[Traducido do español por Vivi]
Por Félix de Sudamérica. (Cambian os nomes para evitar represalias.)
introdución: Na primeira parte da serie, Félix de Sudamérica falounos de como os seus pais aprenderon sobre o movemento Testemuña de Xehová e como a súa familia se uniu á organización. Félix explicounos como pasou a súa infancia e adolescencia nunha congregación onde se observou que o abuso de poder e o desinterese dos anciáns e o supervisor do circuíto afectaron á súa familia. Nesta segunda parte, Félix fálanos do seu espertar e de como os anciáns lle mostraron o "amor que nunca falla" para aclarar as súas dúbidas sobre as ensinanzas da organización, as profecías fallidas e o manexo dos abusos sexuais a menores.
Pola miña banda, sempre tentei comportarme como cristián. Bauticei aos 12 anos e pasei polas mesmas presións que moitas novas testemuñas, como non celebrar aniversarios, non cantar o himno nacional, non xurar lealdade á bandeira, así como problemas de moralidade. Lembro que unha vez tiven que pedir permiso no traballo para chegar ás reunións cedo e o meu xefe preguntoume: "¿Es testemuña de Xehová?"
"Si", respondín orgulloso.
"Es dos que non fan relacións sexuais antes de casar, non?"
"Si", respondín de novo.
"Non estás casado polo que es virxe, non?", Preguntoume.
"Si", respondín, e entón chamou a todos os meus compañeiros de traballo e dixo: "Mira, este aínda é virxe. Ten 22 anos e é virxe ".
Todo o mundo burlouse de min naquel momento, pero como eu son unha persoa que se preocupa moi pouco do que pensan os demais, non me importou e ríame con eles. Finalmente, deixoume saír cedo do traballo, e conseguín o que quería. Pero estas son as presións ás que se enfrontaron todas as testemuñas.
Cheguei a ter moitas responsabilidades dentro da congregación: literatura, son, asistente, programación de arranxos de servizo de campo, mantemento de salón, etc. Tiven todas estas responsabilidades ao mesmo tempo; nin sequera os serventes ministeriais tiñan tantos privilexios coma min. Como era de esperar, nomearonme servente ministerial, e ese foi o pretexto que empregaron os anciáns para comezar a presionarme, xa que querían controlar todos os aspectos da miña vida; agora tiven que saír a predicar os sábados, aínda que a falta disto non fora un impedimento para que me recomendasen; Tiven que chegar 30 minutos antes de todas as reunións cando eles, os anciáns, chegaban "xusto á hora" ou tarde cada vez. Esixíronme cousas que nin sequera cumpriron. Co tempo, comecei a saír e, naturalmente, quería pasar tempo coa miña moza. Entón, saía a predicar á súa congregación con bastante frecuencia e asistía ás súas reunións de cando en vez, o suficiente para que os anciáns me levaran á sala B para reprenderme por non asistir ás reunións ou por non predicar o suficiente ou por que fabriquei as horas. do meu informe. Sabían que era honesto no meu informe, aínda que me reprocharon o contrario, porque sabían que me coñecín na congregación da que sería a miña futura muller. Pero ao parecer houbo unha especie de rivalidade entre estas dúas congregacións veciñas. De feito, cando casei, os anciáns da miña congregación amosaron o descontento pola miña decisión de casar.
Sentín o rexeitamento dos anciáns das congregacións, porque unha vez me pediron ir traballar un sábado á congregación veciña, e como todos somos irmáns, estou de acordo sen reservas e por un cambio. E fieis ao seu costume, os anciáns da miña congregación leváronme de volta á sala B para que me explicase os motivos polos que non saín a predicar o sábado. Díxenlles que fun traballar a outro Salón do Reino e dixeron: "Esta é a túa congregación!"
Eu respondín: "Pero o meu servizo é a Xehová. Non importa se o fixen por outra congregación. É para Xehová ”.
Pero repetíronme: "Esta é a túa congregación". Houbo moitas máis situacións coma esta.
Noutra ocasión, tiña pensado ir de vacacións á casa dos meus curmáns e, xa que sabía que os anciáns me estaban vixiando, decidín ir á casa do Ancián encargada do meu grupo e fíxolle saber que eu era saír unha semana; e díxome que seguise e non me preocupara. Conversamos un anaco e logo marchei e fun de vacacións.
Na seguinte reunión, despois de volver das vacacións, fun levado de novo por dous anciáns á sala B. Sorprendentemente, un destes anciáns foi o que fun visitar antes de marchar de vacacións. E preguntáronme por que estivera ausente das reunións durante a semana. Mirei ao ancián a cargo do meu grupo e respondín: "fun de vacacións". O primeiro que pensei foi que quizais pensasen que fora coa miña moza de vacacións, o que non era certo e por iso falaron comigo. O estraño foi que afirmaron que marchara sen previo aviso e que desatendín os meus privilexios esa semana e que ninguén se fixera cargo de min para substituírme. Pregunteille ao irmán responsable do meu grupo se non lembraba que fora á súa casa ese día e lle dixera que ía estar unha semana fóra.
Miroume e dixo: "Non me lembro".
Non só falara con ese ancián, senón que tamén llo dixera ao meu axudante para que non estivese ausente, senón que estaba ausente. De novo repitei: "Fun á túa casa para avisarche".
E de novo respondeu: "Non me acordo".
O outro ancián, sen preámbulo, díxome: "Desde hoxe só tes o título de servidor ministerial ata que chegue o supervisor do circuíto e el decide que faremos de ti".
Era evidente que entre a miña palabra como servo ministerial e a palabra dun ancián prevalecía a palabra do ancián. Non se trataba de saber quen tiña razón, senón de xerarquía. Non importa se avise a todos os anciáns de que ía de vacacións. Se dixeron que non era certo, a súa palabra valía máis que a miña debido a unha cuestión de rango. Estou moi indignado por isto.
Despois diso, perdín os meus privilexios de servo ministerial. Pero dentro de min, decidín que nunca me volvería a expoñer a tal situación.
Casei aos 24 anos e mudei á congregación onde asistiu a miña actual muller, e ao pouco tempo, quizais porque me gusta ser útil, tiven máis responsabilidades na miña nova congregación que calquera outro servo ministerial. Entón, os anciáns reuníronse comigo para dicirme que me recomendaron ser un ministro ministerial e preguntáronme se estaba de acordo. E sinceramente dixen que non estou de acordo. Miráronme con ollos sorprendidos e preguntáronme por que. Eu expliqueilles sobre a miña experiencia na outra congregación, que non estaba disposto a poñer unha cita de novo, dándolles o dereito de intentar xestionar e interferir en todos os aspectos da miña vida e que era feliz sen citas. Dixéronme que non todas as congregacións eran iguais. Citaron a 1 Timoteo 3: 1 e dixéronme que quen traballa para ter unha posición na congregación traballa por algo excelente, etc., pero seguín a rexeitar.
Despois dun ano nesa congregación, a miña muller e eu tivemos a oportunidade de mercar a nosa casa, polo que tivemos que mudarnos a unha congregación na que fomos moi ben recibidos. A congregación era moi cariñosa e os anciáns parecían ser moi diferentes aos das miñas congregacións anteriores. Co paso do tempo, os anciáns da miña nova congregación comezaron a darme privilexios e acepteinos. Posteriormente, dous anciáns reuníronse comigo para informarme de que me recomendaran como servente ministerial, e agradecín e aclarei que non me interesaba obter ningunha cita. Asustados, preguntáronme "por que" e, de novo, díxenlles todo o que pasei como servente ministerial e o que tamén pasara o meu irmán, e que non estaba disposto a pasalo de novo, que entendín que estaban diferente aos demais anciáns, porque realmente o eran, pero que non estaba disposto a deixar que nada me puxese nesa situación de novo.
Na próxima visita do supervisor, xunto cos anciáns, atopáronse comigo, para convencerme para aceptar os privilexios que me ofrecían. E, de novo, rexeitei. Entón o supervisor díxome que obviamente non estaba preparado para pasar esas probas e que o diaño conseguira o seu propósito comigo, que era evitar que progresase nun sentido espiritual. Que tiña que ver unha cita, un título, coa espiritualidade? Desexaba que o supervisor me dixese, "o mal que os anciáns e o outro supervisor se manexaron tan mal", e que polo menos me dixese que era lóxico que se tivese experiencias coma esta, me negaría. ter privilexios. Agardaba un pouco de comprensión e empatía, pero non de recriminacións.
Ese mesmo ano souben que na congregación á que asistía antes de casar había un caso dunha testemuña de Xehová que maltratara ás súas tres sobriñas menores, que, aínda que o expulsaron da congregación, non foran encarceradas, xa que a lei esixe no caso deste delito moi grave. Como podería ser isto? "¿Non se informou á policía?", Pregunteime. Pedinlle á miña nai que me contara o que pasara, xa que estaba nesa congregación e confirmou a situación. Ninguén da congregación, nin os anciáns nin os pais dos menores que sufriran o abuso, denunciaron o asunto ás autoridades competentes, supostamente para non manchar o nome de Xehová nin a organización. Iso causoume moita confusión. Como podería ser que nin os pais das vítimas nin os anciáns que formaron o comité xudicial e expulsaron ao delincuente non o denunciaran? Que pasou co que o Señor Xesús dixo "a César as cousas de César e a Deus cousas de Deus"? Quedei tan desconcertado que comecei a investigar o que a organización dixo sobre o tratamento de abusos sexuais infantís e non atopei nada sobre esta situación. E mirei na Biblia sobre isto e o que atopei non coincidía co xeito en que os anciáns manexaban os asuntos.
En 6 anos, tiven dous fillos e máis que nunca o problema de como a organización tratou o maltrato infantil comezou a molestarme e estaba a pensar que se tivese que pasar por unha situación cos meus fillos así, sería imposible eu para cumprir o que a organización pediu. Durante eses anos, tiven moitas conversas coa miña nai e os meus familiares, e pensaron coma min sobre como a organización podería dicir que aborrecen o acto do violador e, por mor da súa inacción, o deixan sen consecuencias legais. Este non é o camiño da xustiza de Xehová en ningún caso. Entón comecei a preguntarme se nesta pregunta moral e bíblica clara estaban fallando, en que outra cousa poderían estar fallando? O mal manexo de casos de abuso sexual infantil e o que experimentei durante a miña vida con respecto ao abuso de poder e á imposición do rango dos que tomaron o liderado, xunto coa impunidade dos seus actos, eran indicios de algo?
Comecei a escoitar casos doutros irmáns que foron vítimas de abusos sexuais cando eran menores e de como trataban os anciáns os asuntos. Souben de varios casos diferentes onde o factor común en todos eles era sempre dicirlles aos irmáns que denunciarllo ás autoridades competentes era manchar o nome de Xehová e, polo tanto, non se informou ningún ás autoridades. O que máis me molestou é a "regra mordaza" imposta ás vítimas, xa que tampouco puideron discutir o asunto con ninguén, porque estaría falando mal do "irmán" do agresor e iso podería provocar a exclusión. ¡Que axuda "estupenda e amorosa" prestaban os anciáns ás vítimas directas e indirectas! E o máis nefasto, en ningún caso as familias con menores foron alertadas de que había un depredador sexual entre os irmáns da congregación.
