa, aceptámolo como tal. Se non, deberiamos ser remisos a asignar unha aplicación antitípica a unha determinada persoa ou conta se non existe unha base bíblica específica para facelo." (w15 3 / 15 páx. 17)