Revisitando Daniels Vision of Ram and Goat

- Daniel 8: 1-27

introdución

Esta revisión da conta en Daniel 8: 1-27 doutra visión dada a Daniel, foi motivada polo exame de Daniel 11 e 12 sobre o rei do norte e o rei do sur e os seus resultados.

Este artigo ten o mesmo enfoque que os artigos anteriores sobre o libro de Daniel, a saber, para abordar o exame exexeticamente, permitindo á Biblia interpretarse a si mesma. Facer isto leva a unha conclusión natural, en vez de achegarse con ideas preconcebidas. Como sempre en calquera estudo bíblico, o contexto era moi importante.

Quen era o público previsto? Foi entregado polo anxo a Daniel baixo o Espírito Santo de Deus, esta vez, houbo algunha interpretación de que reinos era cada animal, pero como antes estaba escrito para a nación xudía. Este foi tamén o terceiro ano de Belshazzar, que se entende como o sexto ano de Nabonidus, o seu pai.

Comecemos o noso exame.

Antecedentes para a visión

É significativo que esta visión tivese lugar no 6^th ano de Nabonidus. Este foi o ano no que Astyages, rei de Media, atacou a Cyrus, rei de Persia, e foi entregado a Cyrus, sendo sucedido por Harpagus como rei vasalo de Media. Tamén é moi interesante que a crónica de Nabonidus [I] é a fonte dalgunha desta información. Ademais, tamén é un exemplo moi raro no que os escribas babilonios rexistran as fazañas dun rei non babilónico. Rexistra o éxito de Cyrus no 6^th ano de Nabonidus contra Astyages e un ataque de Cyrus contra un rei descoñecido no 9^th ano de Nabonidus. ¿Contóuselle a Belshazzar a parte coñecida deste soño sobre Medo-Persia? Ou as accións de Persia xa estaban sendo supervisadas por Babilonia debido á interpretación de Daniel da imaxe do soño de Nabucodonosor algúns anos antes?

Daniel 8: 3-4

“Cando erguín os ollos, vin e, ¡mira! un carneiro de pé diante do curso de auga e tiña dous cornos. E os dous cornos eran altos, pero un era máis alto que o outro e o máis alto era o que xurdiu despois. ⁴ Vin o carneiro facendo empuxóns cara ao oeste, cara ao norte e cara ao sur, e non había animais salvaxes parados diante del e ninguén facía ningunha liberación das súas mans. E fíxoo segundo a súa vontade e puxo grandes aires ".

A interpretación destes versos dáselle a Daniel e rexístrase no verso 20 que di "O carneiro que viches que posuía os dous cornos [significa] os reis de Meʹdi · a e Persia"..

Tamén é interesante notar que os dous cornos eran Media e Persia e, como di o verso 3, "O máis alto xurdiu despois". Cumpríuse no mesmo ano da visión, como neste 3^rd ano de Belshazzar, Persia converteuse no dominante dos dous reinos de Media e Persia.

O Imperio medo-persa fixo empuxóns cara ao oeste, a Grecia, ao norte, a Afganistán e Paquistán e ao sur, a Exipto.

Os dous cornos Ram: Medo-Persia, o segundo corno Persia que se converte en dominante

Daniel 8: 5-7

“E eu, pola miña banda, seguín considerando e, mira! había un macho de cabras que viña do solpor sobre a superficie de toda a terra e non tocaba a terra. E no que respecta á cabra, entre os ollos había un notable corno. ⁶ E seguiu chegando ata o carneiro que posuía os dous cornos, que vira parado diante do curso de auga; e veu correndo cara a ela na súa poderosa rabia. E vin que entraba en contacto estreito co carneiro, e comezaba a amosar amargura cara a el, e procedía a derrubar o carneiro e romper os seus dous cornos, e demostrou que non había poder no carneiro para estar diante del. Así que o tirou á terra e pisouno, e o carneiro demostrou non ter liberador das súas mans ".

A interpretación destes versos dáselle a Daniel e rexístrase no verso 21 que di “E a cabra peluda [significa] o rei de Grecia; e en canto ao gran corno que estaba entre os seus ollos, [significa] o primeiro rei ”.

O primeiro rei foi Alexandre Magno, o rei máis importante do imperio grego. Tamén foi el o que atacou o carneiro, o imperio medo-persa e o derrotou, tomando todas as súas terras.

Daniel 8: 8

“E o macho das cabras, pola súa banda, puxo grandes aires ao extremo; pero en canto se fixo poderoso, o gran corno rompeuse e subiu de xeito evidente catro no canto del, cara aos catro ventos dos ceos ”.

Isto repetiuse en Daniel 8:22 "E ese foi roto, de xeito que houbo catro que finalmente se levantaron en lugar diso, hai catro reinos da súa nación que se levantarán, pero non co seu poder".

A historia demostra que 4 xenerais apoderáronse do Imperio de Alexandre, pero a miúdo loitaban entre si en vez de cooperar xuntos, polo que non tiñan o poder de Alexandre.