Daquela a miña nai comezou a facerme preguntas bíblicas sobre as doutrinas das testemuñas de Xehová, por exemplo, a xeración solapada. Como faría calquera testemuña adoutrinada, díxenlle desde o principio que tivera coidado, porque rozaba a "apostasía" (porque así se chaman se se cuestiona algunha ensinanza da organización) e, aínda que estudei a xeración solapada, aceptouno sen cuestionar nada. Pero xurdiu de novo a dúbida de se están equivocados no tratamento dos abusos sexuais a menores, porque este era un tema aparte.
Entón, comecei de cero con Matthew o capítulo 24, tratando de entender a que xeración se refería e quedei impresionado ao ver que non só non había elementos para confirmar a crenza na super xeración que se solapaba, senón que o concepto de xeración podería nin sequera se aplica como se tiña interpretado en anos anteriores.
Díxenlle á miña nai que tiña razón; que o que di a Biblia non podería encaixar co ensino da xeración. A miña investigación levoume a entender tamén que sempre que se cambiou a doutrina da xeración foi despois de que a doutrina anterior non se fixera realidade. E cada vez que se reformulaba a un suceso futuro e volvían a non cumprirse, volvíano cambiar. Comecei a pensar que se trataba de profecías fracasadas. E a Biblia fala de falsos profetas. Descubrín que un falso profeta é condenado por profetizar só "unha vez" no nome de Xehová e fallar. Ananías foi un exemplo no capítulo 28 de Xeremías. E a "doutrina xeracional" fallou polo menos tres veces, tres veces coa mesma doutrina.
Entón mencioneino á miña nai e ela dixo que estaba descubrindo cousas nas páxinas de Internet. Como aínda estaba moi adoutrinado, díxenlle que non debería facelo dicindo: "pero non podemos buscar en páxinas que non son as páxinas oficiais de jw.org. "
Ela respondeu que descubrira que a orde de non mirar as cousas en Internet era para que non vexamos a verdade do que di a Biblia e iso deixarnos coa interpretación da organización.
Entón, dixen a min mesmo: "Se o que hai en Internet é mentira, a verdade superaráo".
Entón, comecei a buscar tamén en Internet. E descubrín varias páxinas e blogs de persoas que foron maltratadas sexualmente cando eran menores por membros da organización e que tamén foron maltratadas polos anciáns da congregación por denunciar ao agresor. Tamén descubrín que non se trataban de casos illados nas congregacións, senón que era algo moi estendido.
Un día atopei un vídeo titulado "Por que deixei as testemuñas de Xehová despois de servir como ancián durante máis de 40 anos"Na canle de YouTube Os Bereanose comecei a ver como durante anos a organización ensinaba moitas doutrinas que eu consideraba verdadeiras e que, en realidade, eran falsas. Por exemplo, a ensinanza de que o arcanxo Miguel era Xesús; o berro de paz e seguridade que agardabamos tanto tempo para se cumprir; os últimos días. Todo eran mentiras.
Toda esta información golpeoume moito. Non é doado descubrir que foi enganado toda a vida e soportou tanto sufrimento por mor dunha seita. A decepción foi terrible e a miña muller notouna. Estiven enfadado comigo moito tempo. Non podía durmir máis de dous meses e non podía crer que me enganaran así. Hoxe teño 35 anos e durante 30 deses anos fun enganado. Compartín a páxina de Los Bereanos coa miña nai e a miña irmá pequena, e tamén apreciaron o contido.
Como mencionei anteriormente, a miña muller comezou a darse conta de que algo me pasaba e comezou a preguntarme por que era así. Acabo de dicir que non estaba de acordo con certas formas de tratar asuntos na congregación como o tema dos abusos sexuais a menores. Pero ela non o vía como algo serio. Non puiden contarlle todo o que vin dunha vez, porque sabía que, como calquera testemuña, e do mesmo xeito que eu tamén reaccionara coa miña nai, ela rexeitaríao todo. A miña muller tamén fora testemuña desde pequena, pero foi bautizada cando tiña 17 anos e, despois diso, foi pioneira regular durante 8 anos. Entón, estaba moi adoutrinada e non tiña as dúbidas que eu tiña.
Pouco a pouco, comecei a rexeitar os privilexios que tiña, coa escusa de que os meus fillos necesitaban atención durante as reunións e non era xusto que eu deixara á miña muller con esa carga. E máis que unha escusa, era certo. Axudoume a desfacerme deses privilexios da congregación. Ademais a miña conciencia non me permitiu comentar nas reunións. Non me foi doado saber o que sabía e aínda estar nas reunións nas que seguín mentindo a min mesmo e á miña muller e aos meus irmáns na fe. Entón, aos poucos tamén comecei a perder as reunións e deixei de predicar. Isto pronto chamou a atención dos anciáns e dous deles viñeron á miña casa para descubrir o que pasaba. Coa miña muller presente, díxenlles que tiña moitos problemas de traballo e de saúde. Despois preguntáronme se había algo que lles quería preguntar e pregunteilles polos procedementos en casos de abusos sexuais a menores. E amosáronme o libro para os anciáns, "Pastor o rabaño", e dixeron que os anciáns debían denuncialos sempre que as leis locais os obrigasen a facelo.
¿Obrigounos? A lei ten que obrigalo a denunciar un delito?
Entón comezou un debate sobre se deberían ou non facer un informe. Deilles millóns de exemplos, como se a vítima é menor de idade e o agresor é o seu pai e os anciáns non o denuncian, pero o desautorizan, entón o menor queda a mercé do seu agresor. Pero sempre respondían do mesmo xeito; que non estaban obrigados a denuncialo e que a súa instrución é chamar ao despacho xurídico da sucursal e nada máis. Aquí non había nada sobre o que ditaba a conciencia adestrada ou o que era moralmente correcto. Nada diso importa en absoluto. Só obedecen á directiva do Consello de Administración porque "non van facer nada que sexa prexudicial para ninguén, menos aínda por unha vítima de abusos sexuais".
A nosa discusión rematou no momento en que me dixeron que estaba sendo un parvo por cuestionar as decisións do Consello de Administración. Non se despediron sen antes avisarnos de que non debatísemos con ninguén os temas do abuso sexual infantil. Por que? De que temían se as decisións que toman son as correctas? Preguntei a miña muller.
Seguín perdendo reunións e tentei non predicar. Se o fixese, asegureime de predicar só coa Biblia e tentei darlle á xente esperanza bíblica para o futuro. E como non fixen o que a organización esixía, que supostamente debería facer calquera bo cristián, un día a miña muller preguntoume: "E que pasará entre nós se non queres servir a Xehová?"
Estaba tratando de dicirme que non podía vivir con alguén que quería deixar a Xehová e intentei comprender por que dixo iso. Non foi porque ela xa non me quería, senón que se tivese que escoller entre min e Xehová, era obvio que elixiría a Xehová. O seu punto de vista era comprensible. Era o punto de vista da organización. Entón, só respondín que non era eu quen tomaría esa decisión.
Sinceramente, non me molestei polo que me dixo, porque sabía como unha testemuña está condicionada a pensar. Pero souben que se non me apuraba a espertala non seguiría nada bo.
A miña nai, levando 30 anos na organización, acumulaba moitos libros e revistas onde os unxidos se proclamaban ser profetas de Deus nos días modernos, a clase de Ezequiel (As nacións saberán que eu son Xehová, como? páxina 62). Tamén houbo falsas profecías sobre o ano 1975 (Vida eterna en liberdade dos fillos de Deus, páxinas 26 a 31; A verdade que conduce á vida eterna, (chamada Bomba Azul), páxinas 9 e 95). Escoitara a outros irmáns dicir: "moitos irmáns creron que o final chegaría en 1975, pero nunca foi recoñecido polo corpo de goberno que a organización predixo e fixo moito fincapé en que o final chegaría en 1975". Agora din en nome do Consello de Administración que foi culpa dos irmáns crer nesa data. Ademais, houbo outras publicacións que dicían que o final chegaría dentro do "noso século XX" (As nacións saberán que eu son Xehová, como? páxina 216) e revistas como A Torre de vixía titulouse "1914, a xeración que non pasou" e outros.
Pedín estas publicacións á miña nai. Pero pouco a pouco, foille mostrando á miña muller "pequenas perlas" como o que Razoamento O libro dixo sobre "Como identificar a un falso profeta" e como omitiron a mellor resposta que dá a Biblia en Deuteronomio 18:22.
A miña muller seguiu asistindo ás reunións, pero eu non. Nunha desas reunións pediu falar cos anciáns para que me axudasen a aclarar as dúbidas que tiña. Realmente pensou que os anciáns poderían responder satisfactoriamente a todas as miñas preguntas, pero non sabía que pedira axuda. Entón, un día que asistín á reunión, dous anciáns achegáronse a min e preguntaron se podía quedar despois da reunión porque querían falar comigo. Estou de acordo, aínda que non tiña comigo os libros que me prestara a miña nai, pero estaba disposto a facer todo o que puiden para que a miña muller se dese conta da verdadeira axuda que os anciáns querían darme. Así que decidín gravar a charla que durou dúas horas e media e que estou disposta a publicar no Os Bereanos sitio. Nesta "amigable charla de axuda amorosa" expuxen a metade das miñas dúbidas, o mal manexo do abuso sexual infantil, que 1914 non ten base bíblica, que se 1914 non existe entón 1918 non existe, e moito menos 1919; e expuxen como todas estas doutrinas se desmoronan porque 1914 non era verdade. Díxenlles o que lin nos libros de JW.Org sobre falsas profecías e simplemente negáronse a responder a esas dúbidas. Principalmente dedicáronse a atacarme, dicindo que finxín saber máis que o corpo de goberno. E tacháronme de mentireiro.
Pero nada diso me importou. Sabía que coas cousas que dixeron íanme axudar a amosar á miña muller como os anciáns que supostamente son profesores que saben defender "a verdade" de feito non saben defendela en absoluto. Mesmo lle dixen a un deles: "Non tes dúbidas de que 1914 é unha verdadeira doutrina?" Respondeume cun "non". E dixen: "Ben, convénceme". E dixo: "Non teño que convencer. Se non cres que o 1914 é certo, non o prediques, non fales diso no territorio e xa está ".
Como podería ser posible que se 1914 é unha verdadeira doutrina, vostede, un ancián, un suposto profesor da palabra de Deus, non a defenda ata a morte con argumentos bíblicos? Por que non me queres convencer de que me equivoco? Ou a verdade non pode saír vencedora ante o escrutinio?
Para min era obvio que estes "pastores" non eran os mesmos dos que falaba o Señor Xesús; aqueles que, con 99 ovellas protexidas, están dispostos a buscar unha soa ovella perdida, deixando a 99 soa ata atopar a perdida.
Por moito que lles expuxera todos estes temas, sabía que non era o momento de manterme firme co que pensaba. Escoiteino e refutaba as veces que podía con firmeza, pero sen darlles motivos para enviarme a un comité xudicial. Como dixen, a conversación durou dúas horas e media, pero tentei estar tranquilo todo o tempo e cando volvín á miña casa tamén mantiven a calma xa que obtivera as probas que necesitaba para espertar á miña muller. E así, despois de contarlle o sucedido, mostreille a gravación da charla para que a avaliara. Despois duns días, confesoume que lle pedira aos maiores que me falasen, pero que non pensara que os anciáns virían sen ter intención de responder ás miñas preguntas.
Aproveitando que a miña muller estaba disposta a discutir o asunto, mostreille as publicacións que atopei e xa era moito máis receptiva á información. E a partir dese momento, comezamos a estudar xuntos o que realmente ensina a Biblia e os vídeos do irmán Eric Wilson.
O espertar da miña muller foi moito máis rápido que o meu, xa que se decatou das mentiras do Corpo de Goberno e de por que mentían.