A cabra macho: Grecia

O seu gran corno: Alexandre Magno

Os seus 4 cornos: Ptolomeo, Casandro, Lisímaco, Seleuco

Daniel 8: 9-12

“E dunha delas saíu outra trompa, pequena, que seguía a ser moito maior cara ao sur, cara ao amencer e cara á Decoración. ¹⁰ E foi aumentando ata o exército dos ceos, de xeito que fixo caer á terra parte do exército e algunhas estrelas, e foi pisándoas. ¹¹ E todo o camiño ata o príncipe do exército puxo grandes aires, e del a constante

foi levado e o lugar establecido do seu santuario foi derrubado. ¹² E un exército foi entregado aos poucos, xunto coa constante

, por mor da transgresión; e seguiu lanzando a verdade á terra, e actuou e tivo éxito ”

O rei do norte e o rei do sur chegaron a ser os reinos dominantes dos catro derivados das conquistas de Alexandre. Inicialmente, o rei do Sur, Ptolomeo tiña o poder sobre a terra de Xudá. Pero co tempo o reino seléucida, o rei do norte, gañou o control sobre as terras do rei do sur (Exipto baixo os Ptolomeos) incluída Xudea. Un rei seléucida Antíoco IV destituíu e matou a Onías III o sumo sacerdote xudeu da época (o príncipe do exército xudeu). Tamén provocou que se eliminase por un tempo a característica constante dos sacrificios no templo.

A causa da eliminación da característica constante e da perda do exército foi por mor das transgresións da nación xudía naquel momento.

Houbo un intento continuo de moitos partidarios xudeus de Antíoco IV para intentar helenizar aos xudeus, renunciando e mesmo revertendo a circuncisión. Non obstante, xurdiu un grupo de xudeus que se opuxeron a esta helenización, incluíndo unha serie de xudeus destacados que tamén se opuxeron a onde morreron.

Un pequeno corno dun dos catro cornos: o rei Antíoco IV descendente dos seléucidas

Daniel 8: 13-14

"And Cheguei a escoitar a un santo que falaba, e outro santo procedeulle a dicir ao que falaba: "Canto durará a visión da constante

e da transgresión que provocou a desolación, para facer do [lugar] santo e do [exército] cousas para pisar? ¹⁴ Entón díxome: "Ata dúas mil trescentas noites e mañás; e [o] lugar santo será certamente posto no seu bo estado ".

A historia rexistra que pasaron uns 6 anos e 4 meses (2300 pola noite e pola mañá) antes de que se restablecese algunha aparencia de normalidade, como indica a profecía bíblica.

Daniel 8: 19

"e continuou dicindo "Aquí estou facendo que saiba o que ocorrerá na parte final da denuncia, porque é para o tempo sinalado para o final".

A Denuncia debía estar contra Israel / os xudeus polas súas continuas transgresións. O tempo sinalado do fin era, polo tanto, do sistema xudeu das cousas.

Daniel 8: 23-24

"E na parte final do seu reino, mentres os transgresores actúan ata a súa conclusión, levantarase un rei feroz de cara e comprensión de ditos ambiguos. ²⁴ E o seu poder debe facerse poderoso, pero non polo seu propio poder. E dun xeito marabilloso causará a ruína e seguramente terá éxito e fará efectivamente. E en realidade levará á ruína aos poderosos, tamén á xente composta polos [santos] ".

Na parte final do seu reino, o rei do norte (os seléucidas), como foi subsumido por Roma, un rei feroz, unha moi boa descrición de Herodes o Grande, levantaríase. Deulle o favor que aceptou para converterse en rei (non polo seu propio poder) e resultou exitoso. Tamén matou a moita xente poderosa (poderosos, non xudeus) e a moitos xudeus (nese momento aínda os santos ou os elixidos) para manter e aumentar o seu poder.

Tivo éxito a pesar de moitos planos contra el por moitos inimigos.

Tamén entendía adiviñas ou refráns ambiguos. O relato de Mateo 2: 1-8 sobre os astrólogos e o nacemento de Xesús, indica que sabía do Mesías prometido, e vinculouno ás preguntas do astrólogo e tentou sutilmente descubrir onde nacería Xesús para que puidese frustrar o seu cumprimento.

Un rei feroz: Herodes o Grande

Daniel 8: 25

"E segundo o seu coñecemento, tamén fará que o engano teña éxito na súa man. E no seu corazón poñerá grandes aires e, durante a liberdade de coidado, levará a moitos á ruína. E contra o príncipe dos príncipes erguerase, pero será sen mans que o romperán ”

Herodes empregou o engano para manter o seu poder. As súas accións indican que puxo grandes aires, xa que non se preocupou de quen asasinou ou que arruinara. Herodes incluso intentou matar a Xesús, o príncipe dos príncipes, empregando a súa visión das escrituras e a información que lle deron un intelixente interrogatorio para tratar de localizar a Xesús. Cando isto fallou, entón ordenou matar a todos os nenos pequenos da zona de Belén de ata dous anos nun intento de matar a Xesús. Non serviu de nada, sen embargo, e non moito tempo despois (quizais un ano como máximo) morreu de enfermidade en lugar de ser asasinado pola man dun asasino ou pola man dun adversario na guerra.

O Feroz Rei intentaría atacar a Xesús o Príncipe dos Príncipes

 

[I] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/abc-7-nabonidus-chronicle/