Sorprendeume cando nun momento dado me dixo: "Non podemos estar nunha organización que non sexa un verdadeiro culto".
Non esperaba unha resolución tan firme dela. Pero non podería ser tan sinxelo. Tanto ela como eu aínda temos os nosos familiares dentro da organización. Daquela toda a miña familia abriu os ollos sobre a organización. As miñas dúas irmás pequenas xa non asisten ás reunións. Os meus pais seguen a ir ás reunións para os seus amigos dentro da congregación, pero a miña nai trata discretamente de que outros irmáns abran os ollos. E os meus irmáns maiores e as súas familias xa non van ás reunións.
Non poderiamos desaparecer das reunións sen antes intentar que os meus sogros espertaran á realidade, polo que a miña muller e eu decidimos continuar asistindo ás reunións ata que logremos isto.
A miña muller comezou a suscitar dúbidas cos seus pais sobre o maltrato infantil e suscitáronlle dúbidas sobre falsas profecías ao seu irmán (teño que dicir que o meu sogro era un ancián, aínda que actualmente foi eliminado, e o meu cuñado é un ex -Bethelite, un ancián e un pioneiro regular) e como era de esperar, rexeitaron rotundamente ver ningunha evidencia do que se dixo. A súa resposta é a mesma que sempre dá a testemuña de Xehová, que é: "Somos humanos imperfectos que podemos cometer erros e os unxidos son humanos que tamén cometen erros".
Aínda que a miña muller e eu seguimos asistindo ás reunións, isto fíxose cada vez máis difícil porque o libro de Apocalipse estaba a ser estudado e en cada reunión tivemos que escoitar as suposicións tomadas como verdade absoluta. Expresións como "evidentemente", "seguramente" e "probablemente" foron asumidas como feitos verdadeiros e indiscutibles, aínda que non había probas suficientes, como a mensaxe de condena que representaban as pedras de sarabia, un delirio total. Cando chegamos a casa comezamos a investigar se a Biblia apoiaba tal afirmación.
Gustaríame afirmar a túa experiencia onde o ancián lle mentiu a cara que deixara de vacacións sen informar a ninguén. Tiven moitas experiencias similares nas que presionei a anciáns para dicir a verdade e mentiron para apoiar ao seu amigo maior en vez de contar a verdade. Estou afirmando isto no caso de que algunhas persoas que len a súa experiencia pensen que só pode ser un incidente illado cando non o sexa. É moi común! Podes agradecerlles a súa deshonestidade mentres che levou a espertar á verdade! E o feito de ter... Le máis "
Un estupendo comentario, simplemente preguntando.
Moitas grazas por compartir a túa experiencia. Creo que cantas máis persoas compartan as súas experiencias mellor porque mostra as verdadeiras cores do liderado da organización. Mostra que non se trata de casos illados senón dun patrón de comportamento e actitudes que impregnan toda a organización. A túa charla cos anciáns soa tan semellante á que tiven cos anciáns. Gustaríame gravar a miña reunión "correccional" cos anciáns. Estou moi feliz por ti e a túa muller de que tamén puidera espertar. Eu... Le máis "
Que brillante conta escrita.
Desexo a vostede e á súa muller e fillos unha vida plena e feliz.
Vivir moito tempo prosperar na saúde da sabedoría e no amor.
Grazas por compartir esta experiencia. Isto demostra a dor espiritual que algúns sofren intentando ser veraces. Pero é necesario estar no asento do condutor cando se trata de adorar. Non é algo co que só poidamos acompañar. Como a parábola do amplo camiño que leva á destrución, con moitos percorréndoa. Pola contra, o camiño cara á vida é estreito e reducido e ten perseveranza individual. Espero que as cousas saian ao mellor. Tampouco aguantaba a hipocrisía e tiven que desvincularme e nunca me arrepintei desa decisión, aínda que si... Le máis